Acupuntura: Elementos e Aplicações

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Elementos, técnicas e aplicações da
acupuntura
História da medicina tradicional chinesa e conceito de Yin-Yang, cinco elementos e fisiologia das
substâncias vitais. Noções de etiopatogenia e os pontos e meridianos do corpo. Biossegurança, técnica e
medicina chinesa e aplicações da acupuntura.
Roberto Macedo Pinheiro
1. Itens iniciais
Propósito
Compreender os elementos, as técnicas e aplicações da acupuntura, proporcionando ao profissional de saúde
a realização de um diagnóstico adequado e de um programa de tratamento personalizado.
Preparação
Antes de iniciar este conteúdo, tenha em mãos um glossário de termos e expressões chinesas utilizado no
universo da medicina tradicional chinesa (MTC), facilmente encontrado na web.
Objetivos
Reconhecer a história da medicina tradicional chinesa e o conceito do Yin-Yang.
Identificar os cinco elementos e a filosofia das substâncias fundamentais.
Identificar as etiopatogenias e os pontos e meridianos do corpo.
Relacionar a biossegurança, as técnicas da medicina chinesa e as aplicações da acupuntura.
Introdução
Conheceremos as principais fases da medicina tradicional chinesa (MTC), a partir de suas bases filosóficas, e
a origem e os elementos da técnica da acupuntura, uma das principais terapias utilizada pela MTC.
 
A filosofia chinesa adota uma visão integral do organismo, cujo princípio básico é a ideia de que o homem
possui, além do corpo físico, uma energia vital e uma conexão espiritual com a natureza. A MTC trabalha todos
esses aspectos, promovendo a cura das doenças. Trata-se de uma tradição filosófica milenar que remonta a
tempos mais antigos que a filosofia ocidental.
 
Nesse sentido, abordaremos o verdadeiro raciocínio oriental no que se refere à filosofia da medicina
tradicional chinesa. Assim, induziremos nosso cérebro ocidentalizado e com conceitos predefinidos a pensar
orientalmente por meio da filosofia da MTC, absorvendo esses conteúdos milenares e obtendo o maior
proveito. Nesse estudo, é comum o pensamento ocidentalizado, pois cruzaremos informações já conhecidas e
estudadas na graduação em saúde.
 
Os chineses acreditam no autoconhecimento como um ponto de partida para a evolução e cura, e seus
protocolos são baseados no conhecimento dos conceitos de Yin-Yang, dos cinco elementos e da circulação
de energia nos meridianos principais do corpo.
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1. História da Medicina Chinesa e Yin-Yang
A medicina tradicional chinesa e sua filosofia
Ao pensarmos em medicina tradicional chinesa (MTC), comumente a associamos à acupuntura e nos
remetemos a um ambiente em que tudo é atribuído ou realizado por meio de inúmeras agulhas, mas ela não se
resume apenas a esta prática. A MTC é baseada em uma filosofia de visão integral do organismo, cujo
princípio básico é a ideia de que o homem possui, além do corpo físico, uma energia vital – Chi – que circula
pelo corpo através de canais, os chamados meridianos.
 
Trata-se de um pensamento bastante diferente do raciocínio adotado na medicina ocidental. Portanto, é
importante compreender suas origens e fundamentos de forma que, aliada aos conhecimentos e informações
já adquiridos em seus estudos de saúde, seja possível realizar um diagnóstico completo e traçar um protocolo
de tratamento individualizado adequado, considerando também outras técnicas como chi kung, tai chi chuan, 
dietoterapia, farmacoterapia, moxabustão, ventosas, magnetoterapias e fitoterapias.
História da MTC
Origem e Evolução da Medicina Chinesa
Segundo registros paleontológicos, a medicina tradicional chinesa é praticada há mais de 3.000 anos.
Originou-se ao longo do rio Amarelo e evoluiu ao longo das dinastias, tendo suas práticas difundidas
também pelo Ocidente até os dias atuais.
Nei Jing e o Imperador Amarelo
Entre os séculos I e II a.C., tem-se o primeiro registro conhecido sobre os conhecimentos da medicina
chinesa por meio do Nei Jing, um compilado de dois livros – Su Wen e Ling Shu – escritos pelo
imperador Hang Di, conhecido como o Imperador Amarelo, que teria vivido entre 2698 a.C. e 2598
a.C.
Su Wen: Teoria Médica
O primeiro livro, Su Wen, traz questões fundamentais sobre a teoria médica da época.
Ling Shu: Acupuntura e Teorias Médicas
O segundo livro, Ling Shu, ou eixo espiritual, é um manual de acupuntura. Os dois livros tratam da
aplicação dos conceitos de Yin e Yang na medicina, da teoria dos cinco elementos, descrevem a
teoria dos meridianos, tratam do conceito do QI e atribuem definitivamente aos sintomas causas
orgânicas ao invés de causas sobrenaturais.
Clássico da Acupuntura
Na época da Dinastia Han, Huang Fu Mi, dedicado à medicina, escreveu o Zhen Jiu Jia Yi Jing,
conhecido como o Tratado Clássico de Acupuntura e Moxabustão, que detalha os meridianos, os
pontos e as técnicas de tratamento por acupuntura e moxabustão.
No quadro a seguir, conheça os Primeiros Registros de publicações sobre MTC:
Período Publicação
500-300 a.C. Huang Di Nei Jing, Su Wen Ling, Shu Shaanxi
481-221 a.C. Nan King
25-220 d.C. Shang Han Lun e outras doenças na dinastia Han do Leste
265 d. C. Zhen Jiu Kia Yi Jing
265-420 d. C. Shang Huan Lun na dinastia Jin
960-1279 d.C. Jing Kui Yao Lue Fang Lun
1027 d.C. Atlas e Boneco de Bronze
1596 d. C. Bem Cao Gang Um
1601 d.C. Zhen Jiu da Cheng
Quadro: Primeiros Registros de publicações sobre MTC.
Elaborado por: Roberto Pinheiro.
A MTC no Brasil
1810
Início da MTC no Brasil
A prática da MTC no Brasil se iniciou em 1810, com a vinda dos primeiros imigrantes chineses para o
Rio de Janeiro.
1908
Acupuntura no Brasil: Japão e Tradição Indígena
Em 1908, os imigrantes japoneses, vindos no navio Kasato Maru, trouxeram a prática da acupuntura
japonesa. Porém, há registros de que índios brasileiros já praticavam acupuntura antes mesmo da
chegada de Cabral ao Brasil.
1958
Acupuntura no Brasil: Friedrich Spaeth
Foi somente a partir de 1958 que o fisioterapeuta Friedrich Spaeth, responsável pela difusão da
acupuntura na sociedade brasileira na década de 1950, começou a ensinar essa prática milenar no Rio
de Janeiro e em São Paulo.
1972
Fundação da ABA
Em 1972, foi fundada a Associação Brasileira de Acupuntura (ABA).
A acupuntura no Brasil
Saiba mais
Antes de se estabelecer no Brasil, a acupuntura era uma prática marginalizada, devido sobretudo às
diferenças entre a filosofia oriental e a filosofia ocidental (na qual se baseia a medicina tradicional) e era
realizada por profissionais de outras áreas até ser aceita pela classe médica tradicional. 
A acupuntura ainda não foi regulamentada no Brasil. Conforme o artigo 5º da Constituição Federal, a
acupuntura é uma atividade multidisciplinar e pode ser exercida por qualquer profissional da área da saúde
que possua uma especialização reconhecida (em acupuntura).
 
Em 2006, surgiu a Política Nacional de Práticas Integrativas e Complementares (PNPIC) com o objetivo de
implementar e ofertar tratamentos alternativos à população mediante o Sistema Único de Saúde (SUS) de
modo a promover a saúde, prevenção de doenças e reabilitação a partir das práticas integrativas, isto é,
práticas que utilizam recursos terapêuticos baseados em conhecimentos tradicionais.
 
A oferta dessas práticas tem aumentado ao longo dos anos, mas ainda conta com alguns desafios como o
número reduzido de profissionais que atuam com PICs nos serviços de saúde pública nos três níveis da
assistência: atenção primária, secundária e terciária.
O Tao compreende duas forças opostas que interagem
dialeticamente (Yin – Yang). Os círculos menores
indicam a mudança prestes a acontecer.
Taoismo e os conceitos de Yin e Yang
Ideograma de Tao.
O taoismo é uma religião oriental, de sistema politeísta
e filosófico, de crenças parecidas com os antigos
elementos místicos e enigmáticos da religião popular
chinesa, como culto aos ancestrais, rituais de
exorcismo, alquimia e magia. (CHERNG, 2011)
O taoismo surgiu no século II e incorporou alguns dos elementos religiosos mais antigos da China. Da
observação das leis da natureza, os mestres do taoismoObjetiva, 1999.
 
ROSS, J. Zang Fu: Sistemas de órgãos e vísceras da medicina tradicional chinesa. São Paulo: Roca. 1994.
 
SOULIÉDE MORANT, G. Acupuntura. Parte I. Argentina: Panamericana, 1990.
 
WANG, B. Princípios de medicina interna do Imperador Amarelo. São Paulo: Ícone, 2001.
 
WU, J. Tai Chi Chuan: a alquimia do movimento. 5. ed. Rio de Janeiro. Mauad, 2010. p. 26.
 
