Resumo - Ciência Política

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Resumo - Serviço Social - Ciência Política – UNOPAR
Resumo - Serviço Social - Ciência Política
1-Qual a importância da política na nossa vida? 
Pq o homem e um ser político (Aristóteles) o homem e um ser que precisa viver em sociedade, por isso tem q seguir normas; a política se interessa pelo que e publico, pelo bem comum.
2- o que e política?
 É um campo de conhecimento filosófico e cientifico, e ao mesmo tempo um campo de ação prática a respeito da(s): organização coletiva; normas, regras e leis da sociedade; relações de poder; formas e sistemas de governo; relações entre grupos sociais; relações entre povos/países.
3-como e a política no Brasil?
 No Brasil como em outros países da America latina, de passado colonial, há pouco interesse e participação política por grande parte da sociedade, o que prejudica o desenvolvimento do processo democrático.
4- fale sobre autocracia e totalitarismo:
 é a antítese da democracia, quando o poder político se concentra no governante, sem a participação da sociedade e das demais instituições. Centralização do poder, controle total do estado, cerceamento das liberdades, impedimento da oposição política e forte ideologia (de direita ou de esquerda).
5-como é o sistema de governo liberalismo?
 Sistema típico do capitalismo, que privilegia os interesse dos grupos economicamente dominantes, a acumulação privada de capitais, a propriedade privada e a não participação do estado na economia (livre-mercado e privatização de estatais). Embora garanta as liberdades, acentua as desigualdades socioeconômicas.
6-Fale sobre a social-democracia: 
surge no final do século XIX e no inicio do século XX em alguns países europeus, por partidários do socialismo. Transformação da sociedade capitalista sem revoluções armadas, mas sim através da democracia. O estado deve regular o mercado. No século XX, evolui para o estado do bem-estar social (walfare state).
7- o que e o estado de bem-estar social?
 Trata-se de uma construção institucional-legal dos países capitalistas, que tem como foco harmonizar os conflitos históricos entre capital e trabalho. O welfare state e tanto defendido quanto criticado na atualidade, por não estar conseguindo assegurar o crescimento econômico com desenvolvimento social.
8-fale sobre democracia:
 democracia=demos (grego), significa povo. O povo detém o poder soberano. Suas necessidades e interesses devem ser atendidos pelos governantes. Quem elege os governantes e a maioria dos eleitores, o que permite a alternância do poder, governa-se para o bem comum.
9-porque a democracia? 
É uma forma de governo que se pauta pelo principio do estado de direito; garantia institucional de direitos políticos, civis, sociais e econômicos; universalidade das leis (direitos e deveres); participação política da sociedade; alternância do poder político; liberdades individuais e coletivas; promoção da igualdade e da justiça social; defesa do direito as diversidades.
10-fale sobre cidadania e participação política:
 cidadania=ação, participação política, luta por direitos por parte da sociedade, responsabilidade quanto aos deveres constitucionais. E, portanto um meio de expressão e afirmação da democracia.
11-De exemplos de formas de expressão da cidadania:
 no nível individual, o voto, no coletivo, movimentos sociais.
12-o que e ser cidadão? 
E aquele que possui direitos e deveres reconhecidos pelo estado e pela sociedade; toda ação verdadeiramente cidadã exige, ao mesmo tempo, conhecimento dos direitos e deveres, e luta por sua afirmação.
13-fale sobre o presidencialismo:
 o presidente da republica acumula os cargos de chefe de estado e chefe de governo, e possui poderes administrativos e decisórios (poder executivo autônomo). Tem poder de veto sobre projetos e leis do legislativo (parlamento). O presidente nomeia ministros e juízes do STF, mas depende do apoio da maioria do poder legislativo (senado e câmara dos deputados). Há muita centralização do poder na pessoa do presidente.
14-o que o parlamentarismo?
 O parlamento é o órgão máximo das decisões políticas, e reúne os representantes dos partidos políticos, o chefe de governo e o chefe de estado. O chefe de governo tem poderes administrativos, mas as decisões são tomadas pelo parlamento. O chefe de estado pode ser escolhido tanto pelo parlamento quanto pelo povo, representa a nação, mas não tem o poder administrativo.
15- fale sobre a redemocratização e corrupção no poder político:
 o processo de redemocratização do Brasil e marcado por constantes denúncias publicas de corrupção política, abuso de poder, desvio de dinheiro publico, lavagem de dinheiro, fraudes, vantagens pessoais, impunidade, etc. o poder publico não atua satisfatoriamente no combate a corrupção.
16-corrupção: 
ameaça a democracia, a sociedade brasileira se indigna, mas pouco se mobiliza. De modo geral, os brasileiros preferem se distanciar da ação política. Isto favorece a manutenção de um sistema corrompido.
17-lei da ficha limpa 
- lei complementar nº 135/2010: são inelegíveis: ... os que perderam o mandato, os que foram condenados por abuso do poder econômico ou político, pelos crimes contra a economia popular, a fé publica, a administração publica, o patrimônio publico, o mercado financeiro, pelo trafico de entorpecentes e por crimes eleitorais...
18- mas, na inelegibilidade conferida por meio da lei ficha limpa, cabe recurso: 
a inelegibilidade e o excepcional; a elegibilidade e o ordinário e constitui importante traço facial do espírito das eleições que e a alma filha do estado de direito. Permitir-se sempre a aceitação de decisão, apenas porque colegiada, implica conceder foros de excelência a decisões judiciais que ainda podem ser atacadas. ... inocente é, ate o transito em julgado da sentença condenatória.
