Aula_5c_-_DEGAN_Alex _A_Grande_sia_e_o_Ensino_de_Histria

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PINSKY, Jaime i PINSKY Carle Combates pele Historia A Grande Ásia 2021. e ensino Clarissa de Araújo Barreto de História Alex Degan é professor do S primeiras décadas do século XXI Departamento de História e A ressaltaram, de modo incontestá- coordenador vel, a relevância da Ásia. Seis em do Laboratório de Estudos das cada dez pessoas no mundo contemporâneo Histórias Asiáticas são asiáticas. Três das cinco primeiras econo- (LEHAs) da Universidade mias também são do continente (China, Japão Federal de Santa e Índia), e a criação da Parceria Econômica Catarina (UFSC). Doutor em Regional Abrangente (Regional Comprehensive História Social pela Economic Partnership RCEP), em 2020, inau- Universidade de São Paulo (USP). gurou um bloco econômico fortíssimo na re- Trabalha com gião do Pacífico. Politicamente, Índia e China questões ligadas à Ásia, à História das emergiram como potências importantes, in- religiões e ao ensino fluenciando assuntos geopolíticos para além de História. de seus tradicionais abarcamentos regionais.NOVOS COMBATES PELA HISTÓRIA A GRANDE ÁSIA E ENSINO DE HISTÓRIA Nos noticiários e jornais cotidianos tal relevância é evi- Curiosamente, o crescimento da importância política, dente: a guerra comercial entre chineses e estaduniden- econômica e cultural da Ásia ainda não encontrou um ses capturou a atenção de mercados e corpos diplomá- lugar adequado dentro da educação brasileira, seja no ticos mundialmente, e a pandemia de covid-19, que ensino básico, seja no superior. Escassos são os materiais evidenciou novas questões abertas pela globalização, didáticos, OS cursos de formação e especialistas nas reafirmou a Ásia como o centro dos debates entre polí- diversas histórias asiáticas, situação preocupante diante ticos, epidemiologistas, historiadores e economistas em dos desafios que o Brasil enfrenta neste começo de sécu- lo. Desse modo, nos colocamos a seguinte indagação: é torno de assuntos tanto logísticos (a maioria dos centros produtores de equipamentos médicos e de vacinas se lo- possível ou desejável que os estudantes brasileiros conti- caliza na Ásia) quanto ideológicos (as acusações envene- nuem ignorando a História da Ásia? Se nos valermos da documentação oficial, a respos- nadas acerca da origem geográfica do vírus). ta é sim. A Base Nacional Comum Curricular (BNCC), No Brasil, existem grandes colônias de imigrantes um importante documento normativo homologado em japoneses, libaneses e sírios, com relevantes ondas de 2018 e que estabelece direitos de aprendizagem rela- recentes imigrações de chineses e coreanos. Na última tivos a todos os cidadãos brasileiros, é taxativa. Logo década, a China consolidou-se como o nosso maior par- no primeiro procedimento básico que orienta todo o ceiro econômico, com um saldo superavitário para os ensino fundamental de História, observamos que seus brasileiros que encontraram no país asiático o principal componentes curriculares devem primar "pela identi- destino para as exportações de commodities como a soja, ficação dos eventos considerados importantes na his- o minério de ferro, a celulose e a proteína animal. Dos tória do Ocidente (África, Europa e América, especial- celulares ultratecnológicos aos simples cordões com lu- mente o Brasil), ordenando-os de forma cronológica e zinhas de decorações natalinas, os brasileiros seguem localizando-os no espaço Todas as histó- comprando efusivamente produtos made in Asia. No rias asiáticas são, portanto, marginalizadas, figurando, campo cultural, grupos musicais de K-POP causam fris- quando muito, enquanto acessórios exóticos e luxuosos son entre os adolescentes brasileiros, assim como man- da evolução histórica do Ocidente. gás, animês e games japoneses são extensamente consu- Tradicionalmente, o ensino da História Escolar no midos. Os conflitos entre israelenses e palestinos ainda Brasil foi pensado dentro de uma lógica que supervalori- capturam a atenção da mídia e das agendas políticas de zou uma trajetória ocidental na narrativa. Iniciada com a partidos de esquerda e direita, assim como o "perigo colonização portuguesa na América, a História Brasileira do comunismo chinês" encontrou formulações na re- teria sentido atrelada aos eventos da expansão maríti- tórica de lideranças nacionalistas. Em resumo, o Brasil ma lusitana e aos avanços do capitalismo europeu. Esses encontra-se profundamente entrelaçado por interesses movimentos tornariam, pela primeira vez, encadeadas e histórias do continente asiático. as histórias africanas, americanas e asiáticas sob a batuta 228 229A GRANDE ÁSIA E ENSINO DE HISTÓRIA NOVOS COMBATES PELA HISTÓRIA europeia, ativa e dominadora. Essa compreensão do pro- Inúmeros são os limites dessa interpretação. Os indí- cesso histórico, reconhecida como eurocêntrica, é coerente genas, por exemplo, viram suas agências históricas ex- e racional dentro de sua lógica etnocêntrica. Dessa forma, cluídas ou esvaziadas, quando muito reduzidas ao papel Brasil, Angola, Filipinas e Índia entrariam na narrativa de figurantes na construção da História do Brasil. O mes- histórica apenas quando instituídos pelas ações ociden- mo se verifica com as múltiplas histórias africanas, redu- tais com suas "descobertas" e "missões zidas em quadros uniformes e complementares do avan- ço europeu. Apesar de algumas conquistas importantes, como a obrigatoriedade do ensino das Histórias e culturas EUROCENTRISMO africanas, afro-brasileiras e indígenas (Lei n. 11.645/08), muito ainda necessita ser debatido e construído no cam- Eurocentrismo é um conceito contemporâneo extensa- po de