Pascal Tres discursos sobre a condicao dos Grandes

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PENSAMENTOS
SOBRE A POLÍTICA
Pascal
seguidosde
Trêsdiscursossobreacondição
dosPoderosos
Textos escolliidos e apresentadospor
André Cornte-Sponville
Tradução Paulo Neves
MartinsFontes
SãoPaulo I994
TRÊSDISCURSOSSOBREA CONDIÇÃO
DOS PODEROSOS
PRIMEIRO DISCURSO
Paraentrarno verdadeiroconhecimentode
vossacondição,considerai-anestaimagem.
Um homemé lançadopelatempestadenu-
mailha desconhecida,cujoshabitantesestavam
emdificuldadeparaencontrarseurei,quehavia
seperdido;e,apresentandomuitasemelhançade
corpoederostocomesserei,o homemétoma-
dopor eleereconhecidonessaqualidadeporto-
doo povo.A princípioelenãosabiao quefazer,
masacaboudecidindoentregar-seàsuaboasor-
te.Aceitoutodasashomenagensquelhequise-
ramprestare deixou-setratarcomorei.
Mas,comonãopudesseesquecersuacondi-
çãonatural,elepensava,aomesmotempoemque
recebiataishomenagens,quenãoeraessereique
o povobuscavae queessereinonãolheperten-
cia.Assim,tinhaumduplopensamento:umpe-
lo qualagiacomorei,outropeloqualreconhe-
ciasuaverdadeiracondiçãoequeapenaso acaso
80 PENSAMENTOSSOBREA POLÍTICA
o haviacolocadono lugarondeestava.Ele ocul-
tavaesseúltimopensamentoepunhaadescoberto
o outro.Erapeloprimeiroquetratavacomopo-
vo, e peloúltimoquetratavaconsigomesmo.
Não imagineisquesejapor ummenoracaso
queo dessehomemtomadopor rei quepossuís
asriquezasquevosfazemsenhores.Assimcomo
ele,nãotendesnenhumdireitoaelasporvósmes-
moseporvossanatureza:eésóporumainfini-
dadedeacasosquesaisnãoapenasfilhosdeum
duque,masqueexistisno mundo.Vossonasci-
mentodependedeumcasamento,oumelhor,de
todososcasamentosdosquaisdescendeis.Mases-
sescasamentosdequedependem?De umavisita
feitaporacaso,deumdiscursocasual,demil oca-
siõesimprevistas.
Dizeisqueconservaisasriquezasdevossos
antepassados;masnãoépor mil acasosqueeles
asadquirirameconservaram?Porventuraimagi-
naistambémqueépor algumaleinaturalquees-
sesbenspassaramdevossosantepassadosavós?
Issonãoéverdade.Essaordemestábaseadaape-
nasnasimplesvontadedoslegisladoresquepo-
demtertido boasrazõesparaisso,masnenhu-
madasquaiscorrespondea umdireito natural
quepossuíssobreessascoisas.Selhesaprouvesse
ordenarquetaisbens,apósteremsidopossuídos
pelospaisdurantesuavida,retornassemàrepú-
blicaapóssuamorte,nãoteríeisnenhummoti-
vo paravosqueIxar.
AssimtodotÍtulopeloqualpossuísvossobem
nãoéumtÍtulodenatureza,masdeumestabele-
TRÊS DISCURSOS 81
I
I
,
\
cimentohumano.Um outrogirodeimaginação
naquelesquefizeramasleisteriavostornadopo-
bre;e é somenteessacircunstânciado acasode
quenascestes,coma fantasiadasleisfavoráveis
a vossorespeito,quevoscolocadepossedeto-
dosessesbens.
Não querodizerquenãovospertencemle-
gitimamentee quesejapermitidoa um outro
arrebatá-Iasdevós;poisDeus,queéo senhordes-
sesbens,permitiuqueassociedadesfizessemleis
parapartilhá-Ias;e,umavezestabelecidasessas
leis,éinjustoviolá-Ias.É o quevosdistingueum
poucodessehomemquesópossuiriaseureino
devidoaoerrodopovo;Deusnãoautorizariaessa
posseeo obrigariaarenunciaraela,aopassoque
eleautorizaavossa.Maso quetendesinteiramen-
teemcomumcomeleéqueessedireitoquepos-
suísnãoestábaseado,assimcomoo dele,emne-
nhumaqualidadeenenhumméritoqueestejaem
vóse quevosfaçadignodessedireito.Vossaal-
maevossocorpo,nelesmesmos,sãoindiferen-
tesàcondiçãodebarqueiroouàdeduque;enão
hánenhumvínculonaturalqueos ligueauma
condiçãoe nãoà outra.
