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Seminário de Cultura Jurídica III Aula 01 – 11/Fev/10 Professora Violeta Caldeira Assunto: Direitos Humanos - Fichamento: Norberto Bobbio – Era dos Direitos – Cap. 1 Aula – 18/Fev/10 1. Bobbio 1.1 Jusnaturalismo - Liberdade / Propriedade - Defende a ideia que antes de entrar numa sociedade a pessoa já tem direitos humanos. - A liberdade é o direito de escolhas, um escolha privada. Esta liberdade passou a ser uma coisa natural, que todo o Estado deveria defender. - A propriedade é um bem natural que deve ser preservado, justificando com o trabalho. Locke dizia que ao empregar trabalho sobre uma coisa, esta se torna sua propriedade. Então a propriedade também é privada. - O ápice de tornar os direitos naturais reais foi na Revolução Francesa. - A Revolução fundamentou-se poder numa idéia de liberdade para todos, por isso somos iguais porque somos todos humanos. 1.2 Base Filosófica - Fundamento: somos todos iguais porque somos todos humanos, direitos humanos é para todos. - A Revolução Francesa como Direitos Humanos não atingiu toda a humanidade, ficando uma base filosófica formal e não material. 1.3 Sociedade - Caminho Inverso: caminho de ampliação dos direitos humanos, mesmo com a fragilidade. 1.4 Fragilidade dos fundamentos - Com a fragilidade dos fundamentos dos direitos humanos, paralelamente ampliou os direitos. - Eu defendo os direitos humanos porque eu entendo que temos os mesmo direitos, porque somos humanos. - Por sermos todos iguais, podemos pensar de forma diferente. A liberdade é para todos e depois cada um é cada um. - Então os valores não podem ser impostos por ninguém. - Porém para que sejamos todos iguais, temos que impor um pensamento, para pensarmos iguais. Mas aquele que impôs o pensamento é mais poderoso do que os outros. Então temos que ter pensamentos diferentes para sermos todos iguais. - Com a ampliação dos direitos humanos, diminui os fundamentos. 1.5 Direitos Humanos Hoje - Alguns direitos humanos ainda são tidos para todos. - Conflito entre Direitos: Direitos Humanos X Outros Direitos Humanos Ex.: Direito a propriedade x Direito ao meio ambiente saudável. - Por isso os Direitos humanos não são mais absolutos. - Os Direitos Humanos são princípios, por isso se difere dos outros direitos ordinários. - A disputa dos direitos humanos é recorrente, sempre entrando em conflitos. - Os direitos humanos se disputam entre si. 1.6 Justificativa x Proteção - 2. Apresentação de Casos - Dia 18/03 – Início das Apresentações - Sobre os direitos humanos. Trazer casos para debater em sala. - Semana que vem trazer os 5 membros e a partir do dia 18/03 até o dia 04/04 terá que ser apresentado algum caso sobre os direitos humanos. - Texto para aula que vem: “Era dos Direitos” – Parte 2 e 3. Aula – 25/Fev/10 1. Bobbio – Direitos Humanos 1.1 Fundamentos - Não é um fundamento absoluto - Instrumentos e regras de conduta formam o mundo da “cultura”, contraposto ao da “natureza”. 1.1.1 Natural - Um fundamento natural é imutável - Hobbes dizia que só a vida era um direito natural. - Kant entende que Dto natural como o direito que todo homem tem de obedecer apenas à lei de que ele mesmo é legislador. 1.1.2 Valor em si - Valor é uma coisa que se agrega 1.1.3 Valor histórico - Em um determinado período, em uma época as pessoas começaram a dar valor sobre alguma coisa. - Os direitos humanos passaram por 3 fases: 1) Criação dos Direitos: ligado aos direitos naturais - Locke defende a vida, a propriedade e liberdade como direitos humanos, que são direitos naturais. - A fundamentação da propriedade é o trabalho. - Locke defende o direito de acumulação de propriedades. Riqueza. - A função do Estado é preservar estes direitos naturais, se ele não fizer, temos o direito de resistência. 2) Positivação em poucos Estados: uso da Constituição para Positivar a teoria dos direitos humanos. - Mas os direitos humanos são existiam para aqueles que viviam nestes Estados. 