ARTE E IDEOLOGIA

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<p>ARTE E IDEOLOGIA</p><p>TRADUZIR-SE</p><p>Uma parte de mim</p><p>é todo mundo;</p><p>outra parte é ninguém:</p><p>fundo sem fundo.</p><p>Uma parte de mim</p><p>é multidão:</p><p>outra parte estranheza</p><p>e solidão.</p><p>Uma parte de mim</p><p>pesa, pondera;</p><p>outra parte</p><p>delira.</p><p>.</p><p>.</p><p>Uma parte de mim</p><p>almoça e janta;</p><p>outra parte</p><p>se espanta.</p><p>Uma parte de mim</p><p>é permanente;</p><p>outra parte</p><p>se sabe de repente.</p><p>Uma parte de mim</p><p>é só vertigem;</p><p>outra parte,</p><p>linguagem.</p><p>.</p><p>Traduzir-se uma parte</p><p>na outra parte</p><p>— que é uma questão</p><p>de vida ou morte —</p><p>será arte?</p><p>Ferreira Gullar , Na</p><p>Vertigem do Dia. 1980.</p><p>.</p><p>https://www.pensador.com/autor/ferreira_gullar/</p><p>A arte (do latim ars) é o conceito que</p><p>engloba todas as criações realizadas pelo</p><p>ser humano para expressar uma</p><p>visão/abordagem sensível do mundo,</p><p>seja este real ou fruto da imaginação.</p><p>Através de recursos plásticos,</p><p>linguísticos ou sonoros, a arte permite</p><p>expressar ideias, emoções, percepções e</p><p>sensações.</p><p>“O homem é filho de seu</p><p>tempo” Hegel</p><p>IDEOLOGIA</p><p>Conjunto de valores</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES</p><p>Todo artista sofre a influência</p><p>de seu tempo. Assim, o objeto</p><p>de arte que produz expressa</p><p>as ideologias de sua época.</p><p>A Criação de Adão, de Michelangelo,</p><p>pintado por volta de 1511 – Capela Sistina</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES</p><p>No período da Antiguidade Clássica (século VIII</p><p>a.C. até o século V d.C.), não se distinguia a</p><p>arte da técnica. Mas foi ainda nessa época que</p><p>se estabeleceu uma relação entre o homem e o</p><p>objeto artístico que marcaria a Humanidade.</p><p>O Discóbulo de Míron</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADESPeríodos históricos da arte grega</p><p>1º. período: o geométrico (séculos IX e VIII a.C.), em que</p><p>predominam a decoração de utensílios.</p><p>2º. período: o arcaico (séculos VII e VI a.C.) com o</p><p>desenvolvimento da arquitetura e da escultura.</p><p>3º. período: o clássico (séculos V e IV a.C.) representar o</p><p>homem de forma mais realista e a escultura adquire</p><p>dinamismo.</p><p>4º. período: o helenístico (do século III ao I a.C.) que faz</p><p>ressurgir a arte em cerâmica, decorada com maior riqueza de</p><p>detalhes.</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADESA democracia no período clássico</p><p>Arnold Hauser, em História Social da</p><p>Literatura, argumenta que a</p><p>tragédia é a manifestação</p><p>artística que mais se aproxima do</p><p>ideal democrático, visto</p><p>que era dirigida a um público</p><p>numeroso e estimulava um</p><p>“sentimento de massa”.</p><p>Édipo de Rei, de</p><p>Sófocles –</p><p>século V a.C.</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES</p><p>https://www.youtube.com/watch?v=BIl-yhr4giY</p><p>https://www.youtube.com/watch?v=BIl-yhr4giY</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES</p><p>A arte medieval e a ideologia cristã</p><p>A Idade Média (séc. V d.C. a séc. XV d.C.)</p><p>foi marcado pelo poder e hegemonia do</p><p>clero.</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES</p><p>A arte medieval e a ideologia cristã</p><p>O estilo e a estética adotados pelos</p><p>artistas buscavam alcançar a</p><p>espiritualidade e a transcendência do</p><p>espírito humano, eliminando a</p><p>importância do corpo físico.