O queseconcluidaí?quedeveister,como
essehomemdo qualfalamos,um duplopensa-
mento;e queseagisexteriormentecomosho-
menssegundovossaposiçãohierárquica,deveis
reconhecer,porumpensamentomaisoculto,po-
rémmaisverdadeiro,quenadatendesnaturalmen-
teacimadeles.Seo pensamentopúblicovosele-
vaacimadocomumdoshomens,queo outrovos
82 PENSAMENTOSSOBREA POLÍTICA
rebaixeemantenhanumaperfeitaigualdadecom
todosos homens;pois essaé a vossacondição
natural.
O povoquevosadmiratalveznãoconheça
essesegredo.Crê queanobrezaéumagrandeza
realeconsideraospoderososquasecomotendo
umanaturezadiferentedadosoutros.Não vos
preocupeisemdesfazeresseerro;masnãoabu-
seisdessaelevaçãocominsolência,e sobretudo
nãovosesqueçaisdaquiloqueno fundosois,jul-
gandoquevossosertemalgodemaiselevadoque
o dosoutros.
O quediríeisdessehomemtornadorei por
errodopovo,seviesseaesqueceratalpontosua
condiçãonaturalqueimaginassequeessereino
lheeradevido,queeleo mereciaequelhecabia
por direito?Ficaríeisadmiradocomsuatolicee
sualoucura.Masserãoessasmenoresnaspessoas
distintasquevivemnumestranhoesquecimento
desuacondiçãonatural?
Como é importanteesseconselho!Pois to-
dososarrebatamentos,todaaviolênciaetodaa
vaidadedospoderososprovêmdenãosaberem
o quesão:osquesevisseminteriormentecomo
iguaisatodososhomens,e queestivessemmui-
to persuadidosdequenadapossuemnelespr6-
prios quejustifiqueaspequenasvantagensque
Deuslhesconcedeu,dificilmentetratariamcom
insolênciaosoutros.Por nãosaberemo quesão,
crêemquepossuemalgumaexcelênciarealaci-
madosoutros,enissoconsisteailusãoquepro-
curovosrevelar.
SEGUNDO DISCURSO
1
É bomquesaibaiso quevosdevem,Senhor,
a fim dequenãopretendaisexigirdoshomens
o quenãovosédevido;poisissoéumainjustiça
visível,e no entantoelaé muitocomumentre
osdevossacondição,porqueelesignoramsuana-
tureza.
Há no mundoduasespéciesdegrandezas:
grandezasdeestabelecimentoe grandezasnatu-
rais.As grandezasdeestabelecimentodependem
davontadedoshomens,quejulgaramcomrazão
deverhonrarcertasposiçõeseassociaraelascer-
tosrespeitos.As dignidadeseanobrezasãodes-
segênero.Num paíshonram-seosnobres,nou-
tro, osplebeus;neste,os filhosmaisvelhos,na-
quele,os maisjovens.Por queisso?Porqueos
homensassimo quiseram.Tratava-sedealgoin-
diferenteantesdoestabelecimento:depoisdoes-
tabelecimento,torna-sejusto,porqueé injusto
perturbá-Io.
84 PENSAMENTOSSOBREA POLÍTICA TRÊS DISCURSOS 85
As grandezasnaturaissãoaquelasindependen-
tesdafantasiadoshomens,porqueconsistemem
qualidadesreaiseefetivasdaalmaou do corpo,
quetornamambosmaisestimáveis,comoasci&n-
cias,aluzdoespírito,avirtude,asaúde,aforça.
Devemosalgotantoaumaquantoàoutrades-
sasgrandezas;mascomosãodenaturezadiferente,
devemos-Ihestambémdiferentesrespeitos.
Às grandezasde estabelecimento,devemos
respeitosdeestabelecimento,isto é, certasceri-
môniasexterioresquedevemseracompanhadas,
segundoarazão,deumreconhecimentointerior
dajustiçadessaordem,masquenãonosfazem
concebernenhumaqual~daderealnaquelesque
honramosdessaforma.E precisoajoelhar-seao
falaraosreis;éprecisoficardepénoquartodos
príncipes.É umatoliceeumabaixezadeespíri-
to recusar-Ihesessesdeveres.
Mas,quantoaosrespeitosnaturaisquecon-
sistemnaestima,sóosdevemosàsgrandezasna-
turais;e,pelocontrário,devemoso desprezoe
aaversãoàsqualidadescontráriasaessasgrande-
zasnaturais.Pelofatodeserdesduque,nãoéne-I . . I I .
cessanoqueeuvosestime;masenecessanoque
vossaúde.Sesoisduquee homemdebem,ex-
primireio quedevoaumaeàoutradessasquali-
dades.Não vosrecusareiascerimôniasquevos-
saqualidadededuquemereCe,nemaestimaque
mereceadehomemdebem.Massefordesdu-
quesemserhomemdebem,aindaassimvosfa-
reijustiça;poisaoprestar-vososdeveres.exterio-
resqueaordemdoshomensassociouavossonas-
cimento,nãodeixareideterporvóso desprezo
interiorquea baixezadevossoespíritomerece.
