apostila CIÊNCIAS POLÍTICAS 2015

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CIÊNCIAS POLÍTICAS
2015/2
	
INTRODUÇÃO AO PENSAMENTO CIENTIFICO SOBRE O SOCIAL
As origens do pensamento científico sobre o social
Desde que o ser humano desenvolveu a capacidade de pensar, busca explicações para os fenômenos que o circundam. A partir desta preocupação básica, o homem torna-se produtor de conhecimento sobre o mundo. Num primeiro momento, as explicações sobre o funcionamento da natureza e da vida humana são dadas a partir de mitos, depois cria-se a religião, a filosofia e a ciência.
O conhecimento mítico manifesta-se através de um conjunto de estórias, lendas, crenças. Os mitos carregam mensagens que traduzem os costumes de um povo e constituem um discurso explicativo da vida social. O mito se explica pela fé, sem a necessidade de comprovação.
Segundo Meksenas, "o mito fez com que o ser humano procurasse entender o mundo através do sentimento e busca da ordem das coisas"
Na medida que o homem desenvolve sua consciência, sente necessidade de descobrir as leis que regem o mundo e procura entendê-lo de um modo racional. Enquanto o mito, através de estórias contribuía para o homem aceitar o mundo, a filosofia atuava no sentido de compreender o porquê das coisas.
O conhecimento filosófico também é valorativo, mas se apoia na formulação de hipóteses, é pautado na razão e tem como finalidade buscar uma representação coerente da realidade estudada.
Como afirma Lakatos, "o conhecimento filosófico é caracterizado pelo esforço da razão pura para questionar os .. problemas humanos e poder discernir entre o certo e o errado, unicamente recorrendo às luzes da razão humana"
 A importância da civilização grega (300 a.c.) para a história da humanidade, foi que, nesta civilização, nasceu a filosofia. Para aprofundar os estudos, vale a pena a leitura de autores como Platão e Aristóteles.
Como afirmava Sócrates "não existe no mundo conhecimento pronto, acabado e que se desejamos chegar à raiz do conhecimento, devemos em primeiro lugar criticar o que já conhecemos?
O conhecimento religioso apóia-se em doutrinas valorativas e suas verdades indiscutíveis. É um tipo de conhecimento que não se apoia na razão e na experimentação, mas na fé da revelação divina.
O conhecimento religioso impôs-se como conhecimento dominante no mundo ocidental durante o período medieval. O cristianismo impediu o desenvolvimento de outras formas de conhecer a realidade e constituiu-se num saber "todo poderoso" que justificava o poder de uma instituição: a igreja católica.
As transformações que ocorreram no mundo a partir do século XVI, com as grandes navegações, internacionalização do comércio, são acompanhadas pela crítica ao poder eclesiástico de explicar a realidade. Com a desagregação do mundo feudal, é conferida ao saber científico uma importância única. Existe uma necessidade histórica de formular um saber que permitisse estabelecer um critério de verdade funcional.
A razão, ou a capacidade racional do homem de conhecer é definida como elemento essencial que se colocaria frontalmente contra o dogmatismo e a autoridade eclesial, criando-se, pois uma nova atitude diante da possibilidade de explicar os fatos sociais. O conhecimento científico pauta-se na realidade concreta, é baseado na experimentação e não apenas na razão. É um saber que possui uma ordenação lógica e busca constantemente se repensar. A característica elementar do pensamento científico é a busca constante da verdade através do desenvolvimento de métodos de análise.
Portanto, mito, religião, filosofia e ciência são formas de conhecimento produzidas pelo ser humano. O sentido da busca de conhecimento é chegar à verdade.
 Albert Einstein
EXERCÍCIOS
01 - Desde que o ser humano desenvolveu a capacidade de pensar, busca explicações para os fenômenos que o circundam. A partir desta preocupação básica, o homem torna-se produtor de conhecimento sobre o mundo. Num primeiro momento, as explicações sobre o funcionamento da natureza e da vida humana são dadas a partir de mitos, depois cria-se a religião, a filosofia e a ciência. Sendo assim podemos dizer que o conhecimento mítico se manifesta :
A – Através dos conhecimentos racionais;
B – Através de um conjunto de estórias, lendas e crenças;
C – Através de padrões pré estabelecidos
D – Através do conhecimento cientifico
E – Nenhuma das alternativas
02 – Sobre o conhecimento mítico é correto afirmar:
I - Os mitos carregam mensagens que traduzem os costumes de um povo e constituem um discurso explicativo da vida social.
II - O mito se explica pela fé, sem a necessidade de comprovação.
III - "o mito fez com que o ser humano procurasse entender o mundo através do sentimento e busca da ordem das coisas"
IV - é caracterizado pelo esforço da razão pura para questionar os problemas humanos e poder discernir entre o certo e o errado, unicamente recorrendo às luzes da razão humana"
Estão Corretas as alternativas:
A – Todas as alternativas estão corretas
B – Estão corretas as alternativas II e III
C – Estão corretas as alternativas I – II e III
D – Estão corretas as alternativas II e IV
E – Estão corretas as alternativas III e IV
03 - Em relação ao conhecimento científico é correto afirmar:
 
A - é um conhecimento racional, metódico, sistemático, capaz de ser submetido à verificação.
B  - é um esforço racional e sistemático para elucidar problemas que os homens se colocaram ao longo da história.
C - A ciência dá origem a uma linguagem objetiva, que tenta evitar ao máximo as idéias e conclusões ambíguas.
D - Pauta-se na realidade concreta, é baseado na experimentação e não apenas na razão 
E - O conhecimento científico é objetivo, tem um método baseado na observação, medição e comparação que possibilita a verificação empírica de suas formulações.
04 - O conhecimento científico é uma forma de conhecer a realidade que se fundamenta nos procedimentos utilizados na sua obtenção, que são a observação, experimentação e síntese. Por isto não é correto afirmar que o conhecimento científico é: 
 
A - é um conhecimento racional, metódico, sistemático, capaz de ser submetido à verificação.
B  - é um esforço racional e sistemático para elucidar problemas que os homens se colocaram ao longo da história.
C - A ciência dá origem a uma linguagem objetiva, que tenta evitar ao máximo as idéias e conclusões ambíguas.
D - o conhecimento científico é acrítico, não necessita de bases sólidas e suas justificativas dependem da interpretação de cada um.
E  - O conhecimento científico é objetivo, tem um método baseado na observação, medição e comparação que possibilita a verificação empírica de suas formulações.
05 – Por que dizemos que o sentido da busca de conhecimento é chegar à verdade?
R - Porque quando conhecemos, sabemos como lidar com o problema e automaticamente chegaremos à verdade (ex. remédios – curas)
06 – Como é o conhecimento filosófico?De um exemplo.
É valorativo, mas se apoia na formulação de hipóteses, é pautado na razão e tem como finalidade buscar uma representação coerente da realidade estudada.
Ex. Fome
07 - Desde que o ser humano desenvolveu a capacidade de pensar, busca explicações para os fenômenos que o circundam. A partir desta preocupação básica, o homem torna-se produtor de conhecimento sobre o mundo. Num primeiro momento, as explicações sobre o funcionamento da natureza e da vida humana são dadas a partir de mitos, depois cria-se a 
A - religião, a filosofia e a ciência.
B – a filosofia – a razão – conhecimento
C – lendas – a razão e o ser
D – lendas – a filosofia e a razão
E – religião – as lendas e a razão
08 - O conhecimento ___________ manifesta-se através de um conjunto de estórias, lendas, crenças. Os ______ carregam mensagens que traduzem os costumes de um povo e constituem um discurso explicativo da vida social. O _____ se explica pela fé, sem a necessidade de comprovação. Complete as lacunas com a alternativa correta:
A – cientifico
B – miticoC – filosofico
D – Teologico
E – Natural
09 - A razão, ou a capacidade racional do homem de conhecer é definida como elemento essencial que se colocaria frontalmente contra o dogmatismo e a autoridade eclesial, criando-se, pois uma nova atitude diante da possibilidade de explicar os fatos sociais. O _____________ pauta-se na realidade concreta, é baseado na experimentação e não apenas na razão. 
A – Conhecimento cientifico
B – Filosofico
C – Mitico
D – Teologico
E - Natural
10 – Descreva uma experiência pautada no conhecimento teológico.
11 - Um homem morreu. Em seu velório estavam presentes um padre, um inculto e um médico. Uma pessoa pergunta aos três, por que o homem morreu.
Quais as explicações dadas pelo Padre, Filósofo, Inculto e pelo Médico?
O PADRE – Foi à vontade de Deus
INCULTO – Morreu por que chegou a hora dele
MÉDICO – Pela doença tal que se agravou
12 - Escreva que tipos de conhecimento estão representados nas frases abaixo: 
1 - Os baixinhos são mais ciumentos? - CIENTIFICO
Homens baixinhos tendem a ser mais ciumentos que homens altos, sugere um estudo de cientistas espanhóis e holandeses. Pesquisadores das universidades de Valência e Groningen entrevistaram 549 homens e mulheres para avaliar como e por que eles se sentem enciumados quando um ou uma rival entra em cena. Os homens disseram se preocupar mais com rivais atraentes, ricos e fortes. Porém, os mais altos se mostraram mais confiantes. A pesquisa afirmou que mulheres de altura média são menos ciumentas em relação a outras de atributos similares, porque tenderiam a ser mais férteis e saudáveis. 
