Fundamentos de Ética e Direito

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Situação Finalizada
Iniciado terça-feira, 17 mar. 2026, 14:26
Concluído terça-feira, 17 mar. 2026, 14:52
Duração 25 minutos 22 segundos
Nota 10,00 de um máximo de 10,00(100%)
17/03/2026, 14:52 Questionário 3: Revisão da tentativa | Juntos somos mais fortes em qualquer lugar
https://ava.faculdadeguerraead.com.br/mod/quiz/review.php?attempt=49414&cmid=23239 1/6
Questão 1
Correto
Atingiu 2,00 de 2,00
A questão da corrupção está em evidência e aumenta o desencanto dos cidadãos com a política. Considerada um dos males da
democracia, suas consequências são nefastas. Shakespeare, em Medida por medida — Comédias e sonetos, edição de Victor Civita e
tradução de F. Carlos de Almeida Cunha Medeiros e Oscar Mendes (1981) —, destacou essa problemática, conforme fragmento a
seguir:
"Uma coisa é ser tentado e outra coisa é cair em tentação. Não posso negar que não se encontre num júri, examinando a vida de um
prisioneiro, um ou dois ladrões, entre os jurados, mais culpados do que o próprio homem que estão julgando. A Justiça só se apodera
daquilo que descobre. Que importa às leis que ladrões condenem ladrões?”
Com base no texto de Shakespeare, assinale a alternativa que melhor expressa o sentido de corrupção:
a. Fenômeno político que induz a um benefício ou algum direito, desfrutado por determinados indivíduos, partilhado pela generalidade
das pessoas.
b. Fenômeno que estabelece que todos são iguais com a finalidade de promover a troca mercantil, sendo que ele serve de elemento
regulador das relações individuais.
c. Fenômeno político de capacidade simbólica que exerce ascendência sobre outros por meio de coação.
d. Uso do poder público para proveito particular ou em benefício de determinado grupo ou classe, constituindo violação das leis
ou de normas de conteúdo moral.

e. Utilização da violência de forma nua para impor autoridade e obter benefícios particulares, sendo que tais vantagens se apoiam em
dominantes e no uso da arbitrariedade.
Sua resposta está correta.
A corrupção é o fenômeno pelo qual se busca privilégio particular ou de determinado grupo ou classe, fazendo uso da coisa pública, em troca
de algum tipo de benefício, violando as normas jurídicas ou de conteúdo moral. A corrupção não necessariamente usa de mecanismos de
coação ou de violência para conseguir o que quer, já que a sua lógica se estrutura na troca de favores pelos representantes do poder público,
favorecendo-os particularmente. Assim, não beneficia a generalidade das pessoas; pelo contrário, prejudica a coletividade e favorece
pequenos grupos. Também não se relaciona com as trocas mercantis, pois não se dá na lógica do mercado (segundo setor), mas, sim, na do
Estado (primeiro setor).
A resposta correta é: Uso do poder público para proveito particular ou em benefício de determinado grupo ou classe, constituindo violação
das leis ou de normas de conteúdo moral.
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Questão 2
Correto
Atingiu 2,00 de 2,00
Um dos principais pensadores do Estado e das relações de poder que nele se travam foi o filósofo italiano Nicolau Maquiavel. Em sua
conhecida obra O príncipe, ele tratou de discorrer sobre as virtudes que o governante precisa ter, observando o comportamento
humano em suas relações sociais e políticas. Leia o seguinte excerto de sua obra:
"Nasce daqui uma questão: se vale mais ser amado que temido ou temido que amado. Responde-se que ambas as coisas seriam de
desejar; mas porque é difícil juntá-las, é muito mais seguro ser temido que amado, quando haja de faltar uma das duas. Porque dos
homens se pode dizer, duma maneira geral, que são ingratos, volúveis, simuladores, covardes e ávidos de lucro, e enquanto lhes fazes
bem são inteiramente teus, oferecem-te o sangue, os bens, a vida e os filhos, quando, como acima disse, o perigo está longe; mas
quando ele chega, revoltam-se" (MAQUIAVEL, 2011).