políticas educacionais mais inclusivas e honestas que mente debatido dentro dos chamados Estudos Pós- promovam uma alteração crítica dessa posição subalterna, coloniais. Em linhas gerais, deve ser entendido como alimentada pela subordinação da História ao ímpeto cons- uma espécie de etnocentrismo, ou seja, uma visão de trutor de uma ideia do "ser nacional" atrelada ao Ocidente. mundo que faz com que diferentes grupos humanos compreendam o "seu estar no mundo" baseados ex- Como proposta de superação, um exercício peda- clusivamente em seus próprios juízos e valores cultu- gógico possível encontra-se no reconhecimento dessas rais. Assim, não apenas traços internos de um gru- potenciais "outras Histórias", fomentando conexões e po são lidos através dos elementos fornecidos por sua comparações que podem ensinar pelos contrastes, pe- identidade, como também as realizações culturais e las tensões e pelas saídas imaginativas provocadas. Por históricas de outros povos. Entretanto, ao contrário exemplo, a chegada dos navegadores Cristóvão Colombo de outros etnocentrismos, o eurocentrismo se consoli- na América, em 1492, e de Vasco da Gama em Calicute, dou, desde o século XIX, como um grande paradigma em 1498, são acontecimentos importantes e seguidamen- que organizou, explicou e legitimou todas as outras te estudados por todos OS alunos brasileiros. O sonho de histórias dentro de uma narrativa explicitada pelas Colombo era recolher riquezas inimagináveis no reino realizações dos povos europeus ocidentais. O euro- do Grande Khan para promover exércitos que possibili- centrismo, portanto, pode ser identificado em diver- tassem a vitória do cristianismo, principalmente nas "ci- sos discursos (na literatura, na ciência, na indústria cultural, nos mecanismos de governança) como uma dades santas" da Palestina. Vasco da Gama, mais prag- forma de produzir imagens e conhecimentos a partir mático, almejava abarrotar porões de seus navios com de valores éticos, religiosos e padrões científicos eu- especiarias, circunavegando a África e cruzando o oceano ropeus que servem para justificar a posição destacada Índico até atingir a Costa de Malabar, na Índia. Ambos os do Ocidente dentro da História humana. experientes navegadores desejavam chegar à Ásia, dese- nhada como uma terra de maravilhas e tesouros colossaisNOVOS COMBATES PELA HISTÓRIA A GRANDE ÁSIA E ENSINO DE HISTÓRIA por uma tradição narrativa alimentada por Heródoto e espetaculares tesouros e sabedorias asiáticas eram con- Marco Polo. Entretanto, se nos valermos dos estudos so- trolados por poucos déspotas, reis absolutos que oprimiam bre as sociedades indianas do período, compreendemos as liberdades de seus súditos, retratados pelos gregos como que o subcontinente indiano era o centro nervoso de uma servos acovardados. O protótipo perfeito se encontrava na rede de trocas comerciais incomparável, concatenando descrição do persa, um grande "outro" mobilizado em um regiões da África Oriental, do golfo Pérsico, do mar da império forte e conquistador. Em contraste, as terras gregas Arábia, da Ásia Central, da China e do sudeste asiático. eram mais humildes economicamente, mas vistas como O colossal feito português foi, aos olhos dos locais, mais muito superiores em suas corajosas ações pela manutenção uma empreitada comercial estabelecida com novos nave- da liberdade. Grosseiramente, essas formulações seriam gantes vindos do Oeste. Assim, conhecer um pouco das herdadas pelos romanos e pelos cristãos ocidentais, auxi- histórias asiáticas enriquece muito nossos horizontes de liando na construção de identidades fluidas e maleáveis interpretação histórica. que atravessariam a Idade Média. Um primeiro exercício didático bastante interessan- te é explorar tanto a inexatidão das fronteiras geográfi- A ÁSIA E ENSINO cas quanto as soluções culturais subjetivas encontradas DE HISTÓRIA NO BRASIL nas tentativas de defini-las. É bom deixar claro para alunos que as definições de Oriente e Ocidente são ar- Mas do que estamos falando exatamente quando pen- bitrárias, pois como a Terra é uma esfera rotativa as de- samos em Ásia? Em linhas gerais, as diversas histórias marcações de leste e oeste necessitam de uma convenção asiáticas aparecem na cultura histórica brasileira relaciona- de referência. Também vale destacar que a Geografia en- das à ideia de Oriente. Em conjunto com seu par conceitual, frenta problemas em apontar as claras fronteiras da o Ocidente, essa ideia relaciona compreensões geográficas Com a Oceania limites são confusos, permanecendo com acepções políticas e culturais em quadros sempre mu- uma compreensão de do Pacífico" como saída táveis. Foram os assírios que durante o segundo milênio integradora. Já a linha divisória com a Europa revela-se a.C. criaram uma distinção meramente espacial, apontando também problemática. Se, no Mediterrâneo, o estreito de uma região nomeada como Asu ("terra do Sol nascente"), Bósforo surge como limite imediato entre os dois conti- e outra chamada Ereb ou Irib ("terra do Sol poente"). Não nentes, mais ao norte a situação se complica, com prolon- existia uma fronteira natural entre as duas nem caracterís- gamentos que cruzam a Rússia entre rios Don e Volga ticas físicas próprias de suas ecologias e sociedades. Foram e os Montes Urais. Em outros termos, o próprio conti- os antigos gregos que, desde escritos de Heródoto, tor- nente europeu apresenta-se como um prolongamento da naram essa distinção profundamente antagônica. Os povos Ásia, lançando-se como uma península no Atlântico. orientais foram percebidos como múltiplos e riquíssimos, Se a solução geográfica manifesta algumas zonas portadores de tradições respeitáveis e