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15/11/2017 Revisar envio do teste: Questionário Unidade II (2017/2) &...
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 Unidade II Revisar envio do teste: Questionário Unidade II (2017/2)H
Revisar envio do teste: Questionário Unidade II (2017/2) 
Usuário jennifer.santos8 @unipinterativa.edu.br
Curso Antropologia e Cultura Brasileira
Teste Questionário Unidade II (2017/2)
Iniciado 15/11/17 22:13
Enviado 15/11/17 22:19
Status Completada
Resultado
da
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3 em 3 pontos 
Tempo
decorrido
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Resultados
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respondidas incorretamente
Pergunta 1
A ideia de “democracia racial” na construção da identidade nacional parte de um importante
pressuposto de Gilberto Freyre. Assinale a alternativa que indique esse pressuposto.
Resposta
Selecionada:
b.
A ideia que se difunde é a de que portugueses, índios e negros trocaram, de
forma natural e pacífica, seus costumes, suas diferentes culturas,
transformando-se em um exemplo de convívio racial. Ou seja, a democracia
se expressa pelo convívio pacífico entre as três “raças”.
Respostas: a.
Unip Interativa
0,3 em 0,3 pontos
jennifer.santos8 @unipinterativa.edu.br
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Pela existência da relação da relação orgânica e organizativa entre índios e
negros.
b.
A ideia que se difunde é a de que portugueses, índios e negros trocaram, de
forma natural e pacífica, seus costumes, suas diferentes culturas,
transformando-se em um exemplo de convívio racial. Ou seja, a democracia
se expressa pelo convívio pacífico entre as três “raças”.
c. 
O autor nega a existência de “raças” na sociedade brasileira.
d.
A ideia difundida parte do fato dos espanhóis terem tido papel protagônico e
não escravocrata na sociedade brasileira.
e.
A ideia que se difunde é a de que americanos, índios e orientais trocaram, de
forma natural e pacífica, seus costumes, suas diferentes culturas,
transformando-se em um exemplo de convívio racial.
 
Feedback
da
resposta:
Resposta: B
Comentário: de forma geral, a ideia que se difunde é a de que portugueses,
índios e negros trocaram, de forma natural e pacífica, seus costumes, suas
diferentes culturas, transformando-se em um exemplo de convívio racial. Ao
aplicar o termo “assimilação” para descrever os contatos entre colonizadores e
colonizados, Freyre traz a visão antropológica da ideia de solidariedade e
interação entre os grupos, minimizando os aspectos que demonstram a
exploração e a violência que marcaram a história da colonização brasileira.
Pergunta 2
Ao escrever “Casa-grande e senzala”, Gilberto Freyre deu início às análises da cultura
brasileira de uma maneira bastante original. É considerada uma das grandes inovações
dessa obra:
Resposta
Selecionada:
c.
A análise otimista sobre a miscigenação racial e as particularidades das
relações sociais no Brasil.
Respostas:
a. 
 A análise da sociedade escravista e patriarcal.
b. 
A metodologia utilizada e a observação participante.
c.
A análise otimista sobre a miscigenação racial e as particularidades das
relações sociais no Brasil.
d. 
O estudo mais aprofundado sobre o indígena brasileiro.
0,3 em 0,3 pontos
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e. 
Todas as alternativas estão corretas.
 
