CIÊNCIA POLÍTICA AVALIANDO APRENDIZADO

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CIÊNCIA POLÍTICA
 
 
		
 
 
 
 
 
		
  1a Questão (Ref.:
 201704113684)
 		
 Pontos: 0,1  / 0,1
 
 
		
 Os fragmentos teóricos abaixo, identificados como F1 e F2,
 ilustram o pensamento de dois filósofos contratualistas.
 Leia-os e, em seguida, identifique os dois filósofos contratualistas
 que têm as suas ideias ilustradas nos fragmentos. F1 - Humanos existiam em um
 estado de natureza antes da sociedade/Eles eram livres e felizes como os
 animais.../mas trocaram sua liberdade por um contrato social e leis/Renunciar
 a liberdade é renunciar a ser humano/Nós não podemos voltar para o estado de
 natureza.../mas podemos escrever um novo contrato social promovendo a
 liberdade por meio da lei. F2 - Deixados em governo, os homens aterrorizam
 uns aos outros num estado de natureza.../no qual os indivíduos não se detêm
 por nada em sua busca de autopreservação ou autopromoção/No estado de
 natureza, a condição do homem é a condição de guerra de todos contra
 todos/Para evitar chegar ao estado de natureza, os homens devem entrar num
 contrato social, submetendo-se à autoridade e à proteção do soberano/O
 soberano deve ser um governante com poderes indivisíveis e ilimitados para
 prevenir a luta sectária e o caos. São eles: (Assinalar a única alternativa
 correta)
 
		
 
 		
 
 
		
 
 		
 F1 = John Locke - liberalista, defendia o Estado liberal.
 T2 = Thomas Hobbes - republicano, defendia o Estado democrático.
 
		
 
 		
 F1 = Jean-Jackes Rousseau -
 racionalista, defendia o Estado monarquista. F2 = Thomas Hobbes -
 naturalista, defendia o Estado liberal.
 
		
  
 		
 F1 = Jean-Jackes Rousseau -
 republicano, defendia o Estado democrático. F2 = Thomas Hobbes - realista,
 defendia o Estado absolutista.
 
		
 
 		
 F1 = Jean-Jackes Rousseau -
 idealista, defendia o Estado liberal. F2 = John Locke - socialista, defendia
 o Estado comunista.
 
		
 
 		
 F1 = Jean-Jackes Rousseau -
 absolutista, defendia o Estado comunista. F2 = Thomas Hobbes - idealista,
 defendia o Estado liberal.
 
		
 
 		
 
 
		
 
		
 
 
 
 
 
		
  2a Questão (Ref.:
 201704235266)
 		
 Pontos: 0,1  / 0,1
 
 
		
 Diferentemente de Aristóteles, Hobbes compreendeu que o
 homem não é naturalmente um animal político, que se move na direção de sua
 realização na sociedade. Ao contrário, a cidade não é natural, mas artificial
 e decorre de uma racionalidade instrumental para afastar prejuízos e obter
 benefícios. A tese hobbesiana sobre a natureza
 humana destacou que:
 
		
 
 		
 
 
		
  
 		
 O homem é egoísta e visa primeiramente o próprio
 benefício;
 
		
 
 		
 O homem busca o pacto social para sua autorrealização
 como ser autônomo;
 
		
 
 		
 O homem é livre na natureza, mas se corrompe na sociedade
 civil;
 
		
 
 		
 O homem é um ser político por natureza e a cidade é o seu
 lugar natural.
 
		
 
 		
 O homem é um animal racional que tem desejo de conhecer.
 
		
 
 		
 
 
		
 
		
 
 
 
 
 
		
  3a Questão (Ref.:
 201703671095)
 		
 Pontos: 0,1  / 0,1
 
 
		
 A sociedade primitiva se forma e depois se organiza em
 Estado a partir da reunião das pessoas. Esta união, segundo os doutrinadores
 naturalistas, ocorreu:
 
		
 
 		
 
 
		
 
 		
 Por um acordo de vontades livres e soberanas.
 
		
 
 		
 Por uma necessidade natural de dividir as propriedades que
 cada indivíduo detinha.
 
		
  
 		
 Por uma necessidade de compartilhar, de se relacionar e
 trocar, inerente a condição humana.
 