19-partido político:
 instituição formal e legal, aberta a participação voluntaria dos indivíduos (filiados) e que tem como objetivo influenciar ou ocupar o poder político. Possui uma linha ideológica e um programa partidário, que deve ser de domínio publico. No Brasil hoje a 30 partidos registrados no TSE. 
20-comportamento político da sociedade brasileira: 
pouca consciência coletiva e participação política, desinteresse pelo “bem comum”; modelo atual centrado na consciência individual e na vida privada; proliferação de candidatos, políticos e partidos oportunistas, com plataformas de trabalho superficiais e ilusórias, convincentes para o publico e pouco produtivas para as instituições.
21-comportamentos dos políticos no Brasil: 
os políticos para ganhar vantagens competitivas nas campanhas, buscam: aliados políticos, apoiadores financeiros e alianças partidárias; conhecer o potencial de votos em cada região; estudar o perfil dos eleitores(necessidades e interesses); acompanhar a situação dos seus concorrentes e enfraquecer os adversários mais fortes; estabelecer um programa de campanha(promessas); construir uma imagem, um slogan e um discurso político(marketing político); utilizar propagandas políticas e canais de divulgação.
22- fale sobre a maquina eleitoral: 
a propaganda política serve principalmente aos interesses dos partidos e candidatos; o político é um “salvador da pátria”; a propaganda política tende a ser manipuladora e enganosa; as pessoas dificilmente conseguem escolher os governantes sem serem influenciadas. 
Questionário Ciência politica
O que quer dizer “politica”¿
Politica é um campo de conhecimento filosófico e cientifico, e ao mesmo tempo um campo de ação pratica das normas, regras e leis da sociedade ainda envolve, relações de poder formas e sistemas e governo e relações entre grupos sociais e países.
A política consiste em aplicar-se, na prática, intenções e princípios” em benefício da sociedade, isto é, do chamado “bem comum” (dos interesses da maioria). 
Em que contexto histórico surge a ciência politica¿
A Ciência politica só surgiu como disciplinadepois da primeira metade do século XIX. No entanto, mesmo então, e durante varias décadas, o crescimento da disciplina permaneceu lento. Direito constitucional, filosofia politica e historia politica tomaram parte, da forma variada, nesse crescimento, com a filosofia e a historia desempenhando um papel de relevo na Grã-Bretanha, enquanto a filosofia e até mesmo o direito tiveram um papel mais importante no continente europeu. Na Verdade, perto do final do século XX a ciência politica ainda não adquiriu um status totalmente independente em muitas partes do mundo. Esta falta de autonomia disciplinar afetou o desenvolvimento da ciência politica. Como em todas as disciplinas, a ciência politica precisa desenvolver uma teoria, caso deseje compreender os fenômenos que observa.
Sintetize os pontos centrais das ideias de Maquiavel, Hobbes, Locke e Montesquieu.
Maquiavel: Foi um filosofo renascentista, e em sua obra procurou enfatizar o papel e a ação dos governantes. Maquiavel descreve a politica como ela é e discute como os governantes devem agir para governar com sabedoria. Foi o primeiro a conceber a ideia de “Estado” como o conjunto de instituições politicas, jurídicas e sociais de uma sociedade.
Hobbes: Filosofo defensor da monarquia absolutista e do despotismo. Hobbes defende a necessidade de um Estado forte e soberano como único meio de manter a ordem e a paz na sociedade. Trabalha com a hipótese de como seria catastrófico um mundo em que os homens vivessem em seu estado de natureza, sem o Estado e suas leis.
Locke:Filósofo, critico do absolutismo, é reconhecido como o grande precursor do liberalismo politico e defensor dos ideais burgueses. Para ele todo ser humano tem, naturalmente, o direito à vida, à felicidade, à liberdade, à independência e à propriedade. Para superarem o estado de natureza, os homens devem obedecer às leis que são pactuadas coletivamente — o contrato social— e que são organizadas e defendidas pelo governo.
Montesquieu: Filósofo monarquista republicano, critico do despotismo e defensor da existência de uma Constituição que legitimasse e racionalizasse o poder monárquico, defende a necessidade de divisão do poder monárquico em três esferas: o Legislativo, o Executivo e o Judiciário. 
Apresente uma síntese a respeito da concepção de democracia em Rousseu e Tocqueville.
Segundo Rousseau, todo Estado tem que ser governado pela democracia, e a sociedade deve eleger seus representantes para trabalhar em favor dos interesses da coletividade. A todos devem ser assegurados direitos iguais. Ele defende os princípios de justiça e igualdade social, de respeito à “vontade geral” e aos sentimentos individuais, a liberdade civil, educação para todas as pessoas, o patriotimo, o bem comum e a moral. Acredita que a condição natural do homem o torna bom, mas a condição de civilizado o torna mau (a sociedade corrompe o homem), por meio de um “contrato social”. O soberano, para Rousseau, é o próprio povo, e não o governante.
Aléxis de Tocqueville, reconhecido como filósofo liberal-democrático. Defendia que seu modelo de democracia representaria a essência do pacto social capaz de assegurar o bem comum. Procurou comparar diversas realidades politicas, especialmente a francesa e a americana, demonstrando as causas históricas de sua condição politica e suas possíveis tendências. Tocqueville estabeleceu o conceito de democracia como condição essencial da garantia de liberdade e igualdade.
