slide Identidade cultural - MKT - Leitura complemantar para o ENADE

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Identidade cultural 
 
 
 
Profa. Ana Tázia Cardoso 
• Você já parou para pensar na formação da 
identidade brasileira? Como ela se formou? 
 
• Quais foram os seus agentes? Quais os traços 
da identidade da nação brasileira? 
 A identidade cultural de determinado povo está 
intimamente ligada à sua memória, mas não pode 
ser vista como sendo um conjunto de valores 
fixos e imutáveis, que definem o indivíduo e a 
coletividade da qual ele faz parte. 
 Faz parte do processo de sobrevivência das 
sociedades a incorporação de elementos novos e 
isso é o que as mantêm ao longo do tempo. 
• O ponto de partida para entender o processo de 
identidade ou da identificação é a representação. 
 
• Ela se dá pela ancoragem de elementos 
biológicos, sociais, psicológicos, que podem 
caracterizar o indivíduo, identificando-o com o seu 
grupo. 
• No Brasil, a identidade nacional foi construída 
por três etnias: a contribuição ameríndia, os 
africanos, trazidos como escravos, e os 
portugueses, que diziam ter uma missão 
civilizatória. 
• Podemos dizer que as representações envolvem 
vários sentidos na construção identitária. De 
acordo com as posições ocupadas no vínculo 
social – Eu represento – ocultando várias partes de 
minha identidade. 
• A identidade passa por uma metamorfose, isto é, 
ocorre na identidade a negação da negação, ser-
identidade, movimento-processo-pluralidade. 
• Vamos lembrar a atuação de Mário Juruna. Ele foi 
um agente político no Congresso Nacional em 1981, 
eleito deputado federal pelo Rio de Janeiro com 
31.805 votos. 
• Como membro da Câmara Federal, ele teve seu 
Projeto de Lei, nº 661-A, que recomendava uma 
reestruturação da FUNAI com a participação dos 
índios, aprovado em plenária no Congresso. Tal 
proposta veio significar uma nova consciência étnico-
política quanto à dominação colonial da qual o índio 
foi objeto. 
• Por outro lado, ao assumir o mandato como 
representante de sua comunidade indígena, 
Juruna passou a assumir uma nova identidade, 
 representada nas vestes, na linguagem (fala), 
incorporando novos costumes e, ao mesmo 
tempo, distanciando-se dos traços característicos 
de sua comunidade Xavante Namunkurá. 
 
• Para a compreensão da identidade no campo 
sociológico, da cultura e da identidade 
 
 O indígena parlamentar assimilou traços culturais 
ocidentais para ser reconhecido como uma 
autoridade perante a sociedade. Ele não desprezou 
sua cultura, atuou em prol dela, porém demonstrou 
reconhecer a necessidade de moldar sua maneira de 
interagir no ambiente em que estava atuando e que 
era totalmente diferente do de sua aldeia.