Aula 3

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<p>Aula 3 – Exercícios</p><p>1) A eficácia bipolar dos Direitos Fundamentais de 1ª e 2ª Gerações refere-se à capacidade desses direitos de atuarem tanto de forma negativa, restringindo a interferência do Estado na esfera individual, quanto de forma positiva, impondo obrigações ao Estado para garantir a efetivação desses direitos.</p><p>2) Sim, Direitos Fundamentais de 1ª Geração podem possuir eficácia positiva. Isso ocorre quando o Estado não apenas se abstém de interferir nos direitos individuais, mas também toma medidas ativas para proteger e promover esses direitos, como garantir a liberdade de expressão por meio da criação de espaços públicos para debates.</p><p>3) Em matéria de eficácia bipolar, os Direitos Fundamentais de 2ª Geração têm uma presença maior de eficácia positiva. Isso porque esses direitos, como o direito à saúde e à educação, geralmente exigem ações afirmativas do Estado, como a prestação de serviços de saúde e educação, para serem efetivados.</p><p>4) Justiciabilidade refere-se à capacidade de um direito ser levado aos tribunais e exigido legalmente. No contexto de Direitos Fundamentais, a justiciabilidade implica a capacidade de os cidadãos recorrerem aos tribunais para fazer valer seus direitos fundamentais perante o Estado.</p><p>5) Sim, a implementação de Direitos Fundamentais, especialmente os de 2ª Geração, geralmente gera custos para o Estado, pois requer recursos financeiros para fornecer serviços como saúde, educação e previdência social. No entanto, esses custos são considerados necessários para garantir o bem-estar social e a igualdade.</p><p>6) Sim, existem limites à justiciabilidade dos Direitos Fundamentais de 2ª Geração. Esses limites podem estar relacionados à disponibilidade de recursos financeiros do Estado, à necessidade de alocação de prioridades e à discricionariedade do legislador na implementação desses direitos.</p><p>7) Alguns exemplos de limites à justiciabilidade dos Direitos Fundamentais de 2ª Geração incluem:</p><p>· Limitações financeiras: Quando o Estado não possui recursos suficientes para atender a todas as demandas por serviços sociais, pode haver limitações na implementação desses direitos.</p><p>· Discricionariedade legislativa: Em alguns casos, o legislador pode ter margem de escolha na forma como implementa os Direitos de 2ª Geração, o que pode levar a diferentes interpretações e aplicação desses direitos.</p><p>· Princípio da reserva do possível: Em certos casos, a justiça pode reconhecer que o Estado está fazendo o possível dentro de suas capacidades financeiras para implementar esses direitos.</p><p>8) A existência de dotação orçamentária para a execução de Direitos Fundamentais é fundamental, pois os recursos financeiros são necessários para a implementação efetiva desses direitos. Sem financiamento adequado, os direitos podem permanecer apenas no papel, sem serem efetivamente realizados.</p><p>9) A teoria do "Mínimo Existencial" argumenta que o Estado tem a obrigação de garantir um mínimo de condições de vida digna para todos os cidadãos, o que inclui acesso a necessidades básicas como alimentação, moradia, saúde e educação. Essa teoria, baseada na Teoria Liberal, sustenta que a justiciabilidade dos Direitos Fundamentais está relacionada à garantia desse mínimo essencial.</p><p>10) O Princípio da Vedação ao Retrocesso Social estabelece que uma vez conquistados determinados direitos sociais e econômicos, o Estado não pode retroceder ou diminuir as garantias já estabelecidas, a menos que haja justificativas excepcionais e proporcionais para fazê-lo. Esse princípio visa proteger as conquistas sociais e econômicas já alcançadas.</p><p>11) Três características dos Direitos Fundamentais são:</p><p>· Universalidade: São direitos aplicáveis a todas as pessoas, sem discriminação.</p><p>· Inalienabilidade: Não podem ser renunciados ou vendidos, pois são intrínsecos à dignidade humana.</p><p>· Interdependência e indivisibilidade: Os diversos direitos fundamentais estão interligados e não podem ser separados, já que o respeito por um direito frequentemente depende do respeito por outros direitos.</p>