Adaptação e validação da Escala Filadélfia de Mindfulness para adultos brasileiros

Psico-USF ISSN: 1413-8271 revistapsico@usf.edu.br Universidade São Francisco Brasil da Costa da Silveira, Amanda; Gomes de Castro, Thiago; Barbosa Gomes, William Adaptação e validação da Escala Filadélfia de Mindfulness para adultos brasileiros Psico-USF, vol. 17, núm. 2, agosto, 2012, pp. 215-223 Universidade São Francisco São Paulo, Brasil Disponível em: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=401036090005 Como citar este artigo Número completo Mais artigos Home da revista no Redalyc Sistema de Informação Científica Rede de Revistas Científicas da América Latina, Caribe , Espanha e Portugal Projeto acadêmico sem fins lucrativos desenvolvido no âmbito da iniciativa Acesso Aberto P s i c o - U SF, B r ag an ç a Pa ul is t a , v. 1 7 , n . 2 , p. 215 - 2 2 3 , m a i ./ a g o . 2 0 1 2 215 Adap tação e validação da Escala F ila délfia de Mindfulness para adultos brasileiros Amanda da Costa daS ilveira \u2013 Universidade Federal do Rio Gra nde do Sul, Po rto Alegre, Rio Grande do Sul, Brasil Thiago Gomes deCastro \u2013 Universidade Fe deral do Rio Grande do Sul, Po rto Alegre, Rio Grande do Sul, Bras il William Barbosa Gomes \u2013 Universidade Fe deral do Rio Grande d o Sul, Porto Alegre , Rio Grande do S ul, Brasil Resum o A literatu ra psicológ ica t em refe rido esp ecia l interess e ao pro cesso ps ico lógico de monito ram ento cont ínuo da expe riência individ ual, ou mindfulness . Neste es t udo, b usco u-se adap tar e apresent ar evidên cias de valida de convergente e diver gente para uma escala de autor relato que v isa a mensu rar mindfulness , a Escal a Filadé lfia de Mi ndf ulness (EFM). Participa ram da pesquisa 703 ad ultos bra sileiros, que responde ram EFM e o u tr as três medidas relac ionadas a conceitos como autoconsc iência e insight . A análise fato rial indicou a pre sença de dua s dimen s ões da EF M, relativas a dois component es de mindfu l ness : Aceita ção e Awa reness . Ess as dimen s õe s apresenta r am í ndice s de consistênc i a interna de 0,859 e 0,816, respecti vamente. O s resultados também indica r am c on vergênc i a entre o fator Awareness e os dados de au toconsciênc ia enquan to autof oco, e divergênc ia entre Aceita ç ão e fa c etas m al-adap tativas da autoconsci ê nc ia (ansiedade soc i al e rumina ção). Em consonân ci a com a li teratu ra q u e r ef er e haver uma faceta de mindfulness voltada à meditação , Aceitaçã o apresento u tam bé m corr e lação positiva com Insigh t . Palavra s-chave : Refl exão; Con sciência; Psicomet r ia; Aval iação. Adapta t i o n a nd validati o n of t he Ph iladelphia Mindfulne ss Scale amo ng Braz i lia n adul ts Abstract Current ps ychological research has paid special attention to the ps y ch ological p r oce ss of contin uous mon i tor ing of inner experience, i.e., mindf ulness. This study aim e d to ada pt and to pres ent convergent and diver gent va li d ity evidenc e of a mindfu l ness self- re po r t meas u r e , the Ph iladelphia M indf ul ne ss S c al e (PMS ). Da ta wa s base d on the answer s of 703 Brazilian ad u lt s t o the adapted version of PMS and th ree oth er measures related to self-con s c iou sn ess and i nsi ght. Facto rial an alysis pr esented two principal dim ensions among the items of PMS, which wer e relate d to tw o comp onents of mindfu l ness: Acceptan ce and Awarenes s. The se two dimension s pres ented i nte rnal con si st ency leve ls of 0,859 and 0, 816, respecti vely. Conve rge n ces am ong Aw are ne ss an d data related to self- conscio u sne ss taken as self-fo cus were obser ved, as well as d i v e rg e nce s among Acceptance and malada ptive facet s of self-con s c i ousn ess (Social Anxiet y and Rumina ti on ). In conson ance to the literat u re on the meditating aspe ct of mindfuln ess, Acc e pta nce also present ed sign ificant positive correlation with In sight. Keywords : Reflection ; Awa reness; P sy cho m etrics; Eva l uat ion. Adapta c i ó n y validez d e la Esc ala Filad élfia d e Mindfuln e s s p ara adulto s brasileñ o s Resum e n La li t er at ura psico lógica ha tenido esp ecial interé s en e l proceso psi cológico de monitor eo continuo d e la exper i enc i a individ u al, o mindfuln es s. En este estudio, s e b us có ada ptar y pres enta r evidencias d e va l id e z c on vergente y diverg e nte para una escala d e autorrela to que tiene por objeto mensu r ar mindfulne ss, la Escala Filadelf ia de Mi ndf ulness ( E FM). Participa ron de la i nv estigación 703 adulto s brasileños, que respondie ron la EFM y otras tres medi das relacion adas a conceptos c om o autocon sciencia e insight. El análisis factoria l ind icó la presen c ia de dos dimens iones de la EF M , relativos a dos compon entes de mindf u lne s s: Acept ación y Awar eness . Esas dimensiones presenta r on índices de consist encia interna de 0,859 y 0,81 6, r e s pect ivamente. L os resultad os también ind icaron c on v e r gen ci a ent r e e l facto r Awaren ess y l os datos d e a u toco