A partir de seu estudo do comportamento humano na relação social e política, pode-se dizer que Maquiavel define o homem como
um ser:
a. possuidor de fortuna, valendo-se de suas riquezas para galgar postos políticos.
b. guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e inconstantes. 
c. possuidor de virtudes, com predisposição a causar o bem a si e aos outros.
d. sociável por natureza, mantendo relações harmoniosas com seus pares.
e. racional, vivendo em um Estado pré-social com direitos naturais.
Sua resposta está correta.
Para Maquiavel, o homem é, em sua natureza, um ser egoísta e guiado por seus próprios interesses. Assim, ele não buscará estabelecer uma
relação harmoniosa com seus pares, tampouco terá uma predisposição a causar o bem ao seu semelhante. Maquiavel reconhece a
importância da virtude para o indivíduo, mas entende que ela pode ser afastada quando necessário. A fortuna é conceituada por Maquiavel
com o acaso ou a sorte. A obra O príncipe é conhecida como o marco do surgimento do conceito moderno de Estado. Assim, o homem, para
Maquiavel, não vive em um Estado pré-social, já que é ele quem define o Estado. O príncipe deve saber usar de artifícios estratégicos que
conflitam, por exemplo, com a moral, se quiser manter seu poder. Destarte, a ética maquiavélica tem características distintas da moral de
tradição cristã e não é necessária para a organização política, uma vez que o príncipe deve saber agir tanto pelas leis quanto pela força,
sabendo dosar no emprego das características do homem e do animal. 
A resposta correta é: guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e inconstantes.
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Questão 3
Correto
Atingiu 2,00 de 2,00
Aristóteles foi um dos maiores pensadores sobre o tema "política", sendo uma de suas principais obras justamente a que recebe tal
nome. Nela, o pensador discorre a respeito do que é felicidade. Leia o seguinte excerto da obra Política, Editora Nova Fronteira, 2011:
"A felicidade é, portanto, a melhor, a mais nobre e a mais aprazível coisa do mundo, e esses atributos não devem estar separados,
como na inscrição existente em Delfos, 'das coisas, a mais nobre é a mais justa, e a melhor é a saúde; porém a mais doce é ter o que
amamos'. Todos estes atributos estão presentes nas mais excelentes atividades, e entre essas a melhor, nós a identificamos como
felicidade."
A partir desse fragmento, assinale a alternativa correta:
a. Aristóteles argumenta que a felicidade só viria quando o indivíduo adquirisse conhecimento de verdades imutáveis e perfeitas.
b. Aristóteles argumenta que somente os bens materiais e títulos de nobreza poderiam fazer com que o indivíduo obtivesse a felicidade.
c. Aristóteles argumenta que o indivíduo só poderia ser plenamente feliz se atingisse a plenitude espiritual e a virtuosidade pessoal.
d. Aristóteles argumenta que somente na pólis é possível obter a felicidade, que se traduz na busca pelo bem comum. 
e. Aristóteles argumenta que a felicidade só seria alcançada quando o indivíduo obtivesse sucesso pessoal e reconhecimento da pólis.
Sua resposta está correta.
Aristóteles diz que aquele que é incapaz ou não sente necessidade de viver em comunidade ou é um deus ou é uma besta. Somente na pólis,
pode se obter a felicidade. Nesse sentido, é conhecida sua célebre frase que diz: “O homem é naturalmente um animal político”, ou seja,
nasceu para viver com os seus pares. É esse, portanto, o “segredo da felicidade”. Os bens materiais e títulos de nobreza, a plenitude espiritual
e virtuosidade pessoal, o conhecimento e o sucesso pessoal ficariam relegados a um segundo plano, cuja importância não é maior do que a
vida em sociedade.
