caderno-de-literatura-48

Prévia do material em texto

CADERNO LITERATURA 
ENEM 2009 a 2018 
 
46 novocadernoenem@gmail.com 
Questão 119 (2011.2) 
O RETIRANTE ENCONTRA DOIS HOMENS 
CARREGANDO UM DEFUNTO NUMA REDE, 
AOS GRITOS DE: “Ó IRMÃOS DAS ALMAS! 
IRMÃOS DAS ALMAS! NÃO FUI EU QUE MA-
TEI NÃO” 
 
 — A quem estais carregando, 
 Irmãos das almas, 
 Embrulhado nessa rede? 
 Dizei que eu saiba. 
 — A um defunto de nada, 
 Irmão das almas, 
 Que há muitas horas viaja 
 À sua morada. 
 — E sabeis quem era ele, 
 Irmãos das almas, 
 Sabeis como ele se chama 
 Ou se chamava? 
 — Severino Lavrador, 
 Irmão das almas, 
 Severino Lavrador, 
 Mas já não lavra. 
 
(MELO NETO, J. C. Morte e vida Severina 
E outros poemas para vozes. 
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1994) 
 
O personagem teatral pode ser construído tanto 
por meio de uma tradição oral quanto escrita. A 
interlocução entre oralidade regional e tradição 
religiosa, que serve de inspiração para autores 
brasileiros, parte do teatro português. Dessa 
forma, a partir do texto lido, identificam-se per-
sonagens que: 
 
A) fazem parte de uma cultura local que restrin-
ge a dimensão estética. 
B) se comportam como caricaturas religiosas do 
teatro regional. 
C) incorporam elementos da tradição local em 
um contexto teatral. 
D) apresentam diferentes características físicas 
e psicológicas. 
E) estão construídos por meio de ações limita-
das a um momento histórico. 
 
 
Questão 120 (2011.2) 
Nascido em 1935, José Francisco Borges ou J. 
Borges, como prefere ser chamado, é um dos 
mais expressivos artistas populares do Brasil. 
Considerado por Ariano Suassuna o maior gra-
vador popular do país, o artista foi um dos ilus-
tradores do calendário da ONU do ano de 2002. 
Autodidata, J. Borges publicou seu primeiro 
cordel em 1964, intitulado O Encontro de Dois 
Vaqueiros no Sertão de Petrolina, seguido de O 
Verdadeiro Aviso de Frei Damião Sobre os Cas-
tigos que Vêm, cuja publicação deu início à sua 
carreira de gravador. Na década de 1970, artis-
tas plásticos, intelectuais e marchands passa-
ram a encomendar suas xilogravuras, o que 
levou as imagens a ganharem cada vez mais 
autonomia em relação ao cordel. Desde então, 
o itinerário do artista vem se fortalecendo pela 
transmissão dos conhecimentos da xilogravura 
às novas gerações de sua família, com quem 
mantém a Casa de Cultura Serra Negra, no 
sertão pernambucano. 
 
 
 
A xilogravura é um meio de expressão de gran-
de força artística e literária no Brasil, especial-
mente no Nordeste brasileiro, onde os artistas 
populares talham a madeira, transformando-a 
em verdadeiras obras de arte. Com total liber-
dade artística, hoje já conquistaram espaço 
entre os diversos setores culturais do país, re-
tratando cenas: 
 
A) com temas de personagens do folclore popu-
lar, crenças e futilidades dos mais necessitados. 
B) das grandes cidades, com a preocupação de 
uma representação realista da figura humana 
nordestina. 
C) com personagens fantasiosos, beatos e can-
gaceiros presentes nas crenças da população 
nordestina. 
D) de conteúdo histórico e político do Nordeste 
brasileiro, com a intenção de valorizar as dife-
renças sociais. 
E) do seu próprio universo, revelando persona-
gens com aparência humilde em vestes requin-
tadas. 
 
 
Questão 121 (2011.2) 
 
Mudança 
 
Na planície avermelhada os juazeiros alarga-
vam duas manchas verdes. Os infelizes tinham 
caminhado o dia inteiro, estavam cansados e 
famintos. Ordinariamente andavam pouco, mas 
como haviam repousado bastante na areia do 
rio seco, a viagem progredira bem três léguas. 
Fazia horas que procuravam uma sombra. A 
folhagem dos juazeiros apareceu longe, através 
dos galhos pelados da catinga rala. 
 
Arrastaram-se para lá, devagar, sinhá Vitória 
com o filho mais novo escanchado no quarto e o 
baú de folha na cabeça, Fabiano sombrio, cam-