antigas; entretanto, cinzentas, as limitações históricas e políticas são aindaA GRANDE ÁSIA E ENSINO DE HISTÓRIA NOVOS COMBATES PELA HISTÓRIA mais confusas. Por exemplo, a distinção entre Oriente e de uma identidade ocidental (em oposição à orien- Ocidente foi cunhada para ser imprecisa, guardando uma tal), para a sustentação de assimetrias que informam plasticidade que deve ser reconstituída em seus contextos e legitimam as intervenções imperialistas na Ásia e históricos. Inicialmente, as atividades imperialistas britâ- para o reforço de estereótipos que afirmam que "o misticismo", "a "a a corrupção e a nicas no subcontinente indiano, entre os séculos XIX e XX, obediência pueril" seriam características inerentes fixaram na Índia e na Inglaterra seus pontos de referên- aos povos orientais. Tal compreensão explica Said cia. Oriente Próximo, Médio e Extremo eram mensurados acabou por ser interiorizada por alguns pensado- nessa geopolítica pela régua que marcava sua proximida- res asiáticos e naturalizada em estudos acadêmicos de ou distância com relação a Londres. Ao mesmo tempo, que fundaram as áreas da Sinologia, do Arabismo e algumas nações formadoras do antigo Império Otomano da Indologia em universidades ocidentais. foram percebidas pelos europeus como partes de uma re- gião cultural delineada pelo islamismo: o Oriente Médio. Aqui, a religião muçulmana seria a fonte do entrelaça- Recomendamos aos professores que explorem es- mento entre o norte da África e a Ásia mediterrânica. sas tensões em suas aulas, aproveitando as confu- Objetivamente, enquanto a Ásia foi desenhada como um sões presentes nos documentos normativos (como a continente com fronteiras geográficas plásticas, o Oriente BNCC) e nos materiais didáticos. Geograficamente, o foi instituído através de fórmulas culturais imprecisas. A Reino Unido está mais ao leste do que Marrocos e perspectiva criadora de ambos nasceu da Europa e do seu a Mauritânia, países africanos relacionados com o islâ- desejo de construir para si um sentimento de excepciona- mico Oriente Médio. Culturalmente, grupos de artistas, lidade, demarcando uma linha orientalista útil para segre- intelectuais e políticos do Japão, Israel e Rússia traba- gar a ocidental" de partes da África e da Ásia. lham suas modernas identidades nacionais, discutindo formulações, disputas e impasses que flutuam entre o Oriente e o Ocidente. Historicamente, as regiões mais ORIENTALISMO urbanizadas e cosmopolitas do Império Romano se lo- Polêmico conceito criado pelo crítico literário pales- calizavam na antiga província da Ásia, correspondente tino-americano Edward W. Said que defende que a hoje ao litoral da Turquia, e não nos territórios longín- ideia de Oriente foi uma criação do Ocidente euro- quos e pouco conhecidos da Escandinávia e do norte da peu, formando um "outro Essa concep- Alemanha. Em outras palavras, na Antiguidade OS cen- ção fruto de longos processos históricos e expressa em formulações intelectuais, mecanismos de gover- tros da "boa vida urbana e civilizada" estavam fincados nança, padrões estéticos e estilos de pensamento ali- nos litorais do que hoje compreendemos como Oriente mentaria um discurso fundamental para a construção Médio, e não no coração da atual Europa do Norte. Em 235 234NOVOS COMBATES PELA HISTÓRIA A GRANDE ÁSIA E o ENSINO DE HISTÓRIA diversidade histórica, cultural e ecológica, a Índia e a Mapa da Ásia e de suas sub-regiões China são comparáveis aos outros continentes, e não OCEANO GLACIAL ARTICO a países como Uruguai e Suécia. Então, por qual moti- vo delineamos a Europa como um continente e a Índia como parte de um subcontinente? Ao levantarmos tais questionamentos podemos evidenciar a historicida- Cazaquistão Mongólia Coreia de das escolhas feitas, assim como as posições políti- Uzbequistão do Norte Turquia Turcomenistão cas presentes em assuntos percebidos como "neutros", Chipre China Irá Afeganistão Libano Kuwait como a Cartografia. Israel Barein Butão Jordânia Paquistão É impossível refletir sobre as ideias de Ásia ou de Arábia Bangladesh Taiwan Saudita India Mianmar Oma Oriente sem relacioná-las aos mecanismos de histórias Filipinas Oriente Médio maiores, mundiais, que nos conectam aos horizontes Sudeste Asiático Lanka Brunei Malásia europeus, africanos e americanos. Por exemplo, para Ásia Central OCEANO INDICO pensadores importantes da modernidade europeia, a Subcontinente Indiano Cingapura Extremo Oriente Ásia foi grande contraponto" na edificação da iden- Timor-leste tidade da Europa. Adam Smith, Hegel e Marx desenha- ram uma região geográfica (Ásia) e cultural (Oriente) como ponto de partida da história da PAN-ASIANISMO mas também como o espaço do "atraso econômico" e No século XIX, com as expansões imperialistas de do "despotismo oriental", imagens perfeitas para con- trastar com o "racional" Estado-nação e o "avançado" europeus e estadunidenses, a experiência de alteridade capitalismo liberal. Dessa maneira, a Ásia figurou por provocou em diversos pensadores e políticos asiáticos muito tempo como um território físico e cultural estra- uma necessidade de refletir sobre o continente. Antes, nho, cuja unidade seria custeada pela sua compreensão esse tema não estava presente nas mais diversificadas enquanto Europa". tradições intelectuais, das árabes às chinesas. Nem mes- mo havia uma palavra similar nas línguas nativas para "Ásia". Imperava uma multiplicidade de definições: Zhongguo aparece em textos chineses já no período dos Reinos Combatentes (475-221 a.C.) e Madhyadesa surge no épico indiano (c. 600 d.C.). Ambas as pa- lavras demarcavam um espaço culturalmente elevado de um "País Central" ou "Reino do Meio" convencidoNOVOS