Quais as características do pensamento politico de Marx e de Weber¿
Marx concebe política como um dos pilares do modo de produção capitalista, ao lado da superestrutura jurídica. Para este pensador, a sociedade como um todo é levada aceitar a realidade como ela se apresenta, sem conseguir perceber os mecanismos de reprodução do capital que são respaldados pelo Estado — um Estado burguês, portanto. O proletariado representa o principal agente de transformação da realidade social, através da organização coletiva em sindicatos de trabalhadores e partidos políticos de cunho socialista-comunista, único caminho possível, segundo Marx e Engels, para a revolução do proletariado, a tomada do poder politico e a instauração de uma sociedade mais justa e igualitária.
Weber entende a politica como uma vocação de homens que se dedicam à vida publica servindo aos interesses do bem comum e do Estado por meio de ações responsáveis. O politico deve perseguir princípios éticos, e agir em prol das necessidades coletivas. O Estado é a instituição legitima da ação politica, que tem autoridade para usar mecanismos de poder, como a força e o monopólio da violência, através do aparato policial, militar e bélico. O homem da politica, segundo Weber, deve ter foco nas decisões e ações voltadas para as questões práticas da vida social. As ideias politicas de Weber correspondem a uma forte ênfase na autonomia dos indivíduos.
O Que quer dizer democracia¿
Pode se entender democracia como um conjunto de experiências e mecanismos que tem como finalidade estimular a participação direta dos cidadãos na vida politica através de canais de discussão e decisão. 
Há varias formas de democracia. Na Democracia Direta é o próprio povo quem decide diretamente os assuntos de seu interesse, as normas e as regras pelas quais passa a conviver socialmente.
Na democracia semidireta, há três características principais de participação da sociedade: o Referendum —as leis somente se tornam obrigatórias quando o corpo eleitoral, expressamente convocado, as aprova; o Veto Popular — o veto popular pressupõe uma lei já feita pelo Parlamento e que a Constituição não obriga a ser referendada pelo povo.
Há ainda as democracias representativas, onde os direitos de participação politica são mais elaborados. Todas essas três variantes da democracia correspondem à evolução dos direitos políticos e sociais na modernidade e na contemporaneidade, o chamado Estado democrático de Direito.
Quais as principais características dos governos democráticos¿
Há duas formas diferentes de governos democráticos, bastante difundidos no mundo atualmente: o Parlamentarismo e o Presidencialismo.
Diferencie Parlamentarismo de Presidencialismo.
No caso do Parlamentarismo, é o parlamento que representa o órgão máximo das decisões politicas, reunindo os representantes dos partidos políticos, o Chefe de Governo e o Chefe de Estado. O Chefe de Governo tem poderes administrativos, mas as decisões são tomadas pelo parlamento como um todo. O Chefe de Estado, por sua vez, pode ser escolhido tanto pelo parlamento quanto pelo povo. Representa a nação, mas não tem poderes políticos. Neste caso pode ser um monarca ou um presidente.
No Presidencialismo é o Presidente da Republica que acumula os cargos de Chefe de Estado e Chefe de Governo, possuindo poderes administrativos e decisórios: o poder executivo. O Presidente tem poder de veto sobre os projetos e leis do legislativo. Como representante máximo da não, o Presidente da Republica nomeia os ministros e juízes do Supremo Tribunal Federal, embora dependa do apoio da maioria do poder legislativo: os senadores e deputados eleitos. 
O atual governo brasileiro pode ser considerado democrático¿ Por quê¿
O Brasil, a sociedade de modo geral ainda não desenvolveu um “espirito” democrático e de participação cidadã nas questões que envolvem os interesses públicos. Nós, brasileiros, não fomos efetivamente “educados” para essa forma de fazer politica. Quase sempre se observa o desinteresse e a falta de participação e de controle social sobre as decisões relativas à vida publica, deixando com que os homens da politica, aqueles que forem eleitos para executar “bem comum”, realizem as coisas como quiserem, infelizmente nem sempre em favor dos cidadãos. Ouvimos constantemente os termos democracia, cidadania, Direitos Humanos, geralmente, como temas de plataforma policia, mas na pratica há uma grande carência do que podemos considerar simplesmente como “básico” para sobrevivência das pessoas.
Por queé importante entender o processo histórico da politica brasileira¿
Temos que levar em conta todos os momentos históricos pelo qual o país passou, dede o “descobrimento” e a colonização pelos portugueses, passando pela independência, a instituição doregime republicano e um processo de construção da democracia ainda bastante jovem se comparada com os países do Primeiro Mundo. Portanto precisamos entender a transição politica brasileira que foi longa ate os dias atuais.
Comente a respeito do processo de independência e do inicio da Republica no Brasil.
O famoso “7 de setembro de 1822” foi resultante da crise do antigo sistema colonial em toda a América Latina, a partir das revoltas de emancipação no século XVIII e o fortalecimento da industrialização e do capitalismo na Europa. A independência do Brasil limitou-se a um movimento politico, que não modificou, durante o Império, as características econômicas e sociais típicas do período colonial. Acontece que a aristocracia agrária do país participou diretamente do processo de independência tendo o cuidado de não prejudicar seus privilégios que haviam conquistado sob a monarquia portuguesa.
Pode-seargumentar que o Brasil se tornou uma República em decorrência de um movimento politico imposto pelas elites dominantes, que não inclui a participação politica das camadas sociais menos privilegiadas, como os trabalhadores pobres e os escravos. 
O 15 de novembro de 1889 pode ser considerado como o primeiro golpe militar da historia brasileira, identificado pela busca do progresso e pela evolução da sociedade brasileira, emergência de um novo sistema politico —da Monarquia Constitucional para a Republica, onde os setores sociais economicamente dominantes passam a exercer o poder e o controle politico com amplo apoio dos militares; fortalecimento das oligarquias rurais; o temor de uma resistência dos grupos apoiadores da Monarquia leva o fortalecimento do exercito e instituição dos Tres Poderes: Executivo, Legislativo e Judiciário.
