ATIVIDADE DE ESTUDO 1 - HIST - ANTROPOLOGIA CULTURAL - 2017D1

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ATIVIDADE DE ESTUDO 1 - HIST - ANTROPOLOGIA CULTURAL - 2017D1
Período: 22/11/2017 22:30 a 08/12/2017 23:59 (Horário de Brasília)
Status: ENCERRADO
Valor: 0.50
Gabarito: Gabarito será liberado no dia 10/12/2017 00:00 (Horário de Brasília)
1ª QUESTÃO
Quando a expansão ocidental se deu, as conquistas marítimas se desdobram ao longo dos séculos XV, XVI
e XVII. São inúmeros os relatos sobre os povos encontrados no além-mar: Quem são os “estranhos” que o
homem ocidental encontra em sua jornada. Estes relatos, em grande parte de viajantes, pessoas que
estiveram nas terras “descobertas”, ocupadas e colonizadas pelas nações ocidentais, deram um significado
aos povos, seres humanos, e lugares. Estava nascendo a Antropologia.
 Em seu livro didático, há a seguinte passagem:
 
Buscava-se entender o elo entre os povos nativos e os europeus. Nesse sentido, os selvagens eram
concebidos como a condição primeira do ser humano ocidental. Daí o termo primitivo, pois eles eram
aqueles que estariam em um estágio inicial pelo qual todas as civilizações passaram. E aquela que era a
mais elevada das civilizações, a europeia, se legitimava como um modelo universal a ser reproduzido (...)
(AGUIAR, 2016, p. 56).
 AGUIAR, G. Antropologia Cultural. Maringá: Unicesumar, 2016
Dentro desta ótica, se formulou as teses do “bom selvagem” e do “mal selvagem”. O julgamento de forma
superior dos ocidentais sobre os povos conquistados. Desta forma, assinale a alternativa que melhor
define o discurso de superioridade dos ocidentais sobre os povos encontrados durante a expansão
das nações europeias.
ALTERNATIVAS
Independente de considerar os povos encontrados pela expansão ocidental bons ou maus, o resultado da
expansão foi a dominação. Sendo para converter aos valores cristãos e reproduzir a cultura ocidental como
superior ou, mesmo, aniquilar os estranhos, considerando-os bárbaros, a imposição dos valores ocidentais sobre o
mundo foi praticada.
O homem europeu buscou um aprimoramento de suas técnicas no relacionamento com as civilizações com as
quais teve contato. Desta forma, uma das primeiras medidas tomadas pelos conquistadores era a de preservar a
cultura nativa e buscar mudar os valores ocidentais visando o aprimoramento do homem europeu.
A Europa se constitui como uma civilização orientada pela tolerância e incorporação de valores "estranhos",
estrangeiros. Porém, mesmo com esta incorporação, há uma relutância em definir os chamados selvagens.
Contudo, parte considerável das nações que tiveram contato com o ocidente foram preservadas.
Por mais que consideremos uma expansão, a Civilização Ocidental se curvou diante da gama de conhecimento
que os demais povos que habitam o Planeta possuem. Muito do discurso eurocêntrico foi desfeito durante a
expansão marítima.
A Europa deixou de ser o centro do mundo e passou a incorporar valores das nações afro-americanas. Muitas das
práticas adotadas pelos ocidentais demonstram o quanto a expansão marítima rompeu o discurso de supremacia
cristã.
2ª QUESTÃO
A Civilização Ocidental, constituída no oeste europeu, foi forjada com elementos que lhe permitiram um
ambiente vital para sua expansão. Vários fatores contribuíram para isso. Sobre este tema, o trecho contido
no seu material didático afirma:
 "Se formos estudar a formação ocidental, então temos que resgatar os elementos que fizeram da Europa
Cristã o local, em tempo e espaço, ideal para a formação dessa civilização. A decadência do Império
Romano e a emergência de um ruralismo bárbaro impregnado de um misticismo simbólico pode nos
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ajudar muito. Em nenhum momento de toda a sua trajetória, como religião de raiz hebraica, o cristianismo
viu a incorporação de símbolos e rituais como na cristianização romana e, na sequência, na conversão dos
germânicos, os chamados bárbaros" (AGUIAR, 2016, P.27).
 AGUIAR, G. Antropologia Cultural. Maringá: Unicesumar, 2016.
Na citação, quando se fala da importância da cultura cristã para o processo de formação da civilização
ocidental e sua expansão, nós precisamos entender sua relação com outros fatores. Das afirmativas
abaixo, julgue as que expressam os elementos que levaram a Europa ocidental a formar a civilização
que promoveu a “conquista planetária” e assinale a alternativa correta.
 
