Exercício 1

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<p>Pincel Atômico - 21/10/2024 06:19:07 1/3</p><p>GUILHERME MARTINS</p><p>ALMEIDA</p><p>Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 2 (22465)</p><p>Atividade finalizada em 30/07/2024 22:16:12 (2454053 / 1)</p><p>LEGENDA</p><p>Resposta correta na questão</p><p># Resposta correta - Questão Anulada</p><p>X Resposta selecionada pelo Aluno</p><p>Disciplina:</p><p>PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR: ÉTICA E ESTÉTICA [1116873] - Avaliação com 8 questões, com o peso total de 1,67 pontos</p><p>[capítulos - 1]</p><p>Turma:</p><p>Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em Filosofia - Grupo: FPD-MAI/2024 - SGegu0A130524 [124673]</p><p>Aluno(a):</p><p>91614610 - GUILHERME MARTINS ALMEIDA - Respondeu 8 questões corretas, obtendo um total de 1,67 pontos como nota</p><p>[353882_386</p><p>93]</p><p>Questão</p><p>001</p><p>Para Platão, a filosofia surge da admiração diante do mundo. Frente a essa colocação</p><p>o mundo aberto pela filosofia de acordo com a filosofia platônica é:</p><p>o mundo das opiniões.</p><p>o mundo da realidade humana.</p><p>o mundo das certezas sensíveis.</p><p>X o mundo das ideias.</p><p>o mundo das aparências.</p><p>[353882_579</p><p>43]</p><p>Questão</p><p>002</p><p>Considerando o seu conhecimento sobre a physis e sobre a filosofia pré-socrática,</p><p>assinale a alternativa CORRETA sobre os pensamentos de Heráclito de Éfeso e de</p><p>Tales de Mileto com auxílio do texto a seguir:</p><p>“Ninguém entra em um mesmo rio uma segunda vez, pois quando isso acontece já</p><p>não se é o mesmo, assim como as águas que já serão outras.”</p><p>Heráclito de Éfeso</p><p>“O Universo é feito de água.”</p><p>Tales de Mileto</p><p>Segundo Heráclito, o um é múltiplo e o múltiplo é um. Segundo Tales, a physis é o</p><p>fogo que renova as coisas vivas através de consumação do velho.</p><p>Segundo Heráclito, a realidade do Ser é a imobilidade, uma vez que a luta entre os</p><p>opostos neutraliza qualquer possibilidade de movimento. De acordo com Tales de</p><p>Mileto, a terra é o princípio natural (physis) de todas as coisas.</p><p>X</p><p>Heráclito concebe o mundo como um eterno devir, isto é, o mundo em estado de</p><p>movimento que produz mudanças inesgotáveis. Para Tales, a physis (princípio</p><p>natural) é a água, pois a observação de seu movimento ilustra o desenvolvimento de</p><p>novas formas de vida.</p><p>Para Heráclito, água é o princípio originário do movimento do mundo e da natureza.</p><p>Para Tales o movimento (devir) é o que concede à physis a possibilidade da produção</p><p>constante de mudanças geradoras de vidas.</p><p>Heráclito concebe o mundo como um eterno devir, isto é, o mundo em estado de</p><p>movimento que produz mudanças inesgotáveis. Para Tales, a physis (princípio</p><p>natural) é a água, pois a observação de seu movimento ilustra o desenvolvimento de</p><p>novas formas de vida.</p><p>[353882_386</p><p>96]</p><p>Questão</p><p>003</p><p>A physis é a instância originária para a filosofia pré-socrática. Por physis pode-se</p><p>entender:</p><p>a natureza como instrumento a ser dominado pelos desígnios da razão.</p><p>o princípio investigativo da realidade.</p><p>Pincel Atômico - 21/10/2024 06:19:07 2/3</p><p>o princípio metafísico essencial às coisas e aos seres.</p><p>X a natureza em sentido originário e fundamental do qual tudo provém.</p><p>o princípio desordenador do cosmos.