Feedback
da
resposta:
Resposta: C
Comentário: a mistura do colonizador com os colonizados, para Freyre,
demonstra uma particularidade dos portugueses em relação a outros povos,
porque nenhum se misturou aos colonizados tanto quanto eles. Além desses
aspectos – da miscigenação e da mobilidade –, o que ajudou o português a
conquistar novos territórios foi também a sua facilidade em se aclimatar,
chamado por Freyre aclimatabilidade. Diferente dos autores europeus e norte-
americanos, a miscigenação não era vista como negatividade e como
responsável pelo atraso da sociedade brasileira.
Pergunta 3
Como Darcy Ribeiro explica a “branquização” do brasileiro”?
Resposta
Selecionada:
b.
Que o mestiço de europeu e índio tem a pele de tom moreno claro, o que, no
pensamento racista, passa facilmente como o “puro branco”.
Respostas:
a. 
O fim da história negra no Brasil.
b.
Que o mestiço de europeu e índio tem a pele de tom moreno claro, o que, no
pensamento racista, passa facilmente como o “puro branco”.
c. 
A experiência do nazismo no Brasil.
d. 
A supremacia dos orientais na construção da identidade nacional.
e. 
Como a explicação para o fim do machismo.
 
Feedback
da
resposta:
Resposta: B
Comentário: devido ao contingente de homens brancos vindos para o Brasil e as
poucas brancas que para cá vieram, a matriz fundamental foi a mulher indígena,
na maioria das vezes fecundada pelo branco. Isso explica a branquização do
brasileiro, já que o mestiço de europeu e índio tem a pele de tom moreno claro, o
que, no pensamento racista, passa facilmente como o “puro branco”. Darcy
Ribeiro demonstra isso por meio do censo, no qual apresenta uma diminuição
progressiva da população negra brasileira.
Pergunta 4
Em “Raízes do Brasil”, Sergio Buarque de Holanda demonstra duas formas opostas de
comportamento psicológico, dois tipos ideais, para analisar o português e o espanhol. São
eles:
Resposta Selecionada:
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
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b. 
O primitivo e o superior.
Respostas:
a. 
O aventureiro e o trabalhador.
b. 
O primitivo e o superior.
c. 
O religioso e o trabalhador.
d. 
O guerreiro e o aventureiro.
e. 
Nenhuma das alternativas anteriores está correta.
 
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da
resposta:
Resposta: B
Comentário: Buarque de Holanda distingue o trabalhador e o aventureiro,
demonstrando duas formas opostas de comportamento psicológico, dois tipos
ideais, para analisar o espanhol e o português. O aventureiro seria o homem que
busca novas experiências, vive uma vida provisória e tem como objetivo apenas
descobrir. Já o trabalhador seria o homem que analisa as dificuldades que
enfrentará e, a partir do esforço lento e contínuo, persiste planejando para tirar o
maior proveito possível. Há uma ética do trabalho, por isso, para o trabalhador,
só tem valor moral positivo às ações que tem vontade de realizar para melhor
organizar o seu trabalho e,contrariamente, os aventureiros só realizarão os
imorais e desprezíveis como a ousadia, o descuido, o desleixo, a falta de
responsabilidade, a inconstância, a vagabundagem; enfim, tudo o que é
desprezível, buscando sempre dirigir seus esforços para uma compensação
imediata. O ideal do trabalhador é algo estúpido para o aventureiro.
Pergunta 5
Estudos sobre a formação do povo brasileiro ou, ainda, de uma identidade nacional formam
questões importantes a serem trabalhadas pela literatura e pela academia na primeira
metade do século XX. Alguns autores contribuíram fundamentalmente nas ciências sociais e
na antropologia para essa discussão. Assinale a alternativa correta:
Resposta Selecionada:
b. 
Gilberto Freyre, Sérgio Buarque de Holanda e Darcy Ribeiro.
Respostas:
a. 
Clifford Geertz, Karl Marx e Max Weber.
b. 
Gilberto Freyre, Sérgio Buarque de Holanda e Darcy Ribeiro.
c. 
Darcy Ribeiro, Clifford Geertz e Karl Marx.
d. 
Sérgio Buarque de Holanda e Chico Buarque.
e. 
Gilberto Freyre, Karl Marx e E. Durkheim.
 
