Pergunta 1

0,4
Pontos
Pergunta 1
Em relação à comunicação não violenta analise as seguintes assertivas quanto à veracidade – V para VERDADEIRO ou F para FALSO:
I - Em termos gerais, a não violência é uma tradição teórica e prática muito longa, que tem em Gandhi um de seus nomes consagrados. A CNV inspira-se filosoficamente nesta tradição, aurindo também outros saberes de modelos comunicacionais de paz, tanto quanto do saber da Psicologia social e de grupos.
II - A CNV é uma ótica e uma ética prática, em que devemos – sem negar valores e responsabilidades – nos colocar para além do bem e do mal, além da moral dicotômica. Eis porque uma das frases essenciais e que resume muito dessa visão diz: “Para além do certo e do errado, existe um lugar: somente ali nos encontraremos”.
III – Para a CNV, habitamos um mundo de muitas formas, da biodiversidade, do múltiplo, das muitas faces, línguas, sexualidades. Ao fundo de tudo, há tempo e mudança, insuperáveis: nada permanece igual. Portanto, para lidar com os conflitos, é preciso evitar essa torrente de mudanças e nos apegarmos ao que é fixo, imutável e idêntico.
IV - A tarefa da CNV é ajudar a entender os conflitos negativos, atuar em suas causas (atuar até certo ponto, pois muitas questões ultrapassam sua esfera, como questões econômicas ou psicológicas mais graves), e promover as estratégias positivas, resolutivas e de relacionamentos saudáveis, por meio do encontro e da comunicação sem bloqueios, como veremos. De algum modo, trata-se de recuperar a capacidade para o diálogo, curando a sua incapacidade, como diria Gadamer.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:

F, F, V, V.
V, V, F, F.
F, F, F, V.
V, V, F, V.
V, F, V, V.

Pergunta 2

Pergunta 2

0,4
Pontos
Na teoria
, o objetivo da psicologia positiva, assim como o alvo de Richard Layard, é aumentar a quantidade de felicidade na vida das pessoas e no Planeta. Na teoria , em contrapartida, o objetivo da Psicologia positiva é plural e significativamente diferente: é aumentar a quantidade de florescimento na vida das pessoas e no planeta.
Pergunta 3

Pergunta 3

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Pontos
Pergunta 3
Em relação à Teoria do bem-estar e seus elementos, leia atentamente as informações contidas nas Colunas A e B para, em seguida, assinalar a alternativa que reúne as correspondências corretas entre as informações nelas contidas:

Coluna A:

I - O primeiro elemento na Teoria do bem-estar (a vida agradável) é também o primeiro na Teoria da felicidade autêntica. Mas continua a ser a pedra angular da Teoria do bem-estar, embora com duas mudanças cruciais. A felicidade e a satisfação com a vida, como medidas subjetivas, deixam de ser o objetivo de toda a Teoria para ser apenas um dos fatores incluídos sob este elemento.
II – Esse elemento é avaliado apenas subjetivamente (“Você teve a sensação de que o tempo parou?”, “Ficou completamente absorvido pela tarefa?”, “Perdeu a consciência de si mesmo?”).
III - Para este elemento, pertencer e servir a algo que se acredita ser maior do que o eu é fundamental. Apesar de não ser somente subjetivo, este elemento tem um componente subjetivo (“Aquela conversa que tivemos ontem na República, durante a noite toda, não fez todo o sentido?”).
IV - Foi aqui que se forjou o desafio de Senia à Teoria da felicidade autêntica — sua afirmação de que as pessoas perseguem o sucesso, a vitória, a conquista e o domínio por eles mesmos. Eu me convenci de que ela está correta e que os dois estados transitórios anteriores não esgotam as coisas que as pessoas comumente perseguem por elas próprias.

Coluna B:

A - Realização
B - Sentido
C - Engajamento
D - Emoção positiva

I – B; II – C; III – A; IV – D.
I – D; II – C; III – B; IV – A.
I – A; II – B; III – D; IV – C.
I – C; II – A; III – D; IV – B.
I – C; II – D; III – A; IV – B.

Pergunta 4

Pergunta 4

0,4
Pontos
Pergunta 4
Analise as assertivas a seguir e identifique as que se vinculam aos princípios da comunicação não violenta:
I - Pensar os conflitos exige indagar como o meu “ser no mundo” tem se exercido, o que me cabe diante da vida conflitiva, que envolve a mim e a meus próximos, como tenho ferramentas para lidar com eles, como me preparei emocionalmente para lidar com eles, como posso ajudar outrem a lidar com eles?
II - A CNV se arrisca a usar a palavra compaixão para falar de nossa natureza humana basilar – portanto relacional – no sentido daquilo que mais nos toca: o sofrimento e a busca da Felicidade. Desse modo, não se trata de “ter pena de alguém” – o que em geral oculta nossa dor, tanto quanto a humanidade do outro, e nos colocando num estatuto acima dele. Não se trata de ser “bonzinho”; não se trata ainda de ser religioso, ou de ceder sempre, de se apiedar propriamente, e de ser sempre emotivo. Trata-se de entender e sentir profundamente que estamos no mundo da vulnerabilidade e que todos queremos ser felizes, todos fazemos muitas coisas boas e ruins em nome disso.
III - Quando olhamos a fundo os caminhos (métodos) ou concepções em torno das relações e conflitos, e o que a CNV traz, nos vemos a refletir sobre quem somos e o que buscamos; “quem somos” não é uma essência metafísica, racional ideal e pronta, ou um falso ego idealizado, mas como nos relacionamos, como nos afetamos e atingimos outrem – bem como nosso ambiente vivo. Nesse sentido, cabe bem a pergunta sobre qual o grau de consciência que possuímos a cada momento em que vivemos o mundo- relações.
Assinale a alternativa CORRETA:

I, apenas.
I e II, apenas.
II, apenas.
II e III, apenas.
I, II e III.

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