2 - "Uma vida não-suscetível de exame não vale a pena ser vivida." FILOSOFICO
3 - “Tomar banho após as refeições faz mal!” CONHECIMENTO MITICO
4 -A chuva é causada pela condensação das nuvens.” CIENTIFICO
5 - "Eu não posso ensinar nada a ninguém, eu só posso fazê-lo pensar." FILOSOFICO
6 - “Colocar a bolsa no chão atrai falta de dinheiro!” CONHECIMENTO MITICO
7 - “Todo o corpo em queda livre cai com a aceleração da gravidade.” CIENTIFICO
8 - "Sábio é aquele que conhece os limites da própria ignorância." FILOSOFICO
9 - "A ociosidade é que envelhece e não o trabalho." FILOSOFICO
10- Adoçante pode provocar aumento de peso, sugere estudo em ratos. CIENTIFICO
Um estudo realizado em ratos nos Estados Unidos sugere que a ingestão de sacarina - tipo de adoçante usado principalmente em refrigerantes dietéticos - pode provocar aumento de peso maior que a ingestão de açúcar. 
Segundo os pesquisadores da Universidade de Purdue, em Indiana, o sabor doce causado pelo consumo de sacarina estimula o sistema digestivo a se preparar para a ingestão de uma grande quantidade de calorias. Se essas calorias não são ingeridas, eles afirmaram, o organismo fica desregulado e, como resultado, pede mais comida ou queima menos calorias, o que provocaria o aumento de peso.
O estudo, publicado na edição desta semana da revista científica "Behavioral Neuroscience", gerou reações da indústria alimentícia, para quem a pesquisa "simplifica" as causas da obesidade. Leia mais...
11- “O átomo é a menor partícula da matéria.” CIENTIFICO
12- “O sol é uma estrela com 6 bilhões de anos de vida.” CIENTIFICO
13 - “Não temas, Maria! encontraste graça junto de Deus. eis que conceberás e darás à luz um filho, e o chamarás com o nome de Jesus. ele será grande, será chamado filho do altíssimo, e o Senhor lhe dará o trono de Davi, seu pai” (Lc 1, 30-32)  - TEOLÓGICO
14 - “Verdade – o que é? “ FILOSOFICO
15 - “Só sei que nada sei!” FILOSOFICO
16 - Maria foi salva por Nossa Senhora. TEOLÓGICO
	
A SOCIEDADE PRÉ CIENTÍFICA
Trata-se do pensamento filosófico que se desenvolveu a partir do Renascimento e estende-se até a ilustração.(movimento filósofico do século XVIII que partia da convicção na razão (lógica) como fonte de conhecimento) 
O Renascimento foi um importante movimento de ordem artística, cultural e científica que se deflagrou na passagem que caracterizam a transição do Feudalismo para o Capitalismo. O renascimento apresentou um novo conjunto de temas e interesses aos meios científicos e culturais de sua época. Começou no século XIV na Itália e difundiu-se pela Europa no decorrer dos séculos XV e XVI . 
Nesta unidade, vamos citar a contribuição de alguns filósofos para a compreensão das transformações sociais que culminaram com o desenvolvimento do capitalismo. 
 A partir do século XV significativas mudanças ocorrem na Europa, começa uma nova era para a organização do trabalho, e o conhecimento humano também sofre modificações. O ser humano deixa de apenas explicar ou questionar racionalmente a natureza, para se preocupar com a questão de como utilizá-Ia melhor. 
Essa nova forma de conhecimento da natureza e da sociedade, na qual a experimentação e a observação são fundamentais, aparece neste momento, representada pelo pensamento de Maquiavel (1469-1527), Galileu Galilei (1564-1642), Francis Bacon (1561-1626), René Descartes (1596- 1650).
 O pensamento social do Renascimento expressa-se na criação imaginária de mundos ideais que mostrariam como a realidade deveria ser, sugerindo, entretanto, que tal sociedade seria construída pelos homens com sua ação e não pela crença pela fé. Tanto que: 
Thomas Morus (1478-1535) em "A Utopia" defende a igualdade e a concórdia. Concebe um modelo de sociedade no qual todos têm as mesmas condições de vida e executam em rodízio os mesmos trabalhos. 
Maquiavel, em sua obra "O Príncipe", afirma que o destino da sociedade depende da ação dos governantes. 
Analisa as condições de fazer conquistas, reinar e manter o poder. 
A importância dessa obra reside no tratamento dado ao poder. 
Thomas Morus
Segundo (COSTA:2005,35) as idéias de Thomas Morus e Maquiavel expressam os valores de uma sociedade em mudança, portam uma visão laica da sociedade e do poder.
Visão laica - defende e promove a separação do Estado das igrejas e comunidades religiosas, assim como a neutralidade do Estado em matéria religiosa. 
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), em sua obra "O contrato social", afirma que a base da sociedade estava no interesse comum pela vida social, no consentimento unânime dos homens em renunciar as suas vontades em favor de toda a comunidade. Defendia um modelo de sociedade pautada em princípios de igualdade. 
 Diferentemente de Rousseau, John Locke (1632-1704) reconhecia entre os direitos individuais e o respeito à propriedade. Defendia que os princípios de organização social fossem codificados em torno de uma Constituição. 
Concluímos que a sociologia pré-científica é caracterizada por estudos sobre a vida social que não tinham como preocupação central conhecer a realidade como ela era, e sim propor formas ideais de organização social. O pensamento filosófico de então já concebia diferenças entre indivíduo e coletividade, e como afirma (COSTA:2005, 49) "Mas, presos ainda ao princípio da individualidade, esses filósofos entendiam a vida coletiva como a fusão de sujeitos, possibilitada pela manifestação explícita das suas vontades". 
 O pensamento científico sobre o social
A formação da Sociologia no século XIX significou que o pensamento sobre o social desvinculou-se das tradições morais e religiosas. Como afirma Costa: 2005,18. 
"Tornava-se necessário entender as bases da vida social humana e da organização da sociedade,por meio de um pensamento que permitisse a observação, o controle e a formulação de explicações plausíveis, que tivessem credibilidade num mundo pautado pelo racionalismo". (Doutrina que afirma que tudo que existe tem uma causa inteligível, mesmo que não possa ser demonstrada de fato, como a origem do Universo). 
 Augusto Comte (1798-1857) foi o autor que desenvolveu, pela primeira vez, reflexões sobre o mundo social sob bases científicas. Em sua análise sobre o mundo social, compreendia a sociedade como um grande organismo, no qual cada parte possui uma função específica. O bom funcionamento do corpo socialdepende da atuação de cada órgão
 Segundo Comte ao longo da história as sociedade teria passado por três fases: 
Teológica, 
Metafísica 
Científica.
August Comte
 A primeira Concebia a fase teológica como aquela em que os homens recorriam à vontade de Deus para explicar os fenómenos da natureza;
 A segunda fase, o homem já seria capaz de utilizar conceitos abstratos (de compreensão difícil); 
 Na terceira fase, correspondente à sociedade industrial, que o conhecimento passa a se pautar na descoberta de leis objetivas determinantes dos fenómenos. 
Comte procurou estudar o que já havia sido acumulado em termos de conhecimentos e métodos por outras ciências como a matemática, biologia, física, para saber quais deles poderiam ser utilizados na sociologia. 
O conhecimento sociológico permite ao homem transpor os limites de sua condição particular para percebê-la como parte de uma totalidade mais ampla, que é o todo social. Isso faz da sociologia um conhecimento indispensável num mundo que, à medida que cresce, mais diferencia e isola os homens e os grupos entre si. 
 
EXERCÍCIOS
01 – Sobre o Renascimento podemos afirmar:
I - Foi um importante movimento de ordem artística, cultural e científica;
II - Apresentou um novo conjunto de temas e interesses aos meios científicos e culturais de sua época;
III - Começou no século XV na Itália e difundiu-se pela Europa no decorrer dos séculos XVI.
Estão corretas as alternativas:
A – Todas as alternativas estão corretas
B – Apenas a alternativa I está correta
C – Apenas a alternativa II está correta
D - Estão corretas as alternativas I e II
E – Apenas a alternativa III está correta
02 – E correto afirmarmos em relação a Thomas Morus :
I – Defende a igualdade e a concórdia;
II – Afirma que o destino da sociedade depende da ação dos governantes;
III – Concebe um modelo de sociedade no qual todos têm as mesmas condições de vida e executam em rodízio os mesmos trabalhos;
IV – Defende um modelo de sociedade pautada em princípios de igualdade.
Estão corretas as alternativas:
1
A – Todas alternativas estão corretas
B – Estão corretas as alternativas I e II
C – Estão corretas as alternativas II e III
D – Estão corretas as alternativas III e IV
E – Estão corretas as alternativas I e III
03 – Qual a semelhança entre as idéias de Thomas Morus e Maquiavel?
Os dois expressam os valores de uma sociedade em mudanças, portam uma visão laica da sociedade e do poder.
04 – De acordo com Augusto Comte podemos afirmar:
I – Foi o autor que desenvolveu pela primeira vez, reflexões sobre o mundo social sob bases cientificas;
II – Compreendia a sociedade como um grande organismo;
III – A sociedade teria passado por quatro fases; 
IV – A fase teológica era aquela que os homens recorriam a conceitos abstratos 
Estão corretas as alternativas:
A – Todas as alternativas estão corretas
B – Apenas a alternativa I está correta
C – Apenas a alternativa II está correta
D – Estão corretas as alternativas I e II
E – Estão corretas as alternativas III e IV
05- O que o conhecimento sociológico permite ao homem?
Permite transpor os limites de sua condição particular para percebê-la como parte de uma totalidade mais ampla, que é o todo social. Isso faz da sociologia um conhecimento indispensável num mundo que, à medida que cresce, mais diferencia e isola os homens e os grupos entre si. 
06 – Coloque V para questões verdadeiras e F para as questões falsas:
( ) A formação da Sociologia no século XIX significou que o pensamento sobre o social desvinculou-se das tradições morais e religiosas. 
( )"Tornava-se necessário entender as bases da vida social humana e da organização da sociedade,por meio de um pensamento que permitisse a observação, o controle e a formulação de explicações plausíveis, que tivessem credibilidade num mundo pautado pela filosofia F(pelo racionalismo)".
