AVALIAÇÃO-UNIDADE III_ Revisão da tentativa

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Questão 1
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Questão 2
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“O ser humano, como ser isolado e egoísta (dogmas do liberalismo), tem de
competir para sobreviver, de um lado, e, de outro lado, para trazer progresso”
(GUARESCHI, 2002). Com base no capítulo intitulado “A Sociedade Capitalista
e as Relações de Poder”, quais foram as consequências palpáveis do
estabelecimento e funcionamento dessa relação de competitividade, criadas
pelo liberalismo?
a.
Inclusão.
b.
Ordem.
c.
Retrocesso.
d.
Exclusão.
e.
Progresso.
A resposta correta é: Exclusão.
Vimos, no capítulo intitulado “A Sociedade Capitalista e as Relações de Poder”,
que a competição implica exclusão. Nelson Werneck Sodré (1995) vê
competição como um novo nome para o colonialismo. Assinale a alternativa que
ofereça uma explicação para esse argumento.
a.
A competitividade entre desiguais acaba por excluir os mais fracos e
manter a dominação dos mais fortes.
b.
Além de contribuir para a expansão do mercado, a competitividade
contribui para a sociedade na medida em que torna as pessoas mais
dedicadas em seus trabalhos.
c.
A competitividade contribui com a divisão do trabalho, determinando de
que maneira o homem se organizará para viver em sociedade.
d.
A competitividade possibilita que as empresas estejam motivadas a
continuar melhorando, sempre em busca de superar a concorrência.
e.
A competitividade fornece as bases necessárias para que se possa
alcançar o progresso social com equidade.
A resposta correta é: A competitividade entre desiguais acaba por excluir os
mais fracos e manter a dominação dos mais fortes.
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Questão 3
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Questão 4
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Questão 5
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Em detrimento de qual outra classe social dominante a burguesia se
consolidou?
a.
Nobreza.
b.
Servo.
c.
Senhor.
d.
Nenhuma outra classe.
e.
Clero.
A resposta correta é: Nobreza.
20- De acordo com o censo do IBGE de 2010, os 10% mais ricos têm renda
média mensal trinta e nove vezes maior que a dos 10% mais pobres. O que
esse estudo denuncia?
a.
Desigualdade.
b.
Desenvolvimento.
c.
Preconceito.
d.
Competitividade.
e.
Igualdade.
A resposta correta é: Desigualdade.
Para Karl Marx, o trabalhador deve apenas ter o que lhe é necessário para
querer viver e deve querer viver unicamente para isso ter (MARX, 1964).
Segundo Marx, qual o fundamento da lógica capitalista?
a.
A lógica capitalista, para Marx, está fundamentada no desenvolvimento do
mercado como uma das ações sociais mais nobres e dignas presentes na
sociedade.
b.
A lógica capitalista, para Marx, faz parte de um fato social presente em
todas as sociedades, e a divisão social que ele gera é o que possibilita a
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Questão 6
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coesão social, ou seja, ele é responsável pelos indivíduos viverem em
sociedade após a ascensão do sistema socialista.
c.
O capitalismo tem no fundamento de sua lógica produtiva a propriedade
privada e a alienação. Para Marx, o trabalho, dentro do sistema
capitalista de produção, apresenta-se como instrumento de opressão e
de desumanização do ser humano.
d.
O capitalismo tem no fundamento de sua lógica produtiva a propriedade
comunitária e a alienação. Para Marx, o trabalho, dentro do sistema
capitalista de produção, apresenta-se como instrumento de humanização
do ser humano.
e.
Para Marx, o fundamento da lógica capitalista está relacionado às suas
regras de formação. O foco do capitalismo não está nas relações sociais
que o trabalho possibilita, mas no modo como o trabalhador se relaciona
com as mercadorias produzidas.
A resposta correta é: O capitalismo tem no fundamento de sua lógica produtiva
a propriedade privada e a alienação. Para Marx, o trabalho, dentro do sistema
capitalista de produção, apresenta-se como instrumento de opressão e de
desumanização do ser humano.