Sintetize os períodos correspondentes ao Estado Novo e os governos populistas da historia brasileira.
Por que os militares brasileiros tomaram o poder com um Golpe de Estado em 1964¿
Sintetiza o processo de redemocratização no Brasil a partir do fim do militarismo.
CIÊNCIA POLÍTICA –
Os clássicos da política 1
“A desgraça dos que não se interessam por política é serem governados pelos que se interessam.”
“Um exercício de interpretação é sempre um exercício de liberdade.”
“Mais do que uma imagem restrita sobre a política, eles nos oferecem, cada qual a seu modo, uma concepção sobre os indivíduos, a propriedade, a desigualdade, a religião, a moral, etc.”
MAQUIAVEL
Livro:
Rousseau, em Do contrato Social: “Maquiavel, fingindo dar lições aos Príncipes, deu grandes lições ao povo”. Maquiavel surge numa Itália fragmentada, e deseja a união para o fortalecimento da nação. Depois que sai da vida pública, ele se exila na terra de seu pai, e ali tem seu período criativo mais intenso, fruto de suas leituras e seu esforço mental. Sua principal obra, “O Príncipe”, destina-se a falar sobre o Estado. Não como ele deveria ser, mas como ele é; como deve ser conquistado e mantido. 
Maquiavel traça “uma nova articulação sobre o pensar e o fazer política”, sendo ela o resultado de um feixe de forças proveniente das ações concretas dos cidadãos. Sua obra “fala do poder que todos sentem, mas não conhecem. Porém, para conhecê-lo é preciso suportar a idéia da incerteza, da contingência,...”. Sobre o estudo do passado: “um desfile de fatos dos quais se deve extrair as causas e os meios utilizados para enfrentar o caos resultante da expressão da natureza humana. (...) O poder político tem, pois, uma origem mundana”.
O Estado pode adotar duas formas de governo, segundo a análise de sua situação concreta: o Principado e a República. O governante deveria ter, ou aparentar ter, virtù. Além disso, “(...) o poder, a honra e a glória, típicas tentações mundanas, são bens perseguidos e valorizados. O homem de virtù pode consegui-los e por eles luta”.
Acrescenta ainda que, segundo as palavras de Maria Tereza Sodek, “a qualidade exigida do príncipe que deseja se manter no poder é sobretudo a sabedoria de agir conforme as necessidades. (...) O jogo entre a aparência e a essência sobrepõe-se à distinção tradicional entre virtudes e vícios”. Comprova-se no capítulo XV de sua obra, na qual consta que ele “tem de aprender os meios de não ser bom e a fazer uso ou não deles, conforme as necessidades”.
O pensador florentino ensina ainda que “existem dois modos de combater: um com as leis, outro com a força. O primeiro é próprio do homem, o segundo dos animais. Não sendo, porém, muitas vezes suficiente o primeiro, convém recorrer ao segundo”. Mais: no capítulo 12, afirma que “os principais alicerces de qualquer Estado, seja ele novo, velho ou misto, consistem nas boas leis e nos bons exércitos”. Cabe lembrar-se do exemplo do leão e da raposa: são diferentes, embora complementares. O leão assusta os lobos e a raposa evita as armadilhas: assim deve ser o governante.
HOBBES
Aula: Enquanto Platão e Tomás de Aquino acreditavam na bondade do ser humano, para Hobbes a natureza humana é má, e para viabilizar a sociedade, tornou-se necessário estabelecer um contrato social, surgindo então o Estado, estático e repleto de normas para controlar desejos e conflitos. 
Livro: para Hobbes, a sociedade é fruto de um contrato social indissolúvel e inquestionável. Através dele, os homens abrem mão de parte de sua liberdade para que sejam protegidos pelo Estado pleno e pela autoridade daquele que o compõe, seja um único indivíduo ou de uma assembléia. Essa autoridade há de ser soberana, ou seja, seu poder é ilimitado e suas decisões são as decisões de cada um de seus súditos. É o Estado que impõe o respeito à hierarquia e entre seus membros; afinal, conhecendo-nos melhor a partir de uma auto-avaliação, chegamos à conclusão de que somos iguais em nossas paixões, ainda que sejam diferentes os objetos das paixões.
“De um só golpe, o contrato produz dois resultados importantes. Primeiro, o homem é o artífice de sua condição, de seu destino, e não Deus ou a natureza. Segundo, o homem pode conhecer tanto a sua presente condição miserável quanto os meios de alcançar a paz e a prosperidade.”
“(...) na natureza do homem encontramos três causas principais de discórdia. Primeiro, a competição; segundo, a desconfiança; e terceiro, a glória.” Para Hobbes, glória está ligada à reputação e à honra, definida como “o valor atribuído a alguém em função das aparências externas”. Quando essa honra é ferida, pode gerar violências “por ninharias, como uma palavra, um sorriso, uma diferença de opinião, e qualquer outro sinal de desprezo”. 
É importante distinguir os conceitos direito de natureza e lei de natureza: “Pois o direito consiste na liberdade de fazer ou de omitir, ao passo que a lei determina ou obriga a uma dessas coisas”. A verdadeira liberdade dos súditos consiste na possibilidade de dissolução do pacto, caso o fim de proteger a sua vida não seja atendido pelo soberano.