1. O cristianismo impregnou o discurso de conquista do homem ocidental. Associou a busca de converter
através das guerras religiosas. Muito do simbolismo sincrético forjado com o encontro com os povos
bárbaros gerou um estímulo vital para a expansão das nações ocidentais.
 
 2. A economia capitalista foi fator vital para o impulso das nações ocidentais, em busca de novos
territórios para a expansão de mercados e acesso a produtos. As grandes navegações demonstram o
interesse na conquista de rotas comerciais e áreas de colonização.
 
 3. O aprimoramento científico assistido pelas nações europeias garantiu meios para a conquista de rotas
comerciais e áreas de exploração. Muito do conhecimento que se desenvolveu na Europa foi adquirido de
outros povos, mas sistematizado para dar eficiência aos interesses da civilização ocidental.
 
 4. A evangelização incentivou os europeus a buscarem o contato com outros povos. A índole pacífica da
cultura cristã e seus interesses de troca permitiram o conhecimento e absorção de valores diversos. Por
isso, a conquista da Europa sobre o mundo iniciou um longo período de paz e harmonia entre as
civilizações do Planeta.
ALTERNATIVAS
Somente as afirmativas 1, 2 e 3 estão corretas.
Somente as afirmativas 2, 3 e 4 estão corretas.
Somente as afirmativas 1, 2 e 4 estão corretas
Somente as afirmativas 1, 3 e 4 estão corretas.
Todas as afirmatvas estão corretas.
3ª QUESTÃO
Que o ser humano tem como hábito migrar, isto não é novidade. Faz parte da espécie, lhe é peculiar. Mas
o desenvolvimento de uma economia mundial, o capitalismo, além disso, uma expansão ocidental
marcada pelo discurso de supremacia, permitiu o desenvolvimento da ciência em busca de conhecer
territórios e seres humanos. A Europa se dedicou a estudar e dar um sentido às nações encontradas em sua
jornada de dominação. A Antropologia nasceu desta ação. Muitos dos povos estudados acabaram
dominados e explorados. Julgue as afirmativas abaixo sobre as práticas de estudo, dominação e o uso
da ciência e tecnologia para a exploração humana pelas nações ocidentais e depois assinale a
alternativa correta.
 
1. A dominação ocidental tem no conhecimento científico e técnico um dos seus principais instrumentos.
Quanto mais as nações europeias se dispuseram a conhecer os territórios e povos que habitam o Planeta,
mais eficiência a dominação se deu.
 
2. Um dos exemplos entre o conhecimento e a dominação foram as técnicas usadas pelos jesuítas no
contato com os nativos da América. Seu conhecimento em música, gramática e retórica foram vitais para
manipularem os primeiros contatos e serem bem-sucedidos na empresa de evangelização.
 
3. Um dos continentes estudados e explorados pela Europa foi e é a África. A escravidão estabelecida no
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Brasil, também em outras partes do continente americano, foi sustentada por um tráfico negreiro lucrativo.
Contudo, o próprio território africano foi estudado, ocupado e explorado pela empresa colonizadora
europeia.
 
4. Campos de conhecimento como a Geografia, Cartografia, Arqueologia, Botânica e a Antropologia
nasceram ou se desenvolveram dentro do ambiente de expansão europeia. Em muitos casos, serviram
como instrumento de dominação.
ALTERNATIVAS
Somenteas afirmativas 1, 2 e 3 estão corretas.
Somente as afirmativas 2, 3 e 4 estão corretas.
Somente as afirmativas 1, 2 e 4 estão corretas.
Somente as afirmativas 1, 3 e 4 estão corretas.
Todas as afirmativas estão corretas.
4ª QUESTÃO
Quando falamos da formação das civilizações humanas, há que se ponderar o tempo e o ambiente em que
elas foram formadas. Quando observamos a construção de uma história linear da humanidade, podemos
cair em erros de avaliação e comparação. No seu livro de estudo, há a seguinte afirmação:
 
