Lei e Ordem Viking

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A lei e a ordem Viking se baseim no sistema de coisa
É um fato antigo que os vikings eram guerreiros ferozes, e eles saqueiam muito. No entanto, o que
poderia ser mais conhecido é que, embora não houvesse lei escrita e apenas a escrita de runas
existisse na época; a antiga sociedade viking tinha um sofisticado governo e sistema de leis.
https://www.ancientpages.com/2016/01/27/runes-facts-history-odins-secret-language/
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Uma Assembleia Germânica, de Charles Rochussen. Fonte - Domínio Público
No clã pré-cristão da Escandinávia, os membros de um clã foram obrigados a vingar ferimentos contra
seus parentes mortos e mutilados. Como resultado, os envolvidos estavam frequentemente envolvidos
em uma disputa prolongada e desagradável ou briga. Esse tipo de ação era necessária para resolver um
problema.
A lei e a ordem vikings eram baseadas no chamado sistema da coisa. As pessoas acreditavam que era
melhor do que ter disputas resolvidas por disputas de duelo ou familiares que poderiam levar a
ferimentos desnecessários. Na sociedade viking, todos os homens, mulheres e pessoas com deficiência
livres foram autorizados a participar de suas reuniões. tinha o direito de realizar assassinatos por
vingança. Você poderia matar alguém em público sem sofrer graves consequências porque você foi
honesto, não escondeu suas ações e permitiu que outros reagissem.
Era essencial assumir a responsabilidade pelo assassinato, não fugir e pagar as multas. O mesmo se
aplicava a matar alguém em uma briga.
Tradicionalmente, a disputa era frequentemente vista como a forma mais comum de resolução de
conflitos usada na sociedade viking. As rixas tribais muitas vezes contribuíram com a redução e evitação
da desordem social nas culturas do norte-germânico. Além disso, eles desempenharam um papel
significativo como fóruns de exibição de poder, alianças de casamento, sedes de honra e assentamentos
de herança.
A organização administrativa nos locais da Suécia (semelhantes aos da Noruega) começou a mudar no
final do século X e XI. Era o tempo da luta pelo poder causado pelo crescente poder real cristão no
processo de se estabelecer e pelas velhas famílias magnatas locais que ainda tentam manter o poder.
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Um lugar para uma assembléia - uma coisa instável. Ilustração de Hjortzberg, O. 1932 - Norstedt und
Soner/Westermann/Esselte/Stockmann, P., Estocolmo - Domínio público
Inscrições rúnicas em locais são consideradas a fonte mais valiosa do nosso conhecimento sobre a
batalha pelo poder entre o rei e os magnatas locais que ocorreu. Declarações de poder importantes
foram registradas em pedra.
Os locais de montagem suecos tinham uma série de características específicas que geralmente incluíam
grandes montes naturais ou detan sefeitos, muitas vezes túmulos, pedras de runa e rotas de
comunicação - cruzamentos entre estradas por terra (ou água) para permitir maiores reuniões.
Principalmente na Escandinávia, grandes pedras descortes com inscrições informadas sobre a tentativa
de uma família local de reivindicar a supremacia são características comuns dos locais das coisas.
A coisa tocasa em intervalos regulares
A assembléia governante legislou, elegeu chefes e reis, e julgou. Foi feito de acordo com a lei, que foi
memorizada e recitada pelo "gelador" (o juiz). As negociações da coisa foram presididas pelas leis do
epecim e do chefe ou pelo rei.
Embora as coisas não fossem assembleias democráticas no sentido moderno de um corpo eleito, elas
foram construídas em torno de ideias de neutralidade e representação, representando efetivamente os
interesses de números maiores de pessoas. Na Noruega, a coisa era um espaço onde homens livres e
funcionários eleitos se reuniam e discutiam assuntos de interesse coletivo, como a tributação.