( ) Augusto Comte (1798-1858) 1857 foi o autor que desenvolveu, pela primeira vez, reflexões sobre o mundo social sob bases científicas. F
( ) Em sua análise sobre o mundo social, compreendia a sociedade como um grande organismo, no qual cada parte possui uma função específica. O bom funcionamento do corpo social depende da atuação de cada órgão
07 - Segundo Comte ao longo da história as sociedade teria passado por três fases que seriam:
A – Teologica – metafisica – filosofica
B – Teologica – metafisica – cientifica
C – mitica – cientifica e filosofica
D – Cientifica – racional e teologica
E – Teologica – especifica - mitica
08 - ______________ - defende e promove a separação do Estado das igrejas e comunidades religiosas, assim como a neutralidade do Estado em matéria religiosa. Complete a lacuna com a alternativa correta:
A – Visão do estado
B – Visão da Igreja
C – Visão Laica
D – Visão do povo
E – Visão teológica
09 - Comte procurou estudar o que já havia sido acumulado em termos de conhecimentos e métodos por outras ciências como:___________,__________,________ para saber quais deles poderiam ser utilizados na sociologia. Complete a lacuna com a alternativa correta:
A - Matemática, biologia, física, 
B - Geografia, história, fisica
C – história, quimica e português
D – Português, biologia, fisica
E – Ed. Artistica, fisica, quimica
10 - O _______________ permite ao homem transpor os limites de sua condição particular para percebê-la como parte de uma totalidade mais ampla, que é o todo social. Complete a lacuna com a alternativa correta
 A – Conhecimento cientifico
B – Conhecimento empírico
C – Conhecimento teológico
D – Conhecimento sociológico
E – Conhecimento racional 
	
TRANSFORMAÇÕES SOCIAIS DO SÉCULO XVIII
Revoluções burguesas
As revoluções burguesas foram: a Revolução Gloriosa (1680), na Inglaterra, a Revolução Francesa (1789), a Independência Americana (1776) e a Revolução Industrial inglesa a partir de 1750. Neste curso, somente as revoluções Francesa e Industrial serão nosso foco, pois ambas constituem as duas faces de um mesmo processo: a consolidação do regime capitalista moderno.
 As revoluções Burguesas são um momento significativo na história do capitalismo, na medida em que serão elas que contribuirão para abrir caminho para a superação dos resquícios feudais e, portanto, para tornar possível a consolidação do modo de produção capitalista. Tais revoluções ocorreram em vários países europeus entre eles: Inglaterra e França, neste texto daremos ênfase a Revolução Francesa.
Contexto Histórico: A França no século XVIII 
 A situação da França no século XVIII era de extrema injustiça social na época do Antigo Regime.
 O Terceiro Estado era formado pelos trabalhadores urbanos, camponeses e a pequena burguesia comercial. Os impostos eram pagos somente por este segmento social com o objetivo de manter os luxos da nobreza.
A França era um país absolutista nesta época. O rei governava com poderes absolutos, controlando a economia, a justiça, a política e até mesmo a religião dos súditos. Havia a falta de democracia, pois os trabalhadores não podiam votar, nem mesmo dar opiniões na forma de governo. Os oposicionistas eram presos na Bastilha (prisão política da monarquia) ou condenados à guilhotina.
A sociedade francesa do século XVIII era estratificada e hierarquizada. No topo da pirâmide social, estava o clero que também tinha o privilégio de não pagar impostos. Abaixo do clero, estava a nobreza formada pelo rei, sua família, condes, duques, marqueses e outros nobres que viviam de banquetes e muito luxo na corte. A base da sociedade era formada pelo terceiro estado (trabalhadores, camponeses e burguesia) que, como já dissemos, sustentava toda a sociedade com seu trabalho e com o pagamento de altos impostos. Pior era a condição de vida dos desempregados que aumentavam em larga escala nas cidades francesas.
A vida dos trabalhadores e camponeses era de extrema miséria, portanto, desejavam melhorias na qualidadede vida e de trabalho. A burguesia, mesmo tendo uma condição social melhor, desejava uma participação política maior e mais liberdade econômica em seu trabalho. 
A Revolução Francesa (14/07/1789) Tempo: 1789-1799
A situação social era tão grave e o nível de insatisfação popular tão grande que o povo foi às ruas com o objetivo de tomar o poder e arrancar do governo a monarquia comandada pelo rei Luis XVI. O primeiro alvo dos revolucionários foi a Bastilha. A Queda da Bastilha em 14/07/1789 marca o início do processo revolucionário, pois a prisão política era o símbolo da monarquia francesa.
O lema dos revolucionários era “Liberdade, Igualdade e Fraternidade”, pois ele resumia muito bem os desejos do terceiro estado francês.
A vida dos trabalhadores e camponeses era de extrema miséria, portanto, desejavam melhorias na qualidade de vida e de trabalho. A burguesia, mesmo tendo uma condição social melhor, desejava uma participação política maior e mais liberdade econômica em seu trabalho. 
No mês de  agosto de 1789, a Assembléia Constituinte cancelou todos os direitos feudais que existiam e promulgou a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão. Este importante documento trazia significativos avanços sociais, garantindo direitos iguais aos cidadãos, além de maior participação política para o povo.
	Conclusão
A Revolução Francesa foi um importante marco na História Moderna da nossa civilização. Significou o fim do sistema absolutista e dos privilégios da nobreza. O povo ganhou mais autonomia e seus direitos sociais passaram a ser respeitados. A vida dos trabalhadores urbanos e rurais melhorou significativamente. Por outro lado, a burguesia conduziu o processo de forma a garantir seu domínio social. As bases de uma sociedade burguesa e capitalista foram estabelecidas durante a revolução.
EXERCÍCIOS
01 – Em relação à Revolução Francesa podemos afirmar:
I - Foi um importante marco na História Moderna da nossa civilização;
II - Significou o fim do sistema absolutista e dos privilégios da nobreza.
III - O povo ganhou mais autonomia e seus direitos sociais passaram a ser respeitados;
IV - A situação social era tão grave e o nível de insatisfação popular tão grande que o povo foi às ruas com o objetivo de tomar o poder e arrancar do governo a monarquia comandada pelo rei Luis XVI.
Estão corretas as alternativas:
A – Todas alternativas estão corretas
B – Apenas a alternativa I está correta
C – Estão corretas as alternativas I e II
D – Estão corretas as alternativas II e III
E – Estão corretas as alternativas III e IV
02 – Como era a situação da França no século XVIII?
Era de extrema injustiça social na época do Antigo Regime.
03 – Sobre a sociedade francesa do século XVIII podemos afirmar:
I - Era estratificada e hierarquizada. No topo da pirâmide social, estava o clero que também tinha o privilégio de não pagar impostos;
II - Abaixo do clero, estava a nobreza formada pelo rei, sua família, condes, duques, marqueses e outros nobres que viviam de banquetes e muito luxo na corte.
III - A vida dos trabalhadores e camponeses era boa;
IV - A burguesia, mesmo tendo uma condição social boa, desejava uma participação política maior e mais liberdade econômica em seu trabalho. 
Estão corretas as alternativas:
A – Todas as alternativas estão corretas
B – Apenas a alternativa I está correta
C – Estão corretas as alternativas I e II
D – Estão corretas as alternativas III e IV
E - Estão corretas as alternativas I – II e IV
04 - A situação social da França era tão grave e o nível de insatisfação popular era tão grande que o povo foi às ruas com qual objetivo? O que ocorreu com o rei?
R : Com o objetivo de tomar o poder e arrancar do governo a monarquia comandada pelo rei Luis XVI. Foram guilhotinados
05 – Com a queda da Bastilha em 14/07/1789 o que aconteceu de importante?
 R : Marcou o início do processo revolucionário, pois a prisão política era o símbolo da monarquia francesa.
06 – Qual era o lema dos revolucionários?O que este lema representava?
R : O lema dos revolucionários era “Liberdade, Igualdade e Fraternidade pois ele resumia muito bem os desejos do terceiro estado francês.
07 - A Revolução Francesa foi um importante marco na História Moderna da nossa civilização. Significou o fim do sistema ________ e dos ______________. O povo ganhou mais autonomia e seus direitos sociais passaram a ser respeitados. A vida dos trabalhadores urbanos e rurais melhorou significativamente. Por outro lado, a burguesia conduziu o processo de forma a garantir seu domínio social. As bases de uma sociedade burguesa e capitalista foram estabelecidas durante a revolução. 
Complete a lacuna com a alternativa correta:
A – absolutista e dos privilégios da nobreza
B – real e dos privilégios da igreja
C – feudal e dos privilégios da igreja
D – capitalista e dos empresários
E – Europeu e dos privilégios da nobreza
08 - A sociedade francesa do século XVIII era estratificada e hierarquizada. No topo da pirâmide social, estava o ______ que também tinha o privilégio de não pagar impostos. Abaixo estava o(a)______ Complete a lacuna com a alternativa correta:
A – clero – povo
B – Estado – Nobreza
C – Servos – Estado
D – Clero – Nobreza
E – Reino - Igreja
09 – Coloque V para questões verdadeiras e F para questões falsas
( ) A situação da França no século XVIII era de extrema injustiça social na época do Antigo Regime. V
( ) O Segundo Estado era formado pelos trabalhadores urbanos, camponeses e a pequena burguesia comercial. F (terceiro)
( )A França era um país absolutista nesta época. V
( ) Havia a falta de democracia, pois os trabalhadores não podiam votar, nem mesmo dar opiniões na forma de governo.V
( ) Os oposicionistas eram presos na Pastilha (prisão política da monarquia) ou condenados à guilhotina. F
10 – O que aconteceu de importante em agosto de 1789?