Há duas questões que tornam o escritor como um “pensador maldito” pela sociedade burguesa/capitalista: a primeira é a propriedade, cujo direito “sagrado” é negado. Todas as terras e bens estão controlados pelo governo, cuja responsabilidade é distribuí-los de forma justa conforme critérios (mesmo pessoais) do soberano. A liberdade, por sua vez, é reduzida a uma determinação física, aplicável a qualquer corpo; é a liberdade de ir e vir, só e somente. 
LOCKE (1633-1704)
Livro:Para Locke, considerado o fundador do empirismo e do individualismo liberal, a finalidade do poder público consiste em proteger a liberdade e a propriedade. A vida, a liberdade e os bens são designados como direitos naturais do ser humano, invioláveis pelo Estado. O trabalho era, na sua concepção, o fundamento originário da propriedade. Com o surgimento do dinheiro e a possibilidade decompra de terras, muda então a relação entre homens e posses.
Para ele, a existência do indivíduo é anterior ao surgimento da sociedade e do Estado. No estado de natureza, os homens viviam em um estágio pré-social e pré-político, caracterizado pela mais perfeita liberdade e igualdade; difere, portanto, do caos hobbesiano. Outra importante diferença entre os dois pensadores é que, enquanto para Hobbes o contrato social é indissolúvel e o Estado, soberano, para Locke o direito individual é prioritário, e o povo tem o legítimo direito de resistência à opressão e à tirania.
“Em suma, o livre consentimento dos indivíduos para o estabelecimento da sociedade, o livre consentimento da sociedade para a formação do governo, a proteção dos direitos de propriedade pelo governo, o controle do executivo pelo legislativo e o controle do governo pela sociedade, são, para Locke, os principais fundamentos do governo civil.”
MONTESQUIEU
Aula: Montesquieu, de identidade liberal, propunha a divisão do governo em 3 poderes interdependentes entre si; concepções de lei sem qualquer aspecto divino, trazendo a política para o campo secular, civil. Acreditava que os governos eram regidos por paixões; na monarquia, pela honra; na república, pela virtude; e na ditadura, pelo medo.
Livro: A obra de Montesquieu aborda, dentro de uma ótica liberal, a questão do funcionamento dos regimes políticos, numa conjunção paradoxal entre o novo e o tradicional. De origem aristocrática, ele busca entender não só as razões da decadência da monarquia na França, como também os motivos pelos quais ela perdurou na história do país. Assim como Maquiavel, Montesquieu discute essencialmente as condições de manutenção do poder.
Um aspecto importante em seu pensamento é o seu conceito de lei: “relações necessárias que derivam da natureza das coisas”. Essa definição dá à lei uma conotação científica, rompendo a tradicional submissão da política à teologia. O autor diz, também, que as instituições políticas são regidas por leis que derivam das relações políticas; elas são fundamentais, sobretudo, na monarquia, como meio de controle ao poder do rei. 
É importante compreender, em sua teoria, a natureza e o princípio dos governos. Sintetizando os dois conceitos, temos que “o despotismo é o governo das paixões; a república é o governo dos homens; a monarquia é o governo das instituições”. Ele afirma, em sua obra, que “numa sociedade dividida em classes a virtude (cívica) não prospera”; portanto, a república também não. O despotismo é visto como a ameaça do futuro, e a monarquia, o regime do presente.
Quanto à teoria dos três poderes, a “mais famosa” contribuição de Montesquieu à formação dos Estados modernos, é importante frisar que “há uma imbricação de funções e uma interdependência entre o executivo, o legislativo e o judiciário. Trata-se (...) de assegurar a existência de um poder que seja capaz de contrariar outro poder”.
ROUSSEAU
Aula: foi o primeiro a entender o conceito de modernidade e seus grandes embates democráticos, motivo pelo qual é considerado o pai da modernidade. Conceito de responsabilidade nascente (romance “A Nova Heloísa”). Dizia que “os homens nascem livres e iguais, mas são corrompidos pela civilização”.
Livro: Rousseau difere dos demais filósofos do século das luzes por conta de seu pessimismo em relação à eficácia das artes na melhoria dos costumes populares. Defendia, no entanto, que eram importantes para que distraíssem as ações do homem, tomando-lhe o tempo de execução de suas maldades. O ideal era, sim, ser sábio, livrar-se das superstições; mas o ideal é quase inatingível. 
Rousseau conviveu com Diderot e escreveu artigos de música e economia política para a Enciclopédia, mas foi sempre avesso aos salões e cortes, ao contrário dos demais intelectuais boêmios de sua época. Dedicava-se exaustivamente às suas idéias.
Quanto ao pacto social, Rousseau constrói, em sua obra Discurso sobre a origem da desigualdade, uma história hipotética da humanidade, com o objetivo de tentar entender também o fim da liberdade natural na sociedade atual. Já em Contrato social, seu projeto é apresentar o dever-ser de toda ação política, estabelecendo as condições de possibilidade de um pacto legítimo; através dele, os homens garantiriam sua liberdade civil. “Obedecer à lei que se prescreve a si mesmo é um ato de liberdade”, dizia ele. O povo seria submisso à vontade geral, às leis eles elaboradas por si próprios, e não mais à vontade de um só. No entanto, Rousseau era pessimista em relação aos povos que já perderam a liberdade completamente: acreditava que ela só poderia ser recuperada por milagre.
“Os fins da constituição da comunidade política devem ser realizados.” Para tal, é imprescindível que o governo funcione de forma correta e justa, atendendo sempre às necessidades do povo, que por sua vez deve sempre estar contrapondo-se ao soberano, impondo respeito. 
