FUNDAMENTOS EPISTEMICOS - QUESTÕES AVALIANDO APRENDIZADO

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Chamamos de realidade inteligível:
		
	 
	A dimensão da realidade constituída pela capacidade de abstração da mente.
	 
	A parcela da realidade capaz de ser interpretada intelectualmente.
	
	A realidade constituída pela análise científica dos fatores.
	
	A realidade como ela nos parece e não como ela é de fato.
	
	A dimensão da realidade constituída pelos sentidos e pela experimentação.
		
	O que são "coisas", para o pensamento ontológico?
A)São entes materiais ou naturais.
B)São entes materiais artificiais.
C)São entes ideais.
D)São entes que podem ser valorizados positiva ou negativamente.
		
	
	Somente A está correta.
	 
	A e B estão corretas.
	
	B e C estão corretas.
	
	A e D estão corretas.
	Cada cultura desenvolveu suas verdades universais, que perpassaram o tempo. Aquilo que os homens gostam, pensam e acreditam, o que é considerado verdade, tem no tempo seu maior aliado, pois a razão é história. A crítica à intemporalidade é feita por:
		
	 
	Hegel
	
	Russel
	 
	Kant
	
	Schoppenhauer
	
	Descartes
		
	Segundo Platão, a principal distinção entre o conhecimento e a crença reside no fato deste ser:
		
	
	Um saber que complementa a crença, explicando-a e justificando-a.
	
	Um saber direcionado para as coisas da natureza e não para o sobrenatural como as crenças.
	 
	Um saber capaz de comprovação pela lógica e pela observação dos fenômenos naturais.
	
	Um saber subjetivo e elaborado de modo intelectual desconectado da mera observação dos fenômenos da natureza.
	 
	Um saber objetivo e verdadeiro em oposição às posições não justificadas e subjetivas das crenças e opiniões.
		
	Sobre a corrente filosófica do Racionalismo, são feitas as seguintes afirmações:
I - O conhecimento deriva da experiência sensível.
II - O conhecimento deriva da razão, decorrente de princípios a posteriori.
III - O conhecimento aceita a contribuição dos sentidos, sendo ele a priori.
IV - A razão leva ao conhecimento decorrente de princípios a priori evidentes e irrecusáveis.
São corretas as afirmações:
		
	
	II e IV
	 
	Somente a IV
	
	Somente a I
	
	I e III
	
	Somente a III
	-O modelo filosófico de Kant acerca do conhecimento fica conhecido como Revolução Copernicana, em referência ao fato de Copérnico ter demonstrado que não é o Sol que gira me torno da Terra, mas o inverso. A inversão proposta por Kant diz respeito a:
		
	 
	Não ser a razão que constrói o conhecimento, mas nossa capacidade sensorial de captar o mundo real.
	 
	Não ser o mundo exterior e concreto que determina a razão, mas a razão que constrói o real.
	
	Ser a razão que determina as experiências concretas e não os sentidos como pensava Platão.
	
	Ser Copérnico e não Newton o cientista que deveria prevalecer como modelo para todas as demais ciências além da física.
	
	Ser o mundo exterior e concreto o determinante da razão e não a mente que constrói o conhecimento.
		
	-Kant pretendia aplicar o pensamento de Newton sobre a física para fundamentar o conhecimento metafísico. Entende-se por metafísica:
		
	 
	O campo filosófico que estuda a essência do mundo, o que é ou não real e a natureza das coisas.
	 
	A parcela do conhecimento responsável por tudo o que é subjetivo, abstrato e não experimental.
	
	O conhecimento sobre aspectos da mente, do psiquismo e das instâncias afetivas e subjetivas do homem.
	
	Tudo aquilo que ultrapassa a física e se aproxima do intangível.
	
	O ramo da filosofia que estuda os fenômenos paranormais e espirituais.
		
	
	-Kant formula o conceito de Filosofia Transcendental na Crítica da Razão Pura. O que significa tal conceito?
		
	
	Uma investigação que em geral, expressa a idéia de que cada consciência é sempre consciência de seu tempo.
	 
	Uma investigação que em geral, se ocupa não tanto com objetos, mas com o nosso modo de conhecimento de objetos.
	
	Uma investigação que em geral, se ocupa não tanto com modo de conhecimento dos objetos, mas com os objetos.
	 
	Uma investigação que em geral, resulta na compreensão das faculdades da sensibilidade (categorias da experiência) e do entendimento (das formas puras da razão)
	
	Uma investigação que em geral, expressa a idéia de que cada consciência é sempre consciência transcendental.
		
	Para Kant, a vida psíquica é constituída de uma "unidade sintética da apercepção transcendental". Por este conceito ele entende:
		
	
	A percepção própria do ser pensante que capta mentalmente o que ocorre na realidade externa.
	 
	A relação entre o que é elaborado a priori (racionalmente) e o conhecimento consciente dos objetos percebidos a posteriori pela mente humana.
	
	O resultado do processo pelo qual os objetos existentes na realidade tornam-se dimensões conscientes na razão humana.
	
	A unidade obtida através da unificação entre os juízos sintéticos e os juízos analíticos.
	
	A transformação de uma apercepção pura ou transcendental em um estado psíquico artificial.
		