RIEFI (Edgar Cantelli). Taoismo. In: Sociedade Taoista do Brasil. Publicado em 10 nov. 2011. 
	Elementos, técnicas e aplicações da acupuntura
	1. Itens iniciais
	Propósito
	Preparação
	Objetivos
	Introdução
	1. História da Medicina Chinesa e Yin-Yang
	A medicina tradicional chinesa e sua filosofia
	História da MTC
	Origem e Evolução da Medicina Chinesa
	Nei Jing e o Imperador Amarelo
	Su Wen: Teoria Médica
	Ling Shu: Acupuntura e Teorias Médicas
	Clássico da Acupuntura
	A MTC no Brasil
	1810
	Início da MTC no Brasil
	1908
	Acupuntura no Brasil: Japão e Tradição Indígena
	1958
	Acupuntura no Brasil: Friedrich Spaeth
	1972
	Fundação da ABA
	A acupuntura no Brasil
	Saiba mais
	Taoismo e os conceitos de Yin e Yang
	O taoismo é uma religião oriental, de sistema politeísta e filosófico, de crenças parecidas com os antigos elementos místicos e enigmáticos da religião popular chinesa, como culto aos ancestrais, rituais de exorcismo, alquimia e magia. (CHERNG, 2011)
	O Tao é o principal conceito do taoismo. A libertação plena da alma estaria no retorno do homem ao Tao. Os taoístas acreditam também na essência de todas as coisas. Além disso, existem no taoismo duas forças, o Yin e o Yang.
	Yin-Yang: oposição
	Interdependência
	Consumo mútuo
	Inter-relacionamento
	O equilíbrio YIN-YANG
	Conteúdo interativo
	Inter-relação do Yin-Yang
	Aplicações
	Exemplo
	Excesso e deficiência
	Exemplo
	Verificando o aprendizado
	Para que possamos entender as etapas da medicina tradicional chinesa e da construção da história da acupuntura e sua efetivação como campo de conhecimento e tratamento auxiliar à saúde, em que devemos nos basear?
	Qual destas afirmativas se refere ao significado do taoismo?
	2. Cinco Elementos e Substâncias Fundamentais
	A teoria dos cinco elementos
	A tradução real é Shin, que se refere muito mais a movimento do que elemento. E a origem verdadeira dessa teoria não vem dos elementos.
	Os elementos
	Ação das forças
	Assim se configura a teoria básica dos cinco movimentos da medicina tradicional chinesa que se originam dos dois movimentos primários: Yin e Yang.
	Interação dos cinco elementos com a natureza e seus conceitos
	Pentagrama dos cinco elementos
	Correspondências
	Elemento madeira
	Elemento fogo
	Elemento terra
	Elemento metal
	Elemento água
	Os cinco elementos (Wu Xing)
	O Yin e o Yang, quando se alternam de um para o outro, representam os cinco elementos que se manifestam nos ciclos de mudança e com isso regulam a vida na Terra.
	Madeira
	Fogo
	Terra
	Metal
	Água
	Ciclo de geração
	Ciclo de dominância
	Classificação das substâncias fundamentais
	QI
	Saiba mais
	Sangue (XUE)
	Essência Jing
	JING PRÉ-CELESTIAL
	JING PÓS-CELESTIAL
	JIin Ye (fluidos corpóreos)
	Jin
	Ye
	Teoria dos cinco elementos
	Conteúdo interativo
	Verificando o aprendizado
	Na natureza, podemos encontrar tudo que é sempre ascendente, fluido, sutil e anda sempre em direção ao céu. De acordo com esse pensamento chinês, qual é o elemento que representa a força ascendente e ao qual associam qualquer coisa que eles vejam ascendendo?
	Qual desses elementos representa o movimento de neutralidade ou estabilidade?
	3. Etiopatogenias, Pontos e Meridianos
	Patologias x etiopatogenias
	Saiba mais
	Causas externas e internas das patologias
	Etiopatogenias externas
	Etiopatogenias internas
	Identificação dos padrões patológicos
	Exemplos dos principais fatores de agressão ao organismo:
	O QI principal da primavera é de natureza Yang
	Síndromes externas do vento
	Tipos de vento
	Vento frio
	Vento calor
	Vento umidade
	Vento secura
	Noções básicas de técnicas diagnósticas
	Os quatro exames da semiologia e os oito princípios
	1 - Queixa principal do paciente.
	2 - Uso de medicamentos e cirurgias.
	3 - Aparelho respiratório (sinusite, rinite, bronquite, asma, alergias, sudorese).
	4 - Aparelho digestivo (tipos de refeições, complementos, tipos de alimentos, problemas digestivos, funcionamento do intestino).
	5 - Aparelho circulatório (dormências, tonturas, vertigens, varizes, pressão arterial).
	6- Aparelho geniturinário
	7 - Outros sintomas (sono, tonturas, queda de cabelo, câimbras, alergias, órgãos dos sentidos: ouvido, nariz, boca).
	8 - Inspeção geral (expressão do rosto, cor da pele, unhas, aspecto geral do corpo).
	Meridianos
	Meridianos Yin
	Meridiano do pulmão (11 pontos bilaterais)
	Meridiano do baço-pâncreas (21 pontos bilaterais)
	Meridiano do coração (9 pontos bilaterais)
	Meridiano do rim (27 pontos simétricos)
	Meridiana circulação - sexo (9 pontos bilaterais)
	Meridiano do fígado (14 pontos simétricos)
	Meridianos Yang
	Meridiano do intestino grosso (20 pontos bilaterais)
	Meridiano do estômago (45 pontos bilaterais)
	Meridiano do intestino delgado (19 pontos bilaterais)
	Meridiano da bexiga (67 pontos bilaterais) Meridiano Yang - É o meridiano mais extenso do organismo.
	Meridiano triplo aquecedor (23 pontos bilaterais)
	Meridiano da vesícula biliar (44 pontos)
	Meridianos e suas características
	Fatores patogênicos na medicina chinesa
	Conteúdo interativo
	Sequência do fluxo energético
	1 - Do tronco para as mãos
	2 - Das mãos para a cabeça
	3 - Da cabeça para os pés
	4 - Dos pés para o tronco
	5 - Novamente para as mãos
	Os vasos extraordinários
	Seleção dos vasos extraordinários
	Yang Wei Mai
	Yang Qiao Mai
	Daí Mai
	Du Mai
	Yin Wei Mai
	Yin Qiao Mai
	Chong Mai
	Ren Mai
	Pares terapêuticos
	Sensorial
	Motor
	Psicossomático
	Metabólico
	Dupla nº 1
	Dupla nº 2
	Dupla nº 3
	Dupla nº 4
	Verificando o aprendizado
	Qual desse meridianos principais tem a função de transformação digestiva de alimentos?
	Quantos são os meridianos do corpo humano na visão oriental, quais são as suas características e como são conhecidos na acupuntura?
	4. Biossegurança, Técnicas e Aplicações na Acupuntura
	A acupuntura e suas aplicações
	Algumas técnicas de aplicação
	Acupuntura
	Eletroacupuntura
	Laser-acupuntura
	Pulmão
	P-1
	P-5
	P-7
	P-9
	Intestino grosso
	IG-4
	IG-11
	Estômago
	E-25
	E-36
	E-40
	E-41
	Baço-pâncreas
	BP-3
	BP-4
	BP-6
	BP-9
	Coração
	C-7
	Intestino delgado
	ID-3
	Bexiga
	B-60
	B-62
	Rim
	R-3
	Circulação e sexo
	CS-6
	Triplo aquecedor
	TA-4
	TA-5
	Vesícula biliar
	VB-34
	Fígado
	F-3
	Vaso governador
	VG-20
	Vaso concepção
	VC-6
	Precauções e orientações
	1 - É recomendado pela Organização Mundial de Saúde (OMS) somente utilizar agulhas descartáveis e observar a embalagem estéril.
	2 - Recomenda-se evitar a prática da acupuntura em paciente em jejum.
	3 - Deve-se observar e evitar a introdução das agulhas em determinadas áreas do corpo como globo ocular, mamilos, umbigo e genitália externa.
	4 - Evite tocar a lâmina da agulha durante a inserção e não utilize os dedos como anteparo.
	5 - Insira sempre a agulha com o auxílio do tubo guia, chamado de mandril, que acompanha a agulha nas embalagens.
	6 - Para agulhas grandes, utilize luvas e gaze estéril.
	7 - Realize assepsia da pele do paciente com algodão e álcool 70% e evite colocar os dedos no ponto de inserção.
	Conforto
	Assepsia e Protocolos
	Acompanhe
	Atenção a Convulsões
	Acupuntura
	Contraindicações
	Gravidez
	Tumores malignos
	Estimulação elétrica e terapia a laser
	Outras terapias da MTC
	Moxabustão
	Ventosaterapia
	Técnica em Pontos Específicos
	Descongestionamento de QI e XUE
	Sangria
	Crâniopuntura
	Microssistema
	Crânio: Ação Instantânea
	Estímulos: Frequência e Homeostase
	Podopuntura
	Shiatsu
	Fitoterapia e dietética chinesa
	Fitoterapia
	Dietética chinesa
	Auriculoterapia
	Emergências; neurologia; ginecologia; dermatologia; traumato-ortopedia e desportiva; cardiologia e pneumologia
	Atenção
	Neurologia
	Ginecologia
	Pneumologia
	DermatologiasCardiologia
	Tráumato-ortopédico e desportiva
	Traumato-ortopédico
	Traumato-desportiva
	Biossegurança
	O objetivo principal da biossegurança é reconhecer, avaliar e controlar os riscos presentes no âmbito do ambiente de trabalho.
	Acupuntura (agulhas, ventosas, moxa e cristais radiônicos, auriculoterapia)
	Conteúdo interativo
	Verificando o aprendizado
	Qual das características abaixo está relacionada à técnica de laser-acupuntura?
	Em relação à biossegurança, qual o seu objetivo principal para as boas práticas de atendimento ao paciente e cuidado do próprio profissional?
	5. Conclusão
	Considerações finais
	Podcast
	Conteúdo interativo
	Explore+
	Referênciasconcluíram que tudo possui uma identidade que vem
de uma única fonte, o Tao, que significa caminho, exprimindo a ideia de origem de todas as coisas. Daí o
significado dessa palavra chinesa que é “O caminho, trilha, estrada”.
 
O Tao é o principal conceito do taoismo. A libertação plena da alma estaria no retorno do
homem ao Tao. Os taoístas acreditam também na essência de todas as coisas. Além disso,
existem no taoismo duas forças, o Yin e o Yang.
Yin-Yang: oposição
 
 
A palavra Yin-Yang é o conceito mais
importante da filosofia tradicional chinesa e
representa duas energias opostas. Para os
chineses, o mundo é composto por forças
opostas e, por isso, é fundamental encontrar o
equilíbrio entre elas. Portanto, o significado de
Yin-Yang é que o universo é governado por uma
dualidade cósmica, conjuntos de dois princípios
de energias complementares.
Esse conceito se desenvolveu ao longo de
milhares de anos. Logo após a criação do Yin-
Yang, o taoismo observou os princípios da
escola Yin-Yang para argumentar que tudo que
existe tem uma contrapartida necessária para a
existência, ou seja, não existe o imutável, o
estático, mas tudo está continuamente mudando, num fluxo infinito, harmonioso e equilibrado pelas forças do
Yin e do Yang. Dessa forma, pouco consenso existe sobre a origem do termo Yin Yang, os registros mais
antigos encontrados até agora sugerem que ocorreu na dinastia Shang (1776 a.C.-1122 a.C.).
Interdependência
No símbolo, é possível ver que cada parte tem um ponto com força oposta para simbolizar que nenhuma delas
é absoluta. Ambas são geradas e consumidas mutuamente. Um aumento na energia Yin implica na diminuição
na energia Yang; isso não é considerado desequilíbrio, mas parte do processo da vida.
 
Essas energias podem ser infinitamente subdivididas e transformadas. A energia Yang pode ser dividida para
criar energia Yin e vice-versa. Da mesma forma, uma das forças pode se tornar seu oposto. Yin e Yang são
interdependentes, cada uma dessas forças precisa que a outra exista.
Consumo mútuo
O Yang, que é representado pela cor branca, e o Yin, que é representado pela cor preta, estão integrados em
um movimento contínuo de geração mútua, representando a interação dessas forças. Ou seja, a realidade
observada é fluida e em constante mutação, na visão e perspectiva da filosofia tradicional chinesa.
Inter-relacionamento
Para os chineses, a relação do homem com a
teoria Yin-Yang, ou seja, os elementos
masculino e feminino da natureza é o princípio
básico de todo o universo.
 
