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1. A concepção filosófica do materialismo histórico e dialético foi o método científico elaborado por Karl Marx para interpretar a história da humanidade. Assinale a afirmativa que expressa esse método. A consciência do homem depende do modo de produção no qual ele está inserido. As transformações históricas resultam de ações isoladas de indivíduos e grupos sociais. As relações de trabalho e produção de que o homem participa não altera a consciência. As formas históricas assimiladas pela sociedade dependem, principalmente do idealismo racional. O processo formativo da espécie humana não depende das condições históricas. 2. Segundo ______________, o Estado constitui o ¿primeiro poder ideológico¿, assim ele é uma forma de organização que a burguesia. A sociedade cria para si um órgão visando a defesa de seus interesses comuns diante dos ataques de dentro e de fora. Friedrich Engels Gaston Bachelard Jacques Maritian Auguste Comte Emmanuel Mounier 3. A alternativa que corresponde ao materialismo de Marx é: O idealismo concebe a atividade de modo concreto, ao reconhecê-la como real e sensível. É a arte e da religião, por meio do conceito. Os modos de produção é um dos conceitos do materialismo histórico. O ser não determina a consciência, isto é, a subjetividade humana determina a vida material. Há suspensão do juízo da atitude natural, intencionalidade, doutrina universal das essências. 4. As análises históricas de Marx (1818-1883), pensador alemão, exerceram e ainda exercem grande influência nas ciências humanas e sociais, entre elas, a História. Sobre a concepção marxista de História, assinale a alternativa verdadeira. As sociedades, para Marx, podem ser compreendidas sem um estudo pormenorizado de sua base econômica, e esse entendimento significa a análise da sua organização material para a produção da sobrevivência humana. A História, para Marx, é feita por todos, principalmente os trabalhadores, e essa concepção rompia com a idéia, bastante comum no século XIX, de uma História feita apenas pelos ¿grandes homens¿. O marxismo defende, teoricamente, uma postura neutra do historiador diante da sociedade e do conhecimento produzido sobre a mesma e, assim, nega validade prática a sua própria concepção. A concepção da luta de classes como motor da História foi atribuída indevidamente ao marxismo, para o qual as transformações históricas decorrem apenas das ações dos indivíduos. Os marxistas são ardorosos defensores do fim da história, pois essa tese representa a culminância do desenvolvimento humano, com a glorificação da sociedade de mercado e da democracia liberal. 5. A concepção fisiológica sustenta que as doenças têm origem em um desequilíbrio entre as forças da natureza. Estas forças estão dentro e fora do indivíduo. Temos aqui uma perspectiva centrada no paciente. Podemos dizer que foi iniciada Hipócrates Comte Mauss Platão Weber 6. Marx, no Prefácio de 1859 de Para a crítica da economia política, afirma que "(...) na produção social da própria vida, os homens contraem relações determinadas, necessárias e independentes de sua vontade, relações de produção estas que correspondem a uma etapa determinada de desenvolvimento de suas forças produtivas matérias." Nesse sentido, desenvolve também seu conceito de consciência, que define como sendo determinada. Pela religião. Assim, é toda a ética religiosa que determina a consciência humana. Pela Filosofia. Assim, é o pensamento filosófico que forma as consciências dos homens. Pelo ser social dos homens. Assim, é a produção social da vida que determina a consciência e não a consciência que determina a produção social da vida. Pela produção espiritual dos homens. Assim é a consciência que determina a produção social da vida e não a produção social da vida que determina a consciência. Pelo senso comum. Assim, admite que toda produção do homem vem da sua vontade de crescer na vida e alcançar status social e riqueza. 7. Qual das alternativas abaixo diz respeito a um tipo de discurso capaz de falsear a realidade e encobrir as contradições existentes nas relações sociais? ação comunicativa intencionalidade ideologia razão instrumental habitus 8. Vimos com ------------------ que embora a consciência seja determinada pelas condições materiais em que vive, as ideias não representam a realidade tal como é e sim tal como aparece, dando ensejo ao surgimento do imaginário social e, com a divisão entre trabalho material e intelectual, ao surgimento da ideologia. Marx Popper Platão Kant Husserl
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