Feedback
da
resposta:
Resposta: B
Comentário: para falar do povo brasileiro, alguns dos grandes autores cumpriram
papel determinante na história das ciências sociais. Todavia, destacamos
0,3 em 0,3 pontos
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principalmente Gilberto Freyre, Sérgio Buarque de Holanda e Darcy Ribeiro
como estruturantes da construção do pensamento social brasileiro.
Pergunta 6
O mito da democracia racial é presente na sociedade brasileira já há bastante tempo. A ideia
propagada e reforçada por Gilberto Freyre de que aqui há uma democracia das três raças
originárias é divulgada por todo o mundo. Todavia, Darcy Ribeiro discorda dessa visão, que
para ele é simplista. Assinale abaixo a alternativa correta, segundo Ribeiro:
Resposta
Selecionada:
d.
O mito é uma forma sutil de esconder uma sociedade que ainda não se sabe
hierarquizada e dividida entre múltiplas possibilidades de classificação, de
negar a existência do racismo, como se a relação entre as três “raças” fosse
harmônica e democrática.
Respostas:
a. 
A função do mito é garantir o fim do racismo.
b.
O mito existe para apresentar a construção e a fundação da história étnica do
Brasil, não é um conceito mais utilizado na atualidade.
c.
A função do mito é evidenciar a supremacia dos indígenas na constituição da
identidade brasileira.
d.
O mito é uma forma sutil de esconder uma sociedade que ainda não se sabe
hierarquizada e dividida entre múltiplas possibilidades de classificação, de
negar a existência do racismo, como se a relação entre as três “raças” fosse
harmônica e democrática.
e. 
A função do mito é reforçar a luta dos cidadãos por mais direitos sociais.
Feedback
da
resposta:
Resposta: D
Comentário: o autor critica os intelectuais que acreditam em uma democracia
racial, já que o mestiço em nossa cultura não é punido, mas bem-visto. Isso se
deve ao fato de sermos resultado da mestiçagem de poucos brancos com uma
grande maioria de índios e negros. Tanto é que a situação colocada como uma
democracia racial, como desejou apresentar Gilberto Freyre, é devida à imensa
carga de opressão, preconceito e discriminação. Perceba que o desejo de que o
negro suma, a partir da mestiçagem, é um racismo. Para Ribeiro, o lado mais
perverso do racismo é esse que dá uma imagem de maior sociabilidade, pois
isso desarma o negro para lutar contra a miséria que lhe é imposta e o leva a
aceitar as condições de violência em que vive.
Pergunta 7
Os estudos de “Identidade” são importantes para a antropologia, sobretudo para se conhecer,
de modo mais rigoroso, a cultura de um povo. Assinale abaixo a alternativa que melhor
explique o significado dos estudos de identidade:
I. A identidade é a expressão do superego, forjado na psicanálise.
II. É o sentido de “si”, que é formado na interação entre o eu e a sociedade. A identidade é
formada na interação com o “outro”. É justamente nas fronteiras que a identidade é
construída.
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
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III. A identidade é a negação do registro funcional que nos identifica na sociedade civil onde
vivemos e trabalhamos, e a reafirmação da cultura como única, imutável e inflexível.
 
Resposta Selecionada:
b. 
Apenas a II está correta.
Respostas:
a. 
Nenhuma das alternativas está correta.
b. 
Apenas a II está correta.
c. 
Todas as alternativas estão corretas.
d. 
I e III estão corretas.
e. 
II e III estão corretas.
Feedback
da
resposta:
Resposta: B
Comentário: identidade, em Antropologia, é um conceito interligado a outros,
como grupo social e cultura. Porém, não estamos falando daquele documento
chamado RG nem dos traços marcantes da personalidade de uma pessoa. A
identidade dos sujeitos se forma a partir das condições históricas e culturais em
que vivem – condições que não escolheram, pois, ao nascer, tudo já estava
pronto, então se deparam com um grupo familiar e social, com uma língua usada
por todos e com um conjunto de regras, hábitos e tradições utilizadas.
 