Baseado nessas teorias de Yin-Yang, podemos
observar que, para os chineses, tudo gira em
torno dessas duas forças, bem como
influenciam diretamente no corpo humano, nos
órgãos e nas vísceras.
Desta forma, surgiram as denominações para
caracterizar o que é Yin e o que é Yang em 
relação aos órgãos internos do corpo humano e
identificar o desequilíbrio energético causado pela desarmonia entre eles, propiciando a instauração
patológica, seja por fatores internos, seja por fatores externos.
O equilíbrio YIN-YANG
O especialista Roberto Pinheiro mostrará como atuam essas duas forças opostas e sua relação entre si.
Conteúdo interativo
Acesse a versão digital para assistir ao vídeo.
Inter-relação do Yin-Yang
Yin Yang
Frio Quente
Vazio Cheio
Escuro Claro
Fêmea Macho
Yin Yang
Noite Dia
Terra Céu
Lua Sol
Elaborado por: Roberto Pinheiro.
Aplicações
De acordo com as aplicações de Yin e Yang, o significado e o conceito das duas forças essenciais, opostas e
complementares têm sido aplicados em outras áreas que vão além da espiritual. O I Ching, livro oracular de
origem chinesa, baseia-se na crença de um universo fluído e mutável, em que cada situação tem seu oposto, o
que dará origem a uma nova circunstância.
Exemplo
O inverno, é energia Yin (escura), mas contém, em potência, energia Yang (luz). 
Na medicina tradicional chinesa, o tratamento das doenças ocorre a partir da energia oposta. Dessa forma,
uma febre indica um excesso de força Yang (calor), e remédios baseados em energia Yin (fria) são aplicados
para curá-la.
 
O Feng Shui, uma disciplina de origem chinesa que busca harmonia e equilíbrio estético e energético em
ambientes, é baseado no significado do Yin Yang para determinar se um lugar tem deficiência ou excesso de
qualquer uma dessas energias, trabalhando em uma reorganização do espaço para alcançar o equilíbrio.
Excesso e deficiência
Em determinadas condições de doença ou patologias, as interações se manifestam com características ou
atributos próprios, sendo identificadas como condições de deficiência e de excesso, também conhecidas
como ciclos patológicos.
Exemplo
Uma estagnação de sangue provocada por uma invasão de vento, por exemplo, caracteriza o excesso de
sangue em um membro, dificultando a sua mobilidade. Um paciente idoso geralmente apresenta
dificuldades em sua mobilidade (devido à perda de sua energia ancestral comum por maus hábitos
durante o decorrer do seu estilo de vida) o que pode ser caracterizado como uma deficiência de Yin do
rim. 
Verificando o aprendizado
Questão 1
Para que possamos entender as etapas da medicina tradicional chinesa e da construção da
história da acupuntura e sua efetivação como campo de conhecimento e tratamento auxiliar à
saúde, em que devemos nos basear?
A
Em um ambiente onde tudo é atribuído ou realizado por meio de inúmeras agulhas.
B
Em pensamentos ocidentalizados, pois cruzaremos informações já conhecidas e estudadas na graduação em
saúde.
C
Entender os princípios dos programas complementares de saúde.
D
Praticar o taoismo em todos os processos de tratamento em acupuntura.
E
No verdadeiro raciocínio oriental, referente à filosofia da medicina tradicional chinesa.
A alternativa E está correta.
Por se tratar de filosofias totalmente diferentes e a medicina tradicional chinesa ser um conceito milenar,
não devemos fazer comparações tanto anatômicas quanto diagnósticas, pois o tratamento de acupuntura
baseia-se em tratar o indivíduo como um todo e não especificamente a patologia instalada. Dessa forma, a
acupuntura se preocupa sempre com o equilíbrio energético do ser humano para a promoção da saúde.
Questão 2
Qual destas afirmativas se refere ao significado do taoismo?
A
Yin-Yang, duas forças opostas que se complementam e interagem entre si.
B
O caminho é o vazio e o seu uso jamais se esgota; é imensurável, profundo e amplo, com uma raiz dos dez mil
seres. Cegando cortes, desatando nós, harmonizando-se à luz, igualando a poeira, límpido com a existência
eterna; não sei de quem sou filho, vem de antes do rei celeste.
C
É uma religião de filosofia oriental; baseia-se no sistema politeísta e filosófico, de crenças parecidas com os
antigos elementos místicos e enigmáticos da religião popular da China.
D
É uma crença religiosa, somente.
E
É utilizada para o exercício e prática de magia negra.
A alternativa C está correta.
O taoismo surgiu e foi transmitido por gerações, tendo como base a verdade de que nada na natureza é
imutável.
2. Cinco Elementos e Substâncias Fundamentais
A teoria dos cinco elementos
Os cinco elementos são, na realidade, os cinco movimentos básicos que constituem a dinâmica da natureza.
Existe entre eles uma interdependência e uma inter-restrição que determinam seus estados de constante
movimento e mutação.
 
A teoria dos cinco elementos ocupa um lugar importante na medicina tradicional chinesa porque todos os
fenômenos ligados aos tecidos e órgãos, à fisiologia e à patologia do corpo humano estão classificados e são
interpretados pelas inter-relações entre esses elementos, usadas como um protocolo na prática da
acupuntura.
 
Muitas literaturas falam sobre cinco movimentos e outras falam sobre cinco elementos. Isso acaba criando
uma enorme confusão quando estamos estudando essa filosofia milenar. Dessa forma, vamos entender como
os chineses explicam cinco elementos ou cinco movimentos. É muito comum a tradução ocidental ser feita
para cinco elementos, que é uma forma mais usadae simples do ocidental aceitar o entendimento.
A tradução real é Shin, que se refere muito mais a movimento do que elemento. E a
origem verdadeira dessa teoria não vem dos elementos.
Os elementos
Os elementos que nós conhecemos como fogo, terra, metal, água e madeira são apenas representações do
movimento que a energia tem quando se manifesta na Terra. O Yin e o Yang são a base desse movimento, que
se traduz em força do céu e força da terra. Esse é o princípio básico de toda a filosofia da medicina tradicional
chinesa.
 
A força do céu é representada pelo movimento em direção ao céu, o movimento ascendente. Os chineses
chamam esse movimento que ascende de Yang. Em contrapartida, o movimento descendente, do céu em
direção à terra, os chineses chamam de Yin.
Ação das forças
Se uma força puxasse para cima e a outra para baixo, a resultante desse movimento seria zero, ou seja, não
haveria movimento. Portanto, para que haja movimento constante de ascendência e descendência, é preciso
haver um limite na ação da força descendente sobre a terra. Assim, ao chegar no limite da terra, a força
descendente se espalha, e esse movimento de expansão proporciona a ascensão. Isso ocorre porque, à
medida que se espalha, a força descendente (que chega concentrada à terra) perde densidade, fica mais leve
e ascende até o topo das camadas mais altas.
 
Na medida em que essa energia se expande e chega no topo da atmosfera, ela volta a ser comprimida pelo
limite que a atmosfera dá para o espaço, volta a se concentrar e passa a descer. Essa força de concentração
faz com que a energia que se expandiu se concentre e volte a descender, formando então quatro tipos de
movimentos organizados ciclicamente.
 
A partir daí surge um quinto movimento, o movimento circular, concêntrico, adstringente – aquele que
organiza constantemente as subidas e descidas.
Assim se configura a teoria básica dos cinco movimentos da medicina tradicional chinesa
que se originam dos dois movimentos primários: Yin e Yang.
Interação dos cinco elementos com a natureza e seus
conceitos
Filosoficamente, é fácil de entender, porém é muito difícil de se visualizar. Baseados nisso, os chineses fizeram
a associação dessas formas de movimento com representações materiais visíveis a olho nu na terra que
expressassem constantemente esses movimentos no nosso dia a dia.
 
 
De acordo com esses preceitos, surgiram, então, os cinco elementos:
 
Na natureza, podemos encontrar aquilo que é sempre ascendente, fluido, sutil e que sempre vai em
direção ao céu: o fogo. Para os chineses, o fogo é o elemento que representa a força ascendente e,
toda vez que se vê alguma coisa ascendendo, ela é associada ao elemento fogo ou à força Yang, a
força ascendente, a força que vai em direção ao céu.
 
E, na natureza, tudo que anda constantemente em direção à terra, eles chamam de água, que é a
representação da força descendente. Dessa forma, o elemento água simboliza na natureza a força de
descendência. Para os chineses, toda vez que se associa essa movimentação de descendência à água,
dá-se a ideia de que isso simboliza a força que vai em direção ao chão.
 
Na natureza, o que é observado como expansivo, em todas as direções, ou seja, para cima, para baixo
e para os lados, como as plantas e os vegetais, é classificado de elemento madeira, o qual pode ser
simbolizado pelas plantas, as forças que se expandem em todas as direções, levando a água que está
embaixo da terra aos céus pela evaporação.
 
O elemento que simboliza a concentração máxima das energias é, na natureza, conhecido como metal.
O metal simboliza as estruturas mais rígidas, ou seja, onde as moléculas estão mais grudadas, mais
comprimidas, mostrando a força de concentração.
 
Todas essas situações acontecem e estão presentes na natureza, que é o simbolismo da transformação
mútua de um elemento no outro. Portanto, compreender os cinco elementos é a forma mais simples de se ter
um entendimento de determinadas situações que tenham origem nos cinco movimentos.
Pentagrama dos cinco elementos
Existe uma correlação entre os cinco elementos e vários aspectos da natureza. Dentre as características dos
chineses estão a constante observação da natureza e o pensamento correlativo entre a natureza e o homem
nesse universo abstrato e de metáforas, configurando a base do seu pensamento e ciência.
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Correspondências
Elemento madeira
Direção: Leste.
Estação do ano: Primavera.
Fator climático: Vento.
Cor: Verde.
Gosto: Sabor azedo.
Órgão correspondente: Fígado.
Função do órgão:Armazenar, drenar o sangue e a
manutenção da energia (QI) do corpo e direcioná-lo ao
coração em uma cooperação.
Elemento fogo
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Direção: Sul.
Estação do ano: Verão.
Fator climático: Calor
Cor: Vermelho.
Gosto: Sabor amargo.
 
 
 
Órgão correspondente: Coração.
Função do órgão: Aquecer o baço.
Elemento terra
 
Direção: Ao centro.
Estação do ano: Início e fim do verão.
Fator climático: Umidade.
Cor: Amarelo.
Gosto: Sabor doce.
O elemento terra sucede ao fogo e nesse estágio a energia
Yang começa a decair dando lugar ao Yin descendente.
Órgão correspondente: Baço.
Função do órgão: Transformação junto com o estômago, ou
seja, pegar os alimentos e extrair a essência para suprir o
pulmão.
Elemento metal
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Direção: Oeste.
Estação do ano: Outono.
Fator climático: Seco.
Cor: Branco.
Gosto: Sabor apimentado.
 
