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Filosofia Contemporânea
Filosofia da Ciência
FIL0471 - (Uel)
Leia o texto a seguir.
 
[...] não exigirei que um sistema cien�fico seja susce�vel
de ser dado como válido, de uma vez por todas, em
sen�do posi�vo; exigirei, porém, que sua forma lógica
seja tal que se torne possível validá-lo através de recurso
a provas empíricas em sen�do nega�vo [...].
(POPPER, K. A lógica da pesquisa cien�fica. Trad. L.
Hegenberg e O. S. da Mota. São Paulo: Cultrix, 1972. p.
42.)
 
Assinale a alterna�va que corresponde ao critério de
avaliação das teorias cien�ficas empregado por Popper. 
a) Falseabilidade 
b) Organicidade 
c) Confiabilidade 
d) Diale�cidade 
e) Diferenciabilidade 
FIL0472 - (Unicentro)
“(...) a ciência tem mais que um simples valor de
sobrevivência biológica. Ela não é apenas um
instrumento ú�l. Embora não possa a�ngir a verdade
nem a probabilidade, o esforço pelo conhecimento e a
procura pela verdade ainda são os mo�vos mais fortes da
descoberta cien�fica. Não sabemos, podemosapenas
conjecturar. E nossas conjecturas são guiadas pela fé não
cien�fica, meta�sica (embora explicável biologicamente),
nas leis ou regularidades que podemos desvendar –
descobrir”
(POPPER, Karl. A Lógicada pesquisa cien�fica, in CHAUÍ
(org.), Primeira Filosofia. São Paulo: Brasiliense, 1987 – p.
213-214).
 
De acordo com o enunciado, e com seus conhecimentos
sobre o tema, qual das alterna�vas abaixo caracteriza a
ciência contemporânea para Karl Popper (1902-1994)?
a) Para Popper, o que garante a verdade do discurso
cien�fico é sua condição de refutabilidade: quando
uma teoria resiste à refutação, ela é corroborada.
Assim, não é a explicação e a jus�ficação de sua teoria
que deve preocupar o cien�sta, mas sim o
levantamento de possíveis teorias que a refutem. 
b) Popper abandonou o empirismo para dedicar-se ao
chamado anarquismo epistemológico. Defende o
pluralismo metodológico e cri�ca as posições
posi�vistas e as metodologias norma�vas adotadas
pela ciência contemporânea. 
c) Popper nega que o desenvolvimento da ciência tenha
sido levado a efeito pelo ideal de refutação. Segundo o
autor, a ciência progride pela tradição intelectual
representada pelo conceito de paradigma. 
d) De acordo com Popper, o homem está convencido de
sua capacidade de conhecer o mundo pela ciência. A
concepção de ciência do autor tem como pressuposto
o mecanicismo e o determinismo. 
e) Popper elaborou o primeiro exemplo de teoria
cien�fica encontrado na ciência moderna: a teoria da
gravitação universal, fazendo da fisiologia uma ciência
posi�va, tendo por modelo o método experimental da
�sica e daquímica. 
FIL0479 - (Uel)
“As experiências e erros do cien�sta consistem de
hipóteses. Ele as formula em palavras, e muitas vezes por
escrito. Pode então tentar encontrar brechas em
qualquer uma dessas hipóteses, cri�cando-a
experimentalmente, ajudado por seus colegas cien�stas,
que ficarão deleitados se puderem encontrar uma brecha
nela. Se a hipótese não suportar essas crí�cas e esses
testes pelo menos tão bem quanto suas concorrentes,
será eliminada”. 
(POPPER, Karl. Conhecimento obje�vo. Trad. de Milton
Amado. São Paulo: Edusp & Ita�aia, 1975. p. 226.)
 
1@professorferretto @prof_ferretto
Com base no texto e nos conhecimentos sobre ciência e
método cien�fico, é correto afirmar:
a) O método cien�fico implica a possibilidade constante
de refutações teóricas por meio de experimentos
cruciais. 
b) A crí�ca no meio cien�fico significa o fracasso do
cien�sta que formulou hipóteses incorretas. 
c) O conflito de hipóteses cien�ficas deve ser resolvido
por quem as formulou, sem ajuda de outros
cien�stas. 
d) O método crí�co consiste em impedir que as
hipóteses cien�ficas tenham brechas. 
e) A a�tude crí�ca é um empecilho para o progresso
cien�fico. 
FIL0481 - (Unioeste)
“Segundo o filósofo da ciência Thomas Kuhn, paradigma
é um conjunto sistemá�co de métodos, formas de
experimentações e teorias que cons�tuem um modelo
cien�fico, tornando-se condição reguladora da
observação. [...] A ciência normal, conforme Kuhn,
funciona subme�da por paradigmas estabelecidos
historicamente num campo contextual de problemas e
soluções concretas. [...] Os paradigmas são estabelecidos
nos momentos de revolução cien�fica [...] Portanto, para
Kuhn, a ciência se desenvolve por meio de rupturas, por
saltos e não de maneira gradual e progressiva”. 
(E. C. Santos)
 