COMBATES PELA HISTÓRIA A GRANDE ÁSIA E ENSINO DE HISTÓRIA de suas grandes qualificações. Para além de suas esfe- ras de influência, existiriam milhares de outros povos, diversos e interessantes, mas considerados "inferiores". Até mesmo a colossal expansão islâmica, que partiu da O pan-asianismo ou asianismo é uma ideologia polissê- mica desenvolvida por vários intelectuais e políticos península arábica no século VII e chegou à Indonésia no asiáticos entre os séculos XIX e XX. Em termos gerais, XIV, nunca recorreu ao termo "Ásia". Enfim, a região era ela se expressa em sentimentos e ações de solidarie- plural, multicultural e impossível de ser reduzida em dade entre os povos asiáticos, alimentados por rea- uma fórmula homogênea. ções ao imperialismo ocidental e pela crença na exis- Nos séculos XIX e XX, contudo, pensadores de diver- tência de valores específicos das sociedades da Ásia. sas regiões da Ásia foram provocados pela experiência da Em meados do século XIX, pensadores japoneses, colonização ocidental e iniciaram reflexões em torno do como Fukuzawa Yukichi (1835-1901) e Okakura pan-asianismo. intelectual japonês Fukuzawa Yukichi (1862-1913), defenderam ideias reativas ao (1835-1901) defendeu no célebre ensaio Datsua (1885) colonialismo europeu denunciando as humilhações a que o Japão deveria "deixar a Ásia" para inaugurar um que as nações asiáticas estavam sujeitas: o Japão de- Estado-nação moderno inspirado nos modelos europeus. veria se modernizar e assumir a liderança e defesa no Sua compreensão aceitava a dicotomia "ocidental-civili- continente. Essas ideias serviriam para legitimar o im- e imprimia uma crítica ao centra- perialismo nipônico, que atuaria como um mantene- lismo da cultura chinesa, ao império dos mandarins bu- dor da segurança na Ásia através de suas agressivas rocráticos e ao confucionismo atuante na região. Yukichi invasões e brutais ocupações de diversos países da argumentou: ou OS japoneses promoviam uma radical Ásia Oriental durante a primeira metade do século XX. Nas últimas décadas do século XX, com o admirável ocidentalização do país, assumindo o protagonismo asi- crescimento econômico na Ásia Oriental, reflexões em ático, ou acabariam colonizados pelas grandes potências torno de uma identidade asiática (asianess) e de valo- do Ocidente. Posteriormente, suas ideias seriam adotadas res asiáticos ganharam força. Políticos conservadores, como desculpa ideológica para as invasões e as violências como o cingapuriano Lee Kuan Yew (1923-2015), o extremas protagonizadas por japoneses como "ações ne- malaio Mahathir bin Mohamad (n. 1925) e o japonês cessárias para retirar a Ásia da influência europeia". Shintaro Ishihara (n. 1932), defenderam a ideia da existência de singularidades específicas como "a de- dicação ao trabalho e aos estudos", "o respeito ao co- letivo", amor e a fidelidade familiar", "a aceitação das justas hierarquias" e "os escrúpulos religiosos" como elementos característicos dos "valores 238 239A GRANDE ÁSIA E ENSINO DE HISTÓRIA NOVOS COMBATES PELA HISTÓRIA integração cultural". Suas ideias muito contribuiriam para Em contraste, apontaram os vícios de um Ocidente a militância pacifista de Mahatma Gandhi (1869-1948) e "decadente", mergulhado no "hedonismo, materia- lismo, egoísmo e individualismo Em para o movimento dos "países não alinhados" liderados muitos aspectos, essa defesa dos valores asiáticos por Jawaharlal Nehru (1889-1964). acabaria sendo evocada para justificar deficiências No campo dos movimentos de esquerda, o impacto democráticas, regimes autoritários e relativizações aos da Revolução Russa foi grande, produzindo contornos direitos humanos presentes na região. Kim Dae-jung singulares nas ponderações acerca dos povos asiáticos. (1924-2009), político sul-coreano e prêmio Nobel da Rapidamente, os movimentos de inspiração marxista Paz em 2000, argumentou, por sua vez, que a existên- focaram nas lutas de libertação nacional e anti-impe- cia de atributos culturais próprios dos povos asiáticos rialistas, inspirando as resistências contra as ocupações não era incompatível com a democracia e com a igual- ocidentais e japonesas. Ao contrário do modelo russo e dade, apontando reflexões budistas ou confucionis- do marxismo ocidental que argumentavam que as ações tas, como as elaboradas por Mêncio (c. 372-289 a.C.), de vanguarda revolucionária deveriam partir das mas- como filosofias justas, tolerantes e democráticas. sas de proletários industriais urbanos, pensadores e lí- No começo do século XXI, com o crescimento econô- deres asiáticos, como o chinês Mao Tsé-tung (1893-1976) mico e geopolítico da China e da Índia, o debate foi e o vietnamita Chi Minh (1890-1969), acreditavam na recolocado. Inclusive intelectuais europeus e estadu- nidenses, sob os temores de um "asiocentrismo", di- força dos levantes de camponeses, na autossuficiência fundiram a ideia de um "Século Asiático" que redefi- e nas atividades de guerrilha como rastilho da luta. O niria as relações mundiais e os rumos da globalização. epicentro das vanguardas revolucionárias se localizava nos embates anticoloniais, configurando a Ásia como um importante motor de um marxismo asiático alterna- O grande escritor indiano Rabindranath Tagore (1861- tivo à experiência soviética. O maoismo chinês, o Khmer 1941), prêmio Nobel de Literatura em 1913, também com- Krahom cambojano e o socialismo Zuche norte-coreano preendia ser necessária uma reação dos povos asiáticos são exemplos de tentativas de reformulações teóricas e frente ao colonialismo europeu, mas apontava que o cami- práticas dos ideais de um marxismo revolucionário pró- nho a ser seguido deveria ser outro, distante do