 
 
Órgão correspondente: Pulmão.
Função do órgão: Extrair essa essência
(a água) e torná-la pura, promovendo a
circulação dos fluidos para cooperar
com os rins.
Elemento água
 
 
Direção: Norte.
Estação do ano: Inverno.
Fator climático: Frio.
Cor: Preto.
Gosto: Sabor salgado.
Órgão correspondente: Rim
Função do órgão: Comandar água e nutrir o fígado de
energia.
Os chineses fazem essa relação da natureza com o homem.
Na medicina tradicional chinesa, esse processo é
imprescindível para entender as mudanças e mutações das
patologias na vida humana. Para os chineses, o homem e o
universo estão unificados; tudo o que acontece na natureza
tem um reflexo no corpo humano. Segundo essa teoria, para
cada elemento existe a associação a um órgão e uma
víscera do corpo humano.
Os cinco elementos (Wu Xing)
Na teoria dos cinco elementos, fica caracterizado que os ancestrais chineses tinham a necessidade muito
grande de observar a natureza para as suas tarefas diárias e de cuidar da saúde para sobreviverem.
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Sabiamente, durante séculos, os chineses relacionavam cada símbolo a órgãos e vísceras chamados e
conhecidos como Zang Fu.
 
O constante movimento e as mutações entre as relações com os cinco elementos é que determinam os seus
estados de excesso e deficiência, pois todos os fenômenos dos tecidos, órgãos, da fisiologia e patologia do
corpo humano estão divididos e são interpretados pelas inter-relações entre esses elementos.
O Yin e o Yang, quando se alternam de um para o outro,
representam os cinco elementos que se manifestam
nos ciclos de mudança e com isso regulam a vida na
Terra.
Os cinco movimentos definem os vários estágios de transformação que acontecem nas mudanças das
estações, como crescimento e declínio, mudanças do clima, sabores, todos exercendo interferência direta no
ser humano.
 
Cada energia está associada a um elemento cuja função se assemelha à função dessas energias, daí a origem
dos seus nomes. E a manifestação da força Yin-Yang na Terra, ou seja, as cinco fases de energia, representam
respectivamente vários estágios de vazio e cheio, pelos quais essas energias passam ao equilibrar
determinado sistema energético. Dessa forma, os cinco ciclos de energia, ou os cinco elementos, aparecem
na sua natureza específica durante as transformações da força Yin e da sua união com a força Yang.
 
Esses ciclos, essas fases de energia estão sempre em constante mudança, nutrindo e controlando umas às
outras para que hajasempre uma nova fase de mudança nos movimentos de transformação, seja do vazio
para o cheio e do cheio para o vazio, seja do excesso para a deficiência ou da deficiência para o excesso.
 
Assim, na prática da acupuntura, elas são as representações dos cinco elementos ou cinco movimentos
diferentes e abstratos, onde geram-se e controlam-se mutuamente organizando o mecanismo de
autorregulação (ciclos fisiológicos).
 
Portanto, em determinadas condições patológicas, as interações se manifestam com características ou
atributos próprios, sendo ressaltadas como condições de deficiência e de excesso, conhecidas como ciclos
patológicos.
 
Anteriormente, falamos sobre as características de cada elemento, porém vale ressaltar que, para os
chineses, cada elemento também simboliza uma direção, ou seja:
Madeira
A madeira representa o movimento de expansão e exterior em todas as
direções.
Fogo
O fogo representa o movimento ascendente.
Terra
A terra representa a neutralidade ou estabilidade.
Metal
O metal representa o movimento contraído e interior.
Água
A água representa o movimento descendente.
Ciclo de geração
Coração, intestino delgado, triplo aquecedor, circulação e sexo pertencem ao elemento fogo, o qual, no
ciclo de geração, gera a terra.
Baço, pâncreas e estômago pertencem ao elemento terra, o qual, no ciclo de geração, gera o metal.
Pulmão e intestino grosso pertencem ao elemento metal, que, no ciclo de geração, gera a água.
Rins e bexiga pertencem ao elemento água, o qual, no ciclo de geração, gera a madeira.
Fígado e vesícula biliar pertencem ao elemento madeira, o qual, no ciclo de geração, gera o fogo.
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Ciclo de dominância
Fogo domina metal.
Metal domina madeira.
Madeira domina terra.
Terra domina água.
Água domina fogo.
 
De acordo com essas correlações e interações, é possível traçar um diagnóstico preciso e individualizado,
sempre objetivando o equilíbrio energético do ser humano, pois não são tratadas somente as patologias, mas
o indivíduo integral, como um todo, para melhor qualidade de vida, promoção da saúde e prevenção de
doenças.
Classificação das substâncias fundamentais
QI
O QI (ou Chi) é uma energia que se manifesta simultaneamente sobre os níveis físicos e espirituais, num
estado constante de fluxo e em estados variáveis de agregação. Significa a essência da vida, como se fosse
um vapor, a origem de tudo que existe.
 
Para os orientais, é considerado um sustentáculo, um alicerce para a vida impalpável, inatingível. Baseado
nesse pensamento, o QI liga o sopro vital à matéria. Esse QI pode ser ascendente, descendente ou
movimentar-se em todas as direções.
 
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A energia (QI) Yang é leve como o ar e dessa forma tende a flutuar, ao contrário da energia (QI) Yin, que é mais
pesada e tende a descer com o objetivo de formar a matéria.
Saiba mais
Segundo a filosofia chinesa, todos nós recebemos essa QI (chamado de QI ancestral) de nossos pais na
hora da concepção. A QI também pode ser assimilada através dos alimentos, respiração e ambiente em
que vivemos (QI adquirido.) 
Sangue (XUE)
É uma forma de QI (energia) muito densa e material, havendo um relacionamento muito próximo entre o Xue e
o QI, sendo o Xue (sangue) a parte Yin e o QI (energia) a parte Yang.
 
O QI gera, movimenta e controla o Xue, por isso é considerado o comandante do sangue.
O sangue nutre e providencia a base material e densa ao QI, sendo chamado de “a mãe do QI”.
Essência Jing
É como um fluido derivado de um processo de refinamento ou destilação, extraído de alguma base mais dura,
sendo uma substância muito preciosa para ser cuidada e guardada. A essência transforma-se lenta e
gradualmente ao longo dos tempos e fica estocada nos rins. A energia (QI) é o que faz o sangue se
movimentar no corpo. Dessa forma, tudo que é Yang é movimento, e tudo que é Yin é estático. Assim sendo, o
sangue só se movimenta no corpo por causa do QI, que é energia e que tem característica Yang.
JING PRÉ-CELESTIAL
É a energia que adquirimos dos nossos pais,
chamada de energia ancestral (genética). Tem a
função de nutrir o embrião e o feto na gravidez;
é proveniente do rim da mãe. É tão importante
que não pode ser renovada, pois é a origem do
QI, Xue, Yin-Yang do corpo, devendo ser
totalmente preservada.
JING PÓS-CELESTIAL
É a energia que adquirimos através dos bons
hábitos, bom estilo de vida e boa alimentação.
JIin Ye (fluidos corpóreos)
São os fluidos totais normais do corpo, em suas diferentes secreções.
 
Líquidos do estômago.
Líquidos das articulações.
Excreções ligadas aos órgãos e vísceras (Zang Fu), como lágrimas, urina e suor.
 
Os fluidos corpóreos têm como função principal alimentar o organismo, bem como promover a sua
lubrificação.
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Jin
É a ação externa dos fluidos.
Ye
É a parte interna dos líquidos.
O Jin e o Ye formam o sangue, em seguida a parte aquosa, fortalecem o Jing (essência), o cérebro, a medula
óssea e, finalizando, mantêm a harmonia e o equilíbrio do Yin-Yang, conservando um bom funcionamento do
Zang Fu (órgãos e vísceras).
Teoria dos cinco elementos
O especialista Roberto Pinheiro explicará detalhadamente a interação dos cinco elementos nos ciclos de
geração e dominância.
Conteúdo interativo
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Verificando o aprendizado
Questão 1
Na natureza, podemos encontrar tudo que é sempre ascendente, fluido, sutil e anda sempre
em direção ao céu. De acordo com esse pensamento chinês, qual é o elemento que
representa a força ascendente e ao qual associam qualquer coisa que eles vejam
ascendendo?
A
Terra
B
Fogo
C
Água
D
Metal
E
Ar
A alternativa B está correta.
Para os chineses, o fogo representa a estação do verão, cujo fator climático é o calor. O ar quente é leve e
tende a subir, realizando o movimento de ascendência e, mediante sua vaporização, dará sequência ao
elemento água, que descende dando início a mais um elemento e assim sucessivamente.
Questão 2
Qual desses elementos representa o movimento de neutralidade ou estabilidade?
A
Fogo
B
Água
C
Ar
D
Metal
E
Terra
A alternativa E está correta.
Para os chineses, a terra corresponde à direção relacionada ao centro. O elemento terra sucede ao
elemento fogo e nesse estágio a energia Yang começa a decair, dando lugar ao Yin descendente. O período
de chuvas após o verão e o cair da tarde são os que melhor refletem essa fase. Nesse sentido, o
pensamento dos chineses em relação à terra é que a natureza dela é produzir e transformar todas as coisas
e caracteriza-se pelo desenvolvimento e pela espiritualidade.
3. Etiopatogenias, Pontos e Meridianos
Patologias x etiopatogenias
A Patologia é o campo da ciência que estuda a formação e evolução das doenças.
Saiba mais
A palavra patologia também pode ser usada como sinônimo para doença. 
Já Etiopatogenia é o estudo das causas das doenças e dos mecanismos patogênicos que atuam sobre o
organismo para provocarem essas doenças. Em condições normais, não causam efeitos patológicos ao
organismo, porém em variações climáticas brutais ou anormais, podem agredir o corpo e provocar doenças.
As externas são captadas através de mensagens emocionais e representam a modificação do espírito em
relação à percepção da mensagem, não precisam penetrar no organismo e vão direto aos Zang (órgãos). As
etiopatogenias internas podem tornar-se patológicas intensas e prolongadas. Cada emoção possui um efeito
particular sobre o QI e podem afetar órgãos diversos.
Causas externas e internas das patologias
Etiopatogenias externas
Na filosofia chinesa, são seis os excessos patogênicos e suas características das causas externas da doença:
 
Excessos patogênicos e suas características
Excessos Patogênicos Características
Vento Doença do vento – Primavera
Frio Doença do frio – Inverno
Fogo Doença do fogo – Verão
Umidade Doença da umidade – Outono
Secura Doença da secura – Meados de outubro
Calor Doença do calor – Verão prolongado
Elaborado por: Roberto PinheiroEtiopatogenias internas
Na filosofia chinesa, são considerados os sete sentimentos das causas internas:
Fúria
Alegria
1. 
2. 
Tristeza
Preocupação
Abstração
Medo
Choque
Identificação dos padrões patológicos
Exemplos dos principais fatores de agressão ao organismo:
 
O QI principal da primavera é de natureza Yang
 
Causa doenças de evolução rápida
 
Causa doenças erráticas
 
Abre os orifícios da pele, como sudorese fria e tremor ao vento
 
Acarreta agitação
Síndromes externas do vento
O fator principal é o Yang e pode indicar o início de numerosas doenças. As doenças do vento são de
característica de agitação. O vento externo causa doenças por agressão ao organismo. O vento interno causa
o mau funcionamento do fígado. Surgem e se modificam muito rápido.
 
