ÉTICA NA SAÚDE 1

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O termo ética deriva de éthos, que significa:
		
	
	
	
	
	Modo de fazer
	
	
	Moral
	
	
	Modo de ser
	
	
	Essência
	
	
	Atitude
	
	
		2.
		A história da ética ganha um novo rumo, entre os séculos XIV e XVI (Renascimento) a partir da valorização do homem nas ciências e nas artes. Este período é marcado pela criação de uma nova sociedade que substitui a ordem feudal da Idade Média, sob uma série de mudanças. No plano econômico, incremento de forças produtivas em relação ao desenvolvimento científico, constituindo a ciência moderna, mediante uma perspectiva científica mais prática (Francis Bacon), e pela importância atribuída à técnica e experiência, inaugurando o método das ciências naturais, com Galileu-Galilei. No plano social, aparecimento de uma nova classe social "a burguesia" inicialmente na França (com a Revolução Francesa, 1789), desenvolvendo-se, no século seguinte, principalmente na Inglaterra. Implantação, assim, de um sistema em que o trabalhador, ao trocar sua força de trabalho por um salário, não é dono dos meios de produção; estes passam ao domínio da classe burguesa que, ao vender as mercadorias produzidas pelos trabalhadores, atribui um sobrevalor ao produzido, obtendo uma mais-valia ou lucro: o capitalismo. No plano espiritual, há a perda do papel de guia atribuído à Igreja Católica, pois a religião deixa de ser a forma ideológica dominante. Dessa forma, é correto afirmar que a dimensão humana:
		
	
	
	
	
	Coloca-se no centro da filosofia, ciência, arte, política, e, também, da moral.
	
	
	Coloca-se como dentro da Igreja Católica
	
	
	Coloca-se à parte da filosofia, ciência, arte, política e, também, da moral.
	
	
	Retira-se do papel de centro da igreja católica.
	
	
	coloca-se como Deus.
	
	
		3.
		A vontade é verdadeiramente moral quando é regida por imperativos categóricos - referem-se a ações objetivamente necessárias, em que suas realizações estejam subordinadas tanto a fins quanto condições. A moralidade kantiana, neste sentido, diz respeito:
		
	
	
	
	
	ao fundamento da bondade dos atos, averiguando em que consiste o bom.
	
	
	em pensar somente no lucro.
	
	
	ao fundamento da maldade dos atos, averiguando em que consiste o mal.
	
	
	em agir de acordo com seus próprios interesses.
	
	
	em se adaptar ao sistema capitalista vigente na sociedade atual.
	
	
		4.
		A noção de que o bem só é possível quando compartilhado ao nível social, que o ético se faz a partir do todo social e não a partir da ação individual, faz parte das discussões da:
		
	
	
	
	
	Ética contemporânea
	
	
	Moral acidental
	
	
	Ética moralista
	
	
	Legislação vigente
	
	
	Ética individual
	
	
		5.
		O século XVIII é marcado pelo movimento intelectual denominado de Iluminismo, Exalta-se a capacidade que tem o homem de conhecer e agir por uma luz própria da razão. São criticadas posições éticas que conduzem à heteronomia, debatendo-se, antes, a liberdade da vontade em relação ao determinismo da natureza, ou do vínculo entre leis morais e naturais. A este respeito, podemos afirmar que para Immanuel Kant, a consciência é entendida como:
		
	
	
	
	
	cognoscente ou moral suscitada em um homem ativo, criador e legislador.
	
	
	cognoscente ou amoral suscitada em um homem restrito e amoral.
	
	
	cognoscente ou política suscitada em um homem político.
	
	
	cognoscente ou religiosa suscitada em um homem que acredita em Deus sobretudo.
	
	
	cognoscente ou moral suscitada em um homem passivo.
	
	
		6.
		Joana vive no período medieval. Nesta época há uma profunda fragmentação econômica e política, devido ao surgimento de duas classes que marcam o regime feudal: dos senhores feudais, donos absolutos de terras ou feudos, e dos camponeses e servos, os quais eram vendidos e comprados com as terras às quais pertenciam e que não podiam abandonar. Joana é uma serva e foi vendida a um senhor que é casado. Ela serve à sua esposa. Ela freqüenta a igreja junto com sua senhora e seu senhor e sabe que a igreja é que comanda a política. A religião garante certa unidade social, pois a política depende da Igreja exercendo um forte poder espiritual e centralizando integralmente a vida intelectual. Sob essas circunstâncias, a moral concreta, efetiva, e a ética "como doutrina moral" estão impregnadas de um conteúdo religioso que encontramos em todas as manifestações da vida medieval. Isso significa que:
		
	
	
	
	
	Nesse período, os pensadores cristãos conceberam uma autonomia ética (autos em grego, significando eu), ou "penso, logo existo", onde a crença está no homem e em seus pensamentos.
	
	
	Joana é obrigada a freqüentar a igreja por seus patrões, pois ela é serva deles.
	
	
	Nesse período, os pensadores cristãos conceberam uma heteronomia ética (héteros, em grego, significando outro, diferente), ou teonomia, que encontra em Deus (théos, em grego) os princípios da vida moral.
	
	
	A vida nos feudos não era atrelada à religião e à política.
	
	
	Joana, apesar de freqüentar a igreja, não acredita em Deus, mesmo que a ética imponha isso.
	
	
		7.
		No período medieval, os pensadores cristãos conceberam a teonomia, que significa:
		
	
	
	
	
	buscar a força bruta para o enfrentamento
	
	
	facilitar a congruência de pensamentos
	
	
	facilitar o afastamento das pessoas
	
	
	encontrar em Deus os princípios da vida moral
	
	
	entender o outro como impróprio
	
	
		8.
		Com relação ao correto uso da moral, assinale a opção correta:
		
	
	
	
	
	Segundo o pensamento aristotélico, a ciência moral considera as ações humanas ordenadas para a realização do fim último, entendido como a busca da felicidade pela plena realização da natureza humana.
	
	
	Um ato moral é sinônimo de um ato amoral
	
	
	O saber ético trata da aquisição do conhecimento teológico transcendental, considerando o homem um ser religioso.
	
	
	O saber ético trata do agir do ser humano, tendo em vista qualquer fim que se proponha a executar materialmente.
	
	
	A alienação moral é uma das possibilidades morais da ética, sendo válido o seguinte princípio moral: "Não há princípio moral", fundamentado na liberdade humana.