simulado de filosofia_3ano

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O artigo do site Toda Matéria sobre O Mito e a Filosofia detalha a transição da consciência mítica para a consciência racional na Grécia Antiga. Esse processo não foi uma ruptura súbita, mas uma transformação gradual na forma como o ser humano interpreta a realidade.
Aqui está o resumo dos conceitos fundamentais, seguido de um simulado de nível superior (estilo ENEM para prova de professor) com 10 questões objetivas.
Resumo: O Mito e a Filosofia
1. A Natureza do Mito
O mito não é uma "mentira", mas uma forma de conhecimento válida para as sociedades que o produzem.
· Caráter Narrativo: Baseia-se em genealogias (cosmogonias) e teogonias (origem dos deuses).
· Dogmatismo: O mito é inquestionável; sua autoridade repousa na tradição e no sagrado.
· Função Social: Organiza a vida, estabelece rituais e explica fenômenos naturais por meio de forças sobrenaturais.
2. O Nascimento da Filosofia (Logos)
A filosofia surge quando a explicação mítica deixa de satisfazer a necessidade de compreensão do mundo.
· Cosmologia: Em vez do nascimento dos deuses, busca-se a ordem (cosmos) da natureza por meio de leis racionais.
· Atitude Crítica: A filosofia exige demonstração, argumentação e prova. Ela aceita o questionamento e a refutação.
· Imanência: As causas dos fenômenos são buscadas dentro da própria natureza (physis), e não em vontades externas divinas.
Simulado: O Mito e a Filosofia (Nível Docente/ENEM)
1. A transição do mito à filosofia na Grécia é frequentemente chamada de "passagem do mito ao logos". Sobre a relação entre esses dois modos de pensar, é correto afirmar que:
A) A filosofia excluiu o mito de forma imediata e total da cultura grega.
B) O mito é uma forma de ignorância completa, enquanto a filosofia é a única forma de verdade.
C) A filosofia representou uma nova forma de abordar os mesmos problemas que o mito tentava resolver, utilizando a razão crítica.
D) O logos é uma narrativa poética que utiliza a vontade dos deuses para explicar a política.
E) O mito e a filosofia possuem a mesma metodologia de investigação baseada na experimentação laboratorial.
2. O pensamento mítico opera por meio de cosmogonias e teogonias. Qual a característica principal desse tipo de explicação?
A) A busca por leis físicas constantes e universais.
B) A explicação da origem do mundo através do nascimento e das lutas entre divindades.
C) O uso exclusivo de cálculos matemáticos para prever eclipses.
D) A negação de qualquer autoridade baseada na tradição ancestral.
E) A separação rigorosa entre a vida religiosa e a vida política na Pólis.
3. A filosofia nasce da "admiração" ou "espanto" (thauma). Segundo a perspectiva filosófica, essa atitude é essencial porque:
A) Faz com que o homem aceite o destino imposto pelos deuses sem reclamar.
B) Leva o indivíduo a problematizar o que é cotidiano e a buscar as causas racionais das coisas.
C) Impede o avanço da ciência ao manter o homem em estado de choque contemplativo.
D) Garante que a verdade seja revelada apenas aos iniciados em cultos de mistério.
E) Substitui a inteligência pelo sentimento de medo diante do desconhecido.
4. Diferente do mito, a filosofia busca a imanência. Isso significa que as explicações filosóficas:
A) Dependem de uma revelação divina para serem compreendidas.
B) Estão localizadas dentro das próprias leis da natureza e da razão humana.
C) São externas ao mundo material, residindo apenas no Olimpo.
D) São fixas e imutáveis, não podendo ser discutidas publicamente.
E) Baseiam-se na autoridade inquestionável dos poetas como Homero e Hesíodo.
5. O filósofo pré-socrático Tales de Mileto afirmou que "Tudo é água". Apesar de hoje sabermos que essa afirmação é cientificamente incompleta, ela é filosófica porque:
A) Tales era um sacerdote de Poseidon e queria honrar o deus dos mares.