Eis emqueconsistea justiçadessesdeveres.
E ainjustiçaconsisteemassociarosrespeitosna-
turaisàsgrandezasdeestabelecimento,ouemexi-
gir respeitosdeestabelecimentoparaasgrande-
zasnaturais.M. N... éumgeômetramaiordoque
eu;nessaqualidade,elequerandaràminhafren-
te:dir-Ihe-eique,nessecaso,nãoentendenada.
A geometriaé umagrandezanatural;elaexige
umaprefer&nciadeestima;masoshomensnão
associarama elanenhumaprefer&nciaexterior.
Andareiportantoàfrentedele;eo estimareimais
quea mim,naqualidadedegeômetra.Do mes-
mo modo,senãovoscontentais,sendoduquee
membrodoparlamento,queeudescubraacabe-
çadiantedevóse quereisaindaquevosestime,
pedir-vos-eiparamostrar-measqualidadesque
merecemminhaestima.Seo fizerdes,havereisde
conquistá-Ia,eeunãopoderiarecusá-Iacomjus-tiça;massenãoo fizerdes,seríeisinjustoemexigi-
ia demim,eseguramentenãohaveríeisdecon-
segui-io,aindaquefôsseiso maiorpríncipedo
mundo.
1
I
I
'111
{
TERCEIRO DISCURSO
~
Desejofazer-vosconhecer,Senhor,vossaver-
dadeiracondição;poisé a coisado mundoque
aspessoasdevossacondiçãomaisignoram.,Que
é,emvossaopinião,serumgrandesenhor?E dis-
por deváriosobjetosdaconcupiscênciadosho-
mense assimpodersatisfazeràsnecessidadese
aosdesejosdemuitos.Sãoessasnecessidadesees-
sesdesejosqueosatraemjuntoavóseosfazem
submeter-seavós:semisso,nemsequervosolha-
riam;maselesesperam,por taisserviçosedefe-
rênciasquevosprestam,obterdevósumaparte
dessesbensquedesejamedosquaispodeisdispor.
Deusestácercadodepessoascheiasdecari-
dade,quelhepedemosbensdacaridadequees-
tãoemseupoder:assim,eleépropriamenteo rei
dacaridade.
Estais,do mesmomodo,cercadodeumpe-
quenonúmerodepessoas,sobreasquaisreinais
àvossamaneira.Essaspessoasestãocheiasdecon-
88 PENSAMENTOS SOBRE A POLÍTICA TRÊS DISCURSOS 89
cupiscência.Elasvospedemosbensdaconcupis-
cência;éaconcupiscênciaqueasligaavós.Por-
tanto,soispropriamenteumreideconcupiscên-
cia.Vossoreinoédepequenaextensão;masnis-
sosoisigualaosmaioresreisdaTerra:tantoquan-
to vós,elessãoreisdeconcupiscência.É acon-
cupiscênciaquefazsuaforça,istoé,apossedas
coisasquea cupidezdoshomensdeseja.
Mas,conhecendovossacondiçãonatural,usai
osmeiosqueelavosofereceenãopretendaisrei-
narpor outrocaminhoanãoserpor aqueleque
vosfazrei.Não évossaforçaevossopoderna-
turalquesubmeteavóstodasessaspessoas.Não
pretendais,portanto,dominá-Iaspelaforça,nem
tratá-Iascomdureza.Satisfazeiseusjustosdese-
jos;aliviaisuasnecessidades,tendoprazeremser
bondoso;fazeio possívelparaqueelasprogridam
eestareisagindocomoverdadeirorei deconcu-. A .
plscenCla.
O quevosdigonãovaisuficientementelon-. I . .
ge;e,sepermanecelsaI,certamentelrelsvosper-
der;masaomenosvosperdereiscomohomem
debem.Há pessoasquesecondenamtãoestupi-
damente,pelaavareza,pelabrutalidade,pelasli-
bertinagens,pelaviolência,pelosacessosdecó-
lera,pelasblasfêmias!O meioquevosofereçoé
certamentemaishonesto;masemverdadeésem-
preumaloucuracondenar-seaoinfernoepor is-
sonãosedevepermaneceraí.Cumpredesprezar. A . . . .
aconcuplscenClaeseuremoe aspIrara essereI-
nodecaridadeondetodosossúditossórespiram
acaridade,e nãodesejamsenãoosbensdacari-
dade.Outrosvosmostrarãoo caminho:demi-
nhaparte,ésuficientequevostenhadesviadodes-
sescaminhosbrutaisparaondevejoquevárias
pessoasdevossacondiçãosedeixamlevarpornão
conhecerembemo estadoverdadeirodessacon-
dição.