naciona- prias da região. Aqui, a Ásia era, antes de tudo, o caldei- lismo moderno. Tagore, que visitou vários países asiáticos rão e o farol das lutas pela independência e autonomia e escreveu assustado com os horrores do imperialismo e nacional contra o domínio imperialista. do chauvinismo da Primeira Guerra Mundial, propunha Outra vivência fundamental para reflexão sobre as iden- o exercício de uma compaixão mais inclusiva na política, tidades asiáticas ocorreu no contexto das experiências de observando como exemplo as antigas contribuições do diáspora de muitos intelectuais asiáticos. A lista de nomes budismo enquanto "experiência pan-asiática de respeito e é gigantesca, relacionando personalidades importantes 241 240A GRANDE ÁSIA E ENSINO DE HISTÓRIA NOVOS COMBATES PELA HISTÓRIA como Kavalam Madhava Panikkar (1895-1963), Edward Empresas nipônicas iniciaram investimentos pesados ar- W. Said (1935-2003), Gayatri Chakravorty Spivak (n. 1942) ticulando setores industriais de Taiwan, da Coreia do e Homi K. Bhabha (n. 1949). Em linhas gerais, todos esses Sul, de Cingapura e de Hong Kong, os chamados "Tigres pensadores foram tocados pela experiência da diáspora e, Asiáticos". Esses países ofereceram campo para a consti- provocados por ela, refletiram sobre modelos de identi- tuição de economias de apoio, regionalizando a produção dade cultural. Viver nos Estados Unidos ou em países da industrial japonesa. A nova configuração das relações entre Europa Ocidental apresentou problemas inéditos, como o o Japão e os Tigres Asiáticos também transformou profun- "perigo amarelo" ou o a comuni- damente as redes de demandas, produções e de organiza- dades diaspóricas que se enxergavam antes como plurais ção do trabalho por todo o sudeste asiático e subcontinente e divididas em suas origens regionais. O próprio Gandhi indiano, consolidando novas áreas de fornecedores de com- só veio a desenvolver uma aguda preocupação sobre a modities, insumos e serviços primários por toda a região. unidade da Índia durante seus longos anos de trabalho Ao mesmo tempo, empresas estadunidenses e euro- na África do Sul, advogando para as múltiplas comuni- peias operaram uma terceirização radical da produção dades de conterrâneos imigrados. Lá, ele se deu conta manufatureira, exportando plantas industriais e capi- de que os imigrantes eram conscientes da profunda di- tais financeiros para países asiáticos com economias versidade étnica e linguística que os marcava, mas, aos mais frágeis do ponto de vista da articulação sindical e olhos das autoridades coloniais locais, todos eram qua- do valor dos salários. Assim, progressivamente, a Ásia lificados com o termo "coolie", epíteto racista atribuído Oriental foi integrando suas economias nacionais em um aos imigrantes de tez escura oriundos do Raj britânico. rearranjo sólido. Esse processo foi reforçado pela criação Em 2020, a eleição da democrata Kamala Harris como de muitos blocos de cooperação econômica e política re- vice-presidente dos Estados Unidos recolocou a questão gionais, como a Asean (Association of Southeast Asian da "identidade asiática" no centro dos debates políticos Nation, de 1967), a Saarc (South Asian Association for norte-americanos, pois, além de ser a primeira mulher Regional Cooperation, de 1985) e a IOR-ARC (Indian eleita, foi também a primeira "African American" e "Asian Ocean Rim Association for Regional Cooperation, de American" a ocupar o cargo em Washington. 1995). Em 2020, com a concepção da RCEP (Regional Por fim, a partir da década de 1980, consolidou-se uma Comprehensive Economic Partnership), temos a criação nova e forte ideia sobre a Ásia como "a terra da pujança da maior aliança econômica do mundo integrando 15 e do crescimento Atualmente, essa é a inter- países da região Ásia-Pacífico (Austrália, Brunei, pretação quase hegemônica da região, compartilhada tan- Camboja, China, Coreia do Sul, Filipinas, Indonésia, to pela imprensa quanto por analistas de Business School. Japão, Laos, Malásia, Mianmar, Nova Zelândia, Desde a década de 1970, com a consolidação da economia Cingapura, Tailândia e Vietnã) que respondem por japonesa, a Ásia Oriental encontra-se em célere mutação. um terço da população mundial e cerca de 29% do PIB 242 243NOVOS COMBATES PELA HISTÓRIA A GRANDE ÁSIA E ENSINO DE HISTÓRIA global. Todo esse contexto deve se somar à vertiginosa deva ser o motor inspirador das atividades pedagógi- ascensão econômica e política da China, fato que recon- cas no campo do ensino de História. Introduzir a Ásia figurou toda a geopolítica no começo do século XXI. nos auxilia na crítica necessária ao eurocentrismo e ao Sugerimos que os professores explorem todas es- estreito limite de uma História preocupada apenas com sas sutilezas e ambiguidades no significado de Ásia, o "ser nacional". Reconsiderá-la em nossos currículos e problematizando as ricas indefinições formuladas pela estratégias didáticas implica pensar em novos termos, Geografia, pela Economia e pela História. Não existe exigindo narrativas históricas feitas em escalas globais uma ideia de Ásia acabada, mas uma contínua reelabo- e assentadas em Histórias comparadas, complementa- ração. Suas interpretações devem ser contextualizadas, res e conectadas. Essa Ásia pulsante e viva, repleta de relativizadas e compreendidas como relacionadas aos contradições e ambiguidades, está além do conceito de seus entornos dialógicos e sincrônicos. Por exemplo, a "civilização em contraste com o Ocidente". O convite é determinação de uma do Pacífico" se relaciona ensiná-la de forma integrada, ao mesmo tempo colonial mais com os interesses dos Estados Unidos na região. O e anti-imperialista, nacionalista e