Rousseau não admite a representação ao nível da soberania, pois esta é inalienável, e vontade não se representa. Reconhece, é claro, a necessidade de representantes a nível do governo; estes deveriam ser constantemente trocados, para que sua vontade não se sobreponha à do povo que representa, e sempre fiscalizados. 
“O FEDERALISTA” [MADISON, JAY E HAMILTON]
Livro: “O Federalista” é fruto da reunião de uma série de ensaios publicados na imprensa de Nova York com o objetivo de contribuir para a ratificação da Constituição pelos Estados, explicitando a teoria política que a fundamentou. Os autores, no entanto, “não concordavam entre si em vários pontos, como também, em pontos específicos, tinham reservas quanto à Constituição proposta”. 
“O Federalista” vai de encontro a Montesquieu, que acreditava ser impossível uma República, que é o governo da paixão pela virtude, nos tempos modernos, ainda mais em grandes territórios. “O desafio teórico enfrentado por ‘O Federalista’ era o de desmentir os dogmas arraigados de uma longa tradição.”
O texto concorda com Montesquieu em relação ao controle do poder, afirmando novamente que “a limitação do poder (...) só pode ser obtida pela contraposição a outro poder. (...) No entanto, um equilíbrio perfeito entre estas forças opostas (...) não encontra lugar em um governo.” 
Há, ainda, uma grande divergência em relação à eficácia do “governo misto” proposto por Montesquieu, e uma grande discussão dentro da própria obra sobre o que seria mais adequado para adotar nos Estados Unidos.
O mais importante e comentado artigo de “O Federalista” é o n.10, de autoria de James Madison. Ele trata do mal das facções e das formas de enfrentá-lo, não as eliminando, mas neutralizando os seus efeitos. Segundo ele, “as causas das facções encontram-se semeadas na própria natureza humana, nascendo do livre desenvolvimento de suas faculdades”.
Para Madison, o governo mais apropriado para evitar que essas minorias controlem o poder e o utilizem para benefício próprio é através da República. Ao contrário da democracia pura, ela restringe as funções de governo a um número menor de cidadãos, e aumenta a área e o número de cidadãos sob a jurisdição de um único governo. 
Comentários
POLÍTICA é um termo oriundo da Grécia, derivado de PÓLIS – a cidade politicamente organizada – e POLITEA – a concepção política propriamente dita. Daí se dizer que POLÍTICA se refere tanto às atividades e aos problemas do ESTADO em si, quanto aos relacionados ao PODER PÚBLICO.
A Ciência Política é o estudo das estruturas, relações e dinâmicas entre pessoas ou entes, dentro de um contexto político.
A POLÍTICA:- se refere a todos os aspectos relacionados a um determinado sistema de governo; organiza toda a atividade humana coletiva;- pode-se, enfim, considerá-la uma ferramenta de organização social.
A Ciência Política, também conhecida como Ciência do Estado (Teoria do Estado), dedica-se a estudar os seus elementos formadores, as características que apresentam e as relações que estabelecem com outras ordens de conhecimento.Em suma, a Ciência Política: DESCREVE – INTERPRETA – CRITICA os fenômenos políticos que se manifestam em conexão com o Estado. O estudo da Ciência Política, às vezes, toma como foco um Corpo Político, que nada mais é do que: UM GRUPO D
 PESSOAS QUE POSSUEM VÍNCULOS POLÍTICOS ENTRE SI.
Na Ciência Política, os cientistas analisam três fatores principais: AS ESTRUTURAS POLÍTICAS (Organizações, Instituições e Estado); AS RELAÇÕES DE CONTROLE (Poder, Autoridade e Legitimidade); eOS ELEMENTOS QUE FAZEM PARTE DA AUTODETERMINAÇÃO DO POVO (Igualdade, Liberdade e Ordem). As atitudes, crenças, ideologias, opiniões, interesses pessoais e valores são os fatores que motivam o indivíduo a participar na política. Destes itens, as opiniões e os valores dos indivíduos são os itens averiguados com mais freqüência pelos especialistas.
O indivíduo adota diferentes modos de participação política, que dependem:- da oportunidade que se tem de participar na política;- de seus interesses; - de suas tendências políticDe uma maneira ou de outra estamos envolvidos no processo político.Estamos sujeitos às decisões dos políticos. Estamos envolvidos de uma maneira passiva nas decisões dos demais.Sem dúvida, podemos influenciar o processo político.
Grupos políticos se organizam para manifestar interesses compartilhados por vários indivíduos. Organizar-se em grupos para manifestar interesses comuns é considerado como uma necessidade básica do ser humano.
Há uma gama considerável de grupos políticos. Cada um deles possui, inevitavelmente: UMA FUNÇÃO DISTINTA, UM TAMANHO DISTINTO,UMA DURAÇÃO DISTINTA
Grupos religiosos ou empresas transnacionais também têm o poder de influenciar a política de um país. Dentre os grupos existentes, os meios de comunicação podem ser considerados um dos mais influentes. Eles controlam a opinião pública. Exemplos: HOLLYWOOD – REDE GLOBO – REVISTA VEJA ATUALMENTE: Felizmente ou infelizmente, vivemos em um mundo interconectado; Estabelecemos relações de dependência: todos, do mais fraco ao mais forte, dependemos uns dos outros; A toda ação corresponde uma reação de igual intensidade; Não podemos ignorar o que se passa em outras regiões do mundo.