Sobre a concepção de ciência de Kuhn, é incorreto
afirmar que
a) o desenvolvimento cien�fico não se dá de modo
linear, cumula�vo e progressivo. 
b) o desenvolvimento cien�fico possui momentos de
revolução, de ruptura, nos quais há mudança de
paradigma. 
c) a ciência normal é o período em que a pesquisa
cien�fica é dirigida por um paradigma. 
d) um exemplo de mudança de paradigma (revolução) na
Astronomia e a subs�tuição do sistema geocêntrico
aristotélico-ptolomaico pelo sistema heliocêntrico
copernicano-galilaico. 
e) a ciência não está subme�da, de forma alguma, às
condições históricas. 
FIL0469 - (Ufsm)
Há muitas razões para valorizar a ciência. A importância
de prever e explicar fenômenos naturais e facilitar nosso
controle de ambientes hos�s, facilitando nossa
adaptação, é uma delas. Em função do sucesso que a
ciência tem em explicar muitos fenômenos, a maioria das
pessoas não diretamente envolvidas com a�vidades
cien�ficas tende a pensar que uma teoria cien�fica é um
conjunto de leis verdadeiras e infalíveis sobre o mundo
natural. Mudanças teóricas radicais na história da ciência
(como a subs�tuição de um modelo geocêntrico por um
modelo heliocêntrico de explicação do movimento
planetário) levaram filósofos a suspeitar dessa imagem
das teorias cien�ficas. A teoria da ciência do �sico e
filósofo austríaco Karl Popper se caracterizou por
sustentar que as leis cien�ficas possuem um caráter
 
I. hipoté�co e provisório.
II. assistemá�co e irracional.
III. matemá�co e formal.
IV. contraditório e tautológico.
 
É/São verdadeira(s) a(s) asser�va(s) 
a) I apenas. 
b) I e II apenas. 
c) III apenas. 
d) II e IV apenas. 
e) III e IV apenas. 
FIL0480 - (Unioeste)
“Kuhn sustenta que a ciência progride quando os
cien�stas são treinados numa tradição intelectual comum
e usam essa tradição para resolver os problemas que ela
suscita. Kuhn vê a história de uma ciência ‘madura’ como
sendo, essencialmente, uma sucessão de tradições, cada
uma das quais com sua própria teoria e seus próprios
métodos de pesquisa, cada um guiando uma comunidade
de cien�stas durante um certo período de tempo e sendo
finalmente abandonada. Kuhn começou por chamar às
ideias de uma tradição cien�fica um ‘paradigma’ [...] O
paradigma, como um todo, determina que problemas são
inves�gados, que dados são considerados per�nentes,
que técnicas de inves�gação são usadas e que �pos de
solução se admitem. [...] Revoluções, como as de
Copérnico, Newton, Darwin e Einstein não são
frequentes, diz Kuhn, e são deflagradas por crises. Uma
crise ocorre quando os cien�stas são incapazes de
resolver muitos problemas de longa data com que o
paradigma se defronta”.
Kneller
 
Considerando o texto acima e as ideias de Kuhn sobre a
a�vidade cien�fica, seguem as afirma�vas abaixo:
 
I. O paradigma determina o que uma comunidade
cien�fica pode inves�gar, quais os métodos e as soluções
possíveis.
II. A história da ciência mostra uma sucessão de rupturas
ou revoluções, ou seja, mudanças de paradigmas e não
2@professorferretto @prof_ferretto
um processo progressivo linear con�nuo do
conhecimento cien�fico.
III. Um paradigma entra em crise e pode ser subs�tuído
por outro quando ele não permite mais a solução de
problemas considerados importantes pela comunidade
cien�fica.
IV. A história da ciência não tem nenhuma importância
para a inves�gação da a�vidade cien�fica, pois a ciência
não é condicionada, de forma alguma, por seu contexto
histórico.
V. O progresso cien�fico ocorre dentro de uma tradição
enquanto o paradigma permi�r que os problemas
considerados importantes sejam resolvidos (ciêncianormal).
 