</p><p>[353884_386</p><p>97]</p><p>Questão</p><p>004</p><p>Heráclito de Éfeso foi um dos primeiros pensadores dialéticos ao pressupor a physis</p><p>como o movimento (devir) perpétuo dos contrários. Nesse sentido, em oposição a</p><p>Heráclito, podemos destacar o pensamento de Parmênides que sugere a physis como</p><p>a essencialidade imutável dos seres. Nesse sentido, tal oposição reflete-se na filosofia</p><p>grega do seguinte modo:</p><p>o dualismo de Platão na afirmação da essência sobre a aparência.</p><p>na consolidação do sofista como mestre da oratória e da retórica.</p><p>X</p><p>com relação ao diálogo entre os pensamentos de Platão e Aristóteles, no qual o</p><p>primeiro reafirma a essência imutável dos seres e o segundo reafirma o movimento</p><p>dos seres em relação à realidade.</p><p>na oposição entre Platão e Aristóteles, de modo que, o primeiro afirma o ser das</p><p>coisas provindas das sensibilidades e o segundo afirma a substância e os predicados.</p><p>na consolidação do pensamento de Tales de Mileto e de Pitágoras de Samos, onde</p><p>tudo é, respectivamente, a água e o número.</p><p>[353882_579</p><p>36]</p><p>Questão</p><p>005</p><p>Sócrates, um dos principais filósofos da humanidade, salienta que a filosofia tem</p><p>como ponto de partida a seguinte colocação: Só sei que nada sei.</p><p>Tal colocação refere-se:</p><p>Ao conhecimento inquestionável da filosofia</p><p>X A assertiva da ignorância como ponto de partida do conhecimento.</p><p>A autoridade do poeta na fabulação mitológica</p><p>As certezas promovidas pelas opiniões do cotidiano</p><p>A certeza de que sabemos de tudo.</p><p>[353882_579</p><p>51]</p><p>Questão</p><p>006</p><p>O pensamento racional que se indaga sobre a origem do cosmos e a transformações</p><p>da natureza é conhecido como:</p><p>Fabulações.</p><p>Cosmogonia.</p><p>Politeísmo.</p><p>Mitologia.</p><p>X Cosmologia.</p><p>[353882_579</p><p>39]</p><p>Questão</p><p>007</p><p>ENEM (2015) A filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a</p><p>proposição: a água é a origem e a matriz de todas as coisas. Será mesmo necessário</p><p>deter-nos nela e levá-la a sério? Sim, e por três razões: em primeiro lugar, porque</p><p>essa proposição enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque o</p><p>faz sem imagem e fabulação; e enfim, em terceiro lugar, porque nela embora apenas</p><p>em estado de crisálida, está contido o pensamento: Tudo é um.</p><p>NIETZSCHE. F. Crítica moderna. In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural.</p><p>1999.</p><p>O que, de acordo com Nietzsche, caracteriza o surgimento da filosofia entre os</p><p>gregos?</p><p>A tentativa de justificar, a partir de elementos empíricos, o que existe no real.</p><p>Pincel Atômico - 21/10/2024 06:19:07 3/3</p><p>A ambição de expor, de maneira metódica, as diferenças entre as coisas</p><p>O desejo de explicar, usando metáforas, a origem dos seres e das coisas.</p><p>X A necessidade de buscar, de forma racional, a causa primeira das coisas existentes.</p><p>O impulso para transformar, mediante justificativas, os elementos sensíveis em</p><p>verdades racionais.</p><p>[353882_579</p><p>45]</p><p>Questão</p><p>008</p><p>A razão (lógos) no mundo grego caracteriza-se por ser:</p><p>Sistêmico; falso; racional.</p><p>Inquestionável; sistêmico; demonstrativo.</p><p>Demonstrativo; racional; inquestionável.</p><p>X Racional; sistêmico; demonstrativo.</p><p>Mítico; racional; sistêmico.</p>