Antigamente, a Ciência Política se dedicava tão-somente a analisar os processos políticos domésticos. Atualmente, tal prática seria considerada injustificada, posto que não há como se pensar em política sem saber o que se passa também no México, Iraque, Irã, Rússia, Israel etc. A cultura do isolamento político não cabe na interpretação do mundo contemporâneo. 
 “A globalização é uma interdependência econômica crescente do conjunto de países do mundo, provocada pelo aumento de volume e variedade de transações transnacionais de bens e serviços, assim como dos fluxos internacionais de capitais e, ao mesmo tempo, a difusão acelerada e generalizada de novas tecnologias“ (Fundo Monetário Internacional - FMI)
São exemplos de instituições de natureza política: TRIBUNAIS DE JUSTIÇA – ÓRGÃOS DO LEGISLATIVO – PARTIDOS POLÍTICOS Este último exemplo depende, preponderantemente, da manifestação, por parte do partido, da relevante função de recrutar líderes políticos de uma forma rotineira e organizada.
O PODER (ou a potestade de poder) é a relação entre o Estado e o indivíduo, onde o controle se realiza por meio de ameaças e sanções à desobediência das regras estabelecidas pelo portador do poder. O PODER (ou a potestade de poder) é a relação entre o Estado e o indivíduo, onde o controle se realiza por meio de ameaças e sanções à desobediência das regras estabelecidas pelo portador do poder.
A AUTORIDADE é um direito (estabelecido por procedimentos legalmente válidos) de um sujeito para exercer influência e poder.
A LEGITIMIDADE, por sua vez, é a idéia de que o sujeito com autoridade não só está realizando devidamente suas funções, como também se encontra devidamente em seu posto. Há uma relação de proximidade entre poder e governo, ainda que não tenham o mesmo significado.
O PODER é atividade oriunda de uma vontade dominante e orientadora. Já o GOVERNO, é, por natureza, a ação mediante a qual uma autoridade impõe uma linha de conduta, sinalizando um caminho aos indivíduos, mas adequando-se às normas preexistentes. O ordenamento político é a organização de nossas relações políticas. É necessário criar ordem para eliminar ou, pelo menos, diminuir o caos. Às vezes, é necessário sacrificar a igualdade e a liberdade política para manter a ordem.
É qualquer sistema abrangente de crenças, categorias e maneiras de pensar que possam constituir o fundamento de projetos de ação política e social. Pode ser política, religiosa ou pessoal. Os conservadores crêem na manutenção do status quo. Justificam a sua crença afirmando que a sabedoria acumulada através das gerações e dos anos é mais válida que qualquer ideologia passageira. Os conservadores são a favor de se manter reforçando um sistema político e econômico estabelecido. 
Os conservadores não confiam na natureza humana. Para eles, o ser humano não possui visão de futuro e qualquer remédio por eles criado para aliviar questões políticas difíceis resulta em uma proliferação de problemas. Crêem, também, que nem todos os seres humanos são iguais.
O conservador considera importante fomentar os valores básicos do conservadorismo: ORDEM – CONTINUIDADE – LEALDADE – PROTEÇÃO DAS LIBERDADES DO INDIVÍDUO – NACIONALISMO.
Acreditam na importância da limitação da liberdade pessoal, que não deve permitir que o indivíduo persiga seus interesses sem nenhuma restrição. Sem isto, a sociedade resultaria em anarquia e decadência social.
O liberalismo consiste, essencialmente, na exaltação do indivíduo, livre com sua própria consciência, dono de sua propriedade privada e capaz de desenvolver sua própria iniciativa, materializando, assim, os conceitos de sociedade civil e sociedade política. O liberalismo é parte do conceito de iniciativa individual. O Estado não pode ser intervencionista (live and let live,laissez faire) Apregoa-se que, se o indivíduo não dispusesse desses direitos, não poderia ser, ou deixaria de ser homem. O liberalismo trata de limitar a ação do Estado.
Os socialistas consideram que o indivíduo é cooperativo por natureza. Mas infelizmente existem estruturas de controle que não permitem ao indivíduo desenvolver seu instinto natural cooperativo (ex: exploração capitalista).
A aquisição ilimitada de propriedade privada estimula a avareza que, por sua vez, resulta na exploração do indivíduo. A única solução é nacionalizar, expropriar, em grande escala. O Estado deve ser controlado pelos trabalhadores. Os trabalhadores deverão usar seu novo poder para garantir ao cidadão trabalho e terra de onde possa obter sua sobrevivência. Os trabalhadores deverão usar seu novo poder para garantir ao cidadão trabalho e terra de onde possa obter sua sobrevivência.
O mais importante é impedir o sofrimento do indivíduo. Ideologia que surgiu no século XIX, através de pensadores marxistas. Ideologia que surgiu no século XIX, através de pensadores marxistas. Esses intelectuais compreenderam que uma revolução violenta não é necessária para modificar o capitalismo. Os trabalhadores deveriam perseguir a justiça social dentro do capitalismo. O capitalismo não deve funcionar nos moldes do liberalismo, com pouco controle do Estado.
 O Estado, não o mercado, deve responsabilizar-se pelo Bem Estar Social. Impostos progressivos devem ser revertidos a favor da população. Após a crise do petróleo de 1973, os Estados do Bem Estar Social entraram em decadência. Após a crise do petróleo de 1973, os Estados do Bem Estar Social entraram em decadência.BO Neoliberalismo surgiu nos anos 1940, mas sua implementação prática ocorreu, sobretudo, nos anos 1980 (Thatcher e Reagan).