Tem natureza de abrir, fazer escoar e movimentar.
Vento não permanece no lugar.
Tem característica de prejudicar a parte superior do corpo (cabeça) e o invólucro muscular.
Pele, pelos, orifícios da pele se abrem e se expandem.
Em relação à pele, suor e tremor ao vento.
Tipos de vento
3. 
4. 
5. 
6. 
7. 
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Vento frio
Sintomas:
Rigidez e dor nos ombros, lombar, pescoço e nuca.
O enrijecimento dos músculos é provocado pelos tremores.
Mesmo agasalhados, pacientes referem dificuldade para se
manterem aquecidos.
 
Vento calor
Sintomas:
Olhos e rostos vermelhos.
Dor de garganta.
Febre alta.
Os fluidos se estagnam no nariz em função da difusão
prejudicada pela descida do QI do pulmão.
Vento umidade
Sintomas:
Artrite.
Artrose.
Umidade com difícil recuperação e tempo prolongado.
Dor nas articulações, são inconstantes. Hora aparece, hora
desaparece.
Vento secura
Sintomas:
De natureza adstringente e seca.
Penetra pela boca e pelo nariz.
Prejudica facilmente o QI do pulmão.
Característica de secar facilmente os líquidos orgânicos.
Noções básicas de técnicas
diagnósticas
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Na medicina tradicional chinesa, para se realizar um bom diagnóstico e traçar a técnica e/ou terapêutica
escolhida, é preciso atentar para as seguintes etapas:
Os quatro exames da semiologia e os oito princípios
1 - Queixa principal do paciente.
 
2 - Uso de medicamentos e cirurgias.
 
3 - Aparelho respiratório (sinusite, rinite, bronquite, asma,
alergias, sudorese).
 
4 - Aparelho digestivo (tipos de refeições, complementos,
tipos de alimentos, problemas digestivos, funcionamento
do intestino).
 
5 - Aparelho circulatório (dormências, tonturas, vertigens,
varizes, pressão arterial).
 
6- Aparelho geniturinário
Eliminações: Frequência, odores, colorações, consistências.
Ciclo menstrual: Regularidade, cor do sangue, coágulos.
 
7 - Outros sintomas (sono, tonturas, queda de cabelo,
câimbras, alergias, órgãos dos sentidos: ouvido, nariz,
boca).
 
8 - Inspeção geral (expressão do rosto, cor da pele, unhas,
aspecto geral do corpo).
Meridianos
São doze os principais meridianos do corpo, sendo seis meridianos Yin e seis meridianos Yang.
Meridianos Yin
Os meridianos Yin circulam em toda a região Yin do corpo (parte anterior). Da mesma forma, os meridianos
Yang circulam em toda a região Yang do corpo (parte posterior).
Meridiano do pulmão (11 pontos bilaterais)
Meridiano Yin - Inicia-se no tórax, região subclavicular, percorre o braço e
o antebraço pela face anterior e termina no polegar.
Meridiano do baço-pâncreas (21 pontos bilaterais)
Meridiano Yin - Começa no dedo grande do pé, segue pelo bordo interno
do pé, face interna da perna e coxa, face anterior do abdome e lateral do
tórax, terminando no espaço intercostal.
Meridiano do coração (9 pontos bilaterais)
Meridiano Yin - Nasce no oco axilar, passa à face interna do braço, segue
pelo antebraço, cruza o punho por sua parte mais interna e vai terminar
na extremidade do dedo mínimo.
Meridiano do rim (27 pontos simétricos)
Meridiano Yin - Nasce na planta do pé, sobe pela face interna dele, face
interna da perna e da coxa, percorre o abdome e o tórax, próximo da
linha mediana, e termina sob a clavícula.
Meridiana circulação - sexo (9 pontos bilaterais)
Meridiano Yin - Nasce no tórax, por fora do mamilo, introduz-se no
membro superior que percorre por sua face interna e termina na
extremidade do dedo médio.
Meridiano do fígado (14 pontos simétricos)
Meridiano Yin - Nasce na extremidade do dedo grande do pé, segue por
seu bordo interno, continua pela face interna da perna e da coxa, ganha o
abdome e termina no espaço intercostal.
Meridianos Yang
Meridiano do intestino grosso (20 pontos bilaterais)
Meridiano Yang - Inicia-se na ponta do dedo indicador, percorre a mão, o
antebraço o braço, o ombro, o pescoço, a face e termina junto à asa do
nariz.
Meridiano do estômago (45 pontos bilaterais)
Meridiano Yang - Começa na cabeça, cruza a face, o pescoço, o tórax e o
abdome, introduz-se no membro inferior e termina na extremidade do
segundo dedo do pé.
É preciso cuidado para não confundir transformação com digestão. Ao
falarmos em transformação dos alimentos, estamos nos referindo a
energia e sangue. O estômago é o meridiano principal nesse processo, ao
contrário do baço-pâncreas.
Meridiano do intestino delgado (19 pontos bilaterais)
Meridiano Yang - Começa na extremidade do dedo mínimo, continua pelo
braço interno da mão, do antebraço e cruza o ombro e a espádua em
zigue-zague, entra no pescoço e chega à face, vindo a terminar no
pavilhão da orelha.
Meridiano da bexiga (67 pontos bilaterais) Meridiano Yang - É
o meridiano mais extenso do organismo.
Começa no ângulo interno do olho, sobe pela fronte, cruza o crânio por
fora da linha mediana, desce pela nuca, ganha a espádua e a percorre de
cima para baixo perto da linha mediana.
Ao chegar à proximidade do cóccix, desaparece da superfície para
reaparecer na parte alta da espádua e segue um curso paralelo com a
linha anterior. Entra no membro inferior, percorrendo-o por sua face
posterior e depois por sua face externa ao chegar à panturrilha, e termina
na extremidade do 5º dedo.
Meridiano triplo aquecedor (23 pontos bilaterais)
Meridiano Yang - Nasce na extremidade do dedo anular, sobe pelo dorso
da mão, antebraço e face póstero-externa do braço, ganha o ombro, a
nuca, contorna o pavilhão da orelha e termina no fim da sobrancelha.
Meridiano da vesícula biliar (44 pontos)
Meridiano Yang - Nasce no ângulo externo do olho, percorre o crânio,
descrevendo uma série complexa de curvas, chega ao ombro, continua
pela face lateral do tórax e desce pelo membro inferior, percorrendo-o
por sua face externa para terminar na extremidade do dedo do pé.
Meridianos e suas características
Meridianos Nome
chinês Sigla Polaridade Números
de pontos Horários Origem Destino
Pulmão Fei P Yin 11 3h - 5h Tronco Mãos
Meridianos Nome
chinês Sigla Polaridade Números
de pontos Horários Origem Destino
Intestino
grosso
Da
Chang
IG Yang 20 5h - 7h Mãos Cabeça
Estômago Wei E Yang 45 7h - 9h Cabeça Pés
Baço-
pâncreas
Pi BP Yin 21 9h - 11h Pés Tronco
Coração Xin C Yin 9
11h -
13h
Tronco Mãos
Intestino
delgado
Xiao
Chang
ID Yan 19
13h -
15h
Mãos Cabeça
Bexiga
Pan
Guan
B Yang 67
15h -
17h
Cabeça Pés
Rins Shen R Yin 27
17h -
19h
Pés Tronco
Pericárdio Xin Bao PC Yin 9
19h -
21h
Tronco Mãos
Triplo
aquecedor
San
Jiao
TA Yang 23
21h -
23h
Mãos Cabeça
Vesícula
biliar
Dan VB Yang 44 23h - 1h Cabeça Pés
Fígado Gan F Yin 14 1h - 3h Pés Tronco
Elaborado por: Roberto Pinheiro
Fatores patogênicos na medicina chinesa
O especialista Roberto Pinheiro relaciona as patologias, suas causas e seus diagnósticos no âmbito da
medicina chinesa.
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Sequência do fluxo energético
Em relação à divisão do corpo humano, os chineses acreditam que essa energia flui em um sentido sequencial.
 
1 - Do tronco para as mãos
 
2 - Das mãos para a cabeça
 
3 - Da cabeça para os pés
 
4 - Dos pés para o tronco
 
5 - Novamente para as mãos
 
 
Dessa forma, a energia está presentee circulando em todos os órgãos do corpo humano.
Do tronco para as mãos
Das mãos para a cabeça
Da cabeça para os pés
Dos pés para o tronco
Novamente do tronco para as mãos
Esses meridianos principais do corpo exercem um papel fundamental na medicina tradicional chinesa e estão
diretamente realizando uma inter-relação da natureza com os cinco elementos: fogo, terra, metal, água e
madeira.
 
Baseado nesse pensamento, os chineses construíram uma função para cada órgão relacionado a cada
elemento da natureza por sua especificidade.
Os vasos extraordinários
Os vasos extraordinários têm a função de irrigar os espaços compreendidos entre os meridianos principais,
pois são reservatórios que absorvem e transbordam excesso de QI dos canais principais, conduzem e
transportam a energia ancestral dos rins para diferentes partes do corpo e para os meridianos principais,
recebendo energia Yang nutritiva e defensiva.
Seleção dos vasos extraordinários
Yang Wei Mai
Áreas do corpo influenciadas: face lateral da perna, lateral do corpo, lateral do pescoço, lateral da cabeça,
ouvidos e genitália externa.
 
Harmoniza as partes superior e inferior do corpo.
Diminui Yang do F, controla desarmonia de VB.
Tem a função de repelir as energias perversas de origem externa que invadem a superfície do corpo.
Influência sobre as laterais do corpo.
Yin 
Ren Mai (vaso concepção)
Chong Mai (vaso penetrador)
Yin Wei Mai (vaso Yin de conexão)
Yin Qiao Mai (vaso Yin do calcanhar)
Yang 
Du Mai (vaso governador)
Daí Mai (vaso da cintura)
Yang Wei Mai (vaso Yang de
conexão)
Yang Qiao Mai (vaso Yang do
calcanhar)
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Indicações: dores e parestesias, problemas de pele, sudorese noturna, distúrbios nasais e oculares, alterações
de VB29 a VB21.
Yang Qiao Mai
Áreas do corpo influenciadas: face lateral da perna, costas, pescoço, cabeça e olhos.
 