internacionalista, rea- "Oriente Médio" esteve historicamente articulado com o cionária e revolucionária. Assim, por exemplo, proces- Mediterrâneo e em seus entrelaçamentos com a Europa e importantes como a lenta constituição das socieda- a África. O "Leste" apresenta-se intimamente integrado des agrícolas e o domínio da metalurgia do ferro deixam aos processos da história russa, assim como a do de ser "a conquista singular de um povo ou Índico" pronunciou os elos multisseculares entre o sub- para figurarem no que realmente são: esforços coletivos continente indiano, o golfo Pérsico, a península arábica da humanidade. A própria modernidade deixa de ser uma e a África Oriental. No começo do século XXI, o paciente característica exclusiva e definidora da Europa e passa esforço chinês na edificação de uma "Nova Rota da Seda" a ser o resultado de complexas interações entre civiliza- lançou as bases para um ambicioso cinturão econômico ções diferentes localizadas nas Áfricas, Américas e Ásias. que marcha do leste para o oeste, reeditando caminhos ancestrais trilhados por marinheiros helenizados (como DESAFIO PROPOSTO narra o Périplo do mar Eritreu, do século III d.C.) e por PELO DRAGÃO CHINÊS aventureiros inspirados pelos escritos de Março Polo. Se a ideia de Ásia deve seu início aos engenhos cria- Neste exercício, a China representa um interessan- tivos dos europeus, ela também foi elaborada por ge- te desafio didático para o ensino de História no Brasil. rações de pensadores asiáticos, como o fundador da Diariamente presente nos noticiários de diversas mídias, República da China, Sun Yat-sen (1866-1925), cujo pan- o protagonismo chinês emerge em ações econômicas, po- asianismo reconhece a enorme diversidade de nações e líticas, científicas e culturais. Sua influência determinan- culturas que caracteriza a região. Acreditamos que esse te para as histórias das Coreias, do Japão, de Cingapura, 244 245NOVOS COMBATES PELA HISTÓRIA A GRANDE ÁSIA E ENSINO DE HISTÓRIA do Vietnã, do Tibete e de outras regiões da Ásia esteve e aura milenar da civilização chinesa em um exercício similar permanece entrelaçada à história global. Foram desejos ao que operamos na problematização dos Estados-nações de alcançar as riquezas chinesas que impulsionaram as ocidentais. Com essa ação conseguimos criticar a ideia de três caravelas comandadas por Cristóvão Colombo, que uma China "estacionada na lenta em suas trans- chegaram ao Caribe em 1492, e os engenhosos sonhos de formações sociais, econômicas e políticas, sufocada pelo conquista do boticário e diplomata português Tomé Pires peso de suas tradições e opressões imperiais. Novamente, (1468-c. 1540), enviado para Cantão em 1516. Autor de o jogo de alteridade com o Ocidente foi essencial nessa Suma Oriental (1515), um impressionante tratado acerca construção, e é operação muito eficaz observarmos isso das riquezas do sudeste asiático e do sul chinês e indiano, na sala de aula. Assim, professores e professoras devem, a Pires acalentava a ilusão de que um punhado de embarca- partir desse exemplo, discutir as edificações de identidades ções lusitanas bastariam para invadir a China. nacionais tanto no Ocidente quanto no Oriente. E lançar a Tais exemplos apresentam um caminho pedagógi- provocação: afinal, quão antiga é a China? CO interessantíssimo Ensinar História da China oferece Por volta de 1200 a.C., inscrições em oraculares possibilidades frutíferas para a observação das conexões (omoplatas de bovinos e plastrões de tartarugas) surgiram entre processos históricos desenvolvidos nas quatro par- no nordeste do atual território chinês, seguindo o curso tes do mundo em profundidades temporais variadas. do rio Amarelo. Esses artefatos revelaram o aparecimento Infelizmente, uma rápida pesquisa nos currículos, de um estilo antigo da escrita chinesa, apresentando uma documentos normativos e livros didáticos revela ain- estrutura que, em linhas gerais, permanece até OS tempos da uma China marginal e monolítica. Confúcio e Mao atuais. Sua criação foi essencial para o desenvolvimen- Tsé-tung são os personagens quase exclusivos de uma to da ideia de "civilização chinesa", já que sua crescente História opaca que apresenta a "China milenar" das expansão, padronização e simplificação atuaram como muitas dinastias traduzida em uma narrativa monótona, instrumento de sinização (desenvolvimento e adoção da invariável e com tendências a-históricas. Nela, "a auto- cultura chinesa) interno e externo ao atual território da cracia e a burocratização" são a razão de Estado chinesa, China. Esse feito dá conta de uma história muito antiga. contrastando com dinamismo político" das Histórias Entretanto, OS processos de expansão das ideias chinesas sobre atenienses, romanos, ingleses e franceses. A ideia nunca ocorreram sem contestações ou transformações, de despotismo oriental permanece como bússola para a sendo a China contemporânea o resultado de milênios de observação da história de uma civilização limitada aos choques e hibridismos culturais. Os atuais 56 grupos étni- teares de seda na Antiguidade e aos galpões das fábricas que animam o mosaico chinês testemunham essa com- de quinquilharias baratas no mundo contemporâneo. plexa história, expressa em dezenas de línguas e dialetos O ensino deve apostar na incorporação da China, tão distintos. Assim, é importante ressaltar que o desenho da íntima e ao mesmo tempo tão desconhecida dos brasilei- História chinesa como uniforme também representa um ros. Por exemplo, podemos começar refletindo sobre a desafio para próprios chineses. 