</p><p>Os temas constantes são histórias bíblicas</p><p>e vidas de santos.</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES</p><p>A arte medieval e a ideologia cristã</p><p>A arte medieval cristã tem como</p><p>objetivo orientar a vida do ser</p><p>humano, organizar a sociedade</p><p>e delimitar os espaços de atuação</p><p>dos demais poderes instituídos,</p><p>como é o caso da monarquia.</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES</p><p>A arte do Renascimento e os ideais</p><p>de humanismo e cientificismo</p><p>O Renascimento compreende o final</p><p>do século XV e todo o século XVI, e a</p><p>arte renascentista foi mais expressiva</p><p>na Itália. É o período da “descoberta</p><p>do mundo e do homem”.</p><p>O Festim dos Deuses,</p><p>de Giovanni Bellini</p><p>(1430–1516 )</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES</p><p>A arte do Renascimento e os ideais</p><p>de humanismo e cientificismo</p><p>A Bela Pastora, de</p><p>Rafael Sanzio (1483-1520)</p><p>Assim como na Antiguidade Clássica,</p><p>artistas e intelectuais renascentistas</p><p>voltaram-se mais uma vez para a</p><p>compreensão naturalista da</p><p>existência, porém com mais</p><p>consciência, saber científico e</p><p>aprimoramento técnico.</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADESA arte do Renascimento e os ideais de</p><p>humanismo e cientificismo</p><p>Pietà, de Michelangelo</p><p>(1499)</p><p>Apesar de os artistas do Renascimento</p><p>atenderem a interesses da Igreja</p><p>Cristã, o que eles de fato</p><p>representavam era o</p><p>antropocentrismo, ou seja, a</p><p>valorização do ser humano.</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES</p><p>A arte do Renascimento e os ideais de humanismo e</p><p>cientificismo</p><p>O artista do Renascimento nivela-se</p><p>com o cientista e o técnico. Nesse</p><p>sentido, Leonardo da Vinci</p><p>destaca-se como a maior expressão da</p><p>arte renascentista.</p><p>O Homem Vitruviano (1490),</p><p>de Leonardo da Vinci:</p><p>“divina proporção”.</p><p>Raphael</p><p>Leonardo</p><p>Michelangelo</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES</p><p>A arte eclesiástica barroca</p><p>Entre o final do século XVI e meados</p><p>do século XVIII, surge o estilo artístico</p><p>chamado Barroco, fortalecido pelo</p><p>poder inquisitorial.</p><p>O triunfo da Divina Providência</p><p>1633-1639, de Pietro de Cortona</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES</p><p>A arte eclesiástica barroca</p><p>Na arte barroca, surgem as</p><p>perspectivas de profundidade,</p><p>luz e sombras, e descontinuidade.</p><p>As Consequências da Guerra</p><p>(1637-38), de Rubens</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES</p><p>A arte eclesiástica barroca</p><p>A estética barroca propõe: a finitude</p><p>e fragilidade humana diante de Deus;</p><p>a incerteza da existência; a ideia de</p><p>que a vida material é provisória.</p><p>Martírio de S. Mateus, de</p><p>Caravaggio (1573-1610)</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES</p><p>A arte eclesiástica barroca</p><p>A arte barroca se pretendia popular,</p><p>mas sem abrir mão da erudição de</p><p>suas formas; expandia a fé cristã,</p><p>mas negava o direito à reflexão que</p><p>poderia fortalecer a fé.</p><p>Anjo com o cálice da Paixão,</p><p>na Via Sacra de Congonhas –</p><p>obra de Aleijadinho</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES</p><p>A arte eclesiástica barroca</p><p>O Barroco retoma a ideologia da Idade</p><p>Média e se propõe a desviar o homem</p><p>do caminho do saber científico,</p><p>levando-o de volta ao caminho da fé</p><p>(antropocentrismo).