Não podemos considerar como idênticas, em intenção e identificação, as civilizações que cumpriram ao
longo da história humana papéis distintos, uma vez que o julgamento de valor as comparando gera
deformações. Não é possível classificar como “melhor” ou “pior” civilizado. Não há a organização
“perfeita”. Se fôssemos buscar essa resposta, teríamos que partir de uma escala de valor
preestabelecida, o que denunciaria um preconceito gerador de um pré-conceito.
AGUIAR, Gilson. Antropologia Culutural, p.20.
Nesta citação, há uma consideração fundamental sobre a forma como devemos entender as civilizações
humanas em seu tempo e ambiente. Assinale a alternativa que melhor resume ou demonstre coerência
com o que a citação expressa.
ALTERNATIVAS
Que toda e qualquer civilização tem um ambiente de formação idêntico. Marcado pela mesma forma de
organização econômica e política e, por isso, fadada ao mesmo desenvolvimento ao longo do tempo.
Que é possível comparar qualquer civilização, independentemente do tempo e espaço em que ela se localize. As
civilizações tendem a um desenvolvimento padronizado, mas com escalas diferenciadas.
Que não há como comparar as civilizações e classificá-las. Em cada momento, históricos e ambiente em que elas
se desenvolveram, há peculiaridades. Além do que, os desdobramentos da história dos povos lhes dão
possibilidades e condições indeterminadas.
Que as civilizações têm um desenvolvimento isolado. Cada formação depende do grau de influência de outros
povos. Porém, mesmo com uma grande dominação, os efeitos de mudança são mínimos. Ou seja, as civilizações
preservam ao longo da história seus valores culturais intactos.
Que há uma limitação da capacidade humana na formação das civilizações. A grande maioria desta capacidade
vem da genética. Demonstrando que hoje os seres humanos apresentam estágios de evolução distintos e por
questões raciais em um melhor desempenho ou não em relação a outros.
5ª QUESTÃO
Temos uma sociedade marcada por uma cadeia mundial de produção, a qual está inclusa em um processo
mais amplo denominado globalização. As marcas internacionais se propagam por todos os cantos, os
produtos rompem fronteiras e o capital financeiro tem papel relevante.
 No seu livro de estudos, há a seguinte afirmação:
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A ampliação da produção planetária é impulsionada pela convergência do desenvolvimento científico e
técnico, o que gera possibilidades de ampliação da produção. Os meios de produção se articulam com
uma eficiência capaz de padronizar produtos e ampliar a cadeia produtiva. O deslocamento de unidades
industriais, na atualidade, é uma demonstração clara do potencial tecnológico do desenvolvimento do
capitalismo. Hoje, a cadeia produtiva está integrada em uma rede mundial organizada em regiões com
áreas de matéria-prima, parques industriais, centros de desenvolvimento tecnológico, centros financeiros
e administrativos. Da mesma forma que temos uma geração de bens mundiais, padronizados, elaborados
pelos centros técnicos, há um encurtamento do tempo entre projeto e consolidação do produto na linha de
montagem. A novidade chega cada vez mais cedo ao mercado para ser capaz de satisfazer ao interesse
pueril dos consumidores.
AGUIAR, Gilson. Antropologia Cultural. Maringá - PR.: Unicesumar, 2017. p.135.
A cadeia mundial de produção é descrita na citação como uma condição vital para a economia
internacional. Com base nessa citação, quais das afirmações abaixo expressa as condições de
consumo e a forma de propagação de símbolos de consumo expressas no enunciado e na citação
acima?
 