nsciencia como autofoco, y d ivergen cia entre Aceptación y faceta s mal adap tativas de la autoconsc iencia (ansieda d soc ial y ruminac ión). En consona nc ia con la literat u ra que refier e haber una faceta de mindfu l ness vuelta a la meditación, Aceptación presentó tam bién co r r elación posit iv a con Insight . Palabr as-clave : Reflex i ón ; Cons ci en cia; Psicom etria; Eva luación. O consen so e m torno das defi niçõ es oper a cional e conceitual de mindfulness é al vo de extensa discussão na psicologia cont emporânea (Bishop & cols., 2004). O conc eito foi originalmente extraído da psicologia budista e da s práticas de meditação, representando , de forma a br a ngent e, um fator mental q ue pode estar presen te ou au sent e em um dado mo mento de consciênc ia (Rosch , 2007 ). Na tradição budista, seu significado está atrelado à cl arez a e flu tu a ção não- avaliativa da a ten çã o mental à experiência de transição conscient e mome nto a momento (Kabat -Zinn, 20 03). Na literatura psicológ i ca atua l, mindfulne ss é considerada diferente dos estados conscientes de autoconc eito, esquemas, narrativas e crenças, pois ente nde-se qu e tais conceito s passa m por um crivo de juízo reflexivo. Sendo assim, a diferen ça de mindfulnes s para processos cognitivos baseados em a utor reflexão, como a autoconsciênc ia, é a pr eocupação c om a qualidade da experiência co nsciente no momento de sua ocorrê ncia, a o contrário dos conteúdos refl exivos por ela tem atiza dos (Shear & Jevning, 1999). Cientistas cognitivos têm b u scado definir mindfulness de um modo que o torn e viá ve l D i s p on í v e l em w ww. s c ie l o . b r oper a cionalmen te para o treino e a medição hom ogên eas (Van Dam, Ea rleyw i ne & Border s, 2010 ). Dent r o de u ma v ersão contempor â nea de mi ndfulness , em que aspecto s atenc ionais e de v igí lia da experiênc ia presen te são enfatiza dos, destac a-se o processo em seu val or de correlação com p ensamentos e s en timentos adaptativos o u mal-adaptati v os. Nessa linha, estudos recen tes têm ev idenciado a rel ação entr e mi ndfulness e aspectos psicológicos tai s como bem-estar su bjetivo (Bro w n & R yan, 2 003) ruminaçã o (Frewen, Ev ans, Maraj, Dozois & Partridge, 2008 ), e a feto negativ o (Nyklicek & Kuijpers, 2008). Além disso, padrões de mindfulness medidos por escalas , têm sido associa dos a atividade cer ebral (Creswel l , Way, Eisenberger, & Lieberm a n, 20 07), bem como resultados de terapia compor tame nt a l baseados em intervenção por meditação (Michalak, Heinden reich, Meibert & Shul te, 2008). No papel específi co de técnicas de meditação, mindfulness foi introduzida às práticas psicot erápicas ocident ais a partir dos a no s 19 70 (Boorst ein, 1 983; Death erage, 19 75). Já nos a no s 1 990, observa-se um moviment o de i nco r po ração da discipli na de mindfulness às práticas ps i co terapêuticas i no v adoras, o qu e, para alguns autor es (Hayes, 2004; Teasdale, Segal & Williams, 1 9 9 5), repr esentaria u ma nova onda nas chamadas psicoterapias comportame ntais , s ucedendo os a vanços incorporados pela primeira revolução cognitiva dos anos 1950-60. Es s a nova abordagem encabeç ou p s icoterapias b aseada s no treinamento de mindfulness , como por exemplo a Redução de Estresse Baseada em Mindfulness de Kabar- Zi nn (200 3), e a Terapia Cogniti v a B a seada em Mindfulness de Teasdale, Segal e Willia ms (19 95); e nas inter venções que incluem mindfulness enquanto um comp o nente -chave do tratame nto, como por exem plo a Te rapia de Com prometimento e Aceitação de Hayes, S tro s ahl e Wilson (199 9), e a Terapia Comp ortamental Dialética de Linehan (1993). O desenvolvimen to de te rapias com base na mindfulness evidenciou um crescimen to no interesse pela pro dução de dados empíricos relacionados a o tema dentr o da academia (Cardaci ot to, Herb ert, Forman, Moitra & Farrow, 2008). Contudo, o qu e se obser v a é um aumento nas pro du ções científicas relacionada s a o tema de forma mais acel erada do qu e o amadurecimento do conceito pr opriamente dito (Bishop & cols., 2004). Sendo assim, frequentem ente as apresent a çõe s de medidas do const ruto na literatur a são acomp anhadas de um debate sobre a oper a cionalizaçã o do conce ito (Brown & Ryan, 2 003; Walach, Buchheld, Butte nmüller, Klei nknec ht & Schmidt , 2 006, por exemplo) ou, a inda, gua rdam uma certa dependên ci a dos domínios nos quais su r gi ram (Baer, Smith & Allen , 2 0 0 4; La u & cols., 2 0 0 6, po r exemp l o). Uma da s definições cont emporâneas de mind f u lnes s prioriza os aspectos atenc ionais e de vigília da experiên cia q ue estão ocorr end o no presente. Operacionalmen te, esta é a def i nição ut i lizada na esca la Mindful Attention Awareness Scale (MA AS \u2013 B rown & Ryan, 2 003). Os autores do instrumento r elatam qu e o mecanismo au to rregulatório da aten ção para estados de consciênc ia presente s é o ponto inicial e central para se comp r eende r min dfulness , e, por con s eguinte, estabelecer cone xões com o bem - estar psicológico. O