246 247NOVOS COMBATES PELA HISTÓRIA A GRANDE ÁSIA E ENSINO DE HISTÓRIA persas, a palavra Cin chegou ao Ocidente, originando o vo- ESCRITA CHINESA cábulo China expresso em português e inglês. Tomé Pires A escrita chinesa, muito sofisticada e bela, é um dos chamou o país de Chyna e o jesuíta italiano Matteo Ricci sistemas de escrita mais antigos ainda em utilização. (1552-1610) identificou a fabulosa Catai (Cataio) de Marco Ela não é formada por um alfabeto, mas centrada em Polo como sendo a Cina. Para os chineses da Antiguidade caracteres morfossilabográficos, ou seja, em sílabas até o século XVIII, a questão se colocava como algo muito que reproduzem morfemas próprios das línguas chi- mais complexo. Primeiramente, permaneciam as identi- nesas. Na escrita chinesa não existem letras (grafemas abstratos que significam exclusivamente fonemas em dades locais e regionais, com o governo central sendo no- reduções radicais), mas caracteres que normalmente meado pelos reinos ou dinastias imperiais do momento. correspondem a uma sílaba e um sentido. Uma vez co- Não existia, portanto, China, mas o Império dos Han (206 nhecidos, os milhares de caracteres reproduzem mor- a.C.-220 d.C.) ou o dos Song (960-1279). femas que podem ser utilizados em outras línguas, Conhecemos cerca de 80 dinastias documentadas em como o mandarim e o cantonês. Assim, um chinês quase 3000 anos de História. Destas, uma dúzia alcançou contemporâneo que saiba ler conseguirá decifrar uma extrema relevância, regendo por séculos e estendendo suas antiga inscrição do século I a.C. e se comunicar com fa- esferas de governança por amplos territórios. A primei- lantes de dialetos distintos sem grandes dificuldades. ra unificação feita por Qin Shi Huangdi (259-210 a.C.) foi Uma vez desenvolvida, tornou-se o principal instru- mento de transmissão da cultura chinesa dentro e fora cruel e sangrenta, mas concretizou um forte ideal de união do território da atual China, prolongando-se para todo revisitado e reatualizado em vários momentos da história o leste asiático. Por exemplo, seus caracteres chama- chinesa. Esse desejo pela unificação política se valeu da es- dos de hanzi deram origem aos hanja coreanos, aos trutura da escrita para se expressar, fomentando uma incrí- kanji japoneses e aos vietnamitas. Essa escrita vel tradição literária longeva e autorreferente. Esses textos também foi essencial para a transmissão do budismo receberam comentários, e aos comentários foram agrega- na Ásia Oriental, bem como de tradições filosóficas, dos outros comentários. Tais ações em curso ao longo de científicas e éticas expressas em variadas escolas chi- séculos produziram verdadeiros arquivos de saberes sele- nesas, como o confucionismo. Em grande medida, a cionados, consolidando uma tradição literária comparável escrita chinesa goza de um prestígio similar ao latim na Europa Ocidental e ao grego na Europa Oriental. com a greco-latina, a judaica (Tanach e Talmudim) e a in- diana (Veda). O fato é que a impressão da unidade política mesclada com essa tradição literária moldou um forte e or- O nome do país também traduz essa profusão de his- gânico sentimento de pertencimento a uma cultura: Huaxia. tórias. A palavra China em si não é chinesa, mas uma de- Huaxia progressivamente foi ganhando um signifi- rivação do sânscrito Cina, provavelmente uma referência cado identitário forte como um campo cultural amplo à primeira dinastia imperial Qin (221-206 a.C.). Com que comportava todos povos, independentemente de 248 249NOVOS COMBATES PELA HISTÓRIA A GRANDE ÁSIA E o ENSINO DE HISTÓRIA etnia, que compartilhavam atributos como a escrita chi- reunificada pela ação dos comunistas. Trata-se, então, nesa. e sua tradição literária autorreferente. Lentamente, também de uma história pulsante e contemporânea. a ideia de Huaxia alimentou um signo cultural potente A partir disso, podemos trabalhar várias temporalida- para dissociar seus tributários, os povos "civilizados", des conectadas no ensino de História da China. Como acon- dos inúmeros "bárbaros" que a desconheciam. Outro tece com a História da Grécia ou do México, a China pode termo, Zhongguo, apareceu inicialmente para demarcar ser identificada com uma antiquíssima civilização, graças a capital do poder real, expandindo-se para outras áreas aos vívidos testemunhos de sua escrita e de sua tradição monárquicas que comunicavam a ideia de Huaxia. literária clássica. Ao mesmo tempo, a China é produto de Igualmente etnocêntrica, a palavra Zhongguo significa uma história eminentemente contemporânea, criadora de "reino central" (ou "reinos centrais"), contrastando com um Estado nacional moderno. Ambas as temporalidades as outras realidades políticas marginais que alimenta- conversam, provocando tensões e criações surpreendentes vam uma periferia subordinada. Com o tempo, essa pa- que nos demonstram uma complexidade impossível de lavra ganhou também um significado geográfico, repre- ser resumida em fórmulas a-históricas baseadas no "des- sentando os territórios atrelados à governança chinesa. potismo asiático" ou no "contraponto do Ocidente". Itália, Hoje, tanto a República Popular da China quanto Taiwan Egito, Peru, Irã e Índia também enfrentaram e enfrentam reproduzem em seus nomes oficiais a palavra desafios similares aos da China, equacionando processos unindo Zhongguo com Huaxia. históricos antigos com preocupações e recortes dados por A reflexão etimológica em torno da palavra China revela anseios das identidades nacionais contemporâneas. Desse o quanto sua história está relacionada ao desenvolvimen- modo, podemos dizer que a ancestral história da China to de outras histórias. Não só seu nome ocidental foi uma também é muito recente, ambígua e em contínua mutação. identificação sânscrita da dinastia Qin, como sua