3) Implementados para Todos: Em 1948 temos a Declaração Universal dos Direitos do Homem, que é a implementação destes direitos para todas as pessoas. 1.1.4 Ideais - Os Dtos humanos ainda estão num plano ideal. 1.1.5 Implementação (Problema) - Influência e Poder - Para que o Dto valha é necessário que o Estado diga que estes dtos estão valendo e tem que fazer com que cumpram estes dtos. - O maior problema é que os Estados que não colocaram os dtos humanos, são os Estados que mais precisam destes dtos. - Temos um problema que não há um aparelho que faça que estes dtos sejam implementados em todos os Estados. Pois falta uma força de coerção pra que haja a implementação. - Existem duas formas de fazer com que eles respeitem os dtos: - Influência: capacidade de influenciar os Estados respeitarem os dtos. - Poder: capacidade de forçar com que respeitem os dtos. 1.1.6 Conteúdo (Problema) - Temos também um problema de conteúdo - Alguns dos dtos fundamentais entram em conflitos com outros dtos fundamentais. - Tanto o Comunismo quanto o Capitalismo brigavam por terem diferente entendimentos sobre os dtos humanos. - Os problemas aparecem nos casos concretos, pois qual direito é mais importante naquele caso? 1.1.7 Direitos Humanos pelos Estado e Contra os Estados - Como fazer com que o Estado respeite os dtos humanos? Quem vai controlar o próprio Estado. - Mais um problema, não temos um órgão internacional que tenha uma força coercitiva para que faça com que o Estado respeitem estes direitos. - O Órgão tem influência, mas ainda não possui poder. 1.1.8 Filosofia da História - Mesmo tendo problemas, ainda estes dtos são os mais importantes para o homem. - A tentativa de implementação é válida. - Filosofia de história é pensar através de um sentido. Para onde vamos? - Fazer filosofia histórica é por o problema do “sentido” em um evento ou uma série de eventos, segundo uma concepção finalística da história (teleológica) da história. - Kant pensa na liberdade com autonomia (poder de legislar para si mesmo). A história tem deixado o homem cada vez mais livre. - A liberdade com autonomia é dto inato, transmitido pelo homem pela natureza, é a independência em face a qualquer constrangimento imposto pela vontade do outro. - A história tem libertado o homem (Kant). - Para Kant todo povo tem que ter o direito de criar uma Constituição Civil para si, sendo que esta esteja em harmonia com os dtos naturais dos homens. - Temos a idéia de evolução, progressão. Será que evoluímos? - Neste sentido há pessoas que acreditaram que podíamos evoluir moralmente. - A idéia de uma doutrina moral veio do Jusnaturalismo. - E ai veio nazismo, com a evolução tecnológica facilitou o genocídio e consequentemente caindo na evolução moral. - Antes do nazismo, imaginava-se que o progresso da ciência era também um progresso moral. - Mas foi graças ao nazismo que criou-se os direitos universais do homem. Foi uma resposta ao nazismo. - Crítica dos Dtos do Homem para o Socialismo: os dtos do homem eram dtos a favor do capitalismo. Após a 2ª Guerra Mundial, tanto o socialismo quanto o capitalismo chegaram a um acordo que eram necessários os dtos humanos. - Só após a 2ª Guerra Mundial os dtos humanos deixou de ser nacional para ser internacional. - Bobbio entende que não podemos perder os dtos do homem, pois isso foi uma conquista. Aula – 04/Mar/10 1. Revolução Francesa 1.1 França - Proclamado os Direitos dos Homens - Não tem controle de constitucionalidade. - Importante: Igualdade (nos Indivíduos) - Proteção dos Direitos - 1.2 EUA - Proclama os Dtos Humanos. - Importante: Liberdade. - Controle de Constitucionalidade - Individualismo como o meio de desenvolvimento social (busca do bem comum - Farewell). O indivíduo é como o Estado ( Teoria Liberal do Estado –o Estado tem que dar liberdade a todos para cada indivíduo posso potencializar o melhor de cada um. - Criou o modelo de Estado que permanece até hoje, com uma Constituição forte e estável. 