i nstr u men to, compost o por 15 itens, é u nif atorial. No artigo de validação, os autores indicaram que outro compon e nte tradicional de mindfuln es s , relacionado às disposições de atitude \u2013 como paci ênc ia, aceitação e confia nça \u2013 f oi excluí do da medid a. Trata-se, po rtant o, de um instrument o fundado na autorregu laçã o aten ci on al para estados present es. Outro i nstr u men to qu e se propõe a mensurar mindfulness é o Freiburg Mindful n es s In ventory (FMI \u2013 Walach & cols., 2006). O FMI é um i nvent á rio unidimensional em i n gl ês constr uído na Alemanha. O instrument o tem uma forma longa , de 30 i ten s , específica para indivíduos fa m iliarizados com a prática meditativa, e outra sucinta, de 14 itens, cu jo u so foi indicado a não-pr aticantes de me ditação. O s auto res sugerem seu uso para avalia r intervençõ es clínicas e para men s urar mindfulness como traço de personali dade. Entr e tanto , s ua faceta u nid imensional não re vel a que facetas de mindfulness estão sendo a bo rdada s, nem há clareza na definição oper a cional do conceito no artig o de divulgação da esc ala . Em relação aos i nstr u mento s produzidos com o intuito de investigar mindfulness em contextos aplicados específicos, destacam-se três escala s desenvolvidas na América do Nort e: o Kentucky Inventory of Mindfulness Skills (KIMS) (Baer & cols., 2004 ), o F ive Facet Mindfulness Qu es t ionna ire (FFMQ ) (Baer & c ols., 20 06) e a Toronto Mindfulness Scale (L au & col s. 2006 ). O KIMS e o FFMQ foram construí dos dentr o da abordagem da Terapia Comp ortamental Dial ét i c a , que concebe mindfulness com o u m conju nt o de habili dades inter- relacionadas. No KIMS, são alvo de m ensuraçã o as facetas observação, descrição, ação com consciência e aceitação sem j ulgame nto . No FFMQ, a faceta não- julga me nto da experiênci a interna foi acrescentada às qua tr o anterior es, compondo a medida q ue oferece cinco escores para mensurar os component es de mindfulness . A Toronto Mindfulnes s Scale (Lau & cols., 2006) foi desenvolvida para avaliar o resultado da meditaç ão em indivíduos envol vidos em um pr ogram a de redução de estresse basea do em mindfulnes s . Os autores va lidaram o 2 1 6 d a Silvei ra, A. C., de Cas t ro , T. G. & Gome s, W. B. Esca la Filadé lfia de Mindfu lness P s i c o - U SF, B r ag a n ç a Pau l i st a , v. 1 7 , n . 2 , p. 215 - 223 , m a i ./ a g o. 2 0 1 2 instrument o com 42 itens divididos em do i s fa to res (Curiosidade e Descent ra ção) , compostos a partir de itens sob re regul ação aten ci on a l e q ualidade da atenç ão não-e laborativa, caracterizada p or curiosidade, aceitação e abertura à experiência. Todos os itens referem -se à descrição de uma sess ão de m edi tação realizada i medi a tame nte antes da apli c a ção da escala. Os resultados obtidos pelos pesqu isadores sugerem que altos escores de descen tr ação pr edizem bons resultados no pr ograma ter apêutico. Críticas têm s ido apresentadas aos instrument os de autorrelato q ue vis am mensurar mindfuln es s . A abordagem de mindfulness pr econizada pela MAAS, por exemp l o, tem si do questionada recen tement e (Cardaciott o & cols., 2 008; Rosch, 2 0 07) por fundamentar- se excessivamen te na regulação atencion al e deixa r de lado o comp onente tradi cion al budista da experiên cia de mi ndfulness , a aceitação. Confo rme Cardaciotto e cols. (2008 ), a acei taç ão seria o segundo compon en te de mind f uln es s nece ssário para indicar a forma como a consciência do momento presente seria conduzida. N a a ceitaç ão s eriam cont empladas as atitudes de abertura, não- j ulgam ento e até mesmo comp a ixão em relação à própr i a experiência. Além dis so, a validade de face dos i nstr umento s que se propõ em a mensurar m indfuln es s também tem sido qu est ionada (Rosch, 20 07). Brown e Ryan (20 03) consideram o construto de mind ful ness como unipolar em sua escala MAAS. Já Baer e cols. (2006) indi cam uma compo s ição de cinco fa cet a s para o cons tr uto no FFMQ. Apesar de va lidar a multidimensional idade do const ru to , Rosch (20 07) indica q ue apenas u m dos fatores está atrelado à obser v ação det alhada da experiên cia, característica do mind f u lnes s , sendo qu e os qua tr o fatores restantes se identificam mais com uma análise de níveis de patolog i a. A au to ra sugere que essas e scalas este ja m medindo outros as pe ctos psicológicos latentes, qu e não min df u lness . Van Dam e cols. ( 2 010) avaliam q u e novas esc a las de mindf u lnes s devem ser cria da s para melhor representar o co nst ru to , além de descobrir novos benefícios a ssoci ados ao pro cesso. Neste contexto, a Phi ladelphia Mi ndful n es s Scale (PMS) f oi a pr esentada recent emente (Cardaciotto & cols., 2008) com o intuito de escl arecer a posição de mindfulness enqua nt o um processo psicológico pass ível de men s uração. Os autores l evaram em c onsideração o trabalho de operacionali zação do constructo de Bishop e cols. (2004), o qual sugere u ma definição operacion al para