		
 
 		
 Por uma necessidade imposta pela maioria, que detinha o
 poder.
 
		
 
 		
 
 
		
 
		
 
 
 
 
 
		
  4a Questão (Ref.:
 201704204818)
 		
 Pontos: 0,0  / 0,1
 
 
		
 Leia as afirmativas, a seguir: I- Na construção da
 legitimidade política, a retórica tem pouca importância para a formulação do
 discurso para o consenso. II- Autoridade decorre do uso da força na proporção
 que o governante entender que seja necessário para a imposição de sua
 vontade. III- A lei é monopólio do Estado, mas sua aplicação pelo agente
 público só é legítima conquanto não se transgridam os limites da autoridade. Está(ão) correta(s) a(s)
 afirmativa(s):
 
		
 
 		
 
 
		
  
 		
 E) II e III, apenas.
 
		
 
 		
 A) I, apenas.
 
		
 
 		
 D) I e II, apenas.
 
		
  
 		
 C) III, apenas.
 
		
 
 		
 B) II, apenas.
 
		
 
 		
 
 
		
 
		
 
 
 
 
 
		
  5a Questão (Ref.:
 201704113674)
 		
 Pontos: 0,0  / 0,1
 
 
		
 Para esta questão, considere o texto abaixo: A
 Constituição Federal vigente estabelece em seu Art.5º, inciso XXII, o direito
 fundamental à propriedade privada. ¿é garantido o direito de propriedade;¿
 (Brasil, 1988). E conforme o Art. 60, § 4º do mesmo documento, ¿Não será
 objeto de deliberação a proposta de emenda tendente a abolir: o inciso IV
 cita "os direitos e garantias individuais" (Brasil, 1988). Aí se
 encaixa o direito de propriedade, isso significa que, enquanto a atual
 Constituição se manter em vigência, será impossível a
 supressão desse direito. (http://www.jurisway.org.br/) A propriedade privada
 é um instituto foco de conflitos e disputas sócio-econômicas,
 o que desestabiliza as relações jurídico-sociais, tanto entre os
 particulares, como entre esses e o Estado. A cobrança da sociedade sobre este
 último é crescente a cada momento histórico, a qual se apresenta, atualmente,
 como um desequilíbrio latente no meio social. O Direito, por sua vez, passa a
 buscar meios para a proteção desse direito concomitantemente a tentativa de
 pacificar as questões atinentes aos seus efeitos, no sentido de superar as
 violentas especulações a respeito de sua amplitude. (Thainá
 Lima Bittencourt De Castro) Três grandes pensadores modernos marcaram a
 reflexão sobre a questão da liberdade e da propriedade privada: Hobbes, Locke
 e Rousseau. Sobre a propriedade privada na perspectiva desses contratualistas, é correto afirmar que: (ASSINALE A ÚNICA
 ALTERNATIVA INCORRETA)
 
		
 
 		
 
 
		
 
 		
 Segundo John Locke, para um homem que obtém sua
 propriedade privada anexando-lhe algo que lhe pertencia (o trabalho), ninguém
 tem direito sobre, e ninguém pode, sem causar dano, tirar dele.
 
		
 
 		
 Para Hobbes, a propriedade privada não existia no Estado
 de natureza, onde todos têm direito a "tudo", mas, na verdade,
 "ninguém" tem direito a nada. Ou seja, no estado de natureza, a
 propriedade privada seria sempre fonte de discórdia e conflito, pois, não
 havendo um governo soberano, ela estaria sendo sempre disputada pela força.
 
		
 
 		
 Segundo Rousseau, quando a propriedade privada apareceu na
 sociedade, ela criou uma divisão imediata entre aqueles que tinham
 propriedade e aqueles que não tinham. De acordo com Rousseau, o advento da
 propriedade privada foi responsável pela divisão e desigualdade que existe
na
 sociedade.
 
		
  
 		
 Assim como John Locke, Rousseau compreende a propriedade
 como fruto do trabalho do homem; considera o trabalho como processo de
 integração do gênero humano.
 
		
  
 		
 No entendimento de John Locke (2003), sendo os homens por
 natureza todos livres, e iguais e independentes, ninguém pode ser expulso de
 sua propriedade e submetido ao poder político de outrem sem dar
 consentimento.