R - A Assembléia Constituinte cancelou todos os direitos feudais que existiam e promulgou a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão. 
11 - (Ufpel 2008) 
A situação expressa na charge foi um dos fatores da: 
A- Revolução Francesa, iniciada pelos burgueses, proletários e camponeses, indignados com a ordem monárquica feudal. 
B - Revolução Inglesa, promovida pelos radicais de Cromwell que buscavam a igualdade de todos perante a lei. 
C - Revolução Gloriosa, idealizada pelo holandês Guilherme de Orange, com o objetivo de chegar ao trono inglês. 
D - Revolta do 18 Brumário, planejado pelos jacobinos, aliados da aristocracia rural francesa, para chegar ao poder. 
E - Revolução de 1789, quando a pobreza urbana e rural insurgiu-se contra as classes burguesas, proclamando a Comuna de Paris. 
12. (Unb 2011) Tornou-se costume desdobrar a cidadania em direitos civis, políticos e sociais. O cidadão pleno seria aquele que fosse titular dos três direitos. Cidadãos incompletos seriam os que possuíssem apenas alguns dos direitos. Os que não se beneficiassem de nenhum dos direitos seriam não cidadãos. Esclareço os conceitos. Direitos civis são os direitos fundamentais à vida, à liberdade, à propriedade, à igualdade perante a lei. Eles se desdobram na garantia de ir e vir, de escolher o trabalho, de manifestar o pensamento, de organizar-se, de ter respeitada a inviolabilidade do lar e da correspondência, de não ser preso a não ser pela autoridade competente e de acordo com as leis, de não ser condenado sem processo legal regular. 
É possível haver direitos civis sem direitos políticos. Estes se referem à participação do cidadão no governo da sociedade. Seu exercício é limitado a parcela da população e consiste na capacidade de fazer demonstrações políticas, de organizar partidos, de votar, de ser votado. Finalmente, há os direitos sociais. Se os direitos civis garantem a vida em sociedade, se os direitos políticos garantem a participação no governo da sociedade, os direitos sociais garantem a participação na riqueza coletiva. Eles incluem o direitoà educação, ao trabalho, ao salário justo, à saúde, à aposentadoria. A garantia de sua vigência depende da existência de uma eficiente máquina administrativa do Poder Executivo. Em tese, eles podem existir sem os direitos civis e, certamente, sem os direitos políticos. 
José Murilo de Carvalho. Cidadania no Brasil: o longo caminho. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2001, p. 9-10. 
A Revolução Francesa representou um momento crucial de expansão de direitos no mundo ocidental. Tal expansão, no entanto, desencadeou, ao longo dos séculos XIX e XX, complexo processo em que nem todos esses direitos foram, simultaneamente, concedidos a todos os grupos sociais. Acerca do processo da expansão de direitos civis, políticos e sociais na França, nos vinte anos subsequentes ao início da Revolução Francesa, é correto afirmar que :
A - a Constituição francesa de 1791 aboliu a escravidão tanto no território metropolitano quanto nas zonas coloniais, conferindo, com isso, direitos civis e políticos aos ex-escravos. 
B - o Estado francês, logo nos primeiros anos após a tomada da Bastilha, passou a garantir direitos políticos aos homens de proveniência protestante e judia que residiam no território francês. 
C - o Código Civil francês, instituído por Napoleão Bonaparte, concedeu às mulheres direitos políticos, como o de votar nas eleições municipais e nas eleições para o parlamento nacional. 
D - o período da Convenção Nacional, sob o comando dos jacobinos, caracterizou-se pela ampla proteção aos direitos civis por parte do Estado. 
13. (Fatec 2008) "Artigo 6 - A lei é a expressão da vontade geral; todos os cidadãos têm o direito de concorrer, pessoalmente ou por seus representantes, à sua formação; ela deve ser a mesma para todos, seja protegendo, seja punindo. Todos os cidadãos, sendo iguais a seus olhos, são igualmente admissíveis a todas as dignidades, lugares e empregos públicos, segundo sua capacidade e sem outras distinções que as de suas virtudes e de seus talentos". 
("Declaração dos direitos do homem e do cidadão", 26 de agosto de 1789.) 
O artigo acima estava diretamente relacionado aos ideais:
A - socialistas que fizeram parte da Revolução Mexicana. 
B - capitalistas que fizeram parte da Independência dos EUA. 
C - comunistas que fizeram parte da Revolução Russa. 
D - iluministas que fizeram parte da Revolução Francesa. 
E - anarquistas que fizeram parte da Inconfidência Mineira
14. (Ufscar 2008)
"A 5 de outubro, oito ou dez mil mulheres foram a Versalhes; muita gente as acompanhou. A Guarda Nacional forçou o sr. de La Fayette a conduzi-las para lá na mesma noite. No dia 6, elas trouxeram o rei e obrigaram-no a residir em Paris.
(...) Não devemos procurar aqui a ação dos partidos. Eles agiram, mas fizeram muito pouco.
A causa real, certa, para as mulheres, para a multidão mais miserável, foi uma só, a fome. Tendo desmontado um cavaleiro, em Versalhes, mataram o cavalo e comeram-no quase cru.
(...) O que há no povo de mais povo, quero dizer, de mais instintivo, de mais inspirado, são, por certo, as mulheres. Sua ideia foi esta: "Falta pão, vamos buscar o rei; se ele estiver conosco, cuidar-se-á para que o pão não falte mais. Vamos buscar o padeiro!"
(Jules Michelet. "História da Revolução Francesa", 1989.)
Sobre aquele momento da Revolução Francesa, é correto afirmar: 
A - o povo, constituído principalmente de funcionários da nobreza, acreditava que era necessário separar o rei da corte, para que se pudessem fazer as reformas econômicas. 
B - a Assembléia havia assinado a Declaração de Direitos do Homem e do Cidadão e o povo acreditava que o rei era seu aliado para resolver o problema da circulação de cereais. 
C - os revolucionários estavam negociando com o rei a assinatura de sua deposição, visando a instalação de uma República na França. 
D - o rei e a rainha eram vistos como inimigos do povo e cúmplices da aristocracia, responsabilizada pela crise econômica. 
E - o rei escolhera ficar em Versalhes, com a finalidade de proteger a nobreza dos ataques do povo. 
	REVOLUÇÃO INDUSTRIAL
A Revolução Industrial teve início no século XVIII, na Inglaterra, com a mecanização dos sistemas de produção. Enquanto na Idade Média o artesanato era a forma de produzir mais utilizada, na Idade Moderna tudo mudou. A burguesia industrial, ávida por maiores lucros, menores custos e produção acelerada, buscou alternativas para melhorar a produção de mercadorias. Também podemos apontar o crescimento populacional, que trouxe maior demanda de produtos e mercadorias. 
Pioneirismo Inglês 
Foi a Inglaterra o país que saiu na frente no processo de Revolução Industrial do século XVIII. Este fato pode ser explicado por diversos fatores. A Inglaterra possuía grandes reservas de carvão mineral em seu subsolo, ou seja, a principal fonte de energia para movimentar as máquinas e as locomotivas a vapor. Além da fonte de energia, os ingleses possuíam grandes reservas de minério de ferro, a principal matéria-prima utilizada neste período. A mão-de-obra disponível em abundância (desde a Lei dos Cercamentos de Terras), também favoreceu a Inglaterra, pois havia uma massa de trabalhadores procurando emprego nas cidades inglesas do século XVIII. A burguesia inglesa tinha capital suficiente para financiar as fábricas, comprar matéria-prima e máquinas e contratar empregados. O mercado consumidor inglês também pode ser destacado como importante fator que contribuiu para o pioneirismo inglês.
Avanços da Tecnologia 
O século XVIII foi marcado pelo grande salto tecnológico nos transportes e máquinas. As máquinas a vapor, principalmente os gigantes teares, revolucionou o modo de produzir. Se por um lado a máquina substituiu o homem, gerando milhares de desempregados, por outro baixou o preço de mercadorias e acelerou o ritmo de produção.
Locomotiva: importante avanço nos meios de transporte
Na área de transportes, podemos destacar a invenção das locomotivas a vapor (Maria fumaça) e os trens à vapor. Com estes meios de transportes, foi possível transportar mais mercadorias e pessoas, num tempo mais curto e com custos mais baixos.
A Fábrica
As fábricas do início da Revolução Industrial não apresentavam o melhor dos ambientes de trabalho. As condições das fábricas eram precárias. Eram ambientes com péssima iluminação, abafados e sujos. Os salários recebidos pelos trabalhadores eram muito baixos e chegava-se a empregar o trabalho infantil e feminino. Os empregados chegavam a trabalhar até 18 horas por dia e estavam sujeitos a castigos físicos dos patrões. Não havia direitos trabalhistas como, por exemplo, férias, décimo terceiro salário, auxílio doença, descanso semanal remunerado ou qualquer outro benefício. Quando desempregados, ficavam sem nenhum tipo de auxílio e passavam por situações de precariedade.
Reação dos trabalhadores 
Em muitas regiões da Europa, os trabalhadores se organizaram para lutar por melhores condições de trabalho. Os empregados das fábricas formaram as trade unions (espécie de sindicatos) com o objetivo de melhorar as condições de trabalho dos empregados. Houve também movimentos mais violentos como, por exemplo, o ludismo. Também conhecidos como "quebradores de máquinas", os ludistas invadiam fábricas e destruíam seus equipamentos numa forma de protesto e revolta com relação à vida dos empregados. O cartismo foi mais brando na forma de atuação, pois optou pela via política, conquistando diversos direitos políticos para os trabalhadores.
Líder do Ludismo Ned Ludd
Conclusão
A Revolução tornou os métodos de produção mais eficientes. Os produtos passaram a ser produzidos mais rapidamente, barateando o preço e estimulando o consumo. Por outro lado, aumentou também o número de desempregados. As máquinas foram substituindo, aos poucos, a mão-de-obra humana. A poluição ambiental, o aumento da poluição sonora, o êxodo rural e o crescimento desordenado das cidades também foram conseqüências nocivas para a sociedade. 
