Direito dos Ágrafos

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Aula 2 
Direitos Primitivos. 
Povos Ágrafos. 
 
 Quem são? 
 
 Podem existir nos dias atuais? 
 
 Tais povos possuíam regras de direito? 
 
 Como podemos fazer tal afirmação? 
 
Características dos direitos dos povos 
ágrafos (segundo Gilissen): 
 Abstratos – como são direitos não escritos, a 
possibilidade de abstração fica muito limitada. As 
regras são decoradas e passadas de pessoa para pessoa 
da forma mais exata possível. 
 Numerosos – cada comunidade tinha seus próprios 
costumes, e como viviam isoladas, havia grande 
diversidade de tais direitos. 
 Relativamente diversificados – a diversidade acima 
mencionada é relativa, pois como a base de 
organização social humana era semelhante, e dessa 
forma, há inúmeras coincidências entre os vários 
direitos que surgem. Porém, há diferenças 
influenciadas por clima, número de indivíduos etc 
 Impregnados de religiosidade – não se consegue 
separar o que é regra religiosa do que é regra jurídica. 
Não há distinção entre religião, moral e direito. 
 Direitos em nascimento – não há distinção do que é 
justiça, regra jurídica, ou seja não há regras definidas 
como no sistema romano-germânico ou no sistema do 
common law. 
 
Fontes 
 O que são fontes do direito? É tudo aquilo que é usado 
como base para a feitura de regras ou códigos. 
 Costumes. 
 - Por que os costumes eram obedecidos? 
 Regras de comportamento impostas por quem detinha 
o poder. 
 Precedente judiciário (decisões tomadas por força da 
tradição). 
 Provérbios e adágios (poemas, lendas etc). 
 
O início da civilização 
 Distingue-se as primeiras civilizações da Antiguidade com a ocorrência 
de três fatores principais: 
 Surgimento das cidades; 
 Invenção e domínio da escrita; 
 Advento do comércio. 
 
Os primeiros documentos escritos de índole jurídica surgiram por volta de 
3100 a.C. no Oriente Próximo, ou seja, Egito e Mesopotâmia. 
 
A Mesopotâmia , conhecida como Crescente Fértil, era a região situada 
entre os rios Tigre e Eufrates, onde atualmente ficam os países Iraque e 
Kuwait. A região apresentava um solo propício à agricultura e a navegação 
era possível no rio Eufrates, o que possibilitava o transporte de 
mercadorias e o comércio. 
 
 
 As comunidades organizavam-se em Cidades-Estado. 
 O comércio era elemento essencial nas cidades 
mesopotâmicas. 
 A Mesopotâmia sofria a carência de minerais, exceto o 
cobre, e desse modo, apresentava grande dependência 
do comércio. 
 A língua oficial era o acádico. 
 A escrita era cuneiforme. 
 Os principais povos habitantes da região eram os 
sumérios, os acadianos, os babilônicos e os assírios. 
 
 
 Os principais povos habitantes da região eram os sumérios, 
os acadianos, os babilônicos e os assírios. 
 Características do direito: houve dotação de “códigos” , os 
quais eram grandes compilações de casos concretos. 
 Não possuíam abstratividade e nem generalidade como os 
códigos atuais apresentam. 
 Segundo Palma, “deve-se atestar que esses Direitos 
cuneiformes não são, propriamente, direitos na perfeita 
acepção moderna do termo, pois se encontram num estágio 
inicial de desenvolvimento, levando em conta que não 
foram devidamente sistematizados. Todavia, mesmo assim, 
merecem ser estudados, uma vez que representam um 
capítulo interessante do caminho percorrido pela 
humanidade na sua vivência prática e percepção do 
fenômeno jurídico.” 
 
 
Direitos Cuneiformes 
 As mais antigas codificações originaram-se na 
Mesopotâmia, com o surgimento da escrita. 
 É aqui que o direito escrito surge, através de 
codificações como o Código de Ur-Nammu, as Leis de 
Eshnunna, as de Lipit-Ishtar e de Hammurabi. 
 Estudaremos inicialmente um rol de tópicos comuns 
aos vários direitos antigos, apesar de suas tantas 
diversidades. 
 O Direito Penal foi o ramo por excelência a se materializar 
com maior evidência entre os povos do passado, uma vez 
que regras criminais eram ferramentas primordiais à coesão 
do grupo social. 
 As penas eram crudelíssimas, tais como, mutilação, 
decapitação, empalação, crucificação, flagelação, morte na 
fogueira ou na forca, impressão de marcas a fogo na pele 
das vítimas, apedrejamento, banimento, bem como a 
aplicação de uma série de “ordálios” ou “juízos divinos”, que 
consistiam em práticas adivinhatórias para verificar a 
culpabilidade ou a inocência do réu. 
 Aplicava-se comumente o princípio ou lei de talião e de 
penas pecuniárias das mais diversas. 
 A vingança privada era a tônica do sentido punitivo nessas 
sociedades. 
 No que se refere ao Direito Civil, foram descobertos 
inúmeros contratos das mais variadas naturezas e objetos. 
 Encontramos contratos sobre locação, empréstimo, doação, 
compra e venda, arrendamento, penhor, entre outros tantos 
negócios jurídicos realizados. 
 Na verdade, há uma profusão de contratos na Antiguidade 
Oriental. 
 Bouzon ensina que há uma grande quantidade de acordos 
de compra e venda do período que vai do declínio de Ur 
(2003 a.C.) ao reinado de Hammurabi (1726 a.C. – 1686 
a.C.) 
 O contrato de arrendamento torna-se um documento 
comum. 
 Em Eshnunna, o casamento seria válido com o banquete e 
com o contrato chamado riksatum. 
 Escrita de antiga civilização no Iraque. 
 
 Os Direitos cuneiformes eram essencialmente ligados 
à noção de sagrado. 
 A regra processual era pouco desenvolvida. 
 Quanto aos procedimentos, acredita-se que imperava a 
absoluta improvisação, apesar de ser possível acreditar 
na existência de normas de tal natureza. 
 No aspecto formal, os direitos cuneiformes, em geral, 
possuem uma estrutura comum, composta de prólogo, 
corpo de leis e epílogo. 
 É o que encontramos nos códigos de Ur-Nammu, 
Lipit-Ishtar e Hammurabi. 
 Segundo Bouzon, excetuam-se a tal formato as leis 
médio-assírias e as leis hititas. 
 Ensina Palma: 
 “Finalmente, deve-se atestar que esses Direitos 
cuneiformes não são, propriamente, direitos na perfeita 
acepção moderna do termo, pois se encontram num 
estágio inicial de desenvolvimento, levando em conta 
que não foram devidamente sistematizados. Todavia, 
mesmo assim, merecem ser estudados, uma vez que 
representam um capítulo interessante do caminho 
percorrido pela humanidade na sua vivência prática e 
percepção do fenômeno jurídico”.