mindfulness baseada em dois compo nentes principais: uma atenção sustentada par a o momen to presen te e uma atitu de de abertura, curiosidade e aceitação (Bishop & cols., 2004 ). Em um levant ament o dos conc eitos de m indfuln es s , Cardaci ot to e c ols. (2008 ) també m evi den ciaram que a mai o r part e das definições consideravam \u201c a consciência do m omento pr esente\u201d como u m componente de mi ndfulness . Con sciência ( Awarenes s ), nesse sentido, foi entendida como mon i toramen to co nt í nuo dos eventos internos e externos e os autores da escala prefer i ram o uso desse term o ao u so do termo a ten ção, por entenderem q ue este último não cont em plaria todo o escop o experien cial , a o privilegiar, por definição, deter minados aspectos da experiência em detriment o dos dem ais . O segundo comp o nente integrante da definiçã o oper a cional de mindfulness descrito na PMS refere-se à forma co m qu e se con du z o mo mento presen te de consciênc ia: uma instância sem julgamen tos e com atitude de aceitação em relação às expe riências. Aceitação tem s ido definida como a experiência dos evento s, quer extern os ou intern os, tai s quais el es sã o, livres de defesas , cren ça s ou quaisquer outro s tipos de julga me nto s , elaborações ou inter pretações (Cardaciott o & co ls., 2008). P a ra os auto res, essa faceta de mindfulness coloca o conceito no vamente em contato direto com sua tradição budista, q ue ente nde a renúncia e o desapego como formas de se cessa r o sofriment o. De sse modo, a PMS v isa acessar mindfulness enquanto o contínuo m on i toramen t o da experiênc ia individual, sem conteúdos de julg amen to. A escal a apresent a , portanto, dua s di me nsões: \u201c Awareness \u201d, q ue se refere ao monitoramento que se faz da experiência intern a ou externa no mo me nt o em que el a s ocorr em; e \u201cAceitação\u201d, que se refere a uma atitude de não - julga me nto ou de abertura rel at iv os à experiência. Segundo os au to res, al to s nív eis de Awareness indicam uma capaci dade alta de monitoramento indivi dual sobre a s própr i as exper i ências i nt ernas e exter nas individuais, ao passo qu e altos níveis de Aceitação sã o caracterizados por uma experiên cia de event os de form a co mp l eta e sem defesa s, e bai xos níveis são caracterizados por evitação e tent a tivas de contr ole da experiên cia inter na (Cardaciot to & cols., 2 008). No Brasi l, observa-se o movimento de pro fissi onais em d isseminar a prática de mindful ness nas terapias cognitivas e comportame ntais (Vandenb erghe & Assunç ão, 2009; V a nde nber ghe & Sousa, 2006) e na investigação de suas relações com bem-estar e qualidade de vi d a qua ndo atrelada à prática meditativa (Men ez es & DellAglio, 2010 ). Contudo, até o pr esente mom e nto inexistem medidas de a utor relato p a ra mindfulness a daptada s para a população brasileira. Por essa ra zão, e con siderando-se as c a ract erísticas da PMS enquanto u ma escala que oferec e clareza e inovação na mensuração de m indfulness como proce sso psicológi co, o presente trabalho teve como objetivo a daptar a PMS para o us o no Bras i l. A versão br a sileira foi chamada de d a Silvei ra, A. C., de Cas t ro , T. G. & Gomes, W. B. Esca la Filadé lfia de Min dfulness 217 P s i c o - U SF, B r ag a n ç a Pau l i st a , v. 1 7 , n . 2 , p. 215 - 223 , m a i ./ a g o. 2 0 1 2 Escala Filadélf ia de Mindfulness (EFM). Os autores opt a ram por manter o construto min dfulness não traduzido, d ada a dificul dade de corre spondê ncia do term o na lí ng u a portuguesa e em conson â ncia com os demais trabalhos já produzidos no Brasil sobr e o assunto . Os objetivos específi co s de ste trabalho foram os seguintes: 1) Verificar a validade f ator i al da EFM. A hipót es e é de que a versão para o por tuguês brasileiro també m apresenta dois fatores, i ndicando a di visão entr e os co mp onentes Awareness e Aceitação; 2) Verificar o índice de consistência interna da EFM e de suas subescalas (alfa de Cronb a ch) ; 3 ) Por fi m, buscar indícios de validade convergent e ent re as s ubesca las da EFM e variáveis teo ri camen te relaci on a das aos const ru to s . Sendo assi m, espera-se encontrar corr elação positiva entr e a fa ceta Awareness de mindfulness e o conceito de autoconsciência priv ada (Fenigstein, 1 997), corr el ações n egativas entre Awareness e dimensões m al-ada pt a tivas da autoconsciên cia (como os construtos de Ruminação e Ansiedade Social); espera- s e tamb é m encontrar indício de correlação positiva entre Insight e o compon e nte Aceitação da EFM. Método Adaptação da esc a la A esca l a foi primeiramente traduzida do i ng l ês nor te-americano para o portugu ês brasi le iro por dois pesquisadores de forma independen te, send o u m deles autor deste t rabalho e o outro com conhecimento técn ico e cient e dos objetivos da pesquisa. Nesta etapa, enfatizou-se a tradução con cei tual e não estritament e literal dos i ten s da escala. Ambas as traduções foram comp a radas e realizaram-se modificações para fins