Pergunta 8
Qual autor responsável pela obra clássica denominada “O povo brasileiro: a formação e o
sentido do Brasil”? Assinale a alternativa correta:
Resposta Selecionada:
c. 
Darcy Ribeiro.
Respostas:
a. 
Gilberto Freyre.
b. 
Sérgio Buarque de Holanda.
c. 
Darcy Ribeiro.
d. 
Ruth Cardoso.
e. 
Francisco de Oliveira.
 
Feedback
da
resposta:
Resposta: C
Comentário: Darcy Ribeiro, em “O povo brasileiro: a formação e o sentido do
Brasil”, explica quem é o povo brasileiro e, para isso, propõe uma análise teórica
a partir de nosso contexto histórico. É com esse intuito que formaliza um
conjunto de pesquisas que resultam em uma teoria do Brasil até então inédita.
0,3 em 0,3 pontos
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Buscando, a partir dessa teoria, entender o que nos levou ao processo de
formação nacional a tantas diferenças sociais.
Pergunta 9
Segundo Darcy Riberio, como se definem as diferentes classes sociais?
Resposta
Selecionada:
b.
Classes sociais estão separadas pela distância social, bem como pela
cultura.
Respostas:
a. 
As classes sociais são divididas em 7 subcategorias.
b.
Classes sociais estão separadas pela distância social, bem como pela
cultura.
c.
Hoje não existe mais separação e diferenciação em classes sociais
distintas.
d.
Classes sociais estão separadas pela distância cultura, comportamental
e hábitos.
e.
Classes sociais estão separadas apenas pela distância social e
econômica.
 
Feedback
da
resposta:
Resposta: B
Comentário: no Brasil, as classes sociais estão separadas pela distância social,
bem como pela cultura. Em termos culturais, os valores importantes para o rico
têm base em vigor físico, vida longa, beleza, conhecimento e hábitos refinados
como resultados de sua riqueza. Em vez disso, os valores que caracterizam o
pobre são doença, vida curta, envelhecimento, feiura, saber do senso comum e
hábitos arcaicos resultado de sua vida de miséria.
Pergunta 10
Segundo Sérgio Buarque de Holanda, como se define a identidade do homem cordial?
Assinale a alternativa correta:
Resposta
Selecionada:
e.
Uma máscara usada pelos sujeitos para manter intocável sua sensibilidade e
emoção. Dessa forma, o pessoalse sobressai ao social, fragilizando as
regras e as normas necessárias à civilidade, à racionalidade civil.
 
Respostas:
a. 
Uma máscara que fragiliza o debate de gênero e orientação sexual.
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
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Quarta-feira, 15 de Novembro de 2017 22h19min20s BRST
b.
Trata-se de uma definição associada à construção indenitária do homem
europeu, polido e educado.
c.
Trata-se de uma definição atrelada apelas ao gênero masculino, uma
caraterística do homem escravocrata brasileiro.
d. 
Define-se como sendo o homem bem-educado e cortês.
e.
Uma máscara usada pelos sujeitos para manter intocável sua sensibilidade e
emoção. Dessa forma, o pessoal se sobressai ao social, fragilizando as
regras e as normas necessárias à civilidade, à racionalidade civil.
 
Feedback
da
resposta:
Resposta: E
Comentário: ao definir o conceito de homem cordial, o autor buscou
compreender as características psicológicas marcantes do modo de ser do
brasileiro. Na verdade, demonstra que o homem realiza determinadas atitudes
mais pessoais em momentos que deveria ser mais formal. Assim, mostrando
cordialidade, torna-se mais flexível. Por exemplo, no uso de nome e sobrenome,
normalmente, o sobrenome é deixado de lado para haver mais personalização
nas relações sociais. O “homem cordial” seria o resultado da cultura patriarcal e
rural própria da sociedade brasileira. Para Holanda, a cordialidade do povo
brasileiro foi formada pelo predomínio de relações humanas mais simples e
diretas que rejeitavam a polidez e a padronização, características da civilidade.
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