Pergunta 1

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Pergunta 1
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	A globalização foi entendida como um fenômeno inevitável, que resultou na promoção da ideia segundo a qual as nações precisariam criar condições para abolir fronteiras (mediante um amplo processo de integração). Nessa lógica, tal fenômeno promoveria, portanto, avanços no campo da comunicação, das transações comercias e na oferta de entretenimento e produtos culturais. Isto posto, importa avaliar se a globalização agiu no sentido de reduzir os níveis de desigualdade e alavancou condições favoráveis, por exemplo, a inserção de um número maior de pessoas no mercado de trabalho. 
No que se refere aos efeitos gerais da globalização, avalie as asserções a seguir:
I Se a globalização, por um lado, trouxe um contato maior entre diferentes grupos sociais, por outro, intensificou os conflitos e reconfigurou a luta por espaços e direitos.
II A globalização passou a exigir mais dos trabalhadores, gerou competições de todos os tipos, muitas vezes descantando as chamadas minorias e, entre estes, aqueles que possuem limitações no aspecto físico, tornando difícil o acesso às boas oportunidades.
III Durante o processo de globalização, intensificaram-se os choques culturais entre diferentes civilizações. Com isso, as trocas culturais assumiram um novo revelo, resultando, por exemplo, na construção de culturas híbridas.
IV A globalização funcionou positivamente como uma chave para a resolução dos conflitos étnico-raciais, agindo inclusive, no caso da sociedade brasileira, como um regulador das diferenças, posto que, com esse modelo de organização, as diferenças econômicas e sociais foram totalmente abolidas.
A respeito dessas assertivas, assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Apenas as assertivas I, II e IV são corretas
	Resposta Correta:
	e. 
Apenas as assertivas I, II e III são corretas
	Feedback da resposta:
	Apenas as assertivas I, II e III são corretas
	
	
	
Pergunta 2
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	Um dos fenômenos mais persistentes do século XX (devedor de séculos anteriores) é aquele que podemos definir como “um comportamento ou ação (...) oriundos da aversão, por vezes, do ódio, em relação às pessoas que possuem uma origem racial diferente, seja a cor de pele, o tipo de cabelo, os traços dos olhos, etc”. 
De qual fenômeno estamos falando?
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Machismo   
	Resposta Correta:
	d. 
Racismo
	Feedback da resposta:
	A descrição do enunciado refere-se ao racismo. Etnocentrismo, homofobia, transfobia e machismo também são fenômenos ligados à discriminação e, portanto, à opressão. Contudo, dizem respeito a aspectos diferentes. O etnocentrismo é o julgamento da cultura alheia a partir de sua própria cultura; a homofobia é o comportamento ou a ação de discriminação para com homossexuais; a transfobia, para com transexuais e o machismo, para com as mulheres.
	
	
	
Pergunta 3
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	“A sociedade do conhecimento, e suas incertezas artificiais criadas pela utilização da razão, constitui uma nova ordem que não se reduz à fragmentação e à “ausência de centro”. Ela inclui fragmentação e ausência de centro, mas se distingue fundamentalmente por relações de desencaixe das quais se deve observar as consequências históricas e políticas. Um enorme campo de oportunidades e mesmo de ativismos aí se oferecem à investigação, o que não condiz com o cultivo do lamento da perda de uma razão unificadora e dos objetivos sociais totais que lhe vinham de par.” (FRIDMAN, 1999, p. 11).
A sociedade do conhecimento (descrita no trecho) é caracterizada por um fenômeno descrito por Zygmunt Bauman como:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Modernidade Líquida
	Resposta Correta:
	a. 
Modernidade Líquida
	Feedback da resposta:
	Modernidade Líquida 
	
	
	
Pergunta 4
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	“A dimensão simbólica do conceito de cultura está ligada ao fato de que é inerente aos seres humanos a capacidade de simbolizar. Mas o que isso significa? Bem, simbolizar significa representar questões materiais através da linguagem ou de símbolos abstratos. Quando erguemos nosso polegar, por exemplo, estamos simbolizando que algo está certo, ou seja, estamos representando uma situação concreta com um gesto”. (Fonte: LIBÓRIO, D.; SALVAN, A. P. H. Antropologia e Cultura Brasileira. Laureate Internacional Universities, p. 9).
Partindo da premissa de que a Antropologia moderna teve como um de seus desdobramentos o estudo da cultura em sua dimensão simbólica, julgue as seguintes assertivas:
I Na Antropologia, a interpretação de símbolos culturais faz-se apenas em estudos voltados à investigação dos processos formativos de civilizações geneticamente superiores. 
II O processo de simbolização não varia de uma cultura para outro, assumindo, portando, as mesmas configurações em diferentes contextos sociais e históricos.
III Toda ação humana é socialmente construída por meio de símbolos. Assim, o homem utiliza meios para interagir com a cultura de sua sociedade.
IV A dimensão simbólica possui aspectos subjetivos e objetivos da cultura, já que a produção material humana possui um caráter simbólico e é repleta de significações.
Com base nessas informações, assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Apenas as afirmações I, III e IV são corretas.
	Resposta Correta:
	b. 
Apenas as afirmações III e IV são corretas
	Feedback da resposta:
	Apenas as afirmações III e IV são corretas
	