de se obter uma ún i ca trad ução consensual. Logo após a traduçã o consensual , um psicólogo nor te-americano com fluência na língua po rtuguesa brasilei r a e que desconhec ia a escala original profer i u uma tradução reversa ( back translatio n ) dos itens. Por fim, reali zo u -se uma revisão por comitê de especial ist as brasilei ro s (fluentes em i nglê s) para averiguar se a versão traduzida reflet ia a versão original. Para todos os itens, ao men os dois juíz es con cordaram com a corr espondência de sentido entre a tradu ção e o original, sugerindo a equivalência semânt ica (gramática e vocabulá rio) e idiomática/conceitual (exp ressões com sentidos eq uivalent es) entre os i ten s . A versão preliminar do instr umento foi então apli cada em 20 participante s volu nt á rios, q ue foram question ados a respeito de possíveis dificuldades encon tradas para respo nder o instrumento, o q ue não fo i con statado. Sendo assi m, a versão final do i nst rument o foi compost a e sua tradução po de ser conferida na Tabela 1. Participantes Os instrument os foram apli cados a u ma a mo stra de co nveniência de 703 adultos brasilei ro s predo minan tem e nte da s regiões sul e s udeste do país (resp ectivamente 6 9% e 20% dos responden tes). O nor deste brasil eiro teve uma represen tativ idade de 5% da amostra, a regiã o centr o-oeste , 1 % e o norte brasilei ro cont ou com menos de 1% da amostra. Além disso, 4% dos respondent es estav am residi ndo no exterior no m om ento da pesqu isa. A idade média dos respo ndentes foi de 30,27 a no s ( DP =10,63), sendo 62% mulheres. Do total de participantes, 38 , 4 % eram alu no s de pós-gradua ç ão, 29 , 3 % estavam cursando o ensino su per ior, 26 , 7% possuíam o ensino superior com pleto e 5 ,5% cursaram até o ensino médio. O restant e dos par ticipant es (4,8% ) não i nfor mou s ua escolaridade. Instrumentos Um br eve protocolo requisitando dados demográficos foi a pr esentado aos participantes, em qu e se perguntava o sexo, a idade, o grau de escola r ida de e a unidade federativa de residênc ia do responden te. Além disso, foram apli cadas três esca las de autorrelato, além da Escala Filadélfia de Mindfulness (EFM) , cu ja adaptação é o objeto desta pesquisa . Todas as medid a s de autorrelato solici tam q ue os participantes indiquem o q uanto se identifica m com as af irmaçõ es const antes nos itens u tiliza ndo uma esca la do tipo Likert de ci nc o ponto s, em q ue \u201c0\u201d represent a \u201c nada ca racte rístico\u201d e \u201c4\u201d \u201cextremamen te característico\u201d. Os três outros instrument os de au to rrelato u tilizados neste estudo são descritos a seguir: Escala de Autocon sciência R e vi s ada (EAC- R \u2013 Scheier & Car v er, 1985): tradic ional escala de autoconsciên cia, compo s ta por 22 i te ns qu e v i sam a avaliar variações da disposição natural humana de se tor nar objeto da sua própria consciência (autocon sci ênc ia). A EAC- R di stingue ess es pensame ntos em relação a seus aspectos privados (subescala de Autoco nsciência Privada ( ACPR), com nove i ten s ) e públi co s (subescala de Au to consciência Públi c a (ACPB), com sete itens, e subescala de Ansiedade Social (AS), com sei s itens). Exemplos de itens: \u201cEu estou sempre tentando me e nt ender\u201d para ACPR, \u201cEu me preocupo com a maneira como me apresent o\u201d para ACPB, e \u201cÉ difícil para mim trabalhar qua ndo há a lguém me olhando\u201d para AS. A versão adotada na pesquisa foi a traduzida e validada para a pop u lação brasileira por Teixeira e Gom es (1995). 2 1 8 d a Silvei ra, A. C., de Cas t ro , T. G. & Gome s, W. B. Esca la Filadé lfia de Mindfu lness P s i c o - U SF, B r ag a n ç a Pau l i st a , v. 1 7 , n . 2 , p. 215 - 223 , m a i ./ a g o. 2 0 1 2 Questionário de Ruminação e R eflexão (QRR) (Trap nell & Campbe ll, 1999): questionário qu e visa acessar duas formas de auto consciência privada: reflexão (modalidade de a utofo co motivada por um genuíno interesse nas i nfor maç ões sobre si ) e ruminação (pr odução de m odo s mal-ada pt a tivos de reflexividade). Consiste em um questionário composto por 2 4 i ten s . Metade dos i tens refere-se a sentenças de reflexão, com o por exemplo, \u201cEu adoro anal isar por que e u faço as cois as\u201d, e a outra met a de dos itens está relacionada à ruminação, como \u201c Minha atenção está frequenteme nte focada em aspectos s ob re mim so br e os q uais eu g ost a ri a de parar de pensar \u201d. Esse questionário foi trad u zido e adaptado para a po pulaçã o brasilei r a po r Za no n e Teixeira (2 0 0 6). 