Até os dias dehoje, o desemprego é um dos grandes problemas nos países em desenvolvimento. Gerar empregos tem se tornado um dos maiores desafios de governos no mundo todo. Os empregos repetitivos e pouco qualificados foram substituídos por máquinas e robôs. As empresas procuram profissionais bem qualificados para ocuparem empregos que exigem cada vez mais criatividade e múltiplas capacidades. Mesmo nos países desenvolvidos têm faltado empregos para a população.
EXERCÍCIOS
01 - No início da Revolução Industrial o trabalho infantil foi utilizado com grande intensidade pelos capitalistas por quê: 
A  - Apelava para o ideal de homem ativo e poupador
B  - Apelava para o dever do trabalho e o repúdio a ociosidade
C -  Orientava a criança para a disciplina, o esforço físico e o bem estar social
D - supunha, na criança, maior docilidade e obediência em virtude de sua fragilidade.
E - Exigia da criança a subsistência e a liberdade de ocupar o tempo livre.
02 - ENADE 2004 - "O homem se tornou lobo para o homem, porque a meta do desenvolvimento industrial está concentrada num objeto e não no ser humano. A tecnologia e a própria ciência não respeitam valores éticos e, por isso, não tiveram respeito algum com  o humanismo, para a convivência e para o sentido mesmo da existência. Na própria política, o que contou no pós-guerra foi o êxito econômico e, muito pouco, a justiça social e o cultivo da verdadeira imagem do homem. Fomos vítimas da ganância e da máquina. Das cifras. E, assim, perdemos o sentido autêntico da confiança, da fé, do amor. As máquinas andaram por cima da plantinha sempre tenra da esperança. E foi o caos."ARNS, Paulo Evaristo. Em favor do homem. Rio de Janeiro: Avenir, s\d, p. 10. De acordo com o texto, pode-se afirmar que:
A  - A industrialização, embora respeite os valores éticos, não visa o homem.
B  - A confiança, a fé, a ganância e o amor se impõem para uma convivência possível.
C  - A política do pós-guerra eliminou totalmente a esperança entre os homens.
D  - O sentido da existência encontra-se instalado no êxito econômico e no conforto.
E  - O desenvolvimento tecnológico e científico não respeitou o humanismo
03 - Revolução Industrial ocorrida no final do século XVIII transformou as relações do homem com o trabalho. As máquinas mudaram as formas de trabalhar, e as fábricas concentraram-se em regiões próximas às matérias-primas e grandes portos, originando vastas concentrações humanas. Muitos dos operários vinham da área rural e cumpriam jornadas de trabalho de 12 a 14 horas, na maioria das vezes em condições adversas. A legislação trabalhista surgiu muito lentamente ao longo do século XIX e a diminuição da jornada de trabalho para oito horas diárias concretizou-se no início do século XX.
Pode-se afirmar que as conquistas no início do século XX são decorrentes de:
A - A expansão do capitalismo e a consolidação dos regimes monárquicos constitucionais 
B  - A expressiva diminuição da oferta de mão-de-obra, devido à demanda por trabalhadores especializados.
C  - A capacidade de mobilização dos trabalhadores em defesa dos seus interesses 
D  - O crescimento do Estado ao mesmo tempo que diminuía a representação operária nos parlamentos.
E  - A vitória dos partidos comunistas nas eleições das principais capitais européias.
  
04 - A Revolução Industrial transformou profundamente a ordem econômica mundial. Suas origens estão na Inglaterra. Sobre  a Revolução Industrial é correto afirmar?
I - Foi uma necessidade da burguesia que para implantar a industrialização acabou com o poder político absoluto da monarquia. 
II - A máquina a vapor e o tear hidráulico foram importantes fatores técnicos que substituíram a força física pela força mecânica colaborando para o aumento da produção e diminuição de custos com mão de obra.
III - Triunfo da ideologia neoliberal;
IV- Fortalecimento do sistema familiar de produção;
V- Fim da hegemonia marítima.
Após analisar as afirmativas acima marque a opção correta:
A - Apenas a alternativa I está correta.
B - As alternativas I e II estão corretas.
C - As alternativas II, III, IV e V estão corretas.
D - As alternativas Iv e V estão corretas
05 - O pioneirismo inglês na Revolução Industrial foi possível devido a uma série e fatores, entre os quais podemos afirmar como corretos:
I- Devido à extinção do tráfico de escravos negros que propiciou a implantação do trabalho assalariado.
II - Após a assinatura do Tratado de Methuen com Portugal que abriu os portos 
aos navios ingleses.
III - Acúmulo de capital obtido pela exploração das colônias inglesas, principalmente na América do Norte.
IV- Mão de obra disponível para trabalhar nas fábricas e importantes jazidas minerais de carvão.
V- A ocupação do poder político pela burguesia evidenciando a supremacia do Estado liberal burguês.
Após analisar as afirmativas acima marque a opção correta:
A - Apenas a alternativa IV está correta.
B - As alternativas I e II estão corretas.
C - As alternativas III, IV e V estão corretas.
D - As alternativas I e V estão corretas.
E – Apenas a alternativa III está correta
06 - (PUCCAMP) "O produto da atividade humana é separado de seu produtor e apropriado por uma minoria: a substância humana é absorvida pelas coisas produzidas, em lugar de pertencer ao homem."
A partir do texto, pode-se afirmar que a Revolução Industrial:
A - Evidenciou o modelo de exploração do capitalista que obtinha lucro e pouco repassava para a sociedade;
B - Tornou a manufatura uma alternativa para o artesanato;
C - Introduziu métodos manuais de trabalho na produção;
D - Tornou o homem mais importante que a máquina;
E - Valorizou o trabalhador autônomo que representava a essência da política liberal burguesa.
07- A Revolução Industrial foi possível por uma série de fatores. Em relação a grande quantidade de mão de obra disponível para trabalhar nas fábricas podemos afirmar que está relacionada:
A - Ao processo de extinção dos campos abertos provocando o cercamento da terra e criando o êxodo rural;
B – A substituição dos grandes domínios rurais pelos pequenos produtores, cuja rentabilidade era maior;
C - Uma maior concentração de mão-de-obra agrícola, ao deter a migração para as cidades;
D - Foi um fenômeno exclusivo da Inglaterra, não aparecendo em nenhum outro país;
E - Em virtude da estagnação do mercado consumidor .
08 - A Sociologia, enquanto uma ciência social básica surgiu num específico momento histórico, relacionada aos efeitos de importantes fatos e processos históricos que colaboraram para o seu aparecimento. Assinale a alternativa correta, que diz respeito àquele momento histórico:
A  - A Sociologia foi fruto da Revolução Científica que caracterizou o racionalismo no século XVII.
B  - A sociologia surgiu devido a Reforma Protestante e da influência das Igrejas luteranas e calvinistas, no século XVI.
C  - A Sociologia foi fruto de grandes transformações decorrentes das Revoluções Industrial e Francesa, que caracterizaram a afirmação do modo de produção capitalista, no início do século XIX.
D  - Esta ciência foi fruto das Grandes Navegações e Descobertas, que no século XVI colocaram os europeus diante de nova realidade, devido ao contato com o Novo Mundo.
E  - A Sociologia nasceu no século XI, juntamente com as Universidades na Europa feudal e em função da ação esclarecedora da Igreja.
09 - "De pé ficaremos todos
E com firmeza juramos
Quebrar tesouras e válvulas
E pôr fogo às fábricas daninhas."
(Canção dos quebradores de máquinas do séc. XIX, citada por Leo Huberman. História da riqueza do homem. 1979)
O movimento representado nessa canção denominou-se:
A - Liberalismo: defendia a ideia de que todas as nações deveriam implantar a liberdade de comércio e a destruição das máquinas.
B - Anarquismo: a maior parte de seus seguidores aponta Deus, o Estado e as máquinas como os maiores inimigos da liberdade humana.
C - Cartismo: originou-se de um documento chamado Carta do Povo, no qual, entre outrascoisas, estava a defesa do sufrágio universal masculino e o voto secreto, além da destruição das máquinas, maiores concorrentes dos trabalhadores da época.
D - Socialismo: conjunto de óoutnnas que defendia uma melhor distribuição da riqueza produzida pelo trabalho nas fábricas.
E –Ludismo : Seus seguidores acreditavam que os responsáveis por sua miséria e desemprego eram as máquinas e passaram a destruí-las.
10 - Após a Revolução Industrial tivemos vários benefícios, porém muitas máquinas ocuparam o lugar do homem, sendo assim o que o homem deve fazer para se manter no mercado de trabalho?
Atualizar-se sempre, inovar
11 - (Fei) Podem ser apontadas como características da Revolução Industrial:
A - A substituição da manufatura pela indústria, a invenção da máquina-ferramenta, a progressiva divisão do trabalho e a submissão do trabalhador à disciplina fabril.
B - O aprimoramento do artesanato, a crescente divisão do trabalho, um forte êxodo urbano e o aumento da produção.
C - A substituição do artesanato pela manufatura e o consequente aumento da produção acompanhado pelo recrudescimento da servidão.
D - A total substituição do homem pela máquina e o aumento do nível de vida da classe trabalhadora.
E - A modernização da produção agrícola, o êxodo rural e uma diminuição do nível geral da produção.
12 (FUVEST) Identifique, entre as afirmativas a seguir, a que se refere a consequências da Revolução Industrial:
A - redução do processo de urbanização, aumento da população dos campos e sensível êxodo urbano.
B - maior divisão técnica do trabalho, utilização constante de máquinas e afirmação do capitalismo como modo de produção dominante.