Das afirma�vas feitas acima 
a) apenas IV está correta. 
b) apenas III e V estão corretas. 
c) apenas I, II e IV estão corretas. 
d) apenas I, II e V estão corretas. 
e) apenas I, II, III, V estão corretas. 
FIL0475 - (Uel)
A ciência é uma das poucas a�vidades humanas – talvez a
única –em que os erros são cri�cados sistema�camente
(e com frequência corrigidos). Por isso podemos dizer
que, no campo
da ciência, aprendemosmuitas vezes com os nossos
erros; por isso podemos falar em clareza e sensatez sobre
o progresso cien�fico. Na maior parte
dos outros campos de a�vidade do homem ocorrem
mudanças, mas raramente há progresso –a não
ser dentro de uma perspec�va muito estreita dos nossos
obje�vos neste mundo. Quase todos os ganhos são
neutralizados por alguma perda – e quase
nunca sabemos como avaliar as mudanças. 
(POPPER, K. R. Conjecturase refutações. 2
ed. Brasília: Editora da UNB. 1982. p. 242.) 
 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a
concepção de progresso da ciência em Karl R. Popper, é
correto afirmar.
a) É necessário que todas as consequências de uma
teoria cien�fica sejam verificadas a fim de se a�ngir a
verdade em si. 
b) A descoberta da lei do progresso da ciência permite
impulsionar progressiva e linearmente a ciência na
direção da verdade. 
c) Os cien�stas estruturam as informações disponíveis
em um dado momento histórico, incorporando
saberes anteriores, tendo como base o método
paratá�co. 
d) O progresso da ciência ocorre quando são suprimidas
defini�vamente as ideias meta�sicas, pois
historicamente é nula a sua contribuição para as
descobertas cien�ficas. 
e) A eliminação dos erros das teorias anteriores e a
subs�tuição destas por outras mais verossímeis e,
portanto, mais próximas da verdade permitem o
progresso da ciência. 
FIL0467 - (Ufsj)
O Círculo de Viena foi um importante marco para a
filosofia e, exemplarmente, propôs que, 
a) antes de ser classificado de percepção externa ou
subje�vidade, todo e qualquer dado deve ser
sistema�camente analisado. 
b) em qualquer evento, existe algo de subje�vo e isso é
disfarçado pelas extraordinárias extensões no mundo
meta�sico. 
c) para ser aceita como verdadeira, uma teoria cien�fica
deveria passar pelo crivo da verificação empírica. 
d) no limite do que o sujeito pode perceber e do que é
exatamente o objeto há um abismo de possibilidades
e é nisso que consiste a importância da meta�sica. 
FIL0477 - (Uel)
Leia o texto a seguir.
 
Denomino problema da demarcação o problema de
estabelecer um critério que nos habilite a dis�nguir entre
as ciências empíricas, de uma parte, e a matemá�ca e a
lógica, bem como os sistemas “meta�sicos” de outra.
Esse problema foi abordado por Hume, que tentou
resolvê-lo. Com Kant, tornou-se o problema central da
teoria do conhecimento.
(POPPER, K. R. A Lógica da Pesquisa Cien�fica. Tradução
de Leonidas Hegenberg e Octanny Silveira da Mota. São
Paulo: Cultrix, 1972. p. 35.)
 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre Popper,
assinale a alterna�va correta. 
3@professorferretto @prof_ferretto
a) Os enunciados meta�sicos devem ser eliminados do
discurso cien�fico por serem des�tuídos de conteúdo
cogni�vo. 
b) O problema da demarcação encontra solução na lógica
indu�va. 
c) O problema da demarcação, assim como o problema
da indução, não tem uma solução racional. 
d) A meta�sica deve ser eliminada por não cons�tuir um
problema cien�ficamente relevante. 
e) Os enunciados meta�sicos não fazem parte do
discurso cien�fico por não serem passíveis de
falseamento. 
FIL0476 - (Uel)
Considerando a solução apresentada por Karl Popper ao
problema da indução nos métodos de inves�gação
cien�fica, é correto afirmar que, para ele, o método
cien�fico 
a) é indu�vo e racional. 
b) é dedu�vo e irracional. 
c) é indu�vo e irracional. 
d) não segue os padrões de racionalidade impostos pela
lógica. 
e) é dedu�vo e racional. 
FIL0468 - (Uel)
Leia o texto a seguir.
 