1) Esca la de Autorr eflexão e In si ght (EAI): escala australiana criada por Grant, F rankl in e Langford (2002), origi na l men te composta po r 20 itens, s en do oito itens refere ntes à di m ensão Insight e 12, à dimensão Autorr eflexão. A EA I foi cria da, segundo os a utore s, com a pro posta de um a pr imoramen to da tradicional EAC apli cada a os processo s de a utorregulaçã o. Insight foi definida com o a clarez a q ue o indivíduo acredita ter sobre seu s próprios pensamentos, sentimentos e compor tame nt os, e a utorreflexão foi definida como a habilidade de se intere ssar sobre pensamento s sobre si mesmo (G rant & cols., 2002). Proc ediment os Os participantes foram rec rutados a partir de convites envi ados por correio eletrônico à rede de cont a tos do gru po de pesqu isa dos a utor es. Os destinatários eram convidados a responder a pesquisa e a sug er ir o co nvite para seus conhecidos qu e se enquadrassem nos requi sitos da pesquisa, se guindo, assi m, a técnica de amostr a gem de bol a de neve. Os instrument os, todos a utoadm inistráveis, foram disponibilizados na int ernet através de um sít i o atrelado à Universidade e a o s i stema de coleta de da dos online pro vido pela empresa Qua ltrics q ualtrics.co m>. O tem po médio para resp o ndê- l os foi de aproximadamen te 1 5 minutos. Ant es de responder aos instrument os, os participantes eram solici tados a l er o Term o de Consentimento L ivre e Esclarecido e, ao final, em caso de concordância, eram redirecionados para o pree nchimento dos mesm os. O sistema do servidor Qua ltrics encarregou-se de d i spo ni bilizar de forma al eató ria a a pr es en tação seq uencial das quatro escalas (EFM, EAC, QRR e EAI), logo após o preen c himento dos dados demográficos por parte de cada um dos partic i pant es. Ao final do preench i mento , os participantes eram redirecionados a uma tela de agradecimento e en cerrava m -se s uas respectivas sessões de coleta de dados. Análi se dos dados Para s e verific ar a comp osi ção fatorial da EFM, realiz o u-se inicialmente a verificação das prop riedades métr i cas por meio dos níveis Kaiser-Meye r-Olkin (KMO) , para medir a a de q u ação da amostra, e o teste de esfericidade de Bartlett. Em segu ida uma a nálise de compon en tes principai s, com ro tação promax, foi conduzida. O mét odo de r otação oblíq u a foi escolhido, pois permite qu e os fatores se correlacionem, levando à pro dução de fat ore s teó ricos mai s significativos (Net e meyer , Bearden & Sharma, 2 003). A etapa seguinte consistiu da rea lização da análise fat orial explorató ri a co m o método de extração por eixos principais e rotação promax. Para av aliar a fidedignidade, u ti l izo u-se o í ndice de consistência intern a al fa de Cronbach. Correlações de Pearson foram utilizadas na análi se das i nte rações ent re as subescalas da EFM e dema is variáveis avaliadas, para fins de se obte rem dados de validade convergen te e discriminante. Resultados Análi se de componentes princi pai s d a EFM Nas a nálises preliminares, o KMO obtido para a escala foi de 0,866 e o teste de esfericidade de Bartlett X ²=4634,454, gl =190 e p 001. Na extração de compon en tes principais os resultados apresentaram qua tr o fatores com valor superior a 1 , compondo uma variância explicad a de 54,871%. Dent re os quatro fatores, apenas o primeiro e o s egundo tinham autovalores su pe riores a 1 , 5 . Floyd e Widaman (1995) argumentam qu e o u so de a utovalor es superiores a 1, como critério para manuten ção de fatores e xtraídos, pode lev ar a uma hiperestimação do número de fator es a serem re tidos. Em n ossas a nálises o fator I apresent ou a utovalor de 4 , 6 2 8 e o fa to r II, valor de 3,833. Ju nt os, os fa to res I e II expli caram 42,301% da variância total. Em observação ao scree plot , evidenciaram-se dois fa to res nítidos, a partir dos quai s estabeleceu-se u ma linha horizont al estáv el para os demais fatores. Análi se f a tor i al exploratór ia Para exa m inar a validade de constr u to da EFM foi realizada uma aná lise f a to rial exploratória (AFE) através do méto do de extração dos eixos principais, com rotação promax. Tendo em v ista o ob servado na análise de comp o nen tes principais, optou-se na AFE pela retenção prévia de doi s fatores na matriz. O fator I, no meado A ceitação, agregou 10 i te ns e respo ndeu por 2 0,302% da variância comum, enquanto o fator II, nom ea do Awareness , a gregou os outros 10 itens, e explicou 15,931% da variânci a. d a Silvei ra, A. C., de Cas t ro , T. G. & Gomes, W. B. Esca la Filadé lfia de Min dfulness 2 19 P s i c o - U SF, B r ag a n ç a Pau l i st a , v. 1 7 , n . 2 , p. 215 - 223 , m a i ./ a g o. 2 0 1 2 Os i te ns se di stribuíram de forma homogênea entr e os dois fatore s, sem que houve sse necessidade de manipular os v alor es de carga fatorial para a composição da s subesca las . Os itens carr egaram exclusivament e e m suas subescalas, com um val or mínimo de 0 ,431, con forme pode ser observado na Tabela 1. Tabela 1. Carga com ponencial dos itens nos f a to res I e II / rot a ção pro max Ite ns I II Aceitação 2. Eu tento me distrair quando s i nt o emoçõ es desprazerosas. 0, 431 4. Há aspecto s sobre mim mesmo sobr e os quais eu não quero pen s ar. 0, 606 6. Eu tento fi car ocupado para e v itar que pensamen tos e sentiment os me venham à ment e. 0, 688 8. Eu gostaria de poder con tro lar m inhas emoções mais f acil me nte. 0, 512 10. Eu digo pra mim mesmo qu e não dever i a ter ce rto s pen s amen tos. 0, 684 12. Há coisas sobre a s quais eu tent o não pensar. 