B) Ele foi o primeiro a usar a poesia para descrever a beleza dos oceanos.
C) Propõe um princípio único e material (arché) para explicar a diversidade da natureza sem recorrer ao mito.
D) A água era considerada um elemento sagrado em todas as religiões da época.
E) Ele queria provar que a terra flutuava sobre um gigante mítico.
6. (Questão de Concurso) Sobre a função do mito nas sociedades antigas, assinale a alternativa que descreve sua importância sociológica:
A) O mito servia apenas como entretenimento literário para crianças.
B) O mito fornecia modelos de conduta e justificava as instituições sociais e rituais de um povo.
C) O mito era uma forma de ciência primitiva que utilizava microscópios rudimentares.
D) O mito impedia qualquer forma de organização social ao promover o caos teológico.
E) O mito era um sistema econômico baseado na troca de moedas de ouro entre os deuses.
7. A Pólis grega foi o "espaço da palavra" (Logos). A relação entre a democracia e o surgimento da filosofia reside no fato de que:
A) Na democracia, apenas os filósofos tinham o direito de votar e decidir as leis.
B) A política exigia o uso da argumentação racional para convencer os pares na ágora, o que favoreceu o pensamento lógico.
C) O governo democrático proibiu a leitura de mitos para que o povo não se tornasse supersticioso.
D) Os deuses gregos decidiram, em assembleia, que a filosofia deveria ser criada em Atenas.
E) A filosofia era usada como uma arma mágica para amaldiçoar os adversários políticos.
8. Jean-Pierre Vernant afirma que a filosofia é a "filha da cidade". Essa afirmação sugere que:
A) A filosofia só pode ser praticada por quem nasceu dentro das muralhas de Atenas.
B) O surgimento do pensamento racional está ligado à vida pública, à discussão e à laicização do poder.
C) As cidades gregas eram templos gigantescos dedicados à deusa Razão.
D) A filosofia é uma técnica de construção civil e arquitetura urbana.
E) Fora da cidade, o homem reverte automaticamente ao pensamento mitológico puro.
9. Enquanto o mito é dogmático, a filosofia é antidogmática. Isso significa que a filosofia:
A) Rejeita qualquer tipo de afirmação, tornando-se um silêncio absoluto.
B) É uma forma de pensamento que se abre ao debate, à revisão e à correção constante.
C) Busca criar novos dogmas ainda mais rígidos que os religiosos.
D) Afirma que a verdade é uma questão de sorte ou de escolha divina aleatória.
E) Só aceita verdades que não podem ser expressas em palavras.
10. A passagem do mito à filosofia é marcada pela substituição da narrativa poética pela argumentação lógica. Esse novo modo de explicar o universo é chamado de:
A) Teogonia.
B) Cosmogonia.
C) Cosmologia.
D) Escatologia.
E) Mitologia.
Gabarito Comentado
	Questão
	Alternativa
	Explicação Pedagógica
	1
	C
	A filosofia não apaga o mito, mas muda a ferramenta de análise: da crença para a razão.
	2
	B
	Gonia (nascimento/geração) implica uma explicação genealógica e divina.
	3
	B
	O espanto retira a pessoa do estado de conformismo com o senso comum.
	4
	B
	Imanência significa "permanecer em", ou seja, as causas estão na natureza e não fora dela.
	5
	C
	O mérito de Tales foi a busca pela unidade (arché) através de um elemento natural.
	6
	B
	O mito é pedagógico; ele ensina ao indivíduo seu lugar no mundo e na tribo.
	7
	B
	A política laicizou a palavra, transformando-a de "revelação" em "argumento".
	8
	B
	A Pólis é o laboratório onde a razão é testada através do confronto de ideias.
	9
	B
	O pensamento filosófico é, por definição, um saber que se sabe incompleto.
	10
	C
	Cosmologia é o estudo (logos) da ordem (cosmos) do universo por vias racionais.