Propõe um Estado mínimo, com pouca intervenção na economia para maximizar os lucros das empresas. A competição torna-se o modelo de desenvolvimento social. Sindicatos perdem força, privatizações, abertura comercial, terceirizações. No Brasil, este modelo começa a ser adotado na EraCollor, passando por FHC e Lula.O mais importante desta ideologia é manter e preservar o Estado. 
O mais importante desta ideologia é manter e preservar o Estado. Esta ideologia argumenta que o indivíduo só pode prosperar quando o Estado prospera. O fascismo é um aspecto extremo do nacionalismo. Os fascistas, como os conservadores, defendem a existência de seres humanos melhores que outros. No entanto, diferentemente deles, baseiam esta supremacia na nacionalidade ou na raça, ao invés das classes sociais.
O fascismo, assim, se rebela, igualmente, contra o liberalismo individualista, a democracia capitalista, o comunismo e o socialismo.Seu objetivo é a guerra, para a conquista de um lugar preeminente sob o sol.
A ideologia fascista se move em um constante deslocamento oportunista. Baseia-se em torno de certas crenças mágicas elementares, quase supersticiosas, como a exaltação do líder carismático, da nação superior ou da raça senhorial. O fascismo surgiu em um tempo de grandes turbulências. O fascismo surgiu em um tempo de grandes turbulências. Depois da Primeira Guerra Mundial, muitos regressaram à vida civil e não encontraram empregos.
 Muitos caíram na pobreza. Hitler e Mussolini convenceram seus respectivos povos de que o fascismo era a solução de seus problemas.O fascismo expressou a conciliação (submissão) das classes baixas e o controle total do Estado (política, indústria, família, etc).Contra o liberalismo, equiparou a liberdade a um capricho egoísta de busca de bem-estar para obter vantagens egoístas .
Os fascistas esperam impor seu domínio sobre o mundo. Vivem em um mundo brutal e bélico.Tratam de monopolizar (em questões de dinheiro e poder), sem se importar muito com os demais.Um partido político é uma organização política.Se caracteriza por motivar seus membros a postularem por diferentes cargos políticos, tendo como meta o poder de controlar a máquina administrativa do Estado.
Inicialmente, os partidos políticos se desenvolveram dentro das legislaturas de governo. Dentro dessas se formaram facções que depois se manifestaram externamente. Estas começaram a persuadir os cidadãos a votar nos membros do partido.A democracia interna, dentro desses grupos, se manifesta através de pequenas oligarquias dentro dos partidos.Novos partidos se formam em tempos de crise.
Membros dos partidos se caracterizam por sua relação com o partido. Como exemplos, podemos citar os partidários e os militantes: PARTIDÁRIOS são aqueles que votam pelo partido e a ele pertencem, oficialmente. MILITANTES, por sua vez, são participantes ativos dentro do partido.
Os partidos políticos também se encarregam de arrecadar fundos para as campanhas de seus membros. Os meios de comunicação são utilizados mais freqüentemente para as campanhas políticas (noticiários, propagandas em rádio e televisão, espetáculos). A Internet também tem sido um veículo de comunicação muito utilizado pelos partidos..Pode ser definida como a relação ou as relações de poder estabelecidas entre diversos atores políticos em nível mundial. Estes incluem nações, organizações não governamentais, indivíduos, empresas transnacionais, etc.
A política internacional pode ser criada oficialmente através de Leis. Estas leis podem ser criadas dentro do corpo legislativo de um governo, de vários governos ou de organizações transnacionais, como a Organização das Nações Unidas – ONU.
Existem convenções, como a Convenção de Viena Sobre Tratados e a Convenção de Genebra, sobre os Direitos Humanos. Existem tratados, como o Tratado de Livre Comércio (NAFTA) ou Mercosul. Organizações Multilaterais: Fundo Monetário Internacional (FMI), Banco Mundial, Organização Mundial do Comércio (OMC), Corte Internacional de Justiça (Haia).
Todos estamos ligados ao resto do mundo; Podemos influenciar tanto a política local, tanto quanto a internacional que, por sua vez, exercem influência sobre nós; Precisamos participar; Precisamos nos instruir e nos manter constantemente informados sobre assuntos de política interna e externa.BTudo é relevante Tudo é relevante As ideologías políticas As ideologías religiosas A participação A globalização A cultura política Nada pode justificar a implantação de uma política de isolamento político. Não se pode atuar unilateralmente.
O governo é uma conveniência pela qual os homens conseguem, de bom grado, deixar-se em paz uns aos outros, e, como já disse, quanto mais conveniente ele for, tanto mais deixará em paz seus governados. Henry David Thoureau O bom Estado é o que propicia condições para uma ordem perfeita (nomos). O bom Estado é o que propicia condições para uma ordem perfeita (nomos). “Um instinto social é implantado pela natureza em todos os homens, e aquele que fundou o Estado foi o maior dos benfeitores [...] Desde o momento em que nascem, os homens estão determinados uns para a sujeição, outros para o comando.”
O homem é o lobo do homem, este é o seu estado de natureza.O Estado ideal para “domar” este homem é aquele governado por um soberano Absoluto que impõe medo, ao mesmo tempo em que fomenta a esperança.
O homem é bom em sua essência (bom selvagem), mas passível de corromper-se pelo meio. O melhor Estado é aquele que dispõe de um contrato social que combata as desigualdades e proporcione um retorno a este estado de natureza (bondade e igualdade). 
O homem é um ser econômico, todas suas necessidades decorrem das materiais. O Estado capitalista (burguês) é somente um comitê de negócios da burguesia (classe dominante). Após a tomada do poder pelos trabalhadores (ditadura do proletariado) será possível construir as bases de uma sociedade igualitária.
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