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Alguns estudiosos dizem que as coisas foram dominadas pelos membros mais influentes da
comunidade, os chefes proeminentes de clãs e representantes de famílias ricas, outros estudiosos
descrevem como cada homem livre poderia apresentar seu caso e compartilhar suas opiniões.
Essas coisas também serviram como tribunais, e se uma das coisas menores não conseguisse chegar a
um acordo, o assunto em questão seria levado a uma das coisas maiores, que incluía áreas maiores.
Perante o fim da era viking, o poder real tornou-se centralizado e os reis começaram a fortalecer o poder
e o controle sobre as assembleias. Como resultado, as coisas perderam a maior parte de seu papel
político e começaram a funcionar como tribunais na Idade Média.
Coisa
germânica, desenhada após a representação em um relevo da Coluna de Marco Aurélio (193 EC).
Imagens do upploader: Wolpertinger - PublicDomain
No final da Idade Média, a Coisa era composta por doze representantes para os agricultores, os titulares
livres ou inquilinos.
Uma coisa era a assembléia governante composta pelas pessoas livres da comunidade. Cada
comunidade tinha sua própria coisa independente, onde todos os vikings livres podiam se reunir para
tomar leis, resolver disputas e tomar decisões. O ponto de encontro foi chamado de algo em vez disso.
A Coisa teve reuniões que às vezes podiam durar vários dias. Cada coisa tinha um orador de direito que
recitava a lei da memória. Embora todos os homens livres da comunidade tivessem o direito de
expressar sua opinião, ainda cabe ao orador da lei e ao chefe local julgar e resolver os casos de disputa
que ouviram.
Ser convocado para a Coisa era considerado um ato hostil v ery; portanto, as partes sempre tentaram
chegar a um acordo.
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Aqueles que enfrentaram um julgamento na Coisa sabiam que o veredicto poderia devastar suas vidas.
As pessoas condenadas culpadas foram multadas, declaradas semi-fora da lei ou totalmente proibidas.
Ser um fora da lei era uma punição terrível para um viking, pois resultou em ser banido da sociedade e
ter a propriedade confiscada.
Uma pessoa declarada um fora-da-lei pela Coisa nunca poderia esperar receber ajuda de ninguém.
Isolados da sociedade, os bandidos enfrentaram a solidão e poderiam ser mortos a qualquer momento
por qualquer pessoa. A única maneira de sobreviver com dignidade era escapar para o exterior ou se
estabelecer em um local diferente onde eles não eram conhecidos.
De acordo com as regras e regulamentos da Coisa, todos os homens livres, incluindo os reis e chefes,
devem respeitar a lei. A Coisa era considerada um sistema democrático, e todos, exceto pessoas
escravizadas e exilados, eram considerados cidadãos.
Escrito por A. Sutherland - AncientPages.com Escritor de Pessoal Sênior
Atualizado em Aug 20, 2023
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Expandir para as referências
Referências :
Fonte 1
Fonte 2
Ting (Ting)
Lag och ting i det vikingatida samh?llet | Historiska Museet
Sanmark, A. Organização Administrativa e Formação do Estado: Um Estudo de Caso de Sítios de
Montagem em S?dermanland, Suécia
https://www.ne.se/uppslagsverk/encyklopedi/enkel/ting-(processr%C3%A4tt)
https://www.so-rummet.se/kategorier/ting
https://historiska.se/kalendarium/2023/03/08/lag-och-ting-i-det-vikingatida-samhallet/#:~:text=Vikingatiden%20handlade%20inte%20bara%20om%20v%C3%A5ld%20och%20plundring.,och%20manliga%20jord%C3%A4gare%20f%C3%B6r%20att%20ta%20gemensamma%20beslut.
https://historiska.se/kalendarium/2023/03/08/lag-och-ting-i-det-vikingatida-samhallet/#:~:text=Vikingatiden%20handlade%20inte%20bara%20om%20v%C3%A5ld%20och%20plundring.,och%20manliga%20jord%C3%A4gare%20f%C3%B6r%20att%20ta%20gemensamma%20beslut.https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1179/007660909X12457506806289