Expele o vento externo, remove estagnação de QI do canal principal da bexiga (tratamento de dores
nas costas, ombros, quadril e pernas).
Ascende Yang QI do R.
Move estagnações de QI no meridiano da B.
Absorve o excesso de Yang acumulado na cabeça, útil no tratamento das cefaleias severas, sequelas
de AVE, hemiplegia, paralisia facial.
 
Indicações: problemas cerebrais, contratura, dor, paresia ou paralisia da coluna vertebral ou dos membros,
artroses, alterações de VB29 a B41.
Daí Mai
Áreas do corpo influenciadas: cintura, quadril, face lateral do joelho e genitália externa.
 
As perturbações do Dai Mai com impedimento da circulação de energia levam à paralisia dos membros
inferiores. Seu trajeto regula o QI do R.
É responsável, junto com o Yang Wei Mai, pela harmonização da parte superior e inferior do corpo.
Harmoniza padrões de excesso de F e VB.
Regula ciclo menstrual e alterações em MMII (def Xue F).
Alterações do sistema musculoesquelético.
Trata falta de leite para amamentação, dor nas glândulas mamárias.
 
Indicações: artroses, contraturas e tremores, esgotamento, alterações na cintura.
Du Mai
Áreas do corpo influenciadas: região dorsal, coluna vertebral cervical, dorsal, lombar, sacrococcígeo e região
posterior da cabeça.
 
Apresenta ramificações que ligam DU12 e B12, formando uma conexão com o canal da bexiga. B12 é o
lugar de entrada e saída do vento, e por onde o Du Mai elimina o vento patogênico, controla vento
interior e expele vento exterior.
Através de DU16, podem penetrar a energia perversa vento, frio, calor.
DU14 e DU20 são pontos de reunião dos meridianos Yang. DU14 trata deficiência de MMSS e MMII.
Fortalece a coluna vertebral, tonifica o Yang dos rins e coração, nutre a medula nervosa e o cérebro.
Usado para tratamento de lombalgia crônica, distúrbios reprodutivos no homem. 
 
Indicações: alterações neurológicas, contraturas e tremores dos membros, dores lombares e dos joelhos,
doenças dos olhos, distúrbios bucofaringeanos.
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Yin Wei Mai
Área do corpo influenciada: tórax e coração.
 
Faz a ligação com todos os canais Yin, controla a face interna do corpo.
Acalma a mente, principalmente das mulheres.
Aumenta Yin e Xue, equilibra C e R.
 
Indicações: problemas psíquicos e mentais, distúrbios vasculares, dores abdominais, alterações no trajeto de
VC22 a R9.
Yin Qiao Mai
Áreas do corpo influenciadas: rim, face medial das pernas, abdome e olhos.
 
B1 encontro de Yang e Yin Qiao Mai. O Yin Qiao Mai tem ação sobre as pálpebras, tem a função de
fazer chegar os líquidos necessários aos olhos.
O excesso de Yin trará sonolência (excesso de umidade, pálpebras pesadas). Acalma distúrbios do
sono (insônia).
Fortalece as pernas.
Ascende Yin Qi do rim.
Une alto e baixo, esquerda e direita.
Dores que mudam de lugar, fibromialgia. Trata-se Yang Qiao Mai em homens e Yin Qiao Mai em
mulheres.
 
Indicações: transtornos geniturinários, alterações de E9, E12 a R8.
Chong Mai
Áreas do corpo influenciadas: abdome, tórax, útero e coração.
 
Responsável pelo transporte de energia ancestral dos rins, energia nutritiva e de defesa.
Tem a função de conectar o QI pré-celestial e o pós-celestial (R e E).
Movimenta QI e Xue em tórax e abdome.
Tem maior influência no sistema reprodutor feminino, porém também trata distúrbios sexuais
masculinos.
Tonifica o QI dos rins, baço e estômago, tonifica Xue de C e BP. 
 
Indicações: problemas digestivos, distúrbios cardíacos, alterações de BP6 a E11.
Ren Mai
Áreas do corpo influenciadas: região ventral, abdome, tórax, pulmão, garganta e face.
 
Regula o QI e Xue dos canais Yin (mar dos canais Yin), regula o sistema reprodutor feminino e
masculino, a gestação, o sistema digestivo, o sistema respiratório.
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Movimenta QI no TA inferior, médio e superior. Nutre Yin QI do organismo.
Regula o sistema digestivo, pois seu trajeto no epigástrio tem influência na digestão.
Tem como função a tonificação do QI dos Rins, remove umidade da parte inferior do abdome,
estagnação de QI de P, C, F, BP, E, útero.
Controla o útero, regulariza o QI do sistema reprodutivo (controla fluxo menstrual e gestação) e, após a
menopausa, tonifica Xue e Yin.
Regula as emoções relacionadas a R e P.
 