Esta é uma concepção de ciência que considera a
abordagem crí�ca sua caracterís�ca mais importante.
Para avaliar uma teoria o cien�sta deve indagar se pode
ser cri�cada - se se expõe a crí�cas de todos os �pos e,
em caso afirma�vo, se resiste a essas crí�cas.
POPPER, Karl. Conjecturas e refutações. Trad. Sérgio Bath.
Brasília: UnB, 1982. p. 284.
 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a filosofia
de Popper, assinale a alterna�va correta. 
a) A concepção de ciência da qual fala Popper é aquela
que possui o princípio de verificabilidade, com
proposições rigorosas que procuram corrigir as teorias
cien�ficas. 
b) A ciência busca alcançar o conhecimento de �po
essencial, pois ele garante a verdade de uma teoria
cien�fica, permi�ndo o desenvolvimento em direção à
verdade obje�va visada pela ciência. 
c) Uma teoria cien�fica é verdadeira se suas proposições
são empiricamente falsificáveis via testes, permi�ndo
que sejam autocorrigidas e desenvolvidas na direção
de uma verdade obje�va. 
d) Os testes empíricos nas ciências humanas, tais como
psicologia e sociologia, visam confirmar seu valor de
cien�ficidade, pois suas teorias são falsificáveis.
e) A concepção de ciência que Popper sustenta é a
passivista ou receptacular, na qual as teorias cien�ficas
são elaboradas por meio dos sen�dos e o erro surge
ao interferirmos nos dados ob�dos da experiência. 
FIL0630 - (Fer)
“Só reconhecerei um sistema como empírico ou cien�fico
se ele for passível de comprovação pela experiência.
Essas considerações sugerem que deve ser tomada como
critério de demarcação […] a falseabilidade de um
sistema. Em outras palavras, não exigirei que um sistema
cien�fico seja susce�vel de ser dado como válido, de uma
vez por todas, em sen�do posi�vo; exigirei, porém, que
sua forma lógica seja tal que se torne possível validá-lo
por meio de recurso a provas empíricas, em sen�do
nega�vo: deve ser possível refutar, pela experiência, um
sistema cien�fico empírico.”
(Karl Popper. A lógica da pesquisa cien�fica, 2001.)
 
Sobre o critério da falseabilidade e a filosofia da ciência
de Karl Popper, assinale o item correto.
a) Para Karl Popper, o valor de uma teoria não se mede
pela sua verdade, mas pela possibilidade de ser
falsificada.
b) Segundo Karl Popper, é a posse de uma teoria
irrefutável que confere validade à ciência.
c) O critério de demarcação cien�fica, para Karl Popper, é
a verificabilidade de um sistema.
d) Segundo Popper, uma proposição do �po “choverá ou
não choverá aqui amanhã” é um enunciado cien�fico,
pois não pode ser refutada pela experiência.
e) Karl Popper criou a teoria dos paradigmas, para
explicar o desenvolvimento do pensamento cien�fico.
FIL0474 - (Unicentro)
4@professorferretto @prof_ferretto
Consideremos o campo da epistemologia
contemporânea; sob esse aspecto, podemos afirmar que
a posição de Thomas Kuhn (1922-1996), em relação à
ciência, se contrapôs à concepção cien�fica de Karl
Popper (1902-1994)? Assinale a alterna�va correta.
a) Sim, Kuhn se contrapôs à teoria de Popper ao negar
que o desenvolvimento da ciência se dê mediante o
ideal de refutação. Ao contrário, Kuhn afirma que a
ciência progride pela tradição intelectual representada
pelo paradigma que é a visão de mundo expressa
numa teoria. 
b) Não, Kuhn absorve a teoria da refutabilidade de
Popper ao desenvolver sua concepção de paradigma
cien�fico. Para ambos, o que garante a verdade de um
discurso cien�fico é sua condição de jus�ficação, ou
seja, quando uma teoria é jus�ficada ela é
corroborada. 
c) Não, Kuhn argumentou que uma teoria,
como paradigma, deve ser desenvolvida em vez de
cri�cada, mo�vo pelo qual ele não poderia opor-se ao
pensamento de Popper. Sua tenta�va será outra:
tentar harmonizar aqueles pontos de vista que
divergem do seu. 
d) Sim, Kuhn cedo abandonou o empirismo,
classificando-se como anarquista epistemológico.
Dessa forma, opôs-se não apenas à concepção
metodológica de Popper como também de outros
contemporâneos seus, como Lakatos, por exemplo.
Diferentemente de Popper, Kuhn anuncia queas
teorias não são nem verdadeiras, nem falsas, mas
úteis. 
e) Sim, diferentemente de Popper, para quem a �sica
newtoniana era considerada a imagem verdadeira do
mundo, tendo como pressupostos o mecanicismo e o
determinismo, Kuhn estabelece como paradigma de
sua concepção de ciência o irracionalismo de
Heisenberg e seu princípio da incerteza. 
FIL0470 - (Unioeste)
“Acredito que a função do cien�sta e do filósofo é
solucionar problemas cien�ficos ou filosóficos e não falar
sobre o que ele e outros filósofos estão fazendo ou
deveriam fazer (...) Quando disse que a indagação sobre
o caráter dos problemas filosóficos é mais apropriada do
que a pergunta ‘Que é a filosofia?’ quis insinuar uma das
razões da fu�lidade da atual controvérsia a respeito da
natureza da filosofia: a crença ingênua de que existe de
fato uma en�dade que podemos chamar de ‘filosofia’ ou
de ‘a�vidade filosófica’, com uma ‘natureza’, essência ou
caráter determinado (...) Na verdade não é possível
dis�nguir disciplinas em função da matéria de que tratam
(...) Estudamos problemas, não matérias: problemas que
podem ultrapassar as fronteiras de qualquer matéria ou
disciplina”.
Karl Popper.
 
