Homem e Sociedade I Questionário Online

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 A partir da antropologia moderna o ser humano pode ser definido como: A partir da antropologia moderna o ser humano pode ser definido como:
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a. O único animal racional e cultural, o que é comprovado pelos processos de comunicação, inexistentes nos outrosa. O único animal racional e cultural, o que é comprovado pelos processos de comunicação, inexistentes nos outros
seres vivosseres vivos
b. Entidade pensante que, em razão de sua superioridade, não pode ser denominada animalb. Entidade pensante que, em razão de sua superioridade, não pode ser denominada animal
c. O único à imagem e semelhança de Deusc. O único à imagem e semelhança de Deus
d. O fim de um processo evolutivo, que saiu de animais simples e chegou ao seu ápiced. O fim de um processo evolutivo, que saiu de animais simples e chegou ao seu ápice
e. O animal que mais que elabora, ensina e recorda amparado na sua racionalidade e que mais sofre os efeitos dae. O animal que mais que elabora, ensina e recorda amparado na sua racionalidade e que mais sofre os efeitos da
culturacultura
A principal característica da cultura é que em seu processo de representação e experimentação do mundo, sempre inclui tudoA principal característica da cultura é que em seu processo de representação e experimentação do mundo, sempre inclui tudo
do ambiente em redor, aos valores e padrões das coletividades e universo interno dos indivíduos. Isso significa que:do ambiente em redor, aos valores e padrões das coletividades e universo interno dos indivíduos. Isso significa que:
Escolha uma:Escolha uma:
a. Não há fatos culturais universais, e sim fenômenos particulares que não podem ser generalizadosa. Não há fatos culturais universais, e sim fenômenos particulares que não podem ser generalizados
b. Como nenhum lugar e nenhum povo são iguais a outros, também não pode haver processos universaisb. Como nenhum lugar e nenhum povo são iguais a outros, também não pode haver processos universais
c. Toda cultura é universal, atribuindo valores e sentido a tudo que existec. Toda cultura é universal, atribuindo valores e sentido a tudo que existe
d. Na impossibilidade de tudo explicar cada sociedade, originalmente, precisa complementar suas referências comd. Na impossibilidade de tudo explicar cada sociedade, originalmente, precisa complementar suas referências com
aquelas de outras culturasaquelas de outras culturas
e. Nada em uma sociedade pode ser generalizado; tudo o que nela acontece é singular, havendo apenas explicaçõese. Nada em uma sociedade pode ser generalizado; tudo o que nela acontece é singular, havendo apenas explicações
locais para os fatos e processos naturaislocais para os fatos e processos naturais
A relação entre os seres humanos e o entorno imediato é responsável por boa parte de seus padrões comportamentais eA relação entre os seres humanos e o entorno imediato é responsável por boa parte de seus padrões comportamentais e
simbólicos, sem determiná-los, absolutamente. Isso significa que:simbólicos, sem determiná-los, absolutamente. Isso significa que:
Escolha uma:Escolha uma:
a. Os grupos de seres humanos tem suas formas de vida totalmente induzidas, impostas pelo ambientea. Os grupos de seres humanos tem suas formas de vida totalmente induzidas, impostas pelo ambiente
b. A simbolização comentada é, estritamente, a criação das palavrasb. A simbolização comentada é, estritamente, a criação das palavras
c. Ao competirem e cooperarem os humanos exercitam seus atributos e habilidades essencialmente humanas, sem ac. Ao competirem e cooperarem os humanos exercitam seus atributos e habilidades essencialmente humanas, sem a
consideração dos recursos ambientaisconsideração dos recursos ambientais
d. As adaptações dos seres humanos ao entorno são em si mesmas o processo evolutivo; pois em nada contam osd. As adaptações dos seres humanos ao entorno são em si mesmas o processo evolutivo; pois em nada contam os
eventuais novos padrões de comportamentos, assim, geradoseventuais novos padrões de comportamentos, assim, gerados
e. A evolução dá-se, principalmente, em resposta a problemas impostos pelas condições ambientais desfavoráveis àe. A evolução dá-se, principalmente, em resposta a problemas impostos pelas condições ambientais desfavoráveis à
satisfação das necessidades dos seres humanossatisfação das necessidades dos seres humanos
Das relações entre homem e sociedade decorre que:Das relações entre homem e sociedade decorre que:
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a. O ser humano satisfaz individualmente suas condições gerais de existência, da mesma forma como cria os sentidosa. O ser humano satisfaz individualmente suas condições gerais de existência, da mesma forma como cria os sentidos
de que necessitade que necessita
b. É o indivíduo que dá sentido à sociedade, personalizando a cultura. Por isso é a psicologia que estuda a culturab. É o indivíduo que dá sentido à sociedade, personalizando a cultura. Por isso é a psicologia que estuda a cultura
c. Conforme vimos, ciência e religião não oferecem visões satisfatórias do ser humano, nada têm em comum ec. Conforme vimos, ciência e religião não oferecem visões satisfatórias do ser humano, nada têm em comum e
podemos afirmar que isso se deve à impossibilidade de complementaridade e diálogo entre ambaspodemos afirmar que isso se deve à impossibilidade de complementaridade e diálogo entre ambas
d. Há um sentido de ser humano que tende a ser único no mundo, o conceito padronizado pela ciência, enquanto outrod. Há um sentido de ser humano que tende a ser único no mundo, o conceito padronizado pela ciência, enquanto outro
é próprio a cada formação social, sociedade ou Paísé próprio a cada formação social, sociedade ou País
e. Identidade não é um conceito coletivo, mas, apenas, individuale. Identidade não é um conceito coletivo, mas, apenas, individual
Acerca do papel da cultura na construção da humanidade do homo sapins-sapiens, podemos afirmar:Acerca do papel da cultura na construção da humanidade do homo sapins-sapiens, podemos afirmar:
Escolha uma:Escolha uma:
a. Os povos constroem seus espaços sociais, portanto suas culturas, associando-se aos povos vizinhos, tornando-osa. Os povos constroem seus espaços sociais, portanto suas culturas, associando-se aos povos vizinhos, tornando-os
parceiros em suas empreitadas; é o que significa o etnocentrismoparceiros em suas empreitadas; é o que significa o etnocentrismo
b. A antropologia social não considera as explicações das demais ciências, que não tomam a cultura em primeiro planob. A antropologia social não considera as explicações das demais ciências, que não tomam a cultura em primeiro plano
c. Não podemos utilizar as referências de uma cultura para julgar a mesmac. Não podemos utilizar as referências de uma cultura para julgar a mesma
d. A cultura é condição de existência humana e de relação com a natureza, embora seja, também, responsável pord. A cultura é condição de existência humana e de relação com a natureza, embora seja, também, responsável por
nossos preconceitosnossos preconceitos
e. A cultura nada tem a ver com seu ambiente de origem, pois é apenas uma construção mentale. A cultura nada tem a ver com seu ambiente de origem, pois é apenas uma construção mental
NAVEGAÇÃO DO QUESTIONÁRIONAVEGAÇÃO DO QUESTIONÁRIO
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