Gabarito do Livro Psicologia da Educação

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GABARITO – LIVRO PSICOLOGIA DA EDUCAÇÃO
A UNIDADE 01 DEVE SER ESTUDADA PELA WEB AULA E TELEAULA DA DISCIPLINA, A LEITURA DO LIVRO É COMPLEMENTAR.
UNIDADE 02 - SEÇÃO 01: A Psicanálise de Freud no desenvolvimento infantil
RESPOSTAS QUESTÕES PÁGINA 57
01) Tanto para Freud quanto para Erickson, o desenvolvimento é sequencial e acontece ao longo do tempo. Além disto, ambos acreditam que o desenvolvimento se dá por meio de estágios (para Freud, os estágios do desenvolvimento psicossexual, que formarão a personalidade, para Erickson, os estágios psicossociais, em que cada um corresponde a uma crise de natureza social que deve ser resolvida. Diferentemente de Freud, os estágios de Erickson continuam até a velhice). (O CONTEÚDO SOBRE ERICKSON NÃO SERÁ COBRADO NA AVALIAÇÃO)
02)A
SEÇÃO 02: O desenvolvimento infantil na visão de Wallon (ESTE CONTEÚDO NÃO SERÁ COBRADO NA AVALIAÇÃO)
RESPOSTAS QUESTÕES PÁGINA 67
A emoção apresenta um caráter efêmero (passageiro), produz reflexos orgânicos e influencia a capacidade de emitir juízos lógicos. A emoção pode gerar descontrole ou ações pouco usuais. Assim, As emoções têm um papel preponderante no desenvolvimento da pessoa, pois a partir delas é que demonstramos nossos desejos e vontades.
D
SEÇÃO 03: O desenvolvimento infantil na visão bioecológica de Bronfenbrenner (ESTE CONTEÚDO NÃO SERÁ COBRADO NA AVALIAÇÃO)
RESPOSTAS QUESTÕES PÁGINA 75
As características inatas do indivíduo interagem com as forças ambientais para modelar o desenvolvimento. O ambiente natural é a principal fonte de influências das pessoas em desenvolvimento.
C
ATIVIDADES DE APRENDIZAGEM DA UNIDADE (SOMENTE O CONTEÚDO DA QUESTÃO 1 SERÁ COBRADO NA PROVA)
RESPOSTAS QUESTÕES PÁGINA 77 a 80
D 
A 
B
A
C
UNIDADE 03 - SEÇÃO 01: Desenvolvimento cognitivo e da linguagem segundo a epistemologia genética de Jean Piaget
RESPOSTAS QUESTÕES PÁGINA 107
D
E
SEÇÃO 02: Desenvolvimento moral: a teoria cognitivo-desenvolvimental de Jean Piaget 
RESPOSTAS QUESTÕES PÁGINA 116
E
A intenção dos atos passa a ser mais relevante em termos de julgamento moral que seus efeitos materiais. As sugestões de punição passam a ser caracterizadas como punições recíprocas, ou seja, ajustadas conforme o tipo e intensidade do erro. No caso do exemplo dado anteriormente, a criança ou adolescente consideraria, por exemplo, que como punição cabe ao menino limpar os cacos de vidro e comprar um vidro novo para a janela da escola, comprometendo-se a não jogar mais bola perto de janelas. A justiça deixa de ser vista como imanente, pois sendo as regras relativas, sua aplicação também o é.
ATIVIDADES DE APRENDIZAGEM DA UNIDADE
RESPOSTAS QUESTÕES PÁGINA 117 A 120
C
C
B
C
A
UNIDADE 04 - SEÇÃO 01: Psicologia histórico-cultural de Lev Vygotsky
RESPOSTA QUESTÃO PÁGINA 130
C
RESPOSTAS QUESTÕES PÁGINA 143
A
B
SEÇÃO 02: 
RESPOSTAS QUESTÕES PÁGINA 149
Os instrumentos psicológicos são os signos, ou seja, a linguagem (que é caracterizada como sendo um conjunto de signos, com seus significantes e significados que representam tudo o que existe, o que pensamos e sentimos). Os instrumentos psicológicos são mediadores entre homens e homens e entre homens e ele mesmo
Para que o indivíduo pudesse se desenvolver, mostrou-se imprescindível preservar e desenvolver não apenas ferramentas materiais ao longo da história da espécie (filogênese), mas também instrumentos psicológicos para aprender a lidar, para ensinar e desenvolver essas ferramentas. Ou seja, a comunicação tornou-se condição para a continuidade da espécie humana e, assim, o homem desenvolveu signos — logo, linguagem — como modo de autopreservação.
A relação do homem com o mundo não é uma relação direta, mas mediada por ferramentas culturais e instrumentos psicológicos (signos que compõem a Linguagem). Ferramentas culturais: varas, lanças, agasalhos, papéis, computadores, lâmpadas, martelos e tudo a nossa volta construído por nós para garantir e facilitar nossa vida e que usamos para sobreviver são mediadoras entre nós e a natureza.
A psicologia sócio-histórica vai propor, a partir das conceituações e pressupostos advindos de Vygotsky, que se estudem os fenômenos psicológicos para que se possa compreender melhor seu funcionamento, e, nesse sentido, buscar melhores propostas para o caminho que leva à aprendizagem e à educação. Nesse sentido, Vygotsky propõe que se estudem os fenômenos psicológicos.
O materialismo histórico de Marx e Engels postula que cada modo de produção possui relações de produção, meios de produção, superestruturas e classes sociais correspondentes ao seu tipo de formação social. O materialismo histórico, de Marx e Engels. O modo de produção capitalista é baseado em relações fundadas na divisão social do trabalho; os meios de produção são a terra e a mecanização da indústria; o Estado possui a ideologia liberal-conservadora, sendo a sociedade dividida em burguesia e proletariado.
SEÇÃO 03: A construção do pensamento e da subjetividade
RESPOSTAS QUESTÕES PÁGINA 158
A subjetividade pode ser construída uma vez que os sujeitos se apropriam da experiência dos outros, alterando-se e, consequentemente, alterando também esse outro, ou seja, as pessoas quando em relação (com um outro ou consigo mesmas) se alteram, elas se modificam, mudanças estas circunscritas pela complexidade do mundo social (tanto em seus aspectos socioeconômicos como culturais), pela historicidade das relações, pela experiência social de cada um. São as relações (com um outro ou com nós mesmos) que nos permitem construir e modificar nossa consciência (acerca de nós mesmos e do mundo), pois elas colocam em movimento uma série de sentidos e significados que medeiam o nosso estar no mundo (nossas interpretações da realidade) e maneiras para nele nos objetivarmos.
O fenômeno psicológico pode ser um processo, uma estrutura ou manifestação, ora é relação ou conteúdo, distúrbio ou experiência. É interno, mas tem relação com o externo. É biológico, psíquico e é social, é agente e é resultado, é fenômeno humano, relacionado ao que denominamos “eu”.O fenômeno psicológico, seja qual for sua conceituação, aparece descolado da realidade na qual o individuo se insere e, mais ainda, descolado do próprio individuo que o abriga. Esta é a noção: algo que se abriga em nosso corpo, do qual não temos muito controle; visto como algo que em determinados momentos de crise nos domina sem que tenhamos qualquer possibilidade de controlá-los; algo que inclui “segredos” que nem mesmo nós mesmos sabemos; algo enclausurado em nós que é ou contem um “verdadeiro eu”.
Os instrumentos psicológicos e a linguagem (conjunto de signos, com seus significantes e significados que representam tudo o que existe, o que pensamos e sentimos inclusive), são mediadores entre os homens (dialética intermental) e entre um homem consigo mesmo (dialética intramental). Ninguém nasce humano, mas se torna humano.
Ferramentas culturais: varas, lanças, agasalhos, papéis, computadores, lâmpadas, martelos e tudo a nossa volta construído por nós para garantir e facilitar nossa vida e que usamos para sobreviver são mediadoras entre nós e a natureza.
O materialismo histórico de Marx e Engels postula que cada modo de produção possui relações de produção, meios de produção, superestruturas e classes sociais correspondentes ao seu tipo de formação social. O materialismo histórico, de Marx e Engels. O modo de produção capitalista é baseado em relações fundadas na divisão social do trabalho; os meios de produção são a terra e a mecanização da indústria; o Estado possui a ideologia liberal-conservadora, sendo a sociedade dividida em burguesia e proletariado.
ATIVIDADES DE APRENDIZAGEM DA UNIDADE
RESPOSTAS QUESTÕES PÁGINA 159
O aspecto cultural — envolve os meios socialmente estruturados pelos quais a sociedade organiza os tipos de tarefa que a criança em crescimento enfrenta, e os tipos de instrumentos, tanto mentais como físicos,de que a criança pequena dispõe para dominar aquelas tarefas. Um dos instrumentos básicos criados pela humanidade é a linguagem. Por isso, Vygotsky deu ênfase, em toda sua obra, à linguagem e sua relação com o pensamento. O aspecto histórico — como afirma Luria, funde-se com o cultural, pois os instrumentos que o homem usa, para dominar seu ambiente e seu próprio comportamento, foram criados e modificados ao longo da história social da civilização. Os instrumentos culturais expandiram os poderes do homem e estruturaram seu pensamento, de maneira que, se não tivéssemos desenvolvido a linguagem escrita e a aritmética, por exemplo, não possuiríamos hoje a organização dos processos superiores que possuímos.
Gênese, em psicologia, significa origem.
A
C
Os instrumentos psicológicos são os signos, ou seja, a linguagem (que é caracterizada como sendo um conjunto de signos, com seus significantes e significados que representam tudo o que existe, o que pensamos e sentimos). Os instrumentos psicológicos são mediadores entre homens e homens e entre homens e ele mesmo