Indicações: afecções pulmonares e das vias aéreas superiores, dermatoses, insuficiência pancreática.
Pares terapêuticos
O sistema de pares terapêuticos é um sistema de controle da energia pelas duplas dos vasos terapêuticos. Os
oito vasos maravilhosos possuem ação mútua, dois a dois, com ação específica em determinados grupos de
doenças, sendo os vasos ligados com duplas, um ponto de comando nos MMSS (membros superiores) e um
ponto de comando nos MMII (membros inferiores). Caso se inicie o tratamento com um ponto, deve-se
terminar com o outro, obrigatoriamente, formando-se assim as duplas.
Sensorial
Yang Wei Mai TA 5 -- Dai Mai VB41
Motor
Du Mai ID3 -- Yang Qiao Mai B62
Psicossomático
Yin Wei Mai CS6 -- Chong Mai BP4
Metabólico
Ren Mai P7 -- Yin Qiao Mai R6
Descubra como cada dupla atua:
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Dupla nº 1
É utilizada no tratamento de cervicalgias laterais, problemas na região da coxa, artrose na região da
coxa, dores em geral, dermatopatias crônicas, como eczema, lombalgias e reumatismo,
esgotamentos, tremores, contraturas.
Dupla nº 2
Esta dupla atua particularmente e com eficácia nas síndromes dolorosas agudas, como cervicalgia
posterior, dorsalgias, ciatalgia, nevralgia intercostal, poliartrites, síndromes neurológicas como
cefaleias hipertensivas, convulsões, epilepsias e hemiplegia, contraturas e tremores nos membros,
dores lombares e dos joelhos, doenças dos olhos, distúrbios bucofaringeanos.
Dupla nº 3
Trata distúrbios psicoemocionais (fobias, inibições, depressão e outros) distúrbios abdominais e
circulatórios, problemas de pele, sudorese noturna, disfunções nasais e oculares.
Dupla nº 4
Atua principalmente nos distúrbios digestivos, nas doenças pulmonares crônicas e urogenitais,
dermatoses, insuficiênciaspancreáticas.
Verificando o aprendizado
Questão 1
Qual desse meridianos principais tem a função de transformação digestiva de alimentos?
A
O meridiano do rim.
B
O meridiano do coração.
C
O meridiano do baço-pâncreas.
D
O meridiano do fígado.
E
O meridiano do estômago.
A alternativa E está correta.
Na medicina tradicional chinesa, as substâncias fundamentais são chamadas de GU QI que significa comida
(alimento). Representa o primeiro estágio na transformação dos alimentos em QI (energia). O alimento
penetra e é decomposto pelo estômago, sofrendo posterior transformação pelo estômago com o auxílio do
baço-pâncreas.
Questão 2
Quantos são os meridianos do corpo humano na visão oriental, quais são as suas
características e como são conhecidos na acupuntura?
A
14, características norte e sul e conhecidos como sinais elétricos.
B
12, características Yin e Yang, e conhecidos como canais de energia que se ligam aos órgãos do corpo através
da superfície dele e que têm a função de transportar a energia por todo o corpo.
C
10, características de polos positivos e polos negativos e conhecidos como positivo e negativo.
D
12, características Yin e Yang e conhecidos como cinco elementos.
E
14, características Yin e Yang e conhecidos como superior e inferior.
A alternativa B está correta.
Os meridianos são linhas imaginárias por onde percorrem toda a energia do corpo, ligando o alto com o
baixo e o Yin com o Yang para movimentar o sangue. Para os chineses, os meridianos possuem seus órgãos
e vísceras, sendo que as caraterísticas Yin e Yang existem porque, na filosofia chinesa, um não existe sem
o outro. Estão sempre mantendo uma inter-relação com os cinco elementos.
4. Biossegurança, Técnicas e Aplicações na Acupuntura
A acupuntura e suas aplicações
A palavra acupuntura em português vem do latim acus (agulha) e punctura (colocação). A terapia consiste na
aplicação de agulhas em pontos corporais energéticos para o tratamento de diversas patologias. Inicialmente,
eram considerados 365 pontos espalhados pelo corpo humano – um para cada dia do ano –, mas atualmente
já é possível identificar cerca de 2.000 pontos corporais.
Algumas técnicas de aplicação
Acupuntura
É uma técnica milenar da medicina tradicional chinesa que consiste na inserção de agulhas em pontos
específicos com a finalidade de tratar e prevenir doenças, e promover a saúde.
Eletroacupuntura
É a associação da acupuntura e de estímulos elétricos com finalidade de produzir uma estimulação mais
potente. Uma corrente elétrica regular e contínua passa através das agulhas, desencadeando uma ação
analgésica mais referida.
Laser-acupuntura
É uma técnica cuja aplicação utiliza o laser por emissão eletromagnética em pontos específicos do corpo. Na
impossibilidade do uso de agulhas, utiliza-se essa técnica, tanto para adultos como para crianças.
Relacionamos a seguir os principais pontos utilizados e suas possíveis combinações.
Pulmão
P-1
Função principal: Propaga o QI do pulmão e torna-o mais profundo, elimina calor, principalmente do
aquecedor superior (calor do pulmão), acalma a tosse.
P-5
Função principal: Elimina o fogo do pulmão e o calor do aquecedor superior, torna o QI contracorrente
do pulmão profundo, elimina catarro do pulmão, relaxa o tórax.
P-7
Função principal: Propaga o QI do pulmão e torna-o mais profundo, dissipa os fatores patogênicos
como o vento e o frio, estimula a produção de suor, tona os meridianos e os canais de rede fluentes,
abre o vaso concepção.
P-9
Função principal: Dissipa o calor externo patogênico, o vento, elimina o catarro, elimina calor do
aquecedor superior e torna-se QI mais profundo, fortalece o QI e o Yin do pulmão. Estimula a
circulação sanguínea e de QI, acalma a tosse.
Intestino grosso
IG-4
Função principal: Dissipa fatores externos
patogênicos externos, como frio, umidade e,
principalmente, vento. Abre a superfície do
corpo, fortalece e propaga o QI do pulmão,
estabiliza a resistência Wei-QI, clareia e elimina
calor do pulmão, transforma e regula a
umidade, dispersa as obstruções do meridiano
e torna-o corrente, ativa a circulação sanguínea
e de QI nos canais da rede, alivia as dores.
IG-11
Função principal: Elimina calor e umidade,
dissipa os fatores externos patogênicos como o
vento e o frio, refresca os estados de calor
internos, não importando sua causa e sua
localização nos órgãos, regula a circulação
sanguínea e de QI nos meridianos, fortalece os
tendões e as articulações.
Estômago
E-25
Função principal: Regula o intestino grosso, fortalece o baço, estimula a circulação sanguínea e a de
QI, elimina umidade, refresca o calor das vísceras.
E-36
Função principal: Fortalece o baço e o estômago, torna o QI contra o fluxo do estômago mais
profundo, harmoniza o intestino e dispersa os acúmulos, dissipa os fatores externos patogênicos
como frio, elimina umidade, descongestiona e regula a circulação sanguínea e de QI dos meridianos e
dos canais da rede, fortalece a resistência do corpo.
E-40
Função principal: Transforma a umidade e a mucosidade, harmoniza o estômago e o baço, clareia e
acalma o Shen da mente, descongestiona o tórax e acalma a asma.
E-41
Função principal: Fortalece o QI do baço, alivia e elimina o calor do estômago, elimina a umidade e a
estagnação, elimina o vento e acalma o Shen.
Baço-pâncreas
BP-3
Função principal: Fortalece o baço e auxilia suas funções de transportes e de transformação,
transforma a umidade e a umidade calor, harmoniza o aquecedor médio e regula seu fluxo de QI,
estimula o peristaltismo do estômago.
BP-4
Função principal: Fortalece o baço e o estômago, harmoniza o estômago e regula o fluxo de QI,
principalmente no aquecedor médio, estimula o peristaltismo gastrointestinal, abre o meridiano
extraordinário Chong Mai, regula a menstruação.
BP-6
Função principal: Fortalece o baço e estimula suas funções de transporte e de transformação,
transforma a umidade e dissipa-a. Nutre o sangue e o Yin, estimula o fluxo sanguíneo e de QI, remove
a estagnação de QI e de sangue, fortalece o rim e regula o útero e a menstruação, alivia as dores,
sobretudo no baixo abdome, refresca e elimina o calor de sangue, regula o fluxo de QI e de fígado,
acalma o Shen-Mente, sobretudo nos casos de síndrome de carência de sangue e de Yin.
BP-9
Função principal: Fortalece o baço, transforma e elimina umidade, a umidade calor e a umidade fria,
sobretudo do aquecedor inferior, regula a via das águas e estimula a diurese.
Coração
C-7
Função principal: Fortalece e nutri o sangue do
coração, alivia e elimina o fogo do coração e o
calor, dispersa as obstruções do meridiano e
torna-o fluente, acalma o Shen-Mente.
Intestino delgado
ID-3
Função principal: Dissipa os fatores externos
patogênicos, sobretudo o vento, elimina o calor,
clareia e acalma o Shen-Mente, relaxa os
músculos e protege os tendões, torna um
meridiano e os canais da rede fluentes, abre o
meridiano extraordinário vaso governador e
retira dele o vento interno.
Bexiga
B-60
Função principal: Fortalece o rim, elimina o
vento externo e interno, alivia o calor da
cabeça, faz o sangue circular e remove a
estagnação de sangue no útero, estimula as
contrações, torna os meridianos fluentes, relaxa
os músculos e os tendões, fortalece a região
lombar e o joelho.
B-62
Função principal: Dissipa os fatores externos
patogênicos, relaxa os tendões e os músculos,
abre e conecta o meridiano extraordinário Yang
Qiao Mai, elimina o vento interno clareia a
consciência, acalma o Shen-Mente.
Rim
R-3
Função principal: Tonifica o rim, nutre o Yin,
tonifica o Yang, estabiliza o QI do rim, protege o
Jing essencial, os ossos e a medula, refresca o
fogo perverso, o calor perverso, o próprio calor,
regula o útero, fortalece a região lombar e o
joelho.
Circulação e sexo
CS-6
Função principal: Acalma o coração, alivia o
fogo e calor, harmoniza o estômago e torna o
seu QI contracorrente mais profundo, regula a
circulação de QI do fígado, relaxa o tórax,
acalma o Shen-Mente e alivia a dor.Triplo aquecedor
TA-4
Função principal: Elimina o vento, refresca o
calor, torna o meridiano e os canais de rede
fluentes, relaxa os tendões, protege o QI
original Yang QI no triplo aquecedor.
TA-5
Função principal: Dissipa os fatores externos
patogênicos e abre a superfície do corpo,
refresca o calor, elimina as toxinas, torna os
meridianos e os canais de rede fluentes, alivia
as dores nos membros superiores.
Vesícula biliar
VB-34
Função principal: Regula o fígado e estimula o
fluxo harmônico de QI, regula a vesícula biliar,
apazigua o Yang e o vento do fígado, refresca o
calor, elimina a umidade calor, dissipa o vento
externo patogênico, vento mucosidade e o frio,
dispersa as obstruções dos meridianos e os
torna fluentes, relaxa os tendões, protege a
articulação do joelho.
Fígado
F-3
Função principal: Regula o fígado, estimula o
fluxo harmônico do seu QI, indicado para
estagnação de QI em todo o corpo, remove
estagnação do sangue, alivia o calor do fígado,
conduz o fogo do fígado para baixo, refresca o
calor do sangue, modera o Yang do fígado,
apazigua o vento do fígado, alivia as dores,
elimina umidade calor do aquecedor inferior,
abre a visão, acalma o Shen-mente.
Vaso governador
VG-20
Função principal: A ação depende da técnica e
da inserção utilizada, com a técnica sedativa,
para o vento interno do fígado, resultante do
aumento de Yang do fígado, é contido e
conduzido para baixo. Com a técnica
tonificante, o Yang claro é dirigido para a
cabeça, para a reanimação. A mente é clareada,
e os receptores dos sentidos são
desobstruídos.
Vaso concepção
VC-6
Função principal: Tonifica o Yang e o QI original
(Yang Qi), fortalece e faz circular o QI no corpo
e remove a estagnação de QI, aquece e
fortalece o aquecedor inferior, dissipa a
umidade.
Agulhas mais usadas e suas medidas
 
0,30mm x 7mm
0,30mm x 5mm
0,30mm x 40mm
0,30mm x 25mm
0,22mm x 25mm
0,20mm x 25mm
0,16mm x 15mm
0,16mm x 10mm
Precauções e orientações
1 - É recomendado pela Organização Mundial de Saúde
(OMS) somente utilizar agulhas descartáveis e observar a
embalagem estéril.
 
2 - Recomenda-se evitar a prática da acupuntura em
paciente em jejum.
 
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3 - Deve-se observar e evitar a introdução das agulhas em
determinadas áreas do corpo como globo ocular, mamilos,
umbigo e genitália externa.
 
4 - Evite tocar a lâmina da agulha durante a inserção e não
utilize os dedos como anteparo.
 
5 - Insira sempre a agulha com o auxílio do tubo guia,
chamado de mandril, que acompanha a agulha nas
embalagens.
 
6 - Para agulhas grandes, utilize luvas e gaze estéril.
 
7 - Realize assepsia da pele do paciente com algodão e
álcool 70% e evite colocar os dedos no ponto de inserção.
Cuidados específicos com o material:
 
Abra a embalagem das agulhas na presença do paciente, a ponta da agulha deve ser mantida estéril
antes de sua inserção.
 
Redobre os cuidados na hora da retirada das agulhas do corpo do paciente para evitar acidentes e
contaminações.
 
Nunca quebre, entorte ou recape as agulhas.
 
O material deverá ser descartado em recipientes específicos para perfurocortantes.
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Recomenda-se descartar o recipiente de armazenamento de perfurocortantes quando atingir a sua
capacidade em ⅔.
 
Todos os produtos utilizados, bem como a sua qualidade, devem ter registro na Vigilância Sanitária.
 
Todo material utilizado no tratamento deverá estar em embalagens adequadas e ao abrigo de calor e
luz intensa, ou seja, deverá ser mantido em campo estéril e próximo ao local da realização do
procedimento.
Conforto
O paciente deve ser acomodado de forma confortável, de preferência em macas específicas, e
orientado a permanecer tranquilo e a evitar movimentos.
Assepsia e Protocolos
Tenha o máximo de atenção e rigor em relação às técnicas de assepsias, respeitando todo o
protocolo de saúde pública com a finalidade de evitar infecções.
Acompanhe
Faça o acompanhamento e observe o paciente durante todo o processo de tratamento, pois em
alguns pontos ou técnicas utilizadas pode ocorrer hipotensão. Nesse caso, procedimentos
necessários deverão ser adotados.
Atenção a Convulsões
Observe o paciente em relação a histórico de convulsões. Em casos afirmativos durante o processo,
as agulhas deverão ser retiradas imediatamente e os procedimentos necessários deverão ser
adotados.
Acupuntura
O tratamento pela acupuntura, através da inserção de agulhas, normalmente é indolor, pois o
profissional é habilidoso e a sua inserção é rápida. Caso ocorra dores durante a inserção ou após, 
deve-se massagear o local.
Contraindicações
Não existe contraindicações absolutas no uso da prática da acupuntura, mas é importante observar alguns
fatores de risco:
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Gravidez
A prática da acupuntura pode ser realizada durante a gravidez, porém algumas observações e
critérios devem ser adotados e somente especialistas habilitados são capazes de garantir a
segurança da grávida e do bebê.
Tumores malignos
A acupuntura tem obtido grande sucesso como terapia complementar no alívio das dores e para
equilibrar os pacientes de radioterapias, quimioterapias e em condições emocionais afetadas.
Estimulação elétrica e terapia a laser
O profissional para aplicar essas técnicas deve ter especialização e profundo conhecimento, e não
esquecer dos equipamentos de proteção tanto para o profissional quanto para o paciente. Observar
contraindicações específicas.
Outras terapias da MTC
Moxabustão
É uma técnica em que se utiliza a queima de uma erva, chamada de artemísia, com a finalidade de produzir
calor, aquecimento e ação anti-inflamatória.
Ventosaterapia
Técnica em Pontos Específicos
É uma técnica na qual se utilizam ventosas,
aplicando-as sobre pontos específicos do
corpo.
Descongestionamento de QI e XUE
Promove o descongestionamento de QI e XUE
nos meridianos, canais de energia, mediante
uma pressão exercida.
Sangria
 