Assinale a alterna�va que não corresponde à concepção
de filosofia de Karl Popper.
a) Os problemas filosóficos podem ultrapassar as
fronteiras da filosofia e implicar soluções
interdisciplinares. 
b) A filosofia e as demais disciplinas têm problemas em
comum. 
c) Não existe algo como uma en�dade filosófica ou
a�vidade com natureza determinada que possa ser
mencionada como resposta a pergunta “Que é a
filosofia?”. 
d) Ao filosofo não cabe indicar o que deve ser feito, mas
ocupar-se da resolução de problemas. 
e) Antes de solucionar problemas é imprescindível que se
determine a essência da filosofia, sua natureza. 
FIL0478 - (Uel)
Karl Popper, em “A lógica da inves�gação cien�fica”, se
opõe aos métodos indu�vos das ciências empíricas. Em
relação a esse tema, diz Popper: “Ora, de um ponto de
vista lógico, estálonge de ser óbvio que estejamos
jus�ficados aoinferir enunciados universais a par�r dos
singulares,por mais elevado que seja o número destes
úl�mos”.
Fonte: POPPER, K. R. A lógica da inves�gação
cien�fica.Tradução de Pablo Rubén Mariconda. São
Paulo: Abril Cultural, 1980, p.3.
 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre Popper,
assinale a alterna�va correta: 
a) Para Popper, qualquer conclusão ob�da por inferência
indu�va é verdadeira. 
b) De acordo com Popper, o princípio da indução não
tem base lógica porque a verdade das premissas não
garante a verdade da conclusão. 
c) Uma inferência indu�va é aquela que, a par�r de
enunciados universais, infere enunciados singulares. 
d) A observação de mil cisnes brancos jus�fica, segundo
Popper, a conclusão de que todos os cisnes são
brancos. 
e) Para Popper, a solução para o problema do princípio
da indução seria passar a considerá-lo não como
verdadeiro, mas apenas como provável. 
FIL0473 - (Unioeste)
“Um cien�sta, seja teórico seja experimental, propõe
enunciados, ou sistemas de enunciados, e testa-os passo
5@professorferretto @prof_ferretto
a passo. No campo das ciências empíricas, mais
par�cularmente, constrói hipóteses ou sistemas de
teorias e testa-as com a experiência por meio da
observação e do experimento. Sugiro que é tarefa da
lógica da inves�gação cien�fica ou lógica do
conhecimento apresentar uma análise desse
procedimento; isto é, analisar o método das ciências
empíricas […]. A etapa inicial, o ato de conceber ou
inventar uma teoria, não me parece exigir uma análise
nem ser susce�vel dela. A questão de saber como
acontece que uma nova ideia ocorre a um homem – seja
essa ideia um tema musical, seja um conflito dramá�co,
seja uma teoria cien�fica – pode ser de grande interesse
para a psicologia empírica; mas ela é irrelevante para a
análise lógica do conhecimento cien�fico.” (Popper)
 
Considerando o texto acima, é incorreto afirmar, sobre a
filosofia da ciência de Karl Popper, que 
a) o que importa para decidir se uma a�vidade é ou não
cien�fica é o que o cien�sta faz com suas teorias e não
como ele as cria. 
b) faz parte da a�vidade cien�fica testar seus
enunciados, e é sobre o modo de fazer esse teste que
incide a análise lógica popperiana. 
c) o teste dos enunciados de uma teoria cien�fica deve
ser realizado por meio da experiência, ou seja, por
meio da observação e da experimentação. 
d) o modo pelo qual um cien�sta concebe uma teoria é
de interesse da psicologia empírica e não da filosofia
da ciência. 
e) não se pode aplicar uma análise lógica em nenhuma
das etapas da a�vidade cien�fica, pois o método das
ciências empíricas não se diferencia da a�vidade
ar�s�ca. 
6@professorferretto @prof_ferretto