reconfi- Outro objeto pedagógico específico da História que guração enquanto um Estado-nação, que objetivamente se ganha com a incorporação da China nas temáticas ensi- nadas encontra-se nas conexões operadas no e pelo tem- deu apenas na passagem entre séculos XIX e XX, foi im- po. Por exemplo, hoje muito se fala acerca da ascensão pulsionada pelo relacionamento com países europeus. política e econômica da China, ressaltada pela guerra Com os desafios impostos pelas violências imperia- comercial com OS Estados Unidos. Assim, é importante listas, o Estado chinês se transformou, emulando insti- trabalhar nas aulas que o crescimento do protagonismo tuições ocidentais. A palavra minzu (povo), por exemplo, chinês não foi o resultado apenas de seus esforços isola- progressivamente passou a se confundir com a ideia de dos e de transformações contemporâneas, mas também produzindo o termo Zhonghua minzu (a nação o fruto de articulações regionais antigas que movimenta- chinesa). Só em 1911 o Império foi abolido, com a depo- ram ativos históricos importantes. sição da dinastia Qing (1644-1911). Em 1912, a República O temor do crescimento chinês é proporcional ao de foi proclamada e, em 1949, a China continental se viu sejo em se vincular economicamente a ele. Um debateNOVOS COMBATES PELA HISTÓRIA A GRANDE ÁSIA E ENSINO DE HISTÓRIA acalorado em curso na História Econômica reinterpreta pontilhavam o mar do Sul da China, formatando uma o lugar da Ásia Oriental, e da China em particular, nas espécie de "Mediterrâneo" conectando povos e culturas. transformações comerciais, financeiras e industriais da Não por acaso, portugueses se esforçaram para controlar Modernidade. André Gunder Frank (1929-2005) demons- o espaço através do estreito de Malaca em 1511 e ingle- trou que, até a passagem entre os séculos XVIII e XIX, a ses tomaram a ilha de Hong Kong em 1898. Nesse longo China era a economia mais sofisticada do mundo. Dessa processo, portos, casas comerciais e comunidades cos- forma, o incrível desenvolvimento chinês verificado no mopolitas se estabeleceram. As reformas empreendidas começo do século XXI pode ser entendido como um re- por Xiaoping se valeram destas características, reposi- torno aos eixos asiáticos, encerrando um curto ciclo de he- cionando uma região já conectada ao sistema do capital gemonia ocidental. O desenvolvimento chinês lido nestes global e atraindo os investimentos externos, principal- quadros é muito mais coerente, pois está lastreado em vín- mente de chineses expatriados em Hong Kong e Taiwan. culos econômicos antigos desenvolvidos na Ásia Oriental Trabalhar com esse deslocamento de perspectiva é e no mundo. Os atuais produtos "made in China" possuem um exercício muito enriquecedor, pois ele possibilita a componentes fabricados por toda região, o que testemu- incorporação de outros horizontes de referências históri- nha economias bem integradas em uma rede que não é cas e uma saudável relativização de temáticas clássicas. apenas fruto de uma hegemonia sinocêntrica recente. Com a China e a Índia na sala de aula, podemos api- Por exemplo, a região de Guangdong (Cantão), loca- mentar questões como "a primazia grega na constitui- lizada no extremo sul oriental, é atualmente a provín- ção da Filosofia", protagonismo exclusivo da Europa cia mais rica do país, concentrando o grosso das indús- Ocidental na edificação do Mundo Moderno" sobre- trias, dos portos, das grandes cidades, como Shenzhen valorização do cristianismo no oferecimento de valores e Dongguan, e da rica fronteira com Hong Kong. éticos e morais O chinês Han Feizi (c. 280- Guangdong, com seu "Grande Delta" do rio das Pérolas, 233 a.C.) e o indiano Kautilya (c. 370-283 a.C.) manifes- foi escolhida por Deng Xiaoping (1904-1997) como a pri- taram uma visão muito sóbria e psicológica da política meira área da China a ser aberta via Zonas Econômicas séculos antes de Maquiavel, assim como as diversas es- Especiais (ZEEs) a partir da década de 1980. Essa foi uma colas budistas produziram reflexões incomparáveis so- escolha estratégica que considerou as relações históricas bre a ética e a compaixão séculos antes de Jesus nascer. que os chineses haviam tecido com os e As redes comerciais atlânticas, tão características de nos- com o mundo. Na região, muitas redes de intercâmbio estudos sobre a colonização da América, devem ser com o sudeste asiático e o subcontinente indiano já es- dilatadas com atenção para percursos que atravessam tavam estabelecidas há séculos, com importantes colô- o Índico e o Pacífico, formatando a Ásia como um dos nias de comerciantes chineses instalados na Malásia, importantes vetores na sua construção. no Vietnã e em Cingapura. Trocas de produtos, regiões pesqueiras, aventuras colonizadoras e ações de piratariaNOVOS COMBATES PELA HISTÓRIA Em síntese, tal modificação de perspectiva não será fácil, exigindo esforços hercúleos nos campos do ensi- no e da pesquisa, transformando significativamente a forma como periodizamos e lecionamos História. Ainda assim, apenas dessa maneira, teremos condições de pro- duzir conhecimentos históricos menos preconceituosos e mais interessados e libertadores. A Ásia, plural e vívida, continua a nos desafiar. Repensá-la nos quadros de uma História conectada é urgente. Nota 1 BRASIL. Ministério da Educação. Base Nacional Comum Curricular. Brasília, 2018, p. 416. Referências FRANK, Andre Gunder. ReOrient: Global Economy in the Asian Age. Los Angeles: University of California, 1998. GOODY, Jack. O roubo da História: como os europeus se apropriaram das ideias e invenções do Oriente. São Paulo: Contexto, 2015. HOLCOMBE, Charles. 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