Com base no capítulo intitulado “A Sociedade Capitalista e as Relações de
Poder”, a exclusão dos saberes caracteriza a exclusão dos saberes produzidos
historicamente por populações que foram em outros momentos violentadas,
marginalizadas e que sofreram tentativas de expropriação de suas terras. O que
a exclusão dos saberes dessas culturas e populações configura?
a.
A exclusão dos saberes dessas culturas e populações configura um
modo de exclusão social histórica, perpetuada até os dias atuais.
b.
A exclusão dos saberes dessas culturas e populações configura
contribuições para a cultura atual.
c.
A exclusão dos saberes dessas culturas e populações configura um modo
de inclusão social.
d.
A exclusão dos saberes dessas culturas e populações configura um modo
de exclusão social histórica, que não se perpetua nos dias atuais.
e.
A exclusão dos saberes dessas culturas e populações configura um modo
de exclusão populacional necessário nos dias atuais.
A resposta correta é: A exclusão dos saberes dessas culturas e populações
configura um modo de exclusão social histórica, perpetuada até os dias atuais.
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Questão 7
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Questão 8
Correto
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“O trabalho, como criador de valores de uso, como trabalho útil, é indispensável
à existência do homem – quaisquer que sejam as formas de sociedade –, é
necessidade natural e eterna de efetivar o intercâmbio material entre o homem
e a natureza e, portanto, de manter a vida humana” (MARX, 2004). A partir do
trecho acima e dos conhecimentos adquiridos no capítulo intitulado “A
Sociedade Capitalista e as Relações de Poder”, podemos afirmar corretamente
que:
a.
As relações de poder que os homens estabelecem em sociedade não se
alteram de acordo com o tempo e o espaço, sendo uma expressão do
próprio convívio de homens e mulheres.
b.
O trabalho consiste na manipulação e fabricação de ferramentas para
servirem de apoio para as relações humanas em sociedades
desenvolvidas.
c.
O trabalho, segundo Marx, não nasceu da compulsão em satisfazer
necessidades imediatas da vida, mas de causas ou impulsos que estão
além do imperativo da necessidade.
d.
O trabalho surgiu como um meio de satisfazer necessidades do
capitalismo, mais especificamente as necessidades diretamente ligadas à
sua sobrevivência.
e.
Quando fala de trabalho, Marx fala sobre as relações que o homem
estabelece com a natureza para garantir a sua sobrevivência.
A resposta correta é: Quando fala de trabalho, Marx fala sobre as relações que
o homem estabelece com a natureza para garantir a sua sobrevivência.
“Segue-se que todas as lutas no âmbito do Estado, a luta entre a democracia, a
aristocracia e a monarquia, a luta pelo direito do voto, etc. nada mais são do
que formas ilusórias sob as quais são travadas as lutas efetivas entre as
diferentes classes” (MARX, 2001). Segundo Karl Marx, qual seria o combustível
da mudança do mundo social?
a.
A luta de classes.
b.
A divisão entre o indivíduo e o Estado.
c.
A luta contra o capitalismo.
d.
A luta contra o socialismo.
e.
A união entre as classes.
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Questão 9
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Questão 10
Correto
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A resposta correta é: A luta de classes.
“As relações centrais que definem nossa sociedade não são mais apenas a
dominação e a exploração, como no modo de produção capitalista, pois são
bem menos agora os que podem ser dominados ou explorados. As pessoassão
simplesmente excluídas do trabalho, excluídas da produção” (GUARESCHI,
2002). Com base no capítulo intitulado “A Sociedade Capitalista e as Relações
de Poder”, quais são os pressupostos psicossociais da exclusão, apresentados
por Guareschi?
a.
Competitividade e saturação.
b.
Dominação e exploração.
c.
Dominação e culpabilização.
d.
Competitividade e culpabilização.
e.
Competitividade e exploração.
A resposta correta é: Competitividade e culpabilização.
Para Guareschi (2002), a palavra-chave, palavra de ordem, santa e sagrada, do
momento é competitividade. A competitividade é o "amai-vos uns aos outros" do
novo Evangelho. Podemos afirmar, seguindo esse argumento, que:
a.
O novo deus é a competitividade.
b.
O novo deus é o progresso.
c.
O novo deus é o socialismo.
d.
O novo deus é o mercado.
e.
O novo deus é o neoliberalismo.
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