C - declínio do proletariado como classe na nova estrutura social, valorização das corporações e manufaturas.
D - formação, nos grandes centros de produção, das associações de operários denominadas "trade unions", que promoveram a conciliação entre patrões e empregados.
E - manutenção da estrutura das grandes propriedades, com as terras comunais, e da garantia plena dos direitos dos arrendatários agrícolas.
13 - (Puccamp) Dentre as consequências sociais forjadas pela Revolução Industrial pode-se mencionar:
A - o desenvolvimento de uma camada social de trabalhadores, que destituídos dos meios de produção, passaram a sobreviver apenas da venda de sua força de trabalho.
B - a melhoria das condições de habitação e sobrevivência para o operariado, proporcionada pelo surto de desenvolvimento econômico.
C - a ascensão social dos artesãos que reuniram seus capitais e suas ferramentas em oficinas ou domicílios rurais dispersos, aumentando os núcleos domésticos de produção.
D - a criação do Banco da Inglaterra, com o objetivo de financiar a monarquia e ser também, uma instituição geradora de empregos.
E - o desenvolvimento de indústrias petroquímicas favorecendo a organização do mercado de trabalho, de maneira a assegurar emprego a todos os assalariados.
	AS PRINCIPAIS CONTRIBUIÇÕES TEORICAS 
EMILE DURKHEIM O que é fato social
Durkheim é apontado como um dos primeiros grandes teóricos no estudo da sociedade, constituindo-a como disciplina rigorosamente científica. Sua preocupação foi definir a sociologia, com precisão, com o objeto, o método e as aplicações dessa nova ciência - os fatos sociais.
Para Durkheim o fato social é experimentado pelo indivíduo como uma realidade independente e preexistente. São 3 as característica básicas que distinguem os fatos sociais 
A 1ª delas é a coerção social, ou seja, a força que os fatos exercem sobre os indivíduos, levando-os a conformarem–se às regras da sociedade em que vivem, independentemente de sua vontade e escolha. 
Essa força se manifesta quando o indivíduo desenvolve ou adquire um idioma, quando é criado e se submete a um determinado tipo de formação familiar ou quando está subordinado a certo código de leis ou regras morais. Nessas circunstâncias, o ser humano experimenta a força da sociedade sobre si.
A força coercitiva dos fatos sociais se torna evidente pelas sanções legais ou espontâneas a que o indivíduo está sujeito quando tenta rebelar-se contra ela. Legais são as sanções prescritas pela sociedade, sob a forma de leis, nas quais se define a infração e se estabelece a penalidade correspondente. 
Espontâneas são as que afloram como resposta a uma conduta considerada inadequada por um grupo ou por uma sociedade. 
Multas de trânsito (veículos e pessoas pelas vias públicas – regulamentadas pela legislação), olhares de reprovação (roupa inadequada – sanções espontâneas), jogar lixo no chão ou fumar em certos lugares (não proibidos por lei, são comportamentos inibidos pela reação dos grupos que a isso se opõem)
A educação – formal e informal – para Durkheim – é importante, pois, após algum tempo, as regras ficam internalizadas nos membros do grupo e transformadas em hábitos. A arte também representa um recurso capaz de difundir valores e adequar às pessoas a determinados hábitos.
Comédia (aprendemos a não nos comportar daquele modo chistoso (espirituoso) . Nosso próprio riso é uma forma de sanção social)
A 2ª característica dos fatos sociais é que eles existem e atuam sobre os indivíduos independentemente de sua vontade ou de sua adesão consciente, sendo assim, exteriores aos indivíduos. (regras sociais – educação)
Não nos é dada a possibilidade de opinar ou escolher, pois são independentes de nós, de nossos desejos e vontades. Por isso os fatos sociais são ao mesmo tempo coercivos e dotados de existência exterior às consciências individuais.
A 3ª característica dos fatos sociais apontados por Durkheim é a generalidade. É social todo fato que é geral, que se repete em todos os indivíduos ou, pelo menos, na maioria deles. (costumes, sentimentos comuns ao grupo, crenças ou valores, formas de habitação, sistemas de comunicação e a moral) 
Sociedade: um organismo em adaptação
Durkheim considera um fato social como normal quando se encontra generalizado pela sociedade ou quando desempenha alguma função importante para sua adaptação ou sua evolução. (crime – normal, encontrado em todas as sociedades, em todos os tempos, integra as pessoas em torno de determinados valores)
A consciência coletiva
Para Durkheim, a consciência coletiva é a forma moral vigente na sociedade. Ela aparece como um conjunto de regras fortes e estabelecidas que atribuem valor e delimitam os atos individuais. É a consciência coletiva que define o que, numa sociedade, é considerado imoral, reprovável ou criminoso. 
A solidariedade mecânica aquela que predominava nas sociedades pré-capitalistas, na qual os indivíduos se identificavam por meio da família, da religião, da tradição e dos costumes, permanecendo independentes e autônomos em relação à divisão do trabalho social. A consciência coletiva exerce aqui todo seu poder de coerção sobre os indivíduos.
A solidariedade orgânica aquela típica das sociedades capitalistas em que pela acelerada divisão do trabalho social, os indivíduos se tornavam interdependentes. Essa interdependência garante a união social em lugar dos costumes, das tradições ou das relações sociais estreitas, como ocorre nas sociedades contemporâneas. Nas sociedades capitalistas a consciência coletiva se afrouxa, ao mesmo tempo em que os indivíduos tornam-se mutuamente dependentes, cada qual se especializa numa atividade e tende a desenvolver maior autonomia pessoal. 
EXERCÍCIOS
01 - Na teoria de Émile Durkheim há a importante análise dos fatos sociais, considerado pelo autor o objeto de estudo da Sociologia. Segundo o autor, os fatos sociais:
A - Caracterizam-se por sua generalidade, por seu caráter coercitivo sobre os indivíduos, sendo ainda, independentes e exteriores a eles.
B - caracterizam-se por seu aspecto altamente específico, dependem das ações individuais e são somente por elas alterados.
C - São considerados como algo absoluto e não exercem influência sobre cada indivíduo, pois cada pessoa possui o poder de interferir sobre o contextocoletivo.
D - É explicado como dependentes das ações de alguns indivíduos que por terem posição social elevada conseguem determinar o que ocorre no contexto social.
E - Os fatos sociais, para Durkheim, dependem fundamentalmente da soma dos fatos individuais, pois esses é que determinam o contexto social.
02 - “A seu ver, a divisão do trabalho concebida pela formação da estrutura de produção industrial capitalista incentivava e levava ao exercício de uma nova forma de solidariedade entre os homens, impelindo-os a uma interdependência e não aos conflitos sociais”. (FERREIRA, D. Manual de Sociologia. Atlas, p. 50). 
Perguntam-se, quais são os conceitos de solidariedade enunciados por Durkheim?
A - mecânica e funcional   
B - orgânica e real
C  -funcional e real 
D - mecânica e orgânica
E - inorgânica e orgânica
 03 - Assinale abaixo qual das alternativas corresponde à idéia de Émile Durkheim sobre a divisão do trabalho: 
A - Uma das conseqüências da divisão do trabalho é a alienação do operário.
B - Segundo Durkheim a divisão do trabalho conduz a sociedade à pobreza crescente. 
C - Para Durkheim a divisão do trabalho gera exclusivamente o aumento da produtividade.
D - Para Durkheim a divisão do trabalho não levava a sociedade a ter conflitos e tornava possível a união e solidariedade entre os homens por se tornarem interdependentes.
E - Durkheim concordava com os socialistas que davam importância para o aspecto econômico da divisão do trabalho.
04 - Leia com atenção a frase a seguir: 
 
"Se não me submeto às convenções mundanas; se, ao me vestir, não levo em consideração os usos seguidos em meu país e na minha classe, o riso que provoco, o afastamento em que os outros me conservam, produzem os mesmos efeitos de uma pena propriamente dita (...). Não sou obrigado a falar o mesmo idioma que meus compatriotas, nem empregar as moedas legais; mas é impossível agir de outra maneira (...). Se sou industrial, nada me proíbe de trabalhar utilizando processos e técnicas do século passado; mas, se o fizer, terei a ruína como resultado inevitável". (DURKHEIM: 1985, p.02)  A frase acima expressa à relação entre o indivíduo e a sociedade, que podem ser compreendida: 
A - A sociedade moderna nasceu sob o princípio da liberdade e da individualidade, por isso é garantido em todas as instâncias da vida, a livre expressão de idéias e ações.
B - Existe uma imposição do social sobre o individual, pois quando nascemos já encontramos uma sociedade pronta com regras e valores que devemos seguir. 
C - Existe o domínio do individual sobre o social tendo em vista que a sociedade é constituída de indivíduos livres e soberanos. 
D - Existe uma imposição do social sobre o individual porque a democracia ainda não se manifesta como um valor universal.
E - Existe uma imposição do individual sobre o social pois ainda existem ditadores em vários países do mundo. 
05 - Para Durkheim o fato social é experimentado pelo indivíduo como uma realidade independente e preexistente. São três as característica básicas que distinguem os fatos sociais quais são? Explique-as:
A 1ª delas é a coerção social, ou seja, a força que os fatos exercem sobre os indivíduos, levando-os a conformarem–se às regras da sociedade em que vivem, independentemente de sua vontade e escolha. A 2ª característica dos fatos sociais é que eles existem e atuam sobre os indivíduos independentemente de sua vontade ou de sua adesão consciente, sendo assim, exteriores aos indivíduos. (regras sociais – educação) - A 3ª característica dos fatos sociais apontados por Durkheim é a generalidade. É social todo fato que é geral, que se repete em todos os indivíduos ou, pelo menos, na maioria deles. (costumes, sentimentos comuns ao grupo, crenças ou valores, formas de habitação, sistemas de comunicação e a moral) 
06 - Para Durkheim o fato social é experimentado pelo indivíduo como uma realidade independente e preexistente. São ______ as característica básicas que distinguem os fatos sociais.