</p><p>A Ascensão da Virgem</p><p>(1577–1579), de El Greco</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES</p><p>A arte eclesiástica barroca</p><p>No entanto, a história se fez e o homem</p><p>não conseguiu abdicar de toda a</p><p>experiência adquirida. Assim, consegue</p><p>sintetizar Razão e Fé, buscando atingir</p><p>o equilíbrio entre o saber científico e o</p><p>saber religioso.</p><p>El Greco (1541-1614)</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES</p><p>A arte eclesiástica barroca</p><p>“Para um homem se ver a si mesmo, são necessárias três coisas:</p><p>olhos, espelho e luz. Se tem espelho e é cego, não se pode ver por</p><p>falta de olhos; se tem espelho e olhos, e é de noite, não se pode ver</p><p>por falta de luz. Logo, há mister luz, há mister espelho e há mister</p><p>olhos. Que coisa é a conversão de uma alma, senão entrar um homem</p><p>dentro em si e ver-se a si</p><p>mesmo?” (Padre António Vieira)</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES</p><p>As manifestações artísticas do</p><p>século XVII (Arcadismo ou</p><p>Neoclassicismo e Rococó) refletem a</p><p>ideologia da classe aristocrática em</p><p>decadência e da alta burguesia,</p><p>insatisfeitas com o absolutismo real,</p><p>com a pesada solenidade do Barroco,</p><p>com as formas sociais de</p><p>convivência rígidas, artificiais e</p><p>complicadas.</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES</p><p>“A euforia tecnológica propagada pela</p><p>Revolução Industrial marcou o século XIX como</p><p>um período de ascensão de diversas áreas do</p><p>conhecimento. Os assuntos de ordem científica</p><p>e estética passaram a despertar o interesse de</p><p>um grande público. Várias nações criaram</p><p>instituições que buscavam o desenvolvimento</p><p>de estudos em prol do progresso da ciência.</p><p>Nesse mesmo período, o termo “cientista” foi</p><p>cunhado e a obra ‘A origem das espécies’, de</p><p>Charles Darwin, ganhou popularidade”.</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES</p><p>“A esfera artística, o individualismo e o ritmo</p><p>frenético dos ambientes urbanos impulsionaram</p><p>a criação de novos movimentos. O Romantismo</p><p>criticava as mudanças da sociedade industrial e</p><p>buscava o refúgio na vida próxima à natureza e</p><p>a exaltação dos sentimentos amorosos. Muitos</p><p>dos participantes desta corrente também</p><p>atacavam o mundo em que viviam tecendo</p><p>obras onde o drama e a opressão das camadas</p><p>populares era costumeiramente representada.</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES</p><p>Essas correntes mais contestadoras, na segunda</p><p>metade do XIX, perderam espaço para o</p><p>Parnasianismo. Esse movimento pautava uma</p><p>concepção de elogio ao belo, considerando que a</p><p>arte seria um campo autônomo que não deveria se</p><p>ocupar dos conflitos e horrores da condição</p><p>humana. Em contrapartida, a corrente Naturalista</p><p>e Realista valorizavam as contradições das</p><p>relações humanas e a reflexão do mundo vivido.</p><p>Nesse mesmo período também se estabelece uma</p><p>literatura engajada e fortemente influenciada pelo</p><p>pensamento marxista”.</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES</p><p>Na arquitetura, retomaram-se padrões estéticos</p><p>passados. O estilo gótico medieval mais uma vez</p><p>apareceu entre as construções. Na França, o Art</p><p>Noveau valorizava a decoração arquitetônica com o</p><p>uso de linhas sinuosas e inspiração em elementos</p><p>da natureza. Além disso, o uso do concreto armado</p><p>viabilizou o aumento das construções prediais e a</p><p>elaboração de desenhos arquitetônicos cada vez mais</p><p>arrojados. Foi nessa época que os arranha-céus</p><p>começaram a dominar o ambiente das grandes cidades</p><p>contemporâneas.