	
	
Pergunta 5
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	“Acredito que o estado atual de nosso conhecimento nos autoriza a dizer que, embora os indivíduos difiram, as diferenças biológicas entre as raças são pequenas. Não há razão para acreditar que uma raça seja naturalmente mais inteligente, dotada de grande força e vontade, ou emocionalmente mais estável que outra, e que essa diferenças iria influenciar significativamente sua cultura.” BOAS, Franz. As limitações do método comparativo da antropologia. In: Antropologiacultural. Trad. Celso Castro – 5. Ed. – Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. 2009, p. 82.
Considerando a importância de Franz Boas para o processo de renovação dos estudos antropológicos, assinale a alternativa que apresenta as suas ideias acerca desse campo de estudo:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
Indo na contramão da Antropologia evolucionista, Boas defendeu que a Antropologia deveria reconstruir a história dos povos, comparando a vida social de grupos diferentes, sem incorrer em noções de superioridade ou inferioridade. Nessa perspectiva, cada cultura teria a sua própria história e suas particularidades.
	Resposta Correta:
	d.
Indo na contramão da Antropologia evolucionista, Boas defendeu que a Antropologia deveria reconstruir a história dos povos, comparando a vida social de grupos diferentes, sem incorrer em noções de superioridade ou inferioridade. Nessa perspectiva, cada cultura teria a sua própria história e suas particularidades.
	Feedback da resposta:
	Indo na contramão da Antropologia evolucionista, Boas defendeu que a Antropologia deveria reconstruir a história dos povos, comparando a vida social de grupos diferentes, sem incorrer em noções de superioridade ou inferioridade. Nessa perspectiva, cada cultura teria a sua própria história e suas particularidades.
	
	
	
Pergunta 6
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	Tendo vista a discussão sobre pós-modernidade e globalização, analise as frases a seguir, classificando-as como verdadeiro (V) ou falso (F):
(   ) No período pós-moderno o conhecimento se apresenta como um fator estratégico de riqueza e poder.
(   ) A pós-modernidade é um conceito estático, haja vista que os paradigmas modernos não se alteram, pois são enclausurados por um sistema homogêneo.
(   ) A globalização é um processo de integração econômica, cultural, social e política que atende às demandas do capitalismo contemporâneo,ou seja, que visa não a expansão, mas apenas a manutenção dos mercados consumidores.
(   ) A pós-modernidade é caracterizada pelas mudanças frequentes e pelos fenômenos que se modificam mesmo antes de serem compreendidos.
A alternativa que apresenta a classificação correta das frases é:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Falso, Verdadeiro, Verdadeiro e Verdadeiro.
	Resposta Correta:
	a. 
Verdadeiro, Falso, Falso e Verdadeiro;
	Feedback da resposta:
	Verdadeiro, Falso, Falso e Verdadeiro;
	
	
	
Pergunta 7
1 em 1 pontos
	
	
	
	“O relativismo cultural é teoria: instrumento de análise e meio de produção de conhecimentos, que aplicando-se a outros conhecimentos (etnográficos, históricos, etnológicos), produz conhecimentos novos, fazendo avançar a ciência como tarefa humana jamais concluída, de tornar inteligível a totalidade do real. Podem também chamar, se preferem, o relativismo cultural como hipótese de trabalho fecunda, um pressuposto ou postulado base”. [Fonte: MENESES, Paulo. Etnocentrismo e relativismo cultural: Algumas reflexões. Revista SymposiuM. Universidade Católica de Pernambuco. Ano 3, número especial, dezembro de 1999, p. 21]
Meneses demonstra como o relativismo cultural, além de ser um fenômeno pragmático, carrega também um conceito teórico, sendo possível afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
o relativismo cultural é um método para interpretar os costumes, a cultura e os hábitos de determinado grupo de acordo com as funções que tais aspectos possuem naquele contexto específico;
	Resposta Correta:
	b.
o relativismo cultural é um método para interpretar os costumes, a cultura e os hábitos de determinado grupo de acordo com as funções que tais aspectos possuem naquele contexto específico;
	Feedback da resposta:
	O relativismo cultural é um método para interpretar os costumes, a cultura e os hábitos de determinado grupo de acordo com as funções que tais aspectos possuem naquele contexto específico;
	
	
	
Pergunta 8
1 em 1 pontos
	
	
	