A – duas
B – Três
C – Quatro
D – cinco
07 – Coloque V para as questões verdadeiras e F para as questões falsas: tudo(V)
( ) coerção social, ou seja a força que os fatos exercem sobre os indivíduos, levando-os a conformarem–se às regras da sociedade em que vivem, independentemente de sua vontade e escolha. 
( ) A coerção social se manifesta quando o indivíduo desenvolve ou adquire um idioma, quando é criado e se submete a um determinado tipo de formação familiar ou quando está subordinado a certo código de leis ou regras morais. 
( ) A solidariedade mecânica aquela que predominava nas sociedades pré-capitalistas, na qual os indivíduos se identificavam por meio da família, da religião, da tradição e dos costumes, permanecendo independentes e autônomos em relação à divisão do trabalho social. 
( ) A solidariedade orgânica aquela típica das sociedades capitalistas em que pela acelerada divisão do trabalho social, os indivíduos se tornavam interdependentes 
08 – Quando Durkheim considera um fato social normal?
Quando se encontra generalizado pela sociedade ou quando desempenha alguma função importante para sua adaptação ou sua evolução. (crime – normal, encontrado em todas as sociedades, em todos os tempos, integra as pessoas em torno de determinados valores)
09 – O que era a consciência coletiva? E quando ela aparece?
 É a forma moral vigente na sociedade. Ela aparece como um conjunto de regras fortes e estabelecidas que atribuem valor e delimitam os atos individuais. 
10 - De exemplo de um ato criminoso e um ato reprovável.
Criminoso matar alguém – reprovável usar roupas curtas em uma igreja
11 - Para Durkheim, o que as representações coletivas traduzem é a maneira pela qual o grupo se enxerga a si mesmo nas relações com os objetos que o afetam. O que ele pretende dizer com isso?
A - Que o grupo está constituído por indivíduos
B - Que para compreender a natureza da sociedade é preciso considerar a maneira como os indivíduos se percebem no grupo
C- Que é os fatos sociais não diferem dos fatos individuais
D - Que para compreender a maneira pela qual a sociedade se vê a si mesma e ao mundo que a rodeia é preciso considerar a natureza da sociedade e não a dos indivíduos
E - Que os fatos sociais diferem dos fatos psíquicos apenas em qualidade
12 - A escola é um fato social? Justifique sua resposta.
Sim. A Escola é um fato social. Nela evidencia-se a coerção social que é imposta aos alunos através de regras e normas sociais. Ela é exterior aos indivíduos, ou seja, não depende de vontades ou escolhas pessoais para sua existência. Ela se encontra generalizada por toda sociedade.
13 (Ufu 2012) 
A tirinha de Quino ABAIXO ilustra a concepção de fato social, segundo Durkheim. Para o autor, é característica do fato social 
FONTE: http://www.chumanas.com/2012/12/emile-durkheim-questoes-de-vestibulares.html Acesso em 16 de agos. 2013
A - ser geral e igual em todas as sociedades. 
B - dar liberdade ao indivíduo, em uma dada sociedade, de praticar ações e atitudes ligadas ao seu senso crítico. 
C - ser particular de cada indivíduo, sem interferência do grupo social no qual está inserido. 
D - exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior. 
14 - (UEL – 2005) “A despeito de se viver na era dos direitos, são significativos os homicídios no mundo inteiro, as condições sub-humanas a que são submetidas centenas de milhões de pessoas [...]. No Brasil, aí estão assassínios praticados por graúdos mandantes que se servem de pistoleiros profissionais, trabalho escravo, tráfico de mulheres, menores para prostituição, a deplorável guerra do tráfico de drogas e as chacinas em grandes cidades brasileiras, em pleno século XXI [...]. Pelo número de concepções, leis, tratados, etc., está-se na era dos direitos. No plano da efetivação dos direitos, para utilizar a expressão de Lipovetsky [...], não se estaria na era do vazio [de direitos]?” [Situações sociais desse tipo são analisadas por alguns sociólogosa partir da consideração de que nos encontramos em] “uma condição social em que as normas reguladoras do comportamento perderam a sua validade, [onde] a eficácia das normas está em perigo”. (Folha de São Paulo, São Paulo, 30 ago. 2004. p. A 3.)
Assinale a alternativa que indica o conceito utilizado por Emile Durkheim (1858-1917) para definir uma “condição social” do tipo descrito no texto.
A Anomia.
B Fato social.
C Coerção social.
D Consciência coletiva.
E Conflito social.
15 - (UEL – 2005) Emile Durkheim observa que uma condição fundamental para que a sociedade possa existir é a presença de um consenso social. Pois sem consenso não há cooperação entre os indivíduos e, portanto, não há vida social. Este consenso é garantido pelo meio moral que compartilhamos, o qual, por sua vez, é produzido pela cooperação entre os indivíduos através de um processo de interação que Durkheim chamou de divisão do trabalho social. Desse modo, conforme o tipo de divisão do trabalho social que predomina na vida coletiva numa determinada época tem-se um tipo diferente de solidariedade entre os indivíduos. Durkheim destaca dois tipos de solidariedade: a mecânica e a orgânica. No Brasil, por exemplo, nota-se a influência das idéias positivistas em boa parte de sua legislação. (Adaptado de: RODRIGUES, Alberto T. Sociologia da Educação. Rio de Janeiro: DP&A, 2000. p.27-28.) Considere as afirmativas a seguir, que apresentam artigos e parágrafos da Consolidação das Leis do Trabalho (CLT- Edição de 1988) e da Constituição de 1988.
I. “[São condições para o funcionamento do Sindicato:] a proibição de qualquer propaganda de doutrinas incompatíveis com as instituições e os interesses da Nação [...]”.
II. “[São prerrogativas dos Sindicatos:] colaborar com o Estado, como órgãos técnicos e consultivos, no estudo e solução dos problemas que se relacionam
com a respectiva categoria ou profissão liberal”.
III. “[Dos direitos e deveres individuais e coletivos:] a criação de associações e, na forma da lei, a de cooperativas independem de autorização, sendo
vedada a interferência estatal em seu funcionamento”.
IV. “[Da Organização Sindical:] A solidariedade de interesses econômicos dos que empreendem atividades idênticas, similares ou conexas constitui o vínculo social básico que se denomina aqui categoria econômica”.
Remetem ao conceito de solidariedade orgânica, apenas as afirmativas:
A - I e III.
B - I e IV.
C - II e III.
D - I, II e IV.
E - II, III e IV.
16 - Durkheim acreditava que os problemas de sua época eram de natureza moral. Atualmente, nossos problemas são de natureza moral ou econômica?
	
AS PRINCIPAIS CONTRIBUIÇÕES TEORICAS – KARL MARX
Considerado um dos fundadores da Sociologia. Também podemos encontrar a influência de Marx em várias outras áreas (tais como filosofia, economia, história) já que o conhecimento humano, em sua época, não estava fragmentado em diversas especialidades da forma como se encontra hoje. Teve participação como intelectual e como revolucionário no movimento operário, sendo que ambos (Marx e o movimento operário) influenciaram uns aos outros durante o período em que o autor viveu. 
Marx foi especialmente sensível às dificuldades que a Europa enfrentava numa época de pleno e contraditório desenvolvimento do capitalismo
Vale destacar aqui a importância de Friedrich Engels, economista político e revolucionário alemão eu trabalhou com Marx de 1844 até sua morte, sendo co-fundador do socialismo científico, também conhecido por comunismo, doutrina que demonstrava pela análise científica e dialética da realidade social eu as contradições históricas do capitalismo levariam, necessariamente, à sua superação por um regime igualitário e democrático que seria sua antítese.
A idéia de alienação
A palavra alienação tem um conteúdo jurídico que designa a transferência ou venda de um bem ou direito. Mas, desde a publicação da obra de Rousseau (1712-1778),passa a predominar para o termo a idéia de privação , falta ou exclusão. Filósofos alemães também fazem uso da palavra emprestando-lhe um sentido de desumanização e injustiça que será absorvido por Marx.Este faz do conceito uma peça-chave de sua teoria para a compreensão da exploração econômica exercida sobre o trabalhador no capitalismo. A indústria, a propriedade privada e o assalariamento alienavam ou separavam o operário dos meios de produção- ferramentas, matéria-prima, terra e máquina – e do fruto de seu trabalho, que se tornavam propriedade privada do empresário capitalista.
Politicamente, também o homem se tornou alienado, pois o princípio da representatividade, base do liberalismo, criou a idéia de Estado como um órgão político imparcial, capaz de representar toda a sociedade e dirigi-la pelo poder delegado pelos indivíduos. Marx mostrou que na sociedade de classes esse Estado representa apenas a classe dominante e age conforme o interesse desta.
Alienado, separado e mutilado, o homem só pode recuperar a integridade de sua condição humana pela crítica radical ao sistema econômico, à política e à filosofia que o excluiriam da participação efetiva na vida social. Essa crítica radical, que nasce do livre exercício da consciência, só se efetiva na práxis, que é a ação política consciente e transformadora. A crítica está assim unida à práxis – novo método de abordar e explicar a sociedade e também um projeto para a ação sobre ela. Assim o marxismo se propunha como opção libertadora do homem.
AS CLASSES SOCIAIS
Outro conceito basilar do marxismo. Para ele, os inalienáveis direitos de liberdade e justiça, considerados naturais pelo liberalismo, não resistem às evidências das desigualdades sociais promovidas pela relações de produção, que dividem os homens em proprietários e não-proprietários dos meios de produção. Dessa divisão se originam as classes sociais: os proletários - trabalhadores despossuídos dos meios de produção, que vendem sua força de trabalho em troca de salário – e os capitalistas, que, possuindo meios de produção sob a forma legal da propriedade privada, apropriam-se do produto do trabalho de seus operários em troca do salário do qual eles dependem para sobreviver.