</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES</p><p>Fachada da Casa Batlló (Barcelona) concebido pelo arquiteto Antoni</p><p>Gaudí</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES</p><p>A Art Nouveau é caracterizada pela presença de linhas ondulantes</p><p>e dinâmicas, a fim de transmitir a ideia de movimento. Seu estilo se</p><p>aproximada da estética naturalista o qual é composto por formas</p><p>orgânicas relacionadas com a natureza.</p><p>Esse estilo prevaleceu em</p><p>destaque até o final de 1910</p><p>sendo substituído pela “Art</p><p>Déco”</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADESART DÉCO</p><p>Derivado da tradição de arte aplicada que remete à Inglaterra e ao Arts and</p><p>Crafts Movement, o art nouveau explora as linhas sinuosas e assimétricas tendo</p><p>como motivos fundamentais as formas vegetais e os ornamentos florais. O</p><p>padrão decorativo art déco segue outra direção: predominam as linhas retas ou</p><p>circulares estilizadas, as formas geométricas e o design abstrato. Entre os</p><p>motivos mais explorados estão os animais e as formas femininas. Nesse sentido,</p><p>é possível afirmar que o estilo "clean e puro" art déco dirige-se ao moderno e às</p><p>vanguardas do começo do século XX, beneficiando-se de suas contribuições</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES</p><p>BELLE ÉPOQUE</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADESVANGUARDAS</p><p>Chamamos de vanguardas europeias o conjunto de</p><p>tendências artísticas vindas de diferentes países</p><p>europeus cujo principal objetivo era levar para a arte o</p><p>sentimento de liberdade criadora, a subjetividade e até</p><p>mesmo certo irracionalismo, sobretudo em um contexto</p><p>em que as correntes filosóficas de cunho positivista</p><p>influenciavam toda produção artística da época. Os</p><p>movimentos de vanguarda emergiram nas duas</p><p>primeiras décadas do século XX e provocaram uma</p><p>ruptura com a tradição cultural do século XIX,</p><p>influenciando não apenas as artes plásticas, mas</p><p>também outras manifestações artísticas, entre elas a</p><p>literatura.</p><p>ARTE E IDEOLOGIA I: RELAÇÕES ENTRE ARTE E HISTÓRIA – AULA 3</p><p>LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES</p><p>* 51</p><p>Vladimir Kush</p><p>Salvador Dali - 1931</p><p>* 52</p><p>POP ART</p><p>* 55</p><p>• A Arte Conceitual é uma vanguarda artística moderna e</p><p>contemporânea que surgiu nos anos 60 e 70 na Europa</p><p>e nos Estados Unidos e, como o próprio nome indica,</p><p>trata-se de uma expressão artística mais pautada nos</p><p>conceitos, reflexões e ideias, em detrimento da própria</p><p>estética (aparência) da arte.</p><p>• Em outras palavras, a arte conceitual é uma “arte-ideia”</p><p>em detrimento da “arte-visual”, sendo o principal material</p><p>da arte a "linguagem". Diante disso, os artistas</p><p>conceituais preocupam-se em criar reflexões visuais</p><p>para seus espectadores.</p><p>* 56</p><p>• Uma das características cruciais da arte conceitual é</p><p>exatamente o que no some sugere: conceito. A ideia</p><p>defendida , torna-se mais importante do que a própria</p><p>técnica e métodos adotados para a execução da obra.</p><p>Instalações , vídeos , fotografias começam a aparecer</p><p>com uma frequência exacerbada , artistas propõe-se a</p><p>desenvolver trabalhos voltados à arte figurativa</p><p>* 57</p><p>* 58</p><p>Body art</p><p>* 59</p><p>* 60</p>