A resposta correta é: Aristóteles argumenta que somente na pólis é possível obter a felicidade, que se traduz na buscapelo bem comum.
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Questão 4
Correto
Atingiu 2,00 de 2,00
Questão 5
Correto
Atingiu 2,00 de 2,00
A Lei Complementar n.º 135/2010 é a famosa Lei da Ficha Limpa, que, com o objetivo de moralizar a política e combater a corrupção,
estabeleceu novos casos de inelegibilidade.
A respeito de tal lei, assinale a alternativa correta:
a. A Lei da Ficha Limpa torna inelegível por quatro anos um candidato que tiver o mandato cassado, mas, caso ele renuncie para evitar a
cassação, a lei não o atingirá.
b. A Lei da Ficha Limpa torna inelegível por oito anos um candidato que tiver o mandato cassado, renunciar para evitar a cassação
ou for condenado por decisão de órgão colegiado, mesmo antes do trânsito em julgado.

c. Ao ser condenado, mesmo que pelo juiz de primeira instância, o candidato se encontra impedido de disputar as eleições pela Lei da
Ficha Limpa.
d. Se for somente cassado por julgamento político, o candidato não está impedido de disputar eleição com base na Lei da Ficha Limpa.
e. A Lei da Ficha Limpa torna inelegível por oito anos um candidato que tiver o mandato cassado, renunciar para evitar a cassação ou
for condenado por decisão de órgão colegiado, somente após o trânsito em julgado.
Sua resposta está correta.
A inelegibilidade estabelecida pela Lei da Ficha Limpa atinge os condenados por decisão de órgão colegiado, ou seja, ao menos pelo Tribunal
de Justiça. Assim, a condenação pelo juízo de primeira instância não torna o candidato inelegível. Por outro lado, não há necessidade de se
esperar o trânsito em julgado, bastando a decisão de órgão colegiado. Se o detentor de mandato renunciar para evitar a cassação, incorrerá
na inelegibilidade da mesma forma. A lei não faz distinção entre julgamentos políticos e julgamentos judiciais, de modo que a decisão
proferida em processo de impeachment também gera as consequências da lei. Por fim, o prazo de duração da inelegibilidade é de oito anos.
A resposta correta é: A Lei da Ficha Limpa torna inelegível por oito anos um candidato que tiver o mandato cassado, renunciar para evitar a
cassação ou for condenado por decisão de órgão colegiado, mesmo antes do trânsito em julgado.
O liberalismo é uma corrente de pensamento que pode ser usada para entender a sociedade, a economia e a política. Muito embora
ganhe relevância com os pensadores renascentistas, ela remonta à Grécia Antiga.
Nesse sentido, segundo a filosofia grega antiga, o liberalismo atual:
a. seria semelhante à ótica grega da pólis, uma vez que os dois conceitos prezam pela liberdade individual.
b. teve sua origem na Grécia Antiga, quando os cidadãos buscavam mais autonomia política e liberdades individuais.
c. seria inconcebível, uma vez que, para os gregos, a liberdade se situa, sobretudo, na esfera política. 
d. é antagônico à ideia grega de política. Contudo, é semelhante no que tange à liberdade individual em detrimento da coletiva.
e. tem suas bases moldadas na pólis grega, com ampla autonomia política e liberdade coletiva dos cidadãos.
Sua resposta está correta.
Segundo Alasdair MacIntyre, o liberalismo moderno acaba por romper os laços com a pólis, uma vez que buscou fortalecer a dimensão do
individualismo humano. Tendo em vista que a ideia da pólis grega é a busca pelo bem comum, seriam conceitos destoantes. Logo, não há
proximidade, pois o liberalismo preza pela liberdade individual. Já a ideia da pólis grega preza pela liberdade coletiva na medida em que essa
liberdade se encontra na esfera política.
A resposta correta é: seria inconcebível, uma vez que, para os gregos, a liberdade se situa, sobretudo, na esfera política.
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     
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