ALTERNATIVAS
A produção em larga escala e planetária é voltada principalmente às necessidades fundamentais da sociedade.
Nunca a produção industrial esteve sustentada no consumo de bens primários como agora.
A sociedade de consumo é voltada às necessidades básicas da população mundial. Podemos considerar que o
acesso aos bens fundamentais a todos os habitantes do Planeta já foi alcançado. Neste sentido, a produção de
alimentos se destaca.
A relação entre consumir e racionalizar a vida são íntimas. Ao adquirir um produto no mercado internacional, nós
estamos comprando também a denúncia de como ele é produzido. A consciência e a transparência sobre a vida
estão estampadas na compra dos objetos.
Cada vez mais a produção se acelera e atende às particularidades daqueles que podem consumir. As condições de
consumo separam a sociedade. Para os que frequentam e consomem nos ambientes planejados e propagados, o
desejo mais "pueril", tolo, superficial, deve ser atendido.
A condição de consumo é ainda artesanal. Se há um setor que não incorporou a ambientação sofisticada e
planejada é o comércio varejista. Hoje, as empresas de grande porte, como redes de hipermercados e shoppings,
por exemplo, não têm uma elaboração requintada dos seus ambientes de consumo.
6ª QUESTÃO
A criação dos Estados Nacionais é um acontecimento importante na formação da civilização ocidental. Na
sua organização estrutural, busca definir a identidade regional, mas também implementar uma unidade
social e econômica. Fronteiras se fizeram, países se organizaram e, a partir disso, a própria expansão da
civilização ocidental se deu. Portugal foi o primeiro estado nacional a se constituir na Europa, com uma
centralização monárquica que permitiu a pequena nação ibérica obter êxito na expansão marítima. Muitos
teóricos se dedicaram à discussão do poder da monarquia absolutista, defendendo-a por diversos aspectos.
Um dos mais importantes teóricos do absolutismo foi Maquiavel, italiano de Florença, o pensador
defendeu a unificação da Península Itálica em torno da Dinastia Médici.
 Sobre as teses de Maquiavel, assinale a alternativa correta.
ALTERNATIVAS
O governante, para Maquiavel, deve respeitar a vontade popular. O monarca nunca deve contrariar a vontade da
maioria, mesmo que isso signifique uma ameaça à sua permanência no governo.
Ligado aos franceses e defensor da presença estrangeira na Itália, Maquiavel considerava inoportuna a forma de
conduzir o poder pelos príncipes italianos. Para ele, o bom governante é aquele que invade o território e governa
com as forças estrangeiras.
Considerado o "pai da ciência política", Maquiavel defendeu a lógica do poder. Valorizou a racionalidade na
governabilidade. Também considerou a astúcia do governante. Para ele, o bom governo é o que se mantém. Mais
importante do que conquistar era manter o poder.
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Com uma Itália dividida em cidades-estado e principados, Maquiavel considerava o governante um símbolo da
unidade das repúblicas autônomas. Cada governo regional deveria ter sua liberdade, para ele. Sua principal tese
era manter o poder local para fortalecer o poder central.
Defensor árduo da democracia, regime que considerava fundamental para inclusão de todos os segmentos sociais,
Maquiavel criticou o poder centralizado em torno de um monarca. Ele considerava a Itália uma demonstração de
sucesso das pequenas repúblicas que deveria se unificar.
7ª QUESTÃO
A construção de uma civilização é um processo complexo. Sua formação se dá com a fixação da espécie
humana e a organizaçãode uma cadeia de dependência entre os elementos da comunidade. A civilização
se constrói com relações e elementos de identificação. Ao longo da história, as civilizações se constituíram
por diferentes aspetos. Seria um equívoco generalizar a constituição das civilizações em um processo
evolutivo. Assinale entre as alternativas abaixo a que melhor define a constituição de uma
civilização.
ALTERNATIVAS
Todo e qualquer agrupamento humano se constitui em civilização. Por isso, podemos falar da existência de
civilizações desde a origem da espécie humana.
 O que determina uma civilização é exclusivamente sua unidade econômica. Mesmo em grupos com valores
distintos, a relação mercantil foi fator único de construção de uma identidade comum.
As instituições religiosas se constituíram uma unidade entre as diversas civilizações que habitavam o Planeta na
antiguidade. Uma demonstração clara da influência cultura sobre os povos, independente de terem vínculos,
relações comuns.
Há uma gama de elementos que constituem uma civilização. A sua complexidade é constituída desde relações
econômicas que determinam funções distintas dentro do grupo, como, também, relações fundadas em valores e
normas que dão sentido e obrigações entre os elementos do grupo.
Todas as civilizações podem ser enquadradas dentro de uma escala de valor, das mais simples as mais
complexas. Esta mesma escola estabelece a importância de cada uma delas na constituição da história da
humanidade. Nós, ocidentais, vivemos uma civilização superior.
8ª QUESTÃO
As grandes navegações, ou a chamada “Expansão Marítima”, iniciada no Século XV, fez surgir um
“mundo” diante das nações europeias. O pioneirismo de Portugal e Espanha logo foi seguido por outras
nações. A formação das monarquias nacionais, aliadas ao cristianismo, foi fundamental para consolidar
uma visão ocidental sobre o novo mundo, chamado, muitas vezes, de índias.
 No seu livro texto há a seguinte afirmação:
 
As grandes navegações despertaram no europeu a curiosidade sobre aqueles que habitavam o “novo
mundo”, as “índias”. Que era o estranho? Essa pergunta gerou uma curiosidade que o homem ocidental
se dispôs a responder por meio dos seus valores, enquadrando o “estranho” em seu mundo. Relatos
difundidos pelos viajantes falavam de um ser com hábitos que lembravam o animalesco, o ser humano
movido pelo instinto, tendo até mesmo seu pertencimento à espécie humana questionado.
AGUIAR, Gilson. Antropologia Cultural. Maringá - PR.: Unicesumar, 2017. P. 55.
A forma de compreender os povos encontrados nas grandes navegações se polarizou entre considerá-los
ingênuos ou serem depravados, pervertidos, ou mesmo, não humanos. Se, por um lado, se acreditava em
sua possibilidade de conversão, o estranho também foi considerado uma ameaça, uma aberração.
 Qual das afirmativas abaixo justifica a condição do Europeu cristão julgar os povos com os quais se
deparou nas grandes navegações?
 Assinale a alternativa correta.
 