	“A Antropologia, assim como outras ciências cujo foco é o homem e a sua relação com o meio e com o 'outro', frequentemente lança novas discussões sobre a existência de desigualdades sociais, com destaque para as desigualdades étnico-raciais no mercado de trabalho no Brasil. O país, que se caracteriza por uma diversidade cultural muito intensa e pela miscigenação, é palco de divergências quanto à disposição de oportunidades igualitárias de trabalho e de relações de choque entre indivíduos de diferentes etnias e raças”. (Fonte: LIBÓRIO, D.; SALVAN, A. P. H. Antropologia e Cultura Brasileira. Laureate Internacional Universities).
Com base na citação anterior, assinale a alternativa que mostra qual o motivo das desigualdades sociais encontradas nos dias atuais:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
As desigualdades étnico-raciais foram construídas, em especial na América Latina e no Brasil, pelos processos culturais e políticos de colonização europeia, desde o século XVI. No contato com os povos oriundos dos continentes invadidos, os europeus se depararam com culturas e traços humanos diferentes dos seus – sejam dos asiáticos, africanos, aborígenes, indígenas, entre outros. O outro era tratado por meio da visão de inferioridade e do etnocentrismo.
	Resposta Correta:
	b.
As desigualdades étnico-raciais foram construídas, em especial na América Latina e no Brasil, pelos processos culturais e políticos de colonização europeia, desde o século XVI. No contato com os povos oriundos dos continentes invadidos, os europeus se depararam com culturas e traços humanos diferentes dos seus – sejam dos asiáticos, africanos, aborígenes, indígenas, entre outros. O outro era tratado por meio da visão de inferioridade e do etnocentrismo.
	Feedback da resposta:
	As desigualdades étnico-raciais foram construídas, em especial na América Latina e no Brasil, pelos processosculturais e políticos de colonização europeia, desde o século XVI. No contato com os povos oriundos dos continentesinvadidos, os europeus se depararam com culturas e traços humanos diferentes dos seus – seja dos asiáticos, africanos, aborígenes, indígenas, entre outros. O outro era tratado por meio da visão de inferioridade e do etnocentrismo.
	
	
	
Pergunta 9
1 em 1 pontos
	
	
	
	“Tornamo-nos conscientes de que o ‘pertencimento’ e a ‘identidade’ não têm a solidez de uma rocha, não são garantidos para toda a vida, são bastante negociáveis e revogáveis, e de que as decisões que o próprio indivíduo toma, os caminhos que percorre, a maneira como age – e a determinação de manter firme a tudo isso – são fatores cruciais tanto para o ‘pertencimento’ quanto para a ‘identidade’. Em outras palavras, a ideia de ‘ter uma identidade’ não vai ocorrer às pessoas enquanto o ‘pertencimento’ continuar sendo o seu destino, uma condição sem alternativa. Só começarão a ter essa ideia na forma de uma tarefa a ser realizada, e realizada vezes e vezes sem conta, e não de uma só tacada”.
(Fonte: BAUMAN, Zygmunt. Identidade: Entrevista a Benedetto Vecchi. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2004, p. 17-18)
A partir do comentário de Bauman, analise as premissas abaixo:
I – A identidade é algo nato ao ser humano, de modo que o sujeito não recebe qualquer tipo de influência externa, pois é um ser acabado e completo por si mesmo;
II – A flexibilidade e o dinamismo inerentes à identidade demonstram como o fator social é fundamental no que se refere a formação identitária de um indivíduo, de modo que o sujeito vai se formando em contato e em relação com o mundo que o cerca;
III – O pertencimento é algo já preestabelecido e determinado para o sujeito, assim, cabe a pessoa a incondicional aceitação de uma dentidade já determinada;
IV – Identidade é uma combinação única de características e elementos que distinguem um indivíduo ou um grupo de outros grupos ou pessoas, é aquilo que singulariza o sujeito em meio à multidão. 
Estão corretas as afirmativas:
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
II e IV
	Resposta Correta:
	e. 
II e IV
	Feedback da resposta:
	Você acertou a questão! Apenas os elementos  II e IV estão corretos. Diferente do que sugerem as demais assertivas, a identidade é dinâmica e transforma-se ao longo da vida.
	
	
	
Pergunta 10
1 em 1 pontos
	
	
	
	O sociólogo polonês Zygmunt Bauman é um dos grandes expoentes do debate sobre a pós-modernidade e em suas obras ressalta a sensação de fluidez e liquidez que caracteriza os tempos atuais. Dentro deste debate o autor faz uma reflexão sobre as fronteiras entre diferentes esferas da vida social e conclui o seguinte:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
As fronteiras entre as esferas individuais e públicas, subjetivas e profissionais do indivíduo estão cada vez mais tênues: há uma dedicação desmedida e contínua ao mundo do trabalho, que transcende o ambiente profissional e invade o espaço domiciliar.
	Resposta Correta:
	b.
As fronteiras entre as esferas individuais e públicas, subjetivas e profissionais do indivíduo estão cada vez mais tênues: há uma dedicação desmedida e contínua ao mundo do trabalho, que transcende o ambiente profissional e invade o espaço domiciliar.
	Feedback da resposta:
	As fronteiras entre as esferas individuais e públicas, subjetivas e profissionais do indivíduo estão cada vez mais tênues: há uma dedicação desmedida e contínua ao mundo do trabalho, que transcende o ambiente profissional e invade o espaço domiciliar.