0, 783 14. Eu digo a mim mesm o que não deveria me sent i r triste. 0, 568 16. Se há algo em que não q uero pensar, eu ten to f azer várias coisas para tirar isso da minha mente. 0, 753 18. Eu tent o dei xar os meus pro blemas fora de minha me nte. 0, 466 20. Quando lemb ro de a lgo ruim, eu ten to me distrair par a f a zer aq u ilo ir embor a. 0, 677 Awareness 1. Eu estou ciente de quais pensament os es tão passa ndo em minha ment e. 0, 529 3. Quando fal o com outras pessoas, est ou ciente de s ua s expressões corporais e faciais. 0, 476 5. Quando tom o banho, estou ci ent e de com o a água corr e sob re meu corpo . 0, 448 7. Quando estou alarmado, per cebo o q ue oco rre dentro de meu cor po. 0, 558 9. Quan do ando pela rua, ten ho consciência dos cheiros e do ar tocando me u rosto . 0, 533 11. Qu a ndo alguém me pergunta como esto u me sentindo, posso identificar minhas emoç ões facil men te. 0, 564 13. Tenho co nsciência dos pensamentos que estou tendo q uando meu humor muda. 0, 602 15. Eu per cebo mudanças dent ro de meu cor po , como meu coração batendo mais rápido ou meus múscu l os ficando te nsos. 0, 541 17. Sempre que minhas emoçõ es mudam, imediatamen te eu me torno consciente delas. 0, 695 19. Qua ndo falo com outras pessoas, estou consciente das emoções q ue experien cio. 0, 656 Nota s: São exib idas apena s as ca r gas de valor sup erior a 0, 4 0. / Todo s os itens pa res req u e r em a i nve rs ão de escore s. Análi se de fidedignidade O a lfa de Cron bach obtido para o fator I f oi de 0,859, e para o fator II obte ve-se o v alor de a lfa 0 , 8 1 6. Esses v a lores sugerem boa consistência para as subescalas. Na escala original, os valores de alfa obt i dos para a s subescalas foram ig uais aos obtidos em nosso es tudo: 0 ,85 para Aceitação e 0,81 p a ra Awareness . Evidências de validade convergen t e e d ive rgente Ao se procederem análi ses correlacionais de Pearson entre as vari áveis mensuradas pelas s ubescalas da EFM, EAC, QRR e EAI, pode -se compo r o quadro de correlações ilustrado pela Tabela 2 . Com base em Bisquerra, Sarriera e Martínez (2004), algumas corr elações que merec em des taque por estarem consideradas em nossas hipót eses inicia is foram classificadas. Os escores de Autoc onsciência Privada (ACPR) e Pú blica (A CPB), e reflexã o men s urada tanto pelo QRR (REF) qu anto pela EAI (ARE), corr elacionaram-se de f orm a po sitiv a soment e com a subdimensão Awareness da EFM, tendo sido as corr elações foram c on sideradas mode radas entr e ACPR, REF, ARE e Awareness. Essa corr elação é considerada u ma evi dênc ia de qu e o com ponente Awareness da mi ndfulnes s av alia traços que guardam semelhanças com o processo i ndividual de autofoco em pe nsamen t os sobre si mesmo. Por outro la do, o compon en te Aceitação ap resentou correla çõ es negativas alta e moderada, respectivament e, com dua s subescalas qu e se prop õem a medir f acetas relativ a s a traços mal-adaptativos do autofoco : Ruminação (RUM) e Ansieda de Social (A S). Esses a ch ados indic am a validade discriminante do fato r Aceitação como um 2 2 0 d aSilveira, A. C., deCas t r o, T. G. & Gomes, W. B. Es c ala F il adé lfia de Mindf ulness P s i c o - U SF, B r ag a n ç a Pau l i st a , v. 1 7 , n . 2 , p. 215 - 223 , m a i ./ a g o. 2 0 1 2 compon en te positivo e adapt a tivo da min dfulness . Al ém disso, a correlação al t a enco ntrada também deste compon en te c om a s ubescala Insight refl et e indícios de validade convergent e da subescal a de Aceitação. Tabela 2. Correlações entr e as subescalas Ace itação e Aw areness e demais escalas Subes cala (Escala) Aceitação (EFM) Awareness (EFM) Autoco nsciência P ública (EAC ) - 0, 113* 0, 340* Autoco nsciência Privada (EAC) - 0, 167* 0, 185* Ansiedade Social (EAC ) - 0, 302* - 0, 083 * Reflexão (QRR) 0, 145* 0, 287* Ruminação (Q RR) - 0, 434* - 0, 018 * Autorr eflexão (EAI) 0, 017 * 0, 346* Insight (EAI) 0, 473* 0, 218* *Correlaçõ es d e Pearson com p 0,001 (2- tailed ). Discussão O processo de adaptação cul t ural da EFM most rou-se efica z para com os o bjet ivos do estudo. Infere -se que a a usênci a de ma i ore s complicações no pro cess o de tradução reflita também a motivação in i cial dos au to res da escala original em pro du zir um instrument o simples, qu e men s urasse mindfulness de forma acessível a adultos e não especificament e a indivíduos com experiên cia na prát ica meditativa (Cardaciott o & cols., 2008). As pr opriedades da EFM vers ão po rtug uês brasilei ro mostr a ram- s e semelhante s à s do instrumento original, evidenciando -se também a adequa ç ão da estrutura f ato rial com a co nfi rm a ção da hipó tese da existência de dois co mponente s de min dfulness , Awareness e Aceitação. Os resultados da a nálise fat orial explorató ri a apresent aram uma distribuição homogên ea dos i ten s entre dois fa to res, os q uais, por s ua vez, carregaram exclusivamen te em um fator com val or mínimo de 0 ,431, i ndicando uma clara distinção entre os dois componentes e não