ALTERNATIVAS
Ao dominar outros povos, a Europa também incorporou muito de suas culturas. O que conhecemos da civilização
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ocidental hoje é a incorporação de crenças e ações herdadas ou transplantadas das nações dominadas e
colonizadas pelos europeus.
A "ocidentalização" mais integrou que discriminou. A Europa cristã estava aberta a culturas diferentes e contrárias
às crenças do cristianismo. Tolerar, compreender e respeitar foram princípios fundamentais das nações europeias.
Em especial as nações ibéricas.
A expansão marítima foi limitada no contato com povos não europeus. Poucos receberam a influência da Europa e
sua cultura até nossos dias. Mesmo na hora de relatar as condições de vida dos nativos, os europeus exaltaram
suas qualidades e buscaram copiar seus comportamentos considerados positivos.
A característica tolerante da cultura ocidental foi determinante para o julgamento dos chamados "selvagens",
considerados povos inferiores, devido ao comportamento incivilizado que apresentavam, o qual os europeus
estavam dispostos a superarem com seus ensinamentos. Por isso, até hoje, a grande maioria dos povos
preservam suas cultuas originais.
O discurso de supremacia cristã ocidental colocou os europeus na condição de julgador e impositor de sua cultura.
Para a Europa, os nativos, selvagens, ou primitivos, estavam em um estágio inferior de desenvolvimento ou em
"estado de barbárie". Por isso, preservando ou exterminando os nativos, os ocidentais se colocaram na condição
de supremacia, de superioridade.
9ª QUESTÃO
As relações entre os homens em determinados momentos históricos e as necessidades nascidas desse
contexto os conduzem a uma determinada ordem. Para estabelecer essa ordem, instituições sociais são
construídas, ditando os papéis sociais de cada grupo de indivíduos dentro da sociedade e construindo uma
civilização. Sobre o conceito de civilização, considere as afirmativas abaixo: 
 
I – Civilizações se estabelecem atendendo a necessidades próprias, que devem ser entendidas em suas
condições específicas de formação.
 II – As características singulares de uma civilização se estabelecem em meio a sua relação com a natureza
que a cerca.
 III – A Antropologia consegue traçar, baseada em documentações empíricas e provas materiais, uma
“linha evolutiva” e “classificatória” para as civilizações que habitaram ou habitam a terra.
 IV – Uma padronização das civilizações humanas do passado e do presente é impossível. Pois,
civilizações não evoluem, mas sim, são construídas ao longo do tempo e de acordo com os encontros que
estabelecem com outras civilizações.
 
É correto apenas o que se lê em (enumere apenas uma única opção):
 
 
ALTERNATIVAS
I e II.
II e III
I, II e III
I, II e IV
II, III e IV.
10ª QUESTÃO
As nações ibéricas foram pioneiras na expansão ultramarina. As conquistas de Portugal e Espanha
mudariam para sempre os rumos da Europa cristã. A conquista do Atlântico levou ao deslocamento do
eixo comercial e ao domínio de diversos territórios pela Europa cristã. Sobre a importância da formação
das monarquias nacionais, dos Estados modernos, nas conquistas europeias, em Portugal em
especial, assinale a alternativa correta.
ALTERNATIVAS
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Portugal foi uma das últimas nações a se formar na Europa. Sua unificação tardia a deixou isolada no Atlântico e
permitiu se dedicar às navegações em um oceano pouco explorado pelas demais nações ocidentais.
O rei português, assim como o ocorrido na Inglaterra, tinha papel secundário. A expansão marítima lusitana se
deu sem a liderança do Estado moderno. Ela foi conduzida exclusivamente por empresas privadas, pela burguesia.
Portugal se manteve unida à Espanha. Mesmo com a expansão marítima, as nações ibéricas estavam
subordinadas a um único rei. A expansão marítima portuguesa só foi possível por causa da interferência
espanhola na política comercial e militar.
A interferência constante da Igreja Católica sobre a monarquia portuguesa se transformou em um obstáculo para
o crescimento do capitalismo. Porém, esta mesma política religiosa levou as ordens monásticas para a América e
fez do Brasil um país governado pelo clero católico.
A unificação prematura de Portugal, se desdobrando do reino de Leão e aliado à política papal, garantiu uma
organização eficiente, liderada pelo monarca luso, em direção às navegações. Destaque para a Revolução de Avis
(1383 a 1385) que fez ascender ao trono uma monarquia afinada com os interesses mercantis.