UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO

Prévia do material em texto

UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO 
CENTRO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS 
DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA E MUSEOLOGIA 
GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS SOCIAIS 
 
 
 
Joyce Mayra Da Silva Santos 
 
 
 
Resenha do texto “A Eficácia Simbólica.”. 
 
 
 
 
 
Recife 
2016 
 
 
LÉVI-STRAUSS, Claude. 1996. Antropologia estrutural. (Biblioteca Tempo 
Universitário, 7) Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro,pp. 215-236. 
 
 Claude Lévi-Strauss trás em discussão o texto “A Eficácia Simbólica” com base em 
um texto mágico-religioso de Wassen e Holmer, do ano 1947 para extrair implicações 
mais gerais sobre a cura xamanística, trazendo para essa analise os índios Cuna, que se 
situam na região do Panamá. Não reexaminando esses escritos nas perspectivas 
americanistas. 
 Os índios Cuna, tem o canto como um objeto de ajuda em partos que são difíceis. 
Quando a parteira não consegue realizar um parto de êxito, solicita-se o xamã. O xamã, 
seria um termo impróprio para se dizer,porque ele não passa para um segundo estado,ou 
seja,um processo de êxtase.Mas,o xamã dos índios Cuna tem um conhecimento 
inato,detectam doenças facilmente e também possuem fontes de se relacionar com o 
sobrenatural. 
 O xamã, ele é considerado pelos Cuna como nele, mas a partir do momento em que 
ele torna-se um homem dotado de poderes é chamado de nelegan. Este por sua vez,se 
prepara,esculpindo imagens sagradas que são denominadas nuchu, o nuchu representa 
os espíritos protetores. Esses espíritos, também são auxiliadores e assistentes do xamã. 
 O processo de cura, ou melhor, a forma de trazer o muu (potencia responsável pela 
formação de um feto) a uma estabilidade, e ir a busca por meio do canto da purba (alma 
da mãe), consiste na devolução de uma parte do “duplo espiritual”. Este, seria uma 
batalha que o xamã, juntamente com os espíritos protetores vai travar no caminho de 
muu que seria vagina e na morada de muu que seria o útero, indo de encontro com a 
força vital da mãe. 
 Neste sentido, faz-se uma relação com a psicanálise, porque tanto o processo 
xamanístico de cura quanto a psicanálise tentam resolver conflitos internos do 
individuo, mas o foco principal de Levi Strauss é ressaltar que a forma com que o xamã 
utiliza a linguagem, ou seja, manipula o canto como uma forma de medicação 
psicológica, faz com que o individuo chegue a um êxito, mesmo que não corresponda a 
uma realidade objetiva. É por meio dos símbolos, que podemos ver a harmonia de mito 
e operações trazendo uma solução, isso é o que se chama eficácia simbólica.