Esta técnica é utilizada e indicada em
processos de excesso. Consiste na drenagem
do sangue através de lancetas específicas para
também expelir o excesso de calor do corpo,
promovendo a desestagnação de QI e XUE
(energia e sangue).
Crâniopuntura
Microssistema
É uma técnica em que são inseridas agulhas em um microssistema do
crânio, com profundidades e técnicas diferenciadas da acupuntura
sistêmica.
Crânio: Ação Instantânea
O especialista deverá ter um amplo conhecimento desta técnica, uma vez
que a aplicação no crânio tem uma ação instantânea por não possuir
barreiras hematoencefálicas, atuando diretamente no sistema nervoso
central.
Estímulos: Frequência e Homeostase
Os estímulos dessas agulhas quando manuseadas têm que atingir a
frequência de 4 a 8 hertz para promover a sintonia com a frequência
normal do cérebro, promovendo a homeostase do corpo e dissipando as
dores. Ela pode ser usada em conjunto com a acupuntura sistêmica.
Podopuntura
 
 
Esta técnica baseia-se nos pontos
correspondentes nos pés ao corpo humano,
sendo os pés considerados o espelho do corpo.
Shiatsu
É uma técnica que consiste em massagens com
os dedos do especialista em pontos específicos
do seguimento dos meridianos, canais de
energia, potencializando a ação e intensidade
graduada ao longo dos meridianos com o
objetivo de melhorar e desbloquear fluxos de energia vital estagnados no corpo, reduzindo assim muitas
dores e inflamações.
Fitoterapia e dietética chinesa
Fitoterapia
É uma técnica que consiste na utilização de
plantas medicinais, bioativas, biodinâmicas ou
orgânicas. Para a Organização Mundial da
Saúde (OMS), os medicamentos produzidos a
partir da fitoterapia têm seus benefícios
comprovados e sua utilização é de uso comum.
Dietética chinesa
Para os chineses, a Shi Liao, assim denominada
a dietoterapia, baseia-se no princípio de que o
valor energético como alimento deve ser
consumido de acordo com o indivíduo,
aumentando o que está deficiente e reduzindo
o que está em excesso.
Auriculoterapia
Consiste numa técnica em que se utiliza as propriedades reflexas do pavilhãoauricular, considerado também
um microssistema para tratamento e diagnóstico, pois efeitos são sentidos em todo organismo.
Emergências; neurologia; ginecologia; dermatologia;
traumato-ortopedia e desportiva; cardiologia e
pneumologia
Atenção
Em casos de emergências médicas, aplicar os primeiros socorros e encaminhar o paciente
imediatamente a uma unidade de pronto atendimento que disponha do serviço emergencial. 
Em caso de sangramentos, é preciso escolher a técnica adequada, podendo utilizar outras técnicas, menos a
inserção de agulhas.
 
Áreas que não devem ser punturadas:
Globo ocular
Umbigo
Genitália externa
Mamilos
Fontanelas em bebês
 
 
Especialidades médicas em que a acupuntura pode ser indicada:
Neurologia
Tratar cefaleias, neuralgias dos trigêmeos, paralisia facial, sequelas de acidente vascular cerebral
(AVC), dores neuropáticas etc.
Ginecologia
Tratar tensão pré-menstrual, dores menstruais, cefaleia menstrual, infertilidade, hemorragias uterinas
disfuncional etc.
Pneumologia
Tratar asma brônquicas, bronquites, dispneias, hemoptise, doença pulmonar obstrutiva crônica
(DPOC), pneumonias, rinite, sinusite etc.
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Dermatologias
Tratar afecções da pele, urticárias, pruridos, furúnculos, coceiras, inchaço superficial da pele,
inflamação de folículos pilosos.
Cardiologia
Tratar dor de angina, insuficiência cardíaca congestiva, arritmias, hipertensão, tabagismo etc.
Tráumato-ortopédico e desportiva
Traumato-ortopédico
A acupuntura pode tratar tendinite, bursite,
hérnia de disco, entorses, fraturas, pré e pós-
operatórios, lombalgias, cervicalgias, ciatalgias,
cervicobraquialgias, síndrome do túnel do
carpo, artrite, artrose, LER (Lesão por esforço
repetitivo) etc.
Traumato-desportiva
A acupuntura pode tratar a recuperação das
energias com mais rapidez, tanto para atletas
profissionais como amadores em preparos
físicos e com estrutura física, atuando no
sistema musculoesquelético, que envolve
músculos, tendões, aponeuroses, ligamentos,
meniscos, bursas, cápsulas e ossos.
Biossegurança
O objetivo principal da biossegurança é reconhecer, avaliar e controlar os riscos
presentes no âmbito do ambiente de trabalho.
Na acupuntura, deve-se observar as boas práticas de atendimento ao paciente e cuidado com próprio
profissional.
 
Deve-se atentar para a correta higienização das mãos. A antissepsia deve ser realizada antes e após
aplicação de qualquer técnica da medicina tradicional chinesa, com o uso de agentes antissépticos e álcool
70% com ou sem emolientes, entre um paciente e outro e entre atividades realizadas no mesmo paciente, para
evitar contaminações por contato com fontes importantes de microrganismos.
 
Além disso, os consultórios devem ser amplos, arejados e adequados à RDC nº 50/2002 da Agência Nacional
de Vigilância Sanitária (ANVISA).
 
Em relação ao uso de equipamentos de proteção individual, os EPI, a escolha deverá ser feita pelos
profissionais de saúde habilitados e dependerá do procedimento a ser realizado.
 
Materiais como agulhas, pinças, ventosas, martelos ou lancetas utilizadas em sangrias deverão ser
esterilizados e seu descarte realizado em locais e recipientes adequados.
 
Todo material utilizado em contato com a pele do paciente deverá ser limpo e desinfectado. As desinfecções
podem ser de médio ou baixo nível, dependendo da técnica escolhida.
Acupuntura (agulhas, ventosas, moxa e cristais radiônicos, auriculoterapia)
O especialista Roberto Pinheiro apresenta a importância das técnicas e aplicações nos tratamentos pela
acupuntura.
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Verificando o aprendizado
Questão 1
Qual das características abaixo está relacionada à técnica de laser-acupuntura?
A
Utiliza uma corrente elétrica.
B
Utiliza uma pressão exercida.
C
Utiliza emissão eletromagnética.
D
Utiliza agulhas auriculares.
E
Utiliza a queima da erva artemísia.
A alternativa C está correta.
Para exercer a técnica de laser-acupuntura, o especialista em Acupuntura deve ter uma especialização
específica sobre a utilização do equipamento e entender as emissões eletromagnéticas pois todo tipo de
radiação, visível ou não, pode causar danos à saúde, se não observadas as doses limiares e frequências.
Questão 2
Em relação à biossegurança, qual o seu objetivo principal para as boas práticas de
atendimento ao paciente e cuidado do próprio profissional?
A
Minimizar riscos apenas ao profissional, pois higiene das mãos é uma das principais ações contra propagação
de doenças.
B
Reconhecer, avaliar, controlar e reduzir os riscos presentes no ambiente de trabalho, e implementar medidas
de segurança que protejam pacientes e profissionais.
C
Utilizar álcool 92%.
D
O objetivo principal muda dependendo do ambiente de trabalho.
E
As desinfecções podem ser de médio ou baixo nível, dependendo da técnica escolhida.
A alternativa B está correta.
Em relação à segurança no trabalho, todas as normas deverão ser implementadas com o objetivo oferecer
condições seguras contra riscos químicos, biológicos, físicos, radiológicos e ergonômicos, proporcionando
aos profissionais e pacientes um ambiente de atendimento que preserve a vida de acidentes e doenças.
5. Conclusão
Considerações finais
Este conteúdo é rico em informações, proporcionando um aprendizado acerca do assunto. Contudo, para
atuação profissional com segurança e com respaldo técnico, faz-se necessário realizar um curso de pós-
graduação.
 
Reunimos conhecimentos no âmbito da prática clínica, estabelecimento de diagnóstico e tratamento
personalizado para os mais diversos casos clínicos, bem como os cuidados com biossegurança em todo e
qualquer atendimento.
 
Os atendimentos podem ser realizados em unidades de serviços de saúde, como clínicas, centros de saúde,
unidades de bem-estar, ou até mesmo em domicílio. Nesse sentido, este conteúdo se refere à acupuntura
como a arte de cuidar, tratar, prevenir e promover a saúde e a qualidade de vida dos indivíduos.
 
Atualmente, a acupuntura está inserida no programa de Práticas Integrativas e Complementares de Saúde no
Sistema Único de Saúde (SUS).
Podcast
Agora, o especialista Roberto Pinheiro encerra o tema fazendo um breve resumo do conteúdo estudado,
ressaltando alguns aspectos cruciais.
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No livro Princípios da Medicina Interna do Imperador Amarelo, você poderá entender todos os princípios e
filosofias da medicina tradicional chinesa.
 
No artigo Os meridianos de acupuntura e as pesquisas científicas, disponível na Revista do Biomédico, 73ª
edição, são evidenciados os pontos e meridianos reconhecidos pela MTC mediante extensa pesquisa
realizada por Eneida Gonçalves e Sérgio Franceschini Filho.
Referências
AGÊNCIA NACIONAL DE VIGILÂNCIA SANITÁRIA. ANVISA. Curso Básico de Controle de Infecção Hospitalar.
Caderno C. Métodos de Proteção Anti-infecciosa, 2000. Consultado na internet em: 23 abr. 2019.
 
ASSOCIAÇÃO PAULISTA DE ESTUDOS EM CONTROLE DE INFECÇÃO HOSPITALAR. Esterilização de Artigos
em Unidades de Saúde. 2. ed. Revisada e Ampliada. São Paulo: APECIH, 2003.
 
AUTEROCHE, B.; NAVAILH, P. O Diagnóstico da Medicina Chinesa. 1. ed. São Paulo: Organização Andrei
Editora, 1992.
 
BREVES, R. Acupuntura Tradicional Chinesa. São Paulo: Robe Editorial, 2001.
 
CHING, N. O Livro de Ouro da Medicina Chinesa. São Paulo: Objetivo, 1986.
 
CHONGHUO, T. Tratado de Medicina Chinesa. São Paulo: Roca, 1993.
 
FOCKS, C.; März, U. Guia Prático de Acupuntura. 2. ed. São Paulo: Manole, 2018.
 
HUIHE, Y.; BAINE, Z. Teoria Básica da Medicina Tradicional Chinesa. 2. ed. São Paulo: Atheneu, 2012.
 
JAYASURYA, A. As Bases Científicas da Acupuntura. Rio de Janeiro: Sohaku-In Edições, 1995.
MACIOCIA, G. A prática da Medicina Chinesa. São Paulo: Roca, 1996.
 
MARIÉ, E. Compendio de medicina china: fundamentos, teoria y práctica. Madrid: Edaf, 1998.
 
NEI CHING. O livro de ouro da Medicina Chinesa. Rio de Janeiro: