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UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE CENTRO DE EDUCAÇÃO CURSO DE PEDAGOGIA DEPARTAMENTO DE FUNDAMENTOS E POLÍTICAS DA EDUCAÇÃO MARIA DA CONCEIÇÃO DA SILVA BERNARDO INSTITUTO DE EDUCAÇÃO CRISTÃ IMAGO DEI: HISTÓRIA E ATUAÇÃO PEDAGÓGICA NA FORMAÇÃO DE CRIANÇAS NATAL/RN 2015 MARIA DA CONCEIÇÃO DA SILVA BERNARDO INSTITUTO DE EDUCAÇÃO CRISTÃ IMAGO DEI: HISTÓRIA E ATUAÇÃO PEDAGÓGICA NA FORMAÇÃO DE CRIANÇAS Monografia apresentada ao Curso de Pedagogia do Centro de Educação da Universidade Federal do Rio Grande do Norte – UFRN, como requisito parcial para a obtenção do título de Licenciatura em Pedagogia. Orientadora: Profª. Drª Kilza Fernanda Moreira de Viveiros. NATAL/RN 2015 Catalogação da Publicação Biblioteca Central Zila Mamede – Setor de Informação e Referência Bernardo, Maria da Conceição da Silva. Instituto de Educação Cristã Imago Dei: história e atuação pedagógica na formação de crianças / Maria da Conceição da Silva Bernardo. – Natal, RN, 2015. 72 f. Orientadora: Kilza Fernanda Moreira de Viveiros. Monografia (Graduação em Pedagogia) – Universidade Federal do Rio Grande do Norte. Centro de Educação. 1. Educação - Monografia. 2. Educação religiosa - Monografia. 3. Educação por princípios - Monografia. 4. Memória - Monografia. I. Viveiros, Kilza Fernanda Moreira de. II. Título. RN/UF/BCZM CDU 37 MARIA DA CONCEIÇÃO DA SILVA BERNARDO INSTITUTO DE EDUCAÇÃO CRISTÃ IMAGO DEI: HISTÓRIA E ATUAÇÃO PEDAGÓGICA NA FORMAÇÃO DE CRIANÇAS Monografia apresentada ao Curso de Pedagogia do Centro de Educação da Universidade Federal do Rio Grande do Norte – UFRN, como requisito parcial para a obtenção do título de Licenciatura em Pedagogia. Orientadora: Profª. Drª Kilza Fernanda Moreira de Viveiros. Aprovada em......../......./........ BANCA EXAMINADORA Prof.ª Drª. Kilza Fernanda Moreira de Viveiros Orientadora – UFRN Drª. Olivia Morais de Medeiros Neta Examinador – UFRN Ms. Alexandre Remo de Araújo Examinador – UFRN DEDICATÓRIA Dedico este trabalho primeiramente a meu Senhor e Salvador Jesus Cristo, bem como a minha querida orientadora, pela paciência e dedicação ao ensino. Também dedico aos meus pais, a meus familiares e amigos que de alguma forma contribuíram para o meu crescimento pessoal e acadêmico. AGRADECIMENTOS Toda a honra, toda a glória, todo o louvor seja dado a Jesus Cristo, pois é ele que rege meu viver. Agradeço a minha igreja, (Igreja Batista da Convenção) que é sua representante aqui na terra. Agradeço pelas oportunidades dadas a mim no decorrer de todo o curso de Pedagogia na UFRN. Agradeço por cada pessoa que conheci, com as quais aprendi e que também tive a oportunidade de ensinar. Agradeço a minha orientadora Kilza Viveiros que se dispôs a me ensinar, a me orientar, a ser minha mestra. Agradeço aos meus pais e irmãos que me deram apoio para prosseguir com meus estudos, me encorajaram e oraram por mim. A família é a base, onde fincamos nossas raízes e voltamos sempre que preciso para recarregarmos as nossas forças. Agradeço em especial a minha irmã Joana D’arc Bernardo Dantas e seu esposo George Soares por me abrigarem e compartilharem comigo o seu lar. Também agradeço a minha amiga/irmã Elizabete Nunes que me apoiou, dividiu sua casa e esteve comigo em momentos difíceis e também felizes, assim nasceu uma bela amizade. Agradeço a Gilvaneide Máximo, amiga para toda hora, disposta a tudo para concretizar os seus e os nossos sonhos. Agradeço a todos os meus professores, colegas de turma pelos 5 anos de convivência e aprendizagem. Agradeço a Deus, por tudo e por todos, pois; sem ele nada do que foi feito através de minha vida teria êxito. Como Agradecer a Jesus? Hino 422 HCC Como agradecer a Jesus o que fez por mim? Bênçãos sem medida vêm provar o seu amor sem fim. Nem anjos podem expressar a minha eterna gratidão. Tudo o que sou e o que vier a ser eu ofereço a Deus. A Deus demos glória, a Deus demos glória, a Deus demos glória pelas bênçãos sem fim.[...] RESUMO Trabalho realizado para conclusão do curso de Pedagogia – UFRN como requisito para conclusão de curso, em História da Educação. Objetiva pesquisar a história e atuação pedagógica na formação de crianças do Instituto de Educação Cristã Imago Dei. Para tanto, realizou-se uma breve pesquisa histórica sobre a gênesis da educação crista, para a partir daí conhecer e compreender como ocorreu a Educação Por Princípios do Instituto de Educação Cristã Imago Dei, originada nos Estados Unidos. Nesta perspectiva, traremos a história do Instituto de Educação Cristã Imago Dei, instituição que trabalha na perspectiva da Educação Por Princípios no Rio Grande do Norte. Procuramos conhecer a história de fundação, a ação pedagógica, bem como sua influência na sociedade a qual está inserida. Para tanto, foram realizadas visitas para conhecimento da escola, entrevistas com professores, o diretor; com o exproprietário da escola bem como na web da instituição. O enfoque teórico-metodológico foi respaldado nos teóricos da educação cristã evangélica, como: Borges, (2014); Portela, (2012); Hack, (2000); Champlin (1991) e em uma abordagem educacional, dialogamos com: Cool (1996), Gadotti (1993), Libâneo, (1994); Medel (2011); Placco e Almeida (2012); Saviani, (1990); Zabala, (2002). Trabalhou-se com a memória dos funcionários e do exproprietário do Imago Dei, fazendo uso das vozes de autores como Nora (1981) e Halbwachs (1990) onde vemos que a história vai além daquilo que apenas está escrito, em documentos antigos registrados em cartório, ou em lugares que deem a ele autenticidade histórica. Em cada etapa do trabalho realizado percebemos a relevância dos princípios que norteiam a educação religiosa e que servem como auxílio na construção da cidadania, contribuindo para que o cidadão se desenvolva em sua plenitude intelectual, moral, política e ética, além de viver harmonicamente em sociedade. Concluímos que na história de educação cristã do instituto pesquisado, os métodos e os conhecimentos formadores por eles implementados alcançam os objetivos propostos ao longo desses seus 21 anos. Palavras-chave: Educação – Educação Religiosa – Educação por Princípios – Memória. RESUMEN Trabajo realizado para finalización del grado de Pedagogía – UFRN, como requisito para conclusión del grado, en Historia de Educación. Objetiva pesquisar la historia y actuación pedagógica en la formación de niños del Instituto de Educación Cristiana Imago Dei. Por lo tanto, se realizó una breve pesquisa histórica sobre la génesis de la educación cristiana, para desde ahí conocer y comprender como ocurrió la Educación Por Principios del Instituto de Educación Cristiana Imago Dei, originada en los Estados Unidos. En esta perspectiva, traeremosla historia del Instituto de Educación Cristiana Imago Dei, institución que trabaja en la perspectiva de la Educación Por Principios en el Rio Grande do Norte. Intentamos conocer la historia de fundación, la acción pedagógica, así como su influencia en la sociedad a la cual está inserida. Por lo tanto, fueron realizadas visitas para conocimiento de la escuela, entrevistas con profesores, el director, con el ex-propietario de la escuela bien como en la web de la institución. El enfoque teórico-metodológico fue respaldado en los teóricos de la educación cristiana evangélica, como: Borges, (2014); Portela, (2012); Hack, (2000); Champlin (1991) y en una abordaje educacional, dialogamos con: Cool (1996), Gadotti (1993), Libâneo, (1994); Medel (2011); Placco e Almeida (2012); Saviani, (1990); Zabala, (2002). Se trabajó con la memoria de los funcionarios y del ex-propietario del Imago Dei, haciendo uso de las voces de autores como Nora (1981) y Halbwachs (1990), donde vemos que la historia va allá de lo que apenas está escrito, en documentos antiguos registrados en notaría, o en lugares que le dan autenticidad histórica. En cada etapa del trabajo realizado percibimos la relevancia de los principios que guían la educación religiosa y que sirven como auxilio en la construcción de la ciudadanía, contribuyendo para que el ciudadano se desarrolle en su plenitud intelectual, moral, política y ética, allá de vivir harmónicamente en sociedad. Concluimos que en la historia de educación cristiana del instituto pesquisado, los métodos y los conocimientos formadores por ellos implementados alcanzaron los objetivos propuestos a lo largo de sus 21 años. Palabras – Clave: Educación – Educación Religiosa – Educación por Principios – Memoria. SUMÁRIO 1 INTRODUÇÃO ....................................................................................................... 08 2 A EDUCAÇÃO FUNDAMENTADA NO EVANGELHO (EDUCAÇÃO RELIGIOSA CRISTÃ) .................................................................................................................... 10 2.1 A EDUCAÇÃO POR PRINCÍPIOS ...................................................................... 15 2.2 AECEP - ASSOCIAÇÃO DE ESCOLAS CRISTÃS DE EDUCAÇÃO POR PRINCÍPIOS .............................................................................................................. 17 3 INSTITUTO DE EDUCAÇÃO CRISTÃ IMAGO DEI .............................................. 20 3.1 CRIAÇÃO: HISTÓRIA E VIDA ............................................................................ 20 3.2 A EDUCAÇÃO NA ESCOLA .............................................................................. 21 4 A PEDAGOGIA À LUZ DA IMAGEM DE DEUS .................................................... 25 4.1 CARACTERÍSTICAS DO IMAGO DEI................................................................. 26 4.2 O CURRÍCULO E AS PRÁTICAS ....................................................................... 27 4.3 O PROJETO POLÍTICO PEDAGÓGICO ............................................................. 28 4.4 A GESTÃO .......................................................................................................... 30 4.5 OS ESPORTES E FESTIVIDADES .................................................................... 30 5 IMAGO DEI PELO OLHAR DE QUEM O FEZ ....................................................... 31 6 CONSIDERAÇÕES FINAIS ................................................................................... 58 REFERÊNCIAS ......................................................................................................... 62 APÊNDICE ................................................................................................................ 65 APÊNDICE 1 ............................................................................................................. 66 ANEXOS ................................................................................................................... 67 ANEXO 1................................................................................................................... 68 ANEXO 2................................................................................................................... 70 ANEXO 3................................................................................................................... 72 8 1 INTRODUÇÃO Quando penso em minha trajetória, me vêm à memória muitas coisas que passei, sonhos realizados e outros ainda por se realizar. Também me lembro do curso que fiz no Rio de Janeiro nos anos de 2006 a 2008 voltado para a área da teologia e de como eu desejava articular o que aprendi lá com um novo curso, voltado para a educação. Escolhi a pedagogia por acreditar que o curso pudesse me proporcionar o que almejava. Desde o inicio do curso a minha intenção era trabalhar sobre história da educação religiosa, buscando com isso compreender a sua influência e relevância para a educação da escola brasileira. Sabemos que por motivos diversos o ensino religioso foi “expulso” das escolas públicas e perdeu seu espaço. É histórico seus benefícios para a sociedade como um todo, mas por força de imposições de alguns que não respeitavam o outro, a educação religiosa perdeu seu valor e hoje é vista como uma intrusa no espaço escolar. Pensando conjuntamente (aluna e orientadora) em trabalhar a influência da educação religiosa cristã em um contexto no qual ela é tão banalizada e rejeitada, buscamos conhecer para melhor entender a educação religiosa cristã evangélica e também observar como funciona a parte pedagógica do Instituto de Educação Cristã Imago Dei e sua influência na sociedade. Para tanto, foram realizadas visitas para conhecimento da escola, entrevista com professores, diretor e ex-proprietário da escola, assim como pesquisa no site da instituição. Espera-se que com a pesquisa possamos conhecer a história do Imago Dei, bem como a história da educação religiosa e sua influência para o desenvolvimento de toda uma cultura. Pretendemos compreender como funciona a gestão de uma escola confessional evangélica, com suas peculiaridades. O desejo é sempre adquirir conhecimentos novos, caminhar por lugares antes desconhecidos e colaborar com outros através de nossa pesquisa. Contribuir para uma educação que vai agregar outras narrativas como a religião. Consideramos que nos trará contribuições para além da escola, ou seja, para a vida. A pesquisa faz uso de vários teóricos que não são da área da pedagogia, pois este tema não é muito explorado pelos professores pesquisadores da academia. Assim, buscamos teóricos que são da área da educação cristã evangélica, bem como os teóricos que estudamos no decorrer do curso de pedagogia. Fizemos 9 leituras nos autores cristãos: Borges, (2014); Portela, (2012); Hack, (2000); Champlin (1991) e também naqueles que estudamos na pedagogia, Cool (1996), Gadotti (1993), Libâneo, (1994); Medel (2011); Placco e Almeida (2012); Saviani, (1990); Zabala, (2002) dentre outros. Em Nora (1981) e em Halbwachs (1990) vemos que a história vai além daquilo que apenas está escrito, em documentos antigos registrados em cartório, ou em lugares que deem a ela autenticidade histórica. Neles constatamos que a oralidade, a memória e as lembranças que guardamos conosco se constitui em história. Uma história viva que perpassa às regras daqueles que estabeleceram que o que é historia é apenas aquilo que está escrito. Tivemos a experiência de resgatar as memórias, as lembranças do criador do instituto Educacional Imago Deie ver que ele guarda preciosas recordações que nos ajudaram a compreender como se originou a instituição, quais foram seus primeiros alunos, professores, seus funcionários, sua gestão bem como sua influência na sociedade. O trabalho foi divido em capítulos para melhor compreensão. O primeiro tratará da origem da Educação Religiosa Cristã: A Educação Fundamentada no Evangelho (Educação Religiosa Cristã), subdividida nos tópicos: A Educação por Princípios e AECEP - Associação de Escolas Cristãs de Educação por Princípios. No segundo capítulo, trataremos da história do Instituto de Educação Cristã Imago Dei, vista pela perspectiva da atual gestão e coordenação pedagógica, o subdividimos nos tópicos: Criação: História e vida e a educação na escola. Buscando com isso mostrar um pouco de sua história pelo olhar da coordenadora e também conhecer como esta instituição de ensino é gerido, conhecer seu funcionamento e sua prática pedagógica. No capítulo terceiro, traremos um pouco da visão de como é a Pedagogia À Luz Da Imagem De Deus, subdividido em: características do Imago Dei, o currículo e as práticas, O Projeto Político Pedagógico, a gestão, os esportes e festividades, aprofundando com isso o conhecimento desta instituição que abraçou a Educação por Princípios. Dedicamos também um capítulo às memórias do fundador do Instituto de educação Cristã Imago Dei, intitulado: Imago Dei pelo olhar de quem o fez. Nele procuramos resgatar através de uma entrevista com o fundador a história da criação do Instituto de Educação Cristã Imago Dei. É um resgate das lembranças, memórias de um passado recente que nos proporcionou o conhecimento de fatos que 10 marcaram a construção, fundamentação da escola como uma instituição de educação cristã evangélica. Por fim, há o espaço dedicado às nossas conclusões finais no qual deixaremos nossas ideias, expectativas e aprendizados conquistados no decorrer de nossa pesquisa. 2 A EDUCAÇÃO FUNDAMENTADA NO EVANGELHO (EDUCAÇÃO RELIGIOSA CRISTÃ) Toda sociedade, povo ou nação traz em seu cerne, uma base educacional religiosa, uma vez que essa sociedade sempre procura transmitir a seus adeptos mais novos a sua religião. São crenças, princípios, suas histórias da origem do homem e da terra e da queda (quando o homem erra/peca e se afasta de seu criador). Ponderando sobre essa perspectiva, podemos dizer que o ser humano se difere dos outros seres da natureza por conter algo dentro de si, que se pode chamar de espírito ou alma, esse algo dentro do homem não está satisfeito apenas com o que os olhos enxergam e suas mãos podem apalpar, eles querem exceder sua essência e é esta vontade de sair dos seus limites, de transpor seus extremos que nasce a possibilidade da expressão religiosa de um povo ou sociedade. Daí surge a necessidade de uma educação voltada para o que é sagrado e eterno. Tomando essa premissa como verdadeira, não poderíamos dar início a um trabalho cujo tema é a Educação Cristã, sem falarmos da educação do povo Hebreu, que é de onde se originou a descendência de Jesus Cristo, líder supremo do cristianismo protestante. De acordo com Gadotti (1993), a religiosidade era um traço predominante da educação deste povo. Todo o conteúdo estudado pelos hebreus tinha relação direta com os textos da Torá, os cinco primeiros livros do Antigo Testamento (Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio) e eram carregados de preceitos morais, éticos e espirituais. Tendo como base as postulações de Champlin (1991), podemos aferir que a primazia da educação judaica se dava no lar, nos quais os pais eram os primeiros professores de seus filhos. E mesmo com o passar dos anos a educação familiar não perdeu sua importância, era nela que as crianças aprendiam sobre Deus, seus antepassados e suas histórias. O livro de Deuteronômio é repleto de ensinamentos para o povo hebreu, ele funciona como um guia. Podemos observar essas 11 instruções no capítulo 6 do livro, onde vemos a seguinte orientação dada por Moisés ao povo. 1 Estes, pois, são os mandamentos, os estatutos e os juízos que mandou o SENHOR, teu Deus, se te ensinassem, para que os cumprisses na terra a que passas para a possuir; 2 para que temas ao SENHOR, teu Deus, e guardes todos os seus estatutos e mandamentos que eu te ordeno, tu, e teu filho, e o filho de teu filho, todos os dias da tua vida; e que teus dias sejam prolongados. 3 Ouve, pois, ó Israel, e atenta em os cumprires, para que bem te suceda, e muito te multipliques na terra que mana leite e mel, como te disse o SENHOR, Deus de teus pais. 4 Ouve, Israel, o SENHOR, nosso Deus, é o único SENHOR. 5 Amarás, pois, o SENHOR, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de toda a tua força. 6 Estas palavras que, hoje, te ordeno estarão no teu coração; 7 tu as inculcarás a teus filhos, e delas falarás assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e ao deitar-te, e ao levantar-te. 8 Também as atarás como sinal na tua mão, e te serão por frontal entre os olhos. 9 E as escreverás nos umbrais de tua casa e nas tuas portas. (BÍBLIA SAGRADA, Deuteronômio, cap. 6. 1-9) A educação religiosa de forma sistemática e fora dos lares só aconteceu com o advento dos Juízes, período datado por volta de 1200 e 1020 a.C., que tem como narrativa as ações dos juízes para garantir a conquista da Terra Prometida ao povo Hebreu, assim como a vida das tribos. Neste período surgiram as escolas, onde os profetas de origem da tribo de Levi ficavam encarregados da transmissão das leis e preceitos ao povo. Segundo Champlin (1991), os profetas não eram apenas educadores, eles também figuravam como líderes espirituais e tinham como norte os princípios ensinados por Moisés, líder escolhido por Deus para guiar o povo Hebreu. Na Idade Moderna, um marco importante para a reestruturação da educação religiosa é a Reforma Protestante que aconteceu em 31 de outubro de 1517, no qual Martinho Lutero (1483-1546) fixou à porta da catedral de Wittenberg suas 95 teses. Sua intenção era assinalar algumas falhas e contradições que ele via na Igreja Católica. Por obra de sua ação, outros líderes também geraram ações que foram consideradas reformistas, nos quais se encontram Jean Calvino (1509-1564), a reforma Anglicana, encabeçada por Henrique VIII (1491-1547) e a de Thomas Munzer (1489-1525) que fundou uma seita paralela ao luteranismo, denominada Anabatistas. Segundo Valentin (2010), com o advento da Reforma foi criado um embasamento para um novo pensamento, que se denominou protestantismo. 12 Diversos discursos são tecidos a partir de um alicerce, do que Deus atua em benefício da humanidade, oferecendo a salvação pelo envio de Jesus Cristo. Ao homem cabia corresponder à ação de Deus através da sua fé em Cristo. Para os reformadores, a Bíblia Sagrada possuía os subsídios necessários para orientar e dirigir os homens. Ela figura como a agência mediadora entre o homem e Deus, pois é nela que se encontram as orientações dadas por Deus à humanidade. Esses pensamentos foram a base do protestantismo e para que a reforma pudesse abranger o máximo de pessoas, os reformadores pensavam que a população precisava ter acesso à educação religiosa, como um direito para que, desta forma, ela chegasse ao conhecimento pleno da vontade de Deus. Assim, era imprescindível oferecer instrução às pessoas. Lutero como o encabeçador da Reforma Protestante, pensava sobre os benefícios de uma boa educação, e que ela por sua vez deveria estar à disposição de todas as classes sociais, de acordo com Monroe (1979, p. 179) citado por Valentim (2010): O ensino deveria chegar a todo o povo,nobre e plebeu, rico e pobre; deveria beneficiar meninos e meninas – avanço notável; finalmente, o Estado deveria decretar leis para frequência obrigatória […] Era opinião de Lutero, ainda, que o Estado tinha o dever de obrigar os seus súditos a enviar seus filhos à escola, da mesma forma que compelia todos eles a prestar serviço militar para sua defesa e prosperidade. Consequentemente, a educação deveria ser mantida e dirigida pelo Estado (grifo nosso). Percebeu-se que a Reforma Protestante deu subsídios para a educação de forma significativa. Seus idealizadores, não apenas se preocuparam com a formação espiritual de seus seguidores, mas também buscavam um alicerce cultural concreto. Um ensino tal que levasse os indivíduos a serem benéficos não apenas a sua igreja local, mas também à sua sociedade, Valentin (2010). Em consequência dos princípios postulados na Reforma, houve uma ênfase à necessidade da leitura, na compreensão e na interpretação da Bíblia. Com todos esses acontecimentos, começa a surgir a necessidade de uma educação geral, que abranja tanto a educação religiosa como a tradicional, sempre tendo como base a leitura das Sagradas Escrituras e suas aplicações na vida do homem. Hack (2000, p.77) em seu livro “Protestantismo e Educação Brasileira”, embasa essa preocupação com o ensino das Escrituras quando diz que “a responsabilidade 13 pessoal, diante de Deus, implica forçosamente a liberdade individual de ler e estudar a verdade revelada na Palavra de Deus”. A base da educação cristã é Cristo, e toma como fundamento primordial sua vida e ensinamentos. A educação religiosa tem como alvo o crescimento do ser humano como um todo: corpo, alma e espírito. Para tanto, o educador precisa olhar o homem em seu contexto de vida, levando em consideração que este pode estar inserido em um local que por vezes é desfavorável ao seu desenvolvimento educacional. É imprescindível que se veja o homem como um ser sociável, dinâmico, que interage com o seu meio e não como um ser isolado, que vive à parte dos acontecimentos de sua comunidade. A meta de toda a educação pautada nos ensinos de Jesus é que o homem chegue à plenitude do conhecimento, que saiba interagir com aqueles que estão a sua volta de maneira a mostrar as atitudes de Cristo em seu viver e não apenas ser mais um no meio da multidão Reconhece-se que a religião é uma das bases para a educação integral e que a instituição do ensino não pode desprezá-la. Como a formação do caráter, a construção de uma sólida moral e o estabelecimento de princípios éticos são básicos para a definição da personalidade humana, nota-se que a religião não pode ser relegada a um segundo plano. (HACK, 2000; p.71) Com esse ensino pretendem formar pessoas que estejam engajadas, mostrando compromisso com Deus e com a sua comunidade, cultivando os valores morais, éticos e espirituais que estão contidos na Bíblia, tais como: o amor “Respondeu Jesus: ame o Senhor, o seu Deus de todo o seu coração, de toda a sua alma e de todo o seu entendimento. Este é o primeiro e maior mandamento. E o segundo é semelhante a ele: ame o seu próximo como a si mesmo.” (Mt. 22. 37-39), a justiça, “ A justiça seguirás, somente a justiça, para que vivas.” (Dt. 16.20), a verdade, “E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará.” (Jo. 8.32), a responsabilidade social, a igualdade de direitos, de deveres que cada pessoa tem “Disse-lhes então: Dai, pois, a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus.” (Mc. 12.17, Lc. 20.25) A Educação Religiosa tem por objetivo a formação de uma consciência que oriente a conduta do cristão à luz da Bíblia e desenvolva o seu caráter de modo a reproduzir nele o caráter de Jesus Cristo na adoração, no comportamento ético em 14 todos os aspectos do seu viver e na submissão ao propósito redentivo do amor do Criador. Visa, sobretudo, o aperfeiçoamento espiritual, moral e cultural do homem. A Educação Religiosa é matéria de estudos para vários educadores, não se baseia apenas em doutrinas bíblicas, mas em estudos aprofundados de pesquisadores que veem na educação cristã um marco, que pode contribuir na mudança da sociedade. Um dos autores desta área define educação religiosa como “o córrego por onde flui o cristianismo vital. Na verdade, é a nascente de tudo o que é significativo na religião cristã.” (SISEMORE, 1990, p.20). Seguindo o mesmo direcionamento, Smith (1995), diz que, a ER1 tem como base o conceito de que Deus se revela como verdade infinita e que o ser humano é capaz de conhecê-lo em parte, mesmo que redentivamente. Isso deve levar a pessoa humana a crescer na graça e no conhecimento de Cristo, até alcançar o pleno conhecimento da verdade. Podemos também conceituar a educação cristã como sendo o conjunto de ideias e meios que possui como objetivo educar, utilizando os conhecimentos com relação a Jesus e a obra dos apóstolos. No intuito de colaborar no aperfeiçoamento, na transformação, na edificação, e desenvolvimento do homem enriquecendo sua vida á luz de sua relação com Deus, com Cristo e com seus semelhantes. Camargo (1986, p.23) afirma que, "[...] a Educação Religiosa é o processo pelo qual a experiência, isto é, a própria vida da pessoa, se transforma, desenvolve, enriquece e aperfeiçoa mediante sua relação com Deus, em Jesus Cristo". É um processo de aprendizagem guiado pelo conhecimento da vida e obra de Jesus Cristo, no qual se propõe providenciar uma base de dados para o conhecimento e sabedoria através da Bíblia Sagrada, conjuntamente com os outros conhecimentos das ciências naturais, humanas e exatas ensinadas na escola, possibilitando, desta forma, ao aluno uma visão ampla do mundo. Com base no que já foi descrito acima, podemos dizer que a educação religiosa objetiva levar o educando a alcançar a plena maturidade como ser humano, criado à imagem e semelhança de Deus. Tomando como referencia a vida e do legado de Jesus, influenciou a vida de muitas pessoas através da história. E crendo no poder transformador da Bíblia Sagrada, e também crendo que ela pode servir como base da educação dos homens para proporcionar a eles uma 1 ER – Abreviação de Educação Religiosa. 15 educação de forma integral que abarque tanto o espiritual como o não espiritual, que surgiu a Educação por Princípios. Trataremos sobre a Educação por Princípios nas próximas seções, buscando mostrar como esta surgiu no cenário da educação mundial, qual o seu objetivo educacional, como também a instituição responsável por sua disseminação no território brasileiro e posteriormente no estado do Rio Grande do Norte. 2.1 A EDUCAÇÃO POR PRINCÍPIOS A Educação por Princípio surgiu do desejo de Verna M. Hall e Rosalie Slater de conhecerem a história cristã americana desde 1940, nessa busca feita em fonte como os sermões, documentos públicos da época dos fundadores e as cartas das mulheres colonizadoras, elas descobriram que eles se baseavam nos princípios bíblicos de governo e também na educação. Em suas primeiras percepções daquilo que denominaram de declínio e degeneração da América (EUA), Verna M. Hall e Rosalie Slater resolveram dar início a uma verificação, em busca de respostas, e isso as encaminharam para a compreensão de que a razão pela qual, segundo suas pesquisas, se instaurava esse declínio visível na América não era tão somente econômico, político, social ou até mesmo moral, mas sim espiritual. Com base nessa pesquisa, ambas resgataram essa forma de educação e com isso trouxeram à luz o método bíblico histórico de raciocínio e anotações, que foi fundamental na educaçãocolonial na época da Constituição. A partir daí surgiu no ano de 1965, o ministério da F.A.C.E. - Fundação para a Educação Cristã Americana. As fundadoras escreveram diversos livros sobre o assunto2 (Anexo 1). Na visão de ambas, apenas a Bíblia poderia restaurar a ligação com Deus, e que ela também era a base para todas as áreas de aprendizagem americana. Depois disso, apareceram diversos ministérios que exploravam os conceitos e aperfeiçoavam a prática do que foi chamado de Educação por Princípios (Principle Approach Education). Rosalie J. Slater definiu essa abordagem como uma metodologia cristã histórica que utilizava a Bíblia e seus preceitos, fazendo das verdades que se 2 A breve biografia das fundadoras da F.A.C.E, com suas publicações, pode ser consultada no Anexo 1, ao final deste trabalho. 16 encontram nela o pilar de cada assunto contido no currículo escolar. Ela baseia-se na aplicação de quatro passos: Pesquisar, Raciocinar, Relacionar e Registrar, para promover o raciocínio com padrões cristãos e a expansão do entendimento, SLATER, (1980). A Educação por Princípios consiste em um enfoque educativo, um modo de ensinar e aprender, que tem a Bíblia como o cerne de cada disciplina e ensina o discente como raciocinar e instruir-se. É uma abordagem educacional que busca possibilitar ao indivíduo o desenvolvimento de sua potencialidade, formando um caráter que se assemelhe ao de Cristo, construindo uma cultura fundamentada numa visão cristã, que colabore na habilitação de líderes que sejam servos de seus semelhantes. As estratégias utilizadas na Educação por Princípio, que se diferenciam das demais é que ela envolve uma abordagem metodológica que privilegia todo o processo que envolve o ensino/aprendizagem do aluno, levando em consideração que ele é um ser dotado de corpo, alma e espírito. Ela dá uma atenção maior a pesquisa, ao desenvolvimento do raciocínio, aos registros e aplicações dos conteúdos na vida do aluno e também aos relacionamentos aluno/aluno, aluno/professor, aluno/família, aluno/sociedade. Nessa abordagem há a utilização de cadernos de anotações, nos quais as crianças utilizam como um instrumento de registro e domínio da aprendizagem, também há um enfoque na tutoria, usada para identificar a maneira como cada aluno aprende a aprender. Além de possuir como base o caráter cristão, que guia toda a metodologia de ensino e aprendizagem das escolas que seguem a essa abordagem de ensino. Na Educação por Princípios busca-se ensinar ao aluno a história em uma perspectiva, onde ele possa vislumbrar a providência de Deus no decorrer da História da humanidade e também que a família esteja integrada nesse processo de ensino/aprendizagem, colaborando, participando ativamente na vida escolar de seu filho. Compreende-se a Educação por Princípios como um procedimento que almeja passar para as gerações futuras não apenas o conhecimento científico, como também um legado com valores ético e morais que habilitem o homem a interagir construtivamente com sua comunidade/sociedade. Assim, como vimos na educação do povo Hebreu, aqui nesta abordagem de ensino crer-se que a educação primária é 17 responsabilidade da família do educando. Cabe aos pais educar seus filhos e não apenas a escola. Assim sendo, os pais figuram diretamente como os responsáveis pelos resultados da educação das crianças. Esse sistema educacional fundamenta-se em uma filosofia, em um currículo e em metodologias com ênfase cristã. Todos voltados para a Educação por Princípios3. Para que o trabalho desenvolvido pelas escolas que utilizam essa abordagem de ensino seja aperfeiçoado, existem capacitadores na área da Educação por Princípios que trabalham no apoio ao desenvolvimento das escolas associadas. Para dar apoio a essas escolas que desejavam inserir em seu currículo educacional os princípios da Educação por Princípio, surge no Brasil uma organização não governamental que se responsabilizou por propagar e capacitar as equipes de professores, gestores e diretores das escolas associadas, a AECEP - Associação de Escolas Cristãs de Educação por Princípios, com sede em Belo Horizonte – MG. 2.2 AECEP - ASSOCIAÇÃO DE ESCOLAS CRISTÃS DE EDUCAÇÃO POR PRINCÍPIOS Associação de Escolas Cristãs de Educação por Princípios – AECEP que se estruturou no ano de 1997 na cidade de São Paulo/SP, configura-se em uma organização não governamental e de cunho interdenominacional, ou seja, ela não estar diretamente ligada a uma denominação eclesiástica específica. A associação nasceu da demanda de escolas cristãs de diversas localidades, que buscavam a colaboração na implementação da Educação por Princípios, bem como, na constituição e desenvolvimento de suas instituições educacionais. Atualmente ela dispõe de escolas e educadores associados presentes na maioria dos estados brasileiros, e está em crescimento contínuo. A organização é estruturada e organizada a partir dos conceitos e práticas pedagógicas e de gestão escolar fundamentadas na Educação por Princípios desenvolvidos pelos seus fundadores, capacitadores e associados. 3 A Estruturação da Educação por Princípios 2008 – rev. 2012, pode ser consultada no Anexo 2, ao final deste trabalho. 18 A AECEP espalha seus conhecimentos através de eventos nacionais e regionais, promovidos anualmente por ela, na busca pelo fortalecimento dos relacionamentos entre as escolas associadas. Ela é a entidade responsável pela Educação por Princípios (Principle Approach Education) no Brasil e têm por missão, visão e valores, os seguintes: MISSÃO: Promover a formação e apoiar o desenvolvimento de escolas cristãs com base na Educação por Princípios. VISÃO: Escolas, famílias, igrejas e membros da comunidade integrados na formação de uma geração com caráter e competência, manifestando o valor do modelo educacional bíblico para transformar a nação. VALORES: - Cooperação nas realizações e no desenvolvimento de soluções. - Intercâmbio de conhecimento e de experiências para crescimento corporativo . - Compromisso com a Bíblia como fundamento. - Unidade de princípios e propósito entre associados. - Excelência em todas as ações como expressão do caráter de Deus. (AECEP, Missão, Visão e Valores, s.p.) A associação declara sua fé em Cristo, sua crença na Bíblia como sendo a única regra de fé e prática do Cristão e que ela é a Palavra de Deus revelada ao homem à qual nada pode ser acrescentado ou retirado. Dessa forma, entende-se que a educação é um processo de desenvolvimento da vida humana e que para alcançar o verdadeiro potencial dado a ele por Deus é necessário o estabelecimento de fundamentos bíblicos para a educação, o governo, a economia e a política. Observa-se o princípio do semear e do colher, ou seja, o que se plantar hoje, na educação das crianças, colhe-se no futuro quando esta estiver adulta. É uma ação gradual, que se desenvolve através da Educação Cristã, onde se semeia os princípios que estão na Bíblia Sagrada para que se produzam frutos em todos os aspectos que envolvem a vida do homem: o pessoal, o social, o político e o econômico. Para tanto, é necessário a presença efetiva da família, da igreja local e da escola Cristã que adota a Educação por Princípio, que devem ser comprometidas com a educação de toda uma geração, almejando que esta esteja preparada e habilitada para aplicar princípios bíblicos em todas as áreas da vida. A AECEP concebe a educação como uma estratégica, que serve tanto para estabelecer os princípios do Cristianismo,e consequentemente o estabelecimento do Reino de Deus aqui na terra, assim como para desenvolvimento do Brasil, visto que, vivemos em nosso país um período no qual a educação está ao encargo do governo e é reconhecida como prioridade nacional. 19 A associação tem por compromisso oferecer a atual geração e também as decorrentes, uma educação de qualidade, que se fundamente nos princípios bíblicos e que prepare o aluno para exercer os propósitos de Cristo e que cumpra suas responsabilidades, sua vocação diante de sua comunidade e sociedade. A AECEP é responsável pela FACE - FOUNDATION FOR AMERICAN CHRISTIAN EDUCATION, como sua parceira em território nacional, cooperando no desenvolvimento da Educação por Princípios e também de suas publicações para o português. Na busca em alcançar efetivamente seus associados, a AECEP viabiliza treinamentos para os professores através de capacitações em Educação por Princípio, através de eventos espalhados pelo Brasil. Mas, com o crescimento das escolas associadas viu-se a necessidade de elaborar uma estratégia que pudesse alcançar um maior número de pessoas, que tivesse qualidade e uma Certificação. Ela também dispõe de uma editora própria, a Editora AECEP, que oferece livros e outros materiais didáticos que estão disponíveis às escolas para serem adquiridos para uso em suas dependências. Para suprir essa necessidade, surgiu a EAD - Ensino a Distância da AECEP que pôde colaborar na capacitação dos associados e oferecer flexibilidade na gerência dos horários de seus estudos, a minimização de recursos financeiros, e a oportunidade de criar uma relação com outros educadores de estados distintos dos seus, favorecendo com isso uma troca de saberes, propiciando a conexão entre as variadas culturas de regiões próximas ou distantes das escolas associadas. A AECEP disponibiliza de um instrumento que colabora com a implementação da Educação por Princípios nas escolas, desde seu planejamento até sua implantação e parte da gestão, buscando o aperfeiçoamento contínuo e a qualidade da escola, auxiliando na solidificação e relevância na comunidade onde a escola se encontra. É o Programa de Reconhecimento de Escolas Cristãs de Educação por Princípios – PRECEP. O programa visa Favorecer o planejamento, implantação e avaliação da gestão escolar e o aprimoramento contínuo da qualidade da escola; contribuir efetivamente para a consolidação, sustentabilidade e relevância da escola no contexto social; reconhecer a escola como uma autêntica escola cristã de Educação por Princípios. (AECEP – PRECEP. 2008; s.p.) 20 Com o PRECEP, a Associação de Escolas Cristãs de Educação por Princípios, busca garantir uma concordância com os valores da Educação por Princípios, alçando a excelência em seu ensino. Aqui no Estado do Rio Grande do Norte, a escola que tem como proposta educacional a Educação por Princípios e é associada à AECEP é o Instituto de Educação Cristã Imago Dei, que se localiza a Rua Cícero Fernandes Pimenta, 433 - Monte Castelo - Parnamirim/RN. Passamos a conhecer um pouco da história do Instituto Imago Dei, desde a sua criação, até os dias atuais. 3 INSTITUTO DE EDUCAÇÃO CRISTÃ IMAGO DEI 3.1 Criação: História e vida O Instituto de Educação Cristã Imago Dei, é uma escola particular que oferece em suas dependências o ensino nos Níveis da Educação Infantil e do Ensino Fundamental I e II. É conhecida por ter sua orientação pedagógica com base nos princípios estabelecidos por Cristo, é confessional Cristã Evangélica, portanto se encaixa no artigo 20 da Lei de Diretrizes e Base da Educação Brasileira (LDB, 1996), que fala que, as instituições privadas confessionais são compreendidas como "[...] as que são instituídas por grupos de pessoas físicas ou por uma ou mais pessoas jurídicas que atendem a orientação confessional e ideologia específicas [...]". Como enfoque da escola de aprendizagem é o modelo cognitivo-interacionista, pois compreendem ser esse o que melhor se alinha aos seus propósitos educacionais. O Imago Dei teve sua origem no ano de 1993, desde então ele busca prestar serviço às famílias da cidade onde ele se localiza. De início seus trabalhos principiaram em um Bairro de Parnamirim/RN chamado Cohabinal, mas, logo em seguida foi transferido para outra localidade, o bairro Monte Castelo, Rua Cícero Fernandes Pimenta, nº 433, onde fixou sua sede. Nos meados do ano de 2003, a escola optou por um enfoque cristão para sua educação, visando se diferenciar das demais escolas da cidade. O seu fundador foi o casal Rubens e Daniella Cartaxo4, que sempre obtive ajuda de várias famílias e pessoas que deram crédito a sua 4 O nome dos fundadores aparece na página de internet que a escola disponibiliza para seus usuários. 21 iniciativa, acreditando na educação integral e com fundamentos, princípios e valores tendo como alicerce a Bíblia Sagrada e seus ensinamentos para a humanidade. O Instituto de Educação Cristã Imago Dei, tem no decorrer de seus 21 anos realizado diversos seminários, assim como eventos para a ampliação da visão cristã de educação, procurado desta forma contribuir por meio dos seus educadores com o fortalecimento de outras escolas, não apenas aqui no estado, como também em vários outros estados do Brasil. No ano de 2014, os fundadores do Imago Dei, os senhores Rubens e Daniella Cartaxo, passaram o governo da escola para a Igreja Batista Vida Nova, com sede na BR 101 em frente ao Parque Aristófanes Fernandes. É liderada pelo pastor sênior Micaías Vieira, que firmou o compromisso de dar continuidade ao projeto educacional, assim como o de avançar no propósito de disseminar a Educação firmada no evangelho de Cristo. O pastor, conjuntamente com a Igreja Batista Vida Nova, comissionaram os docentes Júlio Araújo e Janaína Silva como os novos diretores da escola, com o encargo de progredir na estruturação de uma educação escolar cristã focada na Educação por Princípios tendo como alvo, não apenas a cidade de Parnamirim, onde se localiza o Imago Dei, mas também a Grande Natal e as demais cidades do estado do Rio Grande do Norte, a ideia é ir além, alcançando outras cidades do Brasil. 3.2 A educação na escola A educação no Imago Dei está firmada na proposta educacional, que baseia- se na abordagem Educação por Princípios, que como foi pontuado anteriormente, procura inculcar no centro do processo de ensino-aprendizagem a Bíblia e seus princípios. Suas crenças estão fundamentadas em pilares firmados que tem: A Bíblia como fundamento para a verdade; O processo de ensino e aprendizagem é relacional; A lei moral de Deus é o referencial para a ética e moral dos relacionamentos; Liderança através do serviço; Todo o conhecimento vem de Deus e revela a sua glória; A prosperidade individual como resultado do trabalho diligente e responsabilidade coletiva; O conhecimento deve produzir respostas para os problemas cotidianos e servir a nossa geração para melhoria de qualidade de vida; Conhecimento do caráter de Deus e o seu plano redentivo para o homem e a Terra; Ter a família presente no processo educacional escolar, pois os pais são os responsáveis diretos pela educação dos seus filhos; Fortalecer as instituições 22 básicas da sociedade - família / governo civil / igreja; Amor a nossa nação, povo, cultura e língua; Ordem e disciplina como indispensáveis na formação do caráter e no desenvolvimento acadêmico; Promover a erudição e excelência acadêmica; Buscar o desenvolvimento integral da criança, isto é, em todas as suas dimensões (física, intelectual, moral(social)e espiritual). (IMAGO DEI – Instituto de Educação Cristã, 2014, s.p.) A escola possui uma visão de mundo no qual não há um isolamento entre a fé e a ciência, defende-se o criacionismo5, pois se compreende que a origem da vida, da humanidade e do mundo não ocorreu por acaso, mas sim com um propósito e planejamento do Deus criador. O currículo da escola é elaborado de maneira que alcance as quatro dimensões: física, intelectual, moral e espiritual, que são basilares do homem. Seu currículo tem a peculiaridade característica da escola e esse é delineado em formato espiral de maneira que fiquem difundidos os princípios fundantes para cada área do conhecimento desde a Educação Infantil; estes, serão ampliados no decorrer dos anos escolares. Todos os alunos são educados a desvendarem os princípios que conduzem todo o mundo em seu entorno e aproveitá-los em outros campos da sua vida. São considerados todos os assuntos preditos na Base Curricular Nacional bem como outros conteúdos atitudinais. Para por em prática a sua filosofia de educação, o Instituto Imago Dei faz uso de uma metodologia para o desenvolvimento de seu currículo, a escola utiliza-se de determinados métodos que estão em consonância com o seu enfoque de ensino- aprendizagem. São eles Método dos 4 Passos de Ensino e Aprendizagem (pesquisar, raciocinar, relacionar e registrar), - Método de Estudo de palavras, - Programa de leitura de clássicos, - Oportunidade de serviço, - Pesquisas orientadas, - Aulas expositivas e Aulas de campo, Perguntas de raciocínio, Registros e composições / Ensaios, Estudos biográficos, A vida do professor como principal método. (IMAGO DEI – Instituto de Educação Cristã, 2014, s.p.) A metodologia na propagação do ensino faz uso do caderno de anotações, onde cada professor acompanha o desenvolvimento do aluno, (a escola não faz uso de livros didáticos seriados nas séries iniciais), assim como o desenvolvimento de 5 Os Sete Princípios Bíblicos Fundamentais, seguidos pelo Imago Dei podem ser consultados no Anexo 3, ao final deste trabalho. 23 uma linha do tempo do aluno, o baú do tesouro de palavras, o palanquinho da poesia, a constituição da sala de aula, as conferências finais das séries, a celebração do aprendizado em festivais típicos da escola e um memorial denominado: Cerimônia da Caneta. Os compromissos firmados pelo Instituto Imago Dei estão em consonância com os princípios postulados na Educação por Princípio, os quais são Formação acadêmica de excelência através de uma filosofia de educação clássica e bíblica. - Um currículo vivo e significativo desenhado para nutrir integralmente as nossas crianças; - Utilização de métodos que valorizam o potencial elevado de nossas crianças e que já possuem comprovação histórica dos seus resultados; -Zelar por um ambiente de ordem, disciplina e limpeza como parte do currículo oculto da escola; - Investimento constantes na estrutura da escola e no treinamento dos professores e demais profissionais da educação; - Manter e refinar a interação entre família e escola; - Buscar ouvir mais as famílias e colaboradores envolvidos para priorizar as ações e melhorias do processo. (IMAGO DEI – Instituto de Educação Cristã, 2014, s.p.) A escola tem como missão e meta, prover para as futuras gerações uma cosmovisão que seja firmada em Jesus Cristo, para que esta geração atue de maneira digna em suas tarefas e ações, colocando em prática suas habilidades dadas por Deus a cada homem. Sua visão é provida de um sentimento de qualidade e excelência, onde o desenvolvimento do caráter acadêmico possa refletir a Imagem de Deus (Imago Dei = Imagem de Deus, de origem do latim) em cada um dos seus professores e discentes. Por ser uma escola confessional cristã evangélica, o Instituto de Educação Cristã Imago Dei tem valores fundamentados na Bíblia, e por esta razão, a escola procura não fazer distinção entre aquilo considerado “sagrado” e o considerado “profano”, entre aquilo que diz-se da vida diária e da religiosa. Pois, compreende-se a vida em um aspecto irrestrito, e mais que a espiritualidade do ser humano não está à parte de sua vida cotidiana, mas se entrelaçam. Para eles não há uma dualidade entre aquilo dito pela ciência e o que está escrito na Bíblia, ambas sempre concorreram para um acordo, mostrando em todas as disciplinas ministradas na escola que Deus é o arquiteto de tudo. O Instituto de Educação Cristã Imago Dei declara-se como criacionista e em consequência disto, crê que a origem da vida como um todo, não aconteceu por 24 obra do acaso, mas que existiu um propósito maior, um plano de inteligência que fez com que surgisse o mundo em que vivemos; o mundo adequado para que a humanidade sobrevivesse. E o criador, o ser inteligente é o próprio Deus, autor de toda a Criação. Por conseguinte, toda a base educacional (A linguagem, a história, as ciências) segue esse raciocínio. Para a escola que usa a Bíblia como um crivo de sua prática educacional, a terra onde vivemos pertence a Deus, somos mordomos, cuidadores desta habitação e por esta razão daremos conta de todas as coisas que nos foram entregues para serem cuidadas. Por este prisma, são tratados os assuntos relacionados à educação ambiental e desenvolvimento sustentável. Creem que a moral, a ética, é uma condição externa ao homem e foi originada pelo Criador, em seus moldes e condutas aceitáveis para as relações humanas profícuas. Seu enfoque educacional, bem como já visto anteriormente é baseado em uma filosofia que como bem pontua Saviani, (1990, p.7) é “também entendida como concepção de mundo que se expressa em seu nível mais elaborado, logicamente consistente e coerente.” Desta forma, o alicerce cristão de educação que rege o Imago Dei, é a Educação por Princípio. O Instituto Imago Dei adota esta metodologia em sua prática educacional, onde se tem visto através do uso desta abordagem um aperfeiçoamento acadêmico, no caráter dos professores e na formação de alunos com uma cosmovisão da Bíblia e que sejam conscientes de sua ação para um bom andamento da sociedade. Os principais diferenciais oferecidos pela escola a seu público alvo, estão no propósito que, O processo de ensino e aprendizagem envolve: pesquisa, raciocínio, relacionamento, registro/ aplicação; • Caderno de Anotações como instrumento para registro e domínio da aprendizagem pessoal; • Abordagem tutorial que identifica o estilo de aprendizagem de cada aluno; • Princípios de caráter cristão permeiam todo o processo de ensino e aprendizagem; • Perspectiva providencial da História; • Visão criacionista das origens - planejamento e propósito para a vida; • Participação integrada da família. (IMAGO DEI – Instituto de Educação Cristã, 2014, s.p.) 25 4 A PEDAGOGIA À LUZ DA IMAGEM DE DEUS Quando se fala de uma pedagogia à luz da imagem de Deus, pensamos logo que ela é centrada nos ensinos da Bíblia Sagrada, que está imersa de ensinamentos voltados para o povo cristão, ou não. O Instituto de Educação Cristã Imago Dei desenvolve uma educação pautada na busca por desenvolver em seus alunos a imagem do Deus Criador, sabendo que o homem é constituído de uma espiritualidade e que tem suas significações e seus valores adquiridos no seu convívio social. Para a Instituição, a ação de formar o discente para o futuro gera a responsabilidade de se desenvolver competências e habilidades para que estes possam construir uma sociedade mais justa e que reflitam as determinações de Deus em seus atos. O instituto Imago Dei almeja inserir na sociedade pessoascapazes de se relacionarem com seus semelhantes, que estejam prontos a responderem quando indagados e assumam suas responsabilidades, que sejam íntegros em sua vida. Esses ideários não fogem das diretrizes curriculares que regem a educação brasileira, como podemos observar no artigo 1º da LDB, que diz Art. 1º. A educação abrange os processos formativos que se desenvolvem na vida familiar, na convivência humana, no trabalho, nas instituições de ensino e pesquisa, nos movimentos sociais e organizações da sociedade civil e nas manifestações culturais. § 1º. Esta Lei disciplina a educação escolar, que se desenvolve, predominantemente, por meio do ensino, em instituições próprias. § 2º. A educação escolar deverá vincular-se ao mundo do trabalho e à prática social. (BRASIL, LDB, 1996) Esta educação está sujeita a educadores que estejam engajados na tarefa de ensinar a Educação com Propósito, de maneira que o aluno seja educado com amor e a dedicação que o ato de educar exige. Tendo a educação como uma missão, e missão esta recheada de responsabilidades. Há o desejo de ir além, de levar o aluno a reflexão e ao aperfeiçoamento de todas as áreas de sua vida. Morin (2001, p.102), nos diz que esta missão de educar “supõe, evidentemente, a fé: fé na cultura e fé nas possibilidades do espírito humano... é missão muito elevada e difícil, uma vez que supõe, ao mesmo tempo, arte, fé e amor”. Uma fé, centrada em Deus e em Cristo, na busca por transmitir aos discentes o amor a Deus e aos homens. 26 E Jesus respondeu-lhe: O primeiro de todos os mandamentos é: Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor. Amarás, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento, e de todas as tuas forças; este é o primeiro mandamento. E o segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Não há outro mandamento maior do que estes. (BÍBLIA SABRADA, Marcos 12: 29-31, grifo nosso) Em outras palavras é, está disposto a se colocar no lugar do outro sempre o respeitando e buscando o seu bem, sem esperar receber algo em retribuição, é simplesmente amar sem olhar a quem. 4.1 Características do Imago Dei O Instituto de Educação Cristã Imago Dei atende uma clientela composta por 294 alunos, para tal a escola conta com 41 funcionários, sendo: 25 professores e 5 auxiliares de classes, duas coordenadoras, sendo uma para a Educação Infantil e outra para o Ensino Fundamental, um diretor administrativo e outro pedagógico; uma nutricionista, uma psicopedagoga, uma estagiária de psicologia, assim como 5 funcionários de apoio. A instituição tem uma estrutura física, que dispõe de: 11 salas de aula, 9 banheiros, sendo um banheiro com dois vasos sanitários e mictório, outro com duas divisórias para meninas e um banheiro com acessibilidade para deficientes físicos, um banheiro para os professores, uma biblioteca, uma cozinha, uma quadra de esportes, uma sala de vídeo e um auditório, um pátio, um bosque (utilizado para momentos de recreação), um parque para as crianças, duas piscinas, uma secretaria, uma sala da direção, e a sala dos professores. A escola recebe o alunado não apenas da cidade de Parnamirim, mas também de Natal e Nova Parnamirim. Tudo que a escola disponibiliza para seus alunos está em bom estado e é utilizado por todos. Seguindo a indicação de Mendel que diz que, “a organização do ambiente educativo, tanto interno como externo, deverá promover a convivência das pessoas a cargo do processo educativo, favorecendo as interações positivas” (MEDEL, 2011). Preza-se por um currículo que possa alcançar a vida do aluno nas áreas, física, espiritual e social. Onde estes desenvolvam um caráter a semelhança de 27 Cristo Jesus. É no currículo que são estabelecidos a construção de significados e valores. 4.2 O Currículo e as práticas A escola desenvolve uma ordem de ensino, onde os conteúdos dos livros didáticos estudados pelos alunos seguem a cronologia bíblica. A referência para tudo que se estuda é a Palavra de Deus, assim, quando o aluno vai estudar sobre a criação dos seres vivos na disciplina de ciências, a ordem utilizada é a que o livro de Gênesis oferece. Desta forma, o aluno vê que aquilo que está estudando tem um embasamento na Bíblia e que ela é o crivo que deve ser usado em todos os momentos da vida estudantil. O capítulo 1º do livro de Gênesis é a base do ensino da criação. 1 No princípio criou Deus o céu e a terra. 2 E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas. 3 E disse Deus: Haja luz; e houve luz. 4 E viu Deus que era boa a luz; e fez Deus separação entre a luz e as trevas. 5 E Deus chamou à luz Dia; e às trevas chamou Noite. E foi a tarde e a manhã, o dia primeiro. 6 E disse Deus: Haja uma expansão no meio das águas, e haja separação entre águas e águas. 7 E fez Deus a expansão, e fez separação entre as águas que estavam debaixo da expansão e as águas que estavam sobre a expansão; e assim foi. 8 E chamou Deus à expansão Céus, e foi a tarde e a manhã, o dia segundo. 9 E disse Deus: Ajuntem-se as águas debaixo dos céus num lugar; e apareça a porção seca; e assim foi. 10 E chamou Deus à porção seca Terra; e ao ajuntamento das águas chamou Mares; e viu Deus que era bom. 11 E disse Deus: Produza a terra erva verde, erva que dê semente, árvore frutífera que dê fruto segundo a sua espécie, cuja semente está nela sobre a terra; e assim foi. 12 E a terra produziu erva, erva dando semente conforme a sua espécie, e a árvore frutífera, cuja semente está nela conforme a sua espécie; e viu Deus que era bom. 13 E foi a tarde e a manhã, o dia terceiro. 14 E disse Deus: Haja luminares na expansão dos céus, para haver separação entre o dia e a noite; e sejam eles para sinais e para tempos determinados e para dias e anos. 15 E sejam para luminares na expansão dos céus, para iluminar a terra; e assim foi. 16 E fez Deus os dois grandes luminares: o luminar maior para governar o dia, e o luminar menor para governar a noite; e fez as estrelas. 17 E Deus os pôs na expansão dos céus para iluminar a terra, 18 E para governar o dia e a noite, e para fazer separação entre a luz e as trevas; e viu Deus que era bom. 19 E foi a tarde e a manhã, o dia quarto. 20 E disse Deus: Produzam as águas abundantemente répteis de alma vivente; e voem as aves sobre a face da expansão dos céus. 21 E Deus criou as grandes baleias, e todo o réptil de alma vivente que as águas abundantemente produziram conforme as suas 28 espécies; e toda a ave de asas conforme a sua espécie; e viu Deus que era bom. 22 E Deus os abençoou, dizendo: Frutificai e multiplicai- vos, e enchei as águas nos mares; e as aves se multipliquem na terra. 23 E foi a tarde e a manhã, o dia quinto. 24 E disse Deus: Produza a terra alma vivente conforme a sua espécie; gado, e répteis e feras da terra conforme a sua espécie; e assim foi. 25 E fez Deus as feras da terra conforme a sua espécie, e o gado conforme a sua espécie, e todo o réptil da terra conforme a sua espécie; e viu Deus que era bom. 26 E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra. 27 E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. 28 E Deus os abençoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves dos céus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra. 29 E disse Deus: Eis que vos tenho dado toda aerva que dê semente, que está sobre a face de toda a terra; e toda a árvore, em que há fruto que dê semente, ser-vos-á para mantimento. 30 E a todo o animal da terra, e a toda a ave dos céus, e a todo o réptil da terra, em que há alma vivente, toda a erva verde será para mantimento; e assim foi. 31 E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom; e foi a tarde e a manhã, o dia sexto. Da mesma maneira, também usa-se a Bíblia para se ensinar as outras disciplinas (português, matemática, geografia, história, etc.), na área da linguagem os alunos aprendem que Deus criou o homem já com o aparelho fonador, desta forma, primeiro veio a oralidade e depois a escrita. O intuito é uma renovação de mente, pelo uso da Bíblia Sagrada, ela é a base para tudo. 4.3 O Projeto Político Pedagógico O PPP da instituição encontra-se, segundo a diretora, em fase de reelaboração, visto que a gestão assumiu a escola em janeiro de 2014, e também porque periodicamente ele passa por revisão e aprimoramento. Por esta razão, a diretora pedagógica informou que ele está sendo reelaborado para que fique de acordo com os princípios compartilhados pela doutrina protestante, de modo que abarque todas as áreas necessárias para uma boa estrutura educacional. Entendendo que o PPP - Projeto Político Pedagógico dá suporte à ação educativa desenvolvida na instituição escolar, por isso a sua importância para o processo de ensino-aprendizagem em que deve estar em constante construção para que haja uma contínua reflexão sobre a prática pedagógica e que após a sua 29 finalização é necessário uma ação que promova a integração de todos participantes da comunidade escolar, permitindo, assim, alcançar diretrizes, objetivos e metas. Com base no que falou a diretora pedagógica podemos pensar que, assim como nos diz Oliveira; O Projeto é o que confere consistência, amplitude e sentido à prática pedagógica, porque é através dele que se congregam as energias, se traçam perspectiva e se organiza o processo de trabalho na escola. (OLIVEIRA, 2009, p.41) E que é no currículo que são estabelecidos a construção de significados e valores além dos fatos, como bem pontua Silva (1999) em suas palavras. O currículo envolve a construção de significados e valores culturais. O currículo não está simplesmente envolvido com a transmissão de “fatos” e conhecimentos “objetivos”. O currículo é um local onde, ativamente, se produzem e se criam significados sociais. (SILVA, 1999, p. 55). Percebe-se que a elaboração de um projeto curricular pressupõe a tradução, em relação à funcionalidade, de três princípios considerados básicos: o ideológico; o pedagógico e o psicopedagógico. Portanto, o currículo é um elo entre a declaração dos seus princípios e objetivos gerais, bem como uma prévia prescrição de sua aplicação operacional; teoria educacional e a realidade do aluno e do meio ambiente que o cerca. O que irá gerar a prática pedagógica observável no dia a dia é o planejamento educativo e a ação pedagógica entre o que se prevê, ou seja, o que é prescrito, e o que realmente acontece em sala de aula e escola, Cool (1996). Compreendemos que a colaboração de todos os atores que estão envolvidos no processo ensino/aprendizagem é de suma importância, pois isso possibilita o desenvolvimento de diversas ações que ajudam no progresso dos alunos. Placco e Almeida (2012) reafirmam essa importância do coletivo para o bom andamento da escola, quando nos diz que, A ação coletiva implica o enfrentamento dos desafios presentes na escola, de modo que uma ação coesa e integrada dos gestores da escola --- direção e coordenadores pedagógico-educacional ---- e dos demais profissionais da educação, a partir de uma reflexão sobre o papel desses gestores na articulação e parceria entre os atores pedagógicos, reverta em um processo pedagógico que melhor atenda às necessidades dos alunos. (PLACCO e ALMEIDA, p.27, 2012). 30 Nesse prisma, entendemos que a gestão da escola deseja reelaborar o PPP de maneira a deixá-lo num formato que alcance os objetivos de uma Educação por Princípios, exemplificado nesse trabalho em capítulos anteriores. 4.4 A Gestão A escola conta com um diferencial em relação a outras instituições de ensino, pois ela conta com uma mantenedora, que é a Igreja Batista Vida Nova, que possui um conselho formado por membros da igreja que decidem o que vai acontecer na escola como um todo. Todavia, o fato do Instituto de Educação Cristã Imago Dei ter uma mantenedora não o isenta de ter em sua gestão escolar duas diretorias, uma administrativa e uma pedagógica, e conta também com duas coordenadoras (Infantil e Fundamental). Não existe um conselho formado especificamente pelos pais dos alunos, porém, se estes desejarem pode ter acesso às reuniões bimestrais feitas na escola. 