sendo ne cessária a exclusão de nenh u m item. Os dois f ato res apresent aram índices de fidedig n ida de satisfatórios, com v alores de a lfa idênticos ao da esca la original. A part i r desses a ch ados, aconselha-se o u so da escala adaptada para a d u ltos brasilei ro s com 20 iten s, com du as subescalas, compost a por um número bem di stribuído de i te ns, sendo 1 0 para o com ponente Acei tação e 10 para Awareness . A avalia ção preliminar de validade convergente e discriminante refleti u a ten dência à bidimension alidade da EFM, indicando a convergência entr e os a ch a dos referen tes ao f ato r Awareness e os dados de autoconsciên cia enqu anto autofoco em pensamentos e sentimen t os v oltados para o self , e a divergência ent re o compor tame nt o da su b escala de Aceitação e subescalas que men s uram fa cet a s mal-adaptati vas o u tendênc ias evitativas da autocon s ciência, como é o caso da subescala de An siedade Social da EAC e Ruminação do QRR. Além disso, Aceitação most rou alta correlação positiva com a su besca l a de Insight , evidencian do similaridades j á prev i stas na teoria sobre m i ndfulness e sua faceta voltada à med i tação (Kabat -Zinn, 200 3). Considerações finais Diante da s evidências de validade e confiabilida de da EFM e suas subescalas, os autores recome ndam o uso dessa versão brasileira comp osta por 20 itens para pesquisas no Brasil. Os autores a inda ressaltam a predo minância de indi víduos com a lto índice de escolaridade (mais de 90% da amostra frequenta ou já frequentou um curso s u per i or) que com puseram a amostr a de ada pt a ção da escala , sugerindo estudos futuros que i nvesti guem se a EFM apresen ta os mesmo s í ndices em a mo stras de adultos com escolaridade em nível fundament al ou médio. Além disso, s ugere-se que se reali zem estudos investigando a s ca ract eríst i cas p sicom étricas do instrument o em p op u lações específi cas, como praticante s de meditação, para f ins de aprimoramento dos da dos de validade da EFM. Ta m bém é recom e ndado q ue se re alizem estudos fu turo s especificando o comportamento da EFM nas pop u lações das regi õe s No rt e, Nordeste e Ce ntro - Oeste do Brasil, dado que neste est udo prevaleceram os da dos provenien tes das regiões Sul e Sudeste. Ademais, a realização de estudos com outro s tipos de validade e confiabilid ade também sã o sugeridos, como validade empírica e an álises de teste- retest e. Referências Baer, R. A., S mith, G. T., & Al len, K. B. (2004). Assessment of mindfulness by self-rep ort : the Kentucky Invent ory of Mindful ness S k ills. Asse s sment, 11, 191-206. Baer, R. A., Smith, G. T., Hopkins, J., Kri et emeyer, J., & Toney , L. (20 06). U s i ng self-repo rt ass essmen t d a Silvei ra, A. C., de Cas t ro , T. G. & Gomes, W. B. Esca la Filadé lfia de Min dfulness 2 21 P s i c o - U SF, B r ag a n ç a Pau l i st a , v. 1 7 , n . 2 , p. 215 - 223 , m a i ./ a g o. 2 0 1 2 methods to explore facets of mindful ne ss . Asse s sment, 13 , 27-45. Bishop, S. R., Lau, M., Shapiro, S., Carlson , L., Anderso n, N. D., Carmody, J., Segal , Z. V., Abbe y, S., Velting, D., & Devins, G. (2004 ). Mindfulness: a prop osed ope rational definition. Clinical Psycho logy: Science an d Pr actice, 11 (3), 230-2 4 1. 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R eceb i do em 1 0/ 12 /20 10 R ef or mu l ad o e m 18 /04 /2 011 A p r o v a do em 10 /0 5/2 01 2 Sobr e os au to res: Amanda da Costa da Silveira é psicóloga pela Universi da de Federa l do Rio Grande do Sul (UFRGS) e douto ra e m Psicologia pelo Programa de P ós- G raduação em Psicologia da UFR GS, com estág io de doutoramen t o no Institute of Si mulation a nd Training da U n iv ers ity of Cent ral F lorida. Áreas de concent raçã o de pesqui sa: auto consciência, cognição, linguagem e resolução de prob l emas. Thiago Gomes de Castro é psicólogo pela U ni v ersidade F eder al do Paraná (UFPR), mestr e em P sicologia pela Universidade Federal do R io G rande do Sul (UFRGS) e doutorando no Programa de Pós-G radu ação em Psicologia da U F R GS (B ols ista CNPq/SWE). Mem bro do Laboratório de Fen omenologia Experiment a l e Cognição (LaFEC \u2013 UFRGS). Áreas de conc entr ação em pesquisa: consciênci a , fenom enologia , fundame nto s e medidas. William B. Gomes é um dos fundadores do P rograma de P ós- Gradua ção em Psicologi a da UFRGS, e também o fundador e primeiro editor da Revista Psicologia Reflexão e C rítica . Interessa-se pela utilização de múl tiplos método s para o estudo de fenômeno s psicológicos, com atenção à per spectiva de prime ira e de ter ceira pessoa. É bols ista de pro dutivi dade do CNPq (1A). Cont a to com os a utor es : Rua Jacicoema, 492 \u2013 CEP 9 1770-420 \u2013 Guar u já \u2013 Por to Alegre-RS. E-mail: amandadacosta@ g mai l .com d a Silvei ra, A. C., de Cas t ro , T. G. & Gomes, W. B. Esca la Filadé lfia de Min dfulness 2 23 P s i c o - U SF, B r ag a n ç a Pau l i st a , v. 1 7 , n . 2 , p. 215 - 223 , m a i ./ a g o. 2 0 1 2

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