	
	Tudo o que é real é racional, tudo o que é racional é real. A quem podemos atribuir este conceito:
		
	
	René Descartes
	
	Karl Marx
	
	David Hume
	 
	Immanuel Kant
	 
	Hegel
	Em seus estudos, Kant retoma a distinção entre juízos analíticos e juízos sintéticos. Os analíticos são de caráter lógico, não produzem conhecimento e são a priori. Os juízos sintéticos são:
		
	
	a priori, não dependem da experiência e constituem uma simples definição.
	 
	a posteriori, dependem da experiência e constituem uma ampliação do nosso conhecimento.
	
	a priori, dependem das facilitações intelectuais e constituem formas de conhecimento.
	
	a priori, dependem da experiência e constituem generalizações.
	
	a posteriori,dependem da generalização empírica e constituem facilidades cognitivas.
		
	Hegel afirma que Kant: A) Identificou conhecimento com ciência e definiu a razão como histórica. B) Não entendeu a razão como histórica e identificou conhecimento com ciência. C) Afirmou a possibilidade do conhecimento da coisa-em-se e destacou o papel da razão no processo de conhecimento. D) Identificou conhecimento com ciência e definiu a razão como a unidade do sujeito e do objeto. E) Determinou a razão como histórica e afirmou a impossibilidade do conhecimento das coisas-em-se.
		
	
	Determinou a razão como histórica e afirmou a impossibilidade do conhecimento das coisas-em-se.
	
	Identificou conhecimento com ciência e definiu a razão como a unidade do sujeito e do objeto.
	 
	Não entendeu a razão como histórica e identificou conhecimento com ciência.
	
	Afirmou a possibilidade do conhecimento da coisa-em-se e destacou o papel da razão no processo de conhecimento.
	
	Identificou conhecimento com ciência e definiu a razão como histórica.
		
	
	Segundo Husserl o mundo externo só se transforma em conhecimento ou realidade psíquica na medida em que assume um significado para a consciência, esta posição teórica é uma característica básica de qual das vertentes abaixo relacionadas?
		
	
	racionalismo
	
	dialética
	
	positivismo
	
	empirismo
	 
	fenomenologia
		
	
	De acordo com Hegel, podemos dizer que a razão:
		
	
	É exclusivamente razão objetiva, não é subjetiva.
	
	Não é razão objetiva, é exclusivamente subjetiva.
	
	Não é exclusivamente razão objetiva, é exclusivamente subjetiva.
	 
	Não é nem exclusivamente razão objetiva nem exclusivamente subjetiva.
		
	
	O que são "coisas", para o pensamento ontológico?
A)São entes materiais ou naturais.
B)São entes materiais artificiais.
C)São entes ideais.
D)São entes que podem ser valorizadospositiva ou negativamente.
		
	
	B e C estão corretas.
	
	A e D estão corretas.
	 
	A e B estão corretas.
	
	Somente A está correta.
	
	
	-Segundo Chauí as principais concepções de ciência são:
		
	
	Psicanalítica, Construtivista e Empirista.
	 
	Racionalista, Empirista e Construtivista.
	
	Existencialista, Construtivista e Psicanalítica.
	
	Existencialista, Racionalista e Empirista.
		
	-Bachelard entende que os "obstáculos epistemológicos" são aspectos que ocorrem quando:
		
	
	Aspectos do inconsciente dos cientistas indicam a necessidade da realização de uma análise psicanalítica das causas dos bloqueios no ato de raciocinar.
	 
	A ciência se depara com situações que ainda não consegue explicar pelos conceitos e teorias vigentes.
	
	O senso comum representa realidades que não se atualizam com o desenvolvimento da ciência.
	 
	Existem saberes sedimentados que impedem, dificultam ou atrasam o surgimento de novas formas de pensar.
	
	Os jovens cientistas incorporam modelos de pensamentos científicos que já garantiram resultados satisfatórios no passado.
		
	-Pedro tem 10 anos e comenta com o seu professor de ciências uma descoberta que fez: Professor, descobri que o calor estraga o feijão. Por isso a minha mãe o coloca na geladeira. O professor aproveita e esclarece a Pedro que estudos científicos mostram que o que faz o feijão estragar é a ação de microorganismos e suas enzimas que ficam mais ativas no calor. Pode-se considerar que Pedro e o professor apresentam, respectivamente, sobre a deterioração do feijão uma visão:
		
	 
	empirista e positivista
	
	racionalista e positivista
	
	fenomenológica e racionalista
	
	marxista e positivista
	
	empirista e racionalista
		
	
	-O que quer dizer: " Meu corpo tem, como todos os entes, uma dimensão metafísica ou ontológica."?
A)Quer dizer que meu corpo é o modo fundamental de ser e estar no mundo.
B)É uma interioridade exteriorizada e uma exterioridade interiorizada.
		
	
	Somente a alternativa B está correta.
	 
	As alternativas A e B estão corretas.
	
	Somente a alternativa A está correta.
	
	Nenhuma alternativa está correta.
		
	
	-Sobre a corrente filosófica do Racionalismo, são feitas as seguintes afirmações:
I - O conhecimento deriva da experiência sensível.
II - O conhecimento deriva da razão, decorrente de princípios a posteriori.
III - O conhecimento aceita a contribuição dos sentidos, sendo ele a priori.
IV - A razão leva ao conhecimento decorrente de princípios a priori evidentes e irrecusáveis.
São corretas as afirmações:
		
	
	Somente a III
	 
	Somente a IV
	
	Somente a I
	
	I e III
	
	II e IV