4.5 Os Esportes e Festividades A escola disponibiliza para seus alunos esportes na área da natação, do futsal e do Karaté, os campeonatos são internos, competições entre as turmas. Há um aluno que representa a escola em campeonatos fora da instituição. O Imago Dei possui uma parceria com a escola L’ABRARTE (Associação Rookmaaker para Estudos em Arte e Cosmovisão), que oferece aos alunos aulas de arte como: canto, instrumentos musicais, musicalização infantil, desenho, pintura, teatro, dança e seminários sobre a arte e fé cristã. É uma entidade cristã de caráter civil, sem fins lucrativos que promove e dá apoio a programas e iniciativas que visem à investigação e o desenvolvimento dos aspectos criativos, artístico-culturais, socioeducativos e científicos a partir das reflexões e contribuições do historiador da arte e pensador Hans Rookmaaker. A Associação desenvolve trabalhos educativos de incentivo ao protagonismo juvenil através de retiros temáticos e seminários voltados ao público jovem, como também a capacitação de docentes na área de arte e música. Buscam discutir e disseminar ferramentas de análise da arte, cultura e cosmovisões com o intuito de 31 equipar os cristãos para atuarem decisivamente na transformação da esfera pública através dos valores cristãos. As festividades da escola acontecem em consonância com o currículo estudado pelos alunos, respeitam-se todas as datas comemorativas existentes no calendário nacional: dias dos pais, das mães, dia do índio, páscoa, etc. a diferença está no fato que a escola faz uma interpretação dessas datas utilizando a Bíblia como crivo, as transforma com um foco cristão. Exemplo disto é a Festa da Colheita, que acontece no mês que se comemora o São João, nesta festa comemora-se a colheita, a prosperidade. No decorrer da história do Instituto de Ensino Cristão Imago Dei, é possível notar que ele foi construído com o apoio e colaboração de diversas famílias e pessoas que acreditaram na iniciativa de se implantar uma escola com bases e valores cristãos, acreditando que a educação integral pode influenciar a geração presente, garantido um futuro menos aterrador. Com base nas pesquisas na pagina que o Instituto disponibiliza na internet e em entrevistas com funcionários, poderemos responder a seguinte pergunta: “Quem foram as pessoas que acreditaram nesse projeto?”. Buscaremos conhecer a história de sua fundação, sua gênesis; quem foram aqueles que deram crédito ao Instituto de Educação Cristã Imago Dei, através de uma entrevista com seu fundador, almejamos com isso poder rever suas memórias e lembranças e também ter acesso a essa história, que teve inicio em meados do ano de 1993. 5 IMAGO DEI PELO OLHAR DE QUEM O FEZ Ao deparar-se com a necessidade de conhecer a históriada Instituição Imago Dei, através das memórias de quem o idealizou, ou seja, seus criadores, nos foi concedida a oportunidade de adentrar na área da história que lida com as memórias do passado como fonte de conhecimento. Para Thompson (1992) o passado lembrado, ou as memórias que guardamos tem seu valor, pois ele nos dá a oportunidade de estar diante de informações significativas do passado e que por vezes estas serão as únicas que teremos acesso. Ele nos diz que, através destas memórias podemos transmitir tanto a consciência individual como as que são coletivas, pois estas também fazem parte do nosso passado. 32 Partindo desse entendimento, percebe-se a importância da entrevista6 com o fundador, visto que ela nos proporcionará adentrar nas memórias do Imago Dei e conhecer como ele surgiu, como foi sua gestão, quem foram seus primeiros professores, funcionários e alunos. Procuraremos compreender os silêncios em sua fala, pois como postula Thompson (1992, p. 204-205) “[...] a lição importante é aprender a estar atento àquilo que não está sendo dito, a considerar o que significam os silêncios. Os significados mais simples são provavelmente os mais convincentes.” O uso da memória nos possibilitará a compreensão do funcionamento da escola no momento de sua criação até os dias atuais. Para a realização da entrevista, recorremos a pessoas que trabalharam com os fundadores da instituição, ou que tivessem acesso a elas. O primeiro contato foi através de mensagem via e-mail, enviada diretamente para o fundador do Imago Dei que será tratado aqui pelo pseudônimo de Josué Silva, para salvaguardar a sua identidade. Pontuamos neste e-mail que seria muito importante para a construção de nosso trabalho, as suas memórias sobre a escola, visto que; ele esteve presente em todos os momentos de sua fundação na cidade de Parnamirim/RN. A resposta à solicitação para a entrevista foi positiva, ele aceitou realizá-la, esta foi marcada para o dia 25 de novembro de 2014, às 16 horas em sua residência que se localiza na cidade de Parnamirim/RN. Também ligamos para confirmar o dia e hora da entrevista, buscando desta forma evitar desencontros. No dia marcado, a entrevista realizou-se com sucesso, esta teve duração de 59m e 31s. Consideramos de grande relevância essa rememoração pelo fundador, pois nos mostra a importância de compreender a história, pois ela traz em si verdades que antes não tínhamos acesso, pensando desta maneira poderemos vislumbrar a oralidade como uma fonte repleta de informações valiosas sobre um passado recente do Instituto de Educação Imago Dei. Segundo Thompson [...] Para aprendermos alguma coisa, temos primeiro que compreendê-la. Nós a aprendemos em categorias, percebendo como as informações se ajustam, e isso nos possibilita reconstruí- la numa ocasião futura, ou reconstruir alguma aproximação daquilo que compreendemos [...]”. (THOMPSON, 1992, p.150 grifo nosso) 6 O referido instrumento de coleta de dados pode ser consultado no Apêndice 1, ao final deste trabalho. 33 Assim, a entrevista nos deu essa possibilidade de um novo conhecimento sobre como surgiu o Instituto de Educação Cristã Imago Dei, bem como seus primeiro passos como uma instituição de ensino cristão na cidade de Parnamirim/RN. Na entrevista priorizou-se as perguntas que pudessem nos trazer o conhecimento sobre a gênesis do Imago Dei. Estas abordavam a identificação da escola; a organização pedagógica da escola; a organização filosófica evangélica e os aspectos físicos da escola. A nossa proposta era ter em mãos um suporte ao qual pudéssemos recorrer tendo em vista a construção da história da referida escola, as dificuldades vivenciadas pelos seus fundadores, seu reconhecimento perante a sociedade e as possíveis contribuições oferecidas aos seus alunos. Para que essas memórias fossem reconstruídas, foi preciso uma disposição do entrevistado em se disponibilizar a nos relatar fatos acontecidos, situações embaraçosas e também as memórias coletivas daqueles que estiveram presentes na fundação e foram importantes para que o Imago Dei existisse como escola cristã. [...] Não é suficiente reconstituir peça por peça a imagem de um acontecimento do passado para se obter uma lembrança. É necessário que esta reconstrução se opere a partir de dados ou de noções comuns que se encontram tanto no nosso espírito como no dos outros, porque elas passam incessantemente desses para aquele e reciprocamente, o que só é possível se fizeram e continuam a fazer parte de uma mesma sociedade. Somente assim podemos compreender que uma lembrança possa ser ao mesmo tempo reconhecida e reconstruída. [...] (HALBWACHS,1990, p.22) A história é coletiva, e traz em si lembranças que são ricas de detalhes, por isso, tivemos conhecimento de coisas inerentes à fundação da escola, como de onde surgiu a ideia de sua construção. Segundo o entrevistado, a ideia surgiu no Setor I da UFRN, onde sua esposa 7Débora e sua colega de curso de Pedagogia chamada Sônia, pensaram na possibilidade de fazer a escola, pensando em inserir seus filhos na época pequenos, num contexto escolar diferenciado, oferecendo a eles uma educação com orientação cristã. No dia 10 de dezembro do mesmo ano - 1992 a escola foi aberta oficialmente. No período de sua construção aconteceram diversas situações que testaram esse desejo de fundar uma escola cristã, de acordo com Josué Silva, em janeiro de 7 Os nomes Débora e Sônia são fantasia. 34 1993 o esposo de Sônia foi transferido para outro lugar (ele pertencia ao quadro de servidores das forças armadas) e isso fez com que a escola ficasse ao encargo exclusivo de sua família. Eles por sua vez, já haviam investido tempo e recursos na abertura do local, onde se depararam com muitos desafios, tais como: encontrar o lugar e montar o espaço da escola. O Imago Dei funcionou a princípio em uma casa alugada na Coabhinal, bairro de Parnamirim/RN, mas do primeiro para o segundo ano sofre mais um baque, pois a proprietária do local que tinha alugado a casa por 5 anos, solicitou o espaço sem aviso prévio, pois o havia vendido. E essa ação faz com que surgisse a necessidade de uma nova procura por espaço adequado para o funcionamento da escola. Nesse momento de procura por espaço para o funcionamento do Imago Dei, uma professora que fazia parte do quadro de funcionários da escola e uma irmã8 da igreja9 dos proprietários fizeram uma sociedade para que se pudesse, desta forma, comprar o terreno para a construção da escola. Com a posse do terreno, este que se tornaria a sede permanente da escola, eles dispuseram de pouco tempo para construir e fazer a mudança, foram 4 meses de intensa correria, mas por fim a escola que dispunha de 4 salas, 2 banheiros, com os ensinos de Educação Infantil e ensinos de 1º e 2º ano, ficando assim por dois anos. Posteriormente acrescentou o 3º e 4º ano, que nessa época o Ensino Fundamental era só de 4 anos. Nos anos seguintes foram sendo acrescentadas outras turmas gradativamente. Seguindo com a entrevista, fizemos um resgate às memórias sobre as pessoas que estiveram presentes no início de tudo, apoiando o projeto da construção do Imago Dei. O entrevistado disse que, a proposta da escola desde o começo era ser uma escola fundamentada em princípios cristãos e que haviam alguns professores que apoiavam a iniciativa, e também alguns pais que esperavam por tal educação. Para ele, se não houvesse esse apoio da comunidade reconhecendo o valor de uma escola cristã, ela não teria como existir, visto que
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