2. Observações - Como o modelo americano foi muito criticado, fez com que o modelo francês seja melhor adota hoje. - A crítica conservadora diz que a declaração francesa é muito abstrata – dificuldade de identificar o homem, pois os homens não são todos iguais. - A crítica socialista diz que a propriedade não devia estar presente nesses direitos do homem. Os franceses só estavam protegendo os homens que tinham a propriedade e não todos os homens. Algumas pessoas usavam a propriedade para roubar o trabalho alheio. A propriedade é um direito burguês, que só favorece a burguesia e não homem que fornece a mão-de-obra. - No princípio os dtos humanos eram burgueses, porém depois as classes que estavam discriminados destes dtos, começaram a terem seus dtos reconhecidos. - Então o modelo francês começou a ser mais aceito porque a idéia era o desenvolvimento da sociedade em volta da igualdade e não da liberdade. - Bobbio fala que os dtos humanos incorporam linhas antagônicas. Estes antagonismo fez com que os dtos humanos começassem a se internacionalizar. - O que fazer quando o Estado Soberano não respeita os dtos humanos? - Bobbio dizia que os dtos humanos tinham que sofrer uma nova reforma, para que houvesse esta proteção. Aula – 08/Mar/10 1. PROVA - 7 questões; ( 2 erradas anula uma certa. - Capítulos 1 e 2 do Livro I e Capitulo 1 do Livro 2 do Bobbio; - Rounet – Mal-estar da Humanidade Aula – 06/Mai/10 ADPF 153 – Escolher qual o ministro vai defender para o seminário. Aula – 13/Mai/10 1. Regras do Jogo - 2 Professores irão decidir que será o vencedor; - O grupo terá que responder a seguinte pergunta no auditório: “A decisão do STF sobre a Anistia é justo?” - A resposta deverão ser embasadas juridicamente e politicamente. - Será Sábado dia 02/jul; - Valerá 4 horas complementares; - Valerá 20 horas complementares para quem irá apresentar; - Valerá 30 horas complementares para a classe que ganhar a discussão. - A construção da argumentação será feito pela sala que terá seu representante na discussão. Aula – 20/Mai/10 Reabertura do Processos Pelos Crimes da Ditadura Militar Argentina (Mara José Guembe) - Lei de Obediência Devida e Ponto Final - Não existe mais Lei de Anistia na Argentina. - A Corte Argentina derrubou a Lei da Anistia. - Ponto Final: ninguém vai se vingar. - Lei de Obediência Devida: perdoava as pessoas porque estava cometendo crimes porque estava obedecendo ordens. - 1987 – Corte decide que não é questão jurídica, mas política - O processo jurídico e o processo politico estão interligados. - Quem tinha definido as lei foi a política então a corte não vai decidir. - Direito Internacional: - Convenção Americana dos Direitos Humanos - Pacto Internacional dos Direito Civis e Políticos - 1994 - Incorporação dos Tratado acima à Constituição da Argentina - Responsabilidade dos Estados e Imprescritibilidade dos Direitos - Processo pela Verdade - Caso Pinochet derrubou a Anistia no Chile - 1998: Revogação das Leis de Obediência Devida pelo Congresso Nacional - Gerou um problema de segurança jurídica e coisa julgada. - Julgamento do Fujimori - Com base no julgamento do Fujimori – que diz não haver base para não criminalizar atos contra Direitos Humanos, ou seja, são imprescritíveis cometidos contra matéria de Direitos Humanos. - 14 de Julho de 2005: Inconstitucionalidade e Imprescritibilidade dos Direitos Humanos. Portanto, não se pode vale por nenhuma lei de Anistia. - Hoje todas as pessoas que cometeram crimes contra dos direito humanos, na Argentina, podem ser julgados novamente. - Os Direitos Fundamentais devem ser defendidos sempre e não podem ser desrespeitados a nenhum momento – este é o entendimento das Cortes Internacionais.
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