As classes sociais formadas no capitalismo – burgueses e proletários – estabelecem intransponíveis desigualdades entre os homens e relações que são, antes de tudo, de antagonismo e exploração. A oposição e o antagonismo derivam dos interesses inconciliáveis entre as classes – o capitalismo desejando preservar seu direito à propriedade dos meios de produção e dos produtos e à máxima exploração dos trabalhos do operário, pagando baixos salários ou ampliando a jornada de trabalho. O trabalhador, por sua vez, luta contra a exploração, reivindicando menor jornada de trabalho, melhores salários e participação nos lucros que se acumulam com a venda daquilo que ele produz.
Por outro lado, apesar das oposições, as classes sociais são também complementares e interdependentes, pois uma só existe em função da outra.
A MAIS VALIA
- Suponhamos que o operário tenha uma jornada diária de nove horas e confeccione um par de sapatos a cada três horas. Essa três horas ele cria uma quantidade de valor correspondente ao seu salário, que é suficiente para obter o necessário à sua subsistência. Como o capitalista lhe paga o valor de um dia de força de trabalho, no restante do tempo, seis horas, o operário produz mais mercadorias, que geram um valor maior do que lhe foi pago na forma de salário. A duração da jornada de trabalho resulta de um cálculo que leva em consideração o quanto interessa ao capitalista produzir pra obter lucro sem desvalorizar seu produto.
- Em uma jornada de nove horas, ao final da qual o sapateiro produza três pares de sapatos. Cada par continua valendo 150 unidades de moeda, mas agora eles custam menos ao capitalista. É que, no cálculo do valor dos três pares, a quantia investida em meios de produção também foi multiplicada por três, mas a quantia relativa ao salário – correspondente a um dia de trabalho – permaneceuconstante. Desse modo, o custo de cada par de sapatos se reduziu a 130 unidades. 
- Custo de um par de sapatos na jornada de trabalho de 3 horas:
120 (meios de produção) + 30 (salário) = 150
- Custo de um par de sapatos na jornada de trabalho de 9 horas:
120 x 3 (=360) (meios de produção) + 30 (salário) = 390 : 3 = 130
Esse valor a mais não retorna ao operário: incorpora-se ao produto e é apropriado pelo capitalista. Visualiza-se que uma coisa é o valor da força de trabalho, isto é, o salário e outra é o quanto esse trabalho rende ao capitalista. Esse valor excedente produzido pelo operário é o que Marx chama de mais-valia. O capitalista pode obter mais-valia procurando aumentar constantemente a jornada de trabalho, tal como nosso exemplo. Essa é a mais valia absoluta. É claro que a extensão indefinida de jornada esbarra nos limites físicos do trabalhador e na necessidade de controlar a própria quantidade de mercadorias que se produz. 
A mecanização também faz com que a qualidade dos produtos dependa menos da habilidade e do conhecimento técnico do trabalhador individual. Numa situação dessas a força de trabalho vale cada vez menos e, ao mesmo tempo, graças à maquinaria desenvolvida, produz cada vez mais. Esse é em síntese, o processo de obtenção daquilo que Marx denomina mais-valia relativa.
CONTRIBUIÇÕES
A obra de Marx - especialmente o Manifesto Comunista, a Contribuição à Crítica da Economia Política e O Capital - é centrada na afirmação e na demonstração do caráter antagônico do capitalismo e de sua necessária superação. A partir do momento em que descobre que é ele quem produz a mais valia, o proletariado começa a libertar-se da dominação burguesa. A superação do capitalismo, quer pelo desenvolvimento natural de suas contradições, quer pela aceleração da revolução socialista dará origem à primeira sociedade não antagônica da história. 
IDEIAS
Ele propõe o socialismo que levaria ao comunismo;
Considera que o interesse e o bem da comunidade deve sobrepor-se sobre os interesses particulares (repartir as coisa de forma igual)
EXERCÍCIOS:
 01 - Com o objetivo de entender o capitalismo, Karl Marx, proporcionou à sociologia uma grande contribuição com novos conceitos, que seriam de extrema importância para os estudos da sociedade. Sendo assim, um deles é chamado de ALIENAÇÃO que é: 
A - a condição que o ser humano alcança quando vive em razão do dinheiro, condição análoga a de um viciado. 
B - a visão utópica da vida em sociedade 
C - a implantação do comunismo, como solução para uma sociedade justa e igualitária. 
D - um distúrbio mental ocasionado pelos altos índices de produtos nocivos à saúde das pessoas que trabalhavam nas indústrias sustentadas pelo capitalismo. 
E - a separação do homem de seus meios de produção, dos frutos de seu trabalho, e também vida política, em razão da imposição do mundo capitalista
 02 - O conceito de mais-valia desenvolvido por Karl Marx significa: 
A - o lucro do empresário advém da venda de mercadorias 
B - a mais valia é obtida pela parte da riqueza produzida pelo capitalista, que investe seu lucro no sistema produtivo. 
C - a mais valia é obtida pela parte da riqueza produzida pelo trabalhador que fica com o capitalista
D - a mais valia é obtida pelo trabalhador como fruto do seu trabalho, seu empenho e sua dedicação aos interesses da organização. 
E - a mais valia significa o lucro do empresário no processo de circulação simples da mercadoria.
03 - O estudo da sociedade se tornou uma ciência, a sociologia, quando foi aplicado aos fenômenos sociais o método científico. O primeiro método utilizado pela sociologia tinha como modelo o método utilizado nas ciências naturais, baseado na medição, observação e comparação. Um outro método utilizado pela sociologia é o dialético (materialismo), que busca apreender as contradições da realidade social - luta entre classes sociais e com isso apreende o movimento da história. Os métodos descritos acima se baseiam respectivamente (de acordo com a ordem exposta) nas teorias de:
A- Durkheim e Marx 
B- Galileu e Marx 
C- Comte e Durkheim
D- Newton e Durkheim
E -Durkhiem e Hobbes
04 - Um conhecimento é ideológico, no sentido marxista do termo, quando: 
A- Representa o que a realidade é. 
B- Oculta à divisão de classes sociais e a exploração, e serve assim, aos interesses da classe dominante. 
C- Revela as contradições presentes na sociedade, denunciando a dominação.
D- Liberta o homem da dominação. 
E - Corresponde à consciência da classe e, por isso, serve à classe dominante.
05 – Sobre Karl Marx podemos afirmar:
I – Foi um dos fundadores da Sociologia. 
II – Encontramos a sua influência em várias outras áreas (tais como filosofia, economia, história) 
III - Teve participação como intelectual e como revolucionário no movimento operário, sendo que ambos influenciaram uns aos outros durante o período em que o autor viveu. 
IV - Foi especialmente sensível às dificuldades que a Europa enfrentava numa época de pleno e contraditório desenvolvimento do capitalismo;
V - Fundador do socialismo científico;
Estão Corretas as alternativas:
A – Todas as alternativas estão corretas
B – Estão corretas as alternativas I e II
C – Estão corretas as alternativas II e III
D – Estão corretas as alternativas III e IV
E – Estão corretas as alternativas IV e V
06 – Quais foram as contribuições deixadas por Karl Marx ? Quais eram as suas idéias?
Várias entre suas obras podemos destacar : o Manifesto Comunista, a Contribuição à Crítica da Economia Política e O Capital 
Ele propõe o socialismo que levaria ao comunismo;
Considera que o interesse e o bem da comunidade deve sobrepor-se sobre os interesses particulares (repartir as coisa de forma igual)
07 – O que vem a ser mais valia?
Tudo que o operário produz a mais
– Coloque V para questões verdadeiras e F para questões falsas:
( ) A obra de Marx - especialmente o Manifesto de Marx (comunista), a Contribuição à Crítica da Economia Política e O Capital - é centrada na afirmação e na demonstração do caráter antagônico do capitalismo e de sua necessária superação. F 
( ) A partir do momento em que o funcionário descobre que é ele quem produz a mais valia, o proletariado começa a libertar-se da dominação burguesa. V
( ) A superação do capitalismo, quer pelo desenvolvimento natural de suas contradições, quer pela aceleração da revolução socialista dará origem à segunda (primeira) sociedade não antagônica da história. F
09 - A palavra alienação tem um conteúdo jurídico que designa a transferência ou venda de um bem ou direito. Mas, desde a publicação da obra de Rousseau (1712-1778), passa a predominar para o termo a idéia de:
A - Privação falta ou exclusão
B - Desumanização e injustiça 
C - Compreensão da exploração 
D – Privação dos direitos
E – Exclusão da vida política
10 - As classes sociais formadas no capitalismo – burgueses e proletários – estabelecem intransponíveis desigualdades entre os homens e relações que são, antes de tudo, de ___________e _________. A oposição e o __________ derivam dos interesses inconciliáveis entre as classes – o capitalismo desejando preservar seu direito à propriedade dos meios de produção e dos produtos e à máxima exploração dos trabalhos do operário, pagando baixos salários ou ampliando a jornada de trabalho. O trabalhador, por sua vez, luta contra a exploração, reivindicando menor jornada de trabalho, melhores salários e participação nos lucros que se acumulam com a venda daquilo que ele produz.
A – antagonismo e exploração – antagonismo
B – capitalismo – exploração – antagonismo
C – monopólio – exploração – monopólio
D – capitalismo – antagonismo – monopólio
E – Monopólio – antagonismo – capitalismo
11 - Segundo Karl Marx a máquina comanda:
A - O salário do operário.
B - A oferta do produto no mercado.
C - O corpo do operário.
D - A extração da mais-valia.
E - A divisão social do trabalho.
12. (Uncisal 2012) A Escola