Antropologia Alberto

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Antropologia
O que é Antropologia? 
É a ciência que estuda o homem e as implicações e características de sua evolução física (Antropologia biológica), social (Antropologia Social), ou cultural (Antropologia Cultural). 
Informações históricas
É uma ciência tardia que surgiu, ou se constituiu como disciplina científica, em meados do século XIX a partir das descobertas de Darwin e sua teoria evolucionista quando se concentrava na elaboração de teorias sobre a evolução do homem, sua sociedade e cultura. 
O que é o homem?
Quem primeiro se inclinou a estudar o homem foi Sócrates, filósofo grego do final do século V e IV a.C., que dizia “Conhece-te a ti mesmo”.
Para Sócrates 
O homem era alguém que podia responder com racionalidade a uma indagação racional. 
Já para seu seguidor e aluno, Platão
O homem é alma e que, com isso, ele é imortal.
Para Aristóteles, discípulo de Platão 
O homem é o animal político.
VISÃO COSMOCÊNTRICA
Visão de que o ser humano é subjugado pela natureza. Trata-se de uma visão em que o mundo natural é considerado onipotente, incapaz de ser plenamente decodificado pelo ser humano, e por isso, não pode ser manejado, controlado e prescrito.
VISÃO TEOCÊNTRICA
Deus como fundamento de toda a ação pedagógica e finalidade da formação do cristão.
VISÃO ANTROPOCÊNTRICA
Visão de que o ser humano se apresenta como dominador da natureza.
	Trata-se de uma visão em que os seres humanos são considerados mestres e superiores ao mundo natural, pois este deve ser explorado em benefício deles.
Vários conceitos:
Um ser racional (Descartes)
Um Ser livre (Sartre)
Um ser problemático (Marcel)
Um ser religioso (Luckmann)
Um ser de ciência (Comte)
Um animal essencialmente social (Marx)
O homem e suas dimensões:
O Homem Biológico, 
O Homem Psicológico, 
O Homem Social e
O Homem Transcendental.
Homo somaticus 
Dimensão corpórea (psíquico e somático)
Alma (athma), corpo e espírito
Corporeidade: “Être au monde à travers un corps” (Merleau-Ponty, Phenoménologie de la perception, 1945, p. 357)
Função mundanizante - O corpo é uma dimensão essencial do homem. Por ele, o homem se torna um ser no mundo
Homo sapiens
Conhecimento sensitivo, intelectivo e imaginativo
História e memória
Homo sapiens sapiens 
Individualidade e pessoalidade
Consciência e autoconsciência
Reflexão e autoreflexão 
Homo volens 
Vontade e decisão: conformismo e audácia
Liberdade: livre arbítrio e autonomia
Limites da vontade: religião, sociedade, etc.
Vontade alienada: mídia, tecnologia e política
Vontade escravizada: paixões
Vontade, liberdade e consciência: ética
Homo loquens 
Único animal que fala
Origem: deuses ou criação humana? 
Homo simbolicus: signo, representação e comunicação
Aprimoramento da linguagem: arte poética
Linguagens e relações humanas: sociedade
Homo socialis 
Sociabilidade e politicidade: família, clã, tribo, aldeia, cidade, estado: PODER e AUTORIDADE
Questão da prioridade política: estado ou indivíduo?
Positivismo: indivíduo e estado: progresso (Comte)
Problema do corpo: do indivíduo ou da sociedade?
Maior do problema da atualidade: homem e meio
Homo culturalis 
O homem para além das estruturas físicas e faculdades espirituais: os produtos culturais
Definição de cultura: o conjunto de toda e qualquer criação do intelecto humano
Pode ser: local, regional ou geral
A cultura é produto do homem ou o homem produto da cultura?
Trocas e choques culturais
Homo faber 
Trabalho: atividade natural do homem
Instinto (animal) e criação (humano)
Do Trabalho manual ou artesanal
Ócio (contemplação) e trabalho (produção)
Cristianismo: purificação e salvação
Revolução industrial: trabalho e escravização
Desafio: superar o foco na mercadoria
Homo ludens 
Jogo e divertimento: uso alegre dos símbolos
Brinquedo: atividade apenas infantil?
Reconhecimento (Aristóteles) – rejeição (Igreja) – valorização (mundo atual)
Exploração: jogatina e competição capitalista
Ludicidade: modo agradável e educativo de atingir objetivos = Instrumento dos profissionais da saúde
Homo religiosus 
Religião: caráter universal
Transcendência humana: sublimação e essência
Igreja e dogma: domínio e guerras
Fundamentalismo e teocracia
Karl Marx: ópio do povo = materialismo 
Nietzsche: Deus está morto! = superhomem 
Fundamentos da religião: fé, sentimentos, conversão, devoção e resignação
Problema atual: exploração da fé e comercialização
O homem é o ser que vive em constante interação com seu meio, produzindo cultura a partir das coisas, dos animais e dos outros.
E o que é cultura?
“Aquele todo complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros hábitos e capacidades adquiridos pelo homem como membro da sociedade”.
(Edward B. Tylor)
Mito
É uma narrativa de caráter simbólico, relacionada a uma dada cultura, que procura explicar, por meio da ação de deuses, semi-deuses e heróis, o que não tem explicação ou não é compreendido, tais como fenômenos naturais, origem do mundo e do homem.
Importância:
Exercício do intelecto
Desenvolvimento da linguagem
Agregação social
Religião e transcendência
Diversificação
Por que o mito é importante?
Demonstra a imaginação dos primeiros povos;
Une as tribos em torno de uma crença comum;
Auxilia na formação política e organização social;
Desenvolve a linguagem e a comunicação;
Registra as leituras de mundo e os costumes das culturas primitivas.
Função do mito:
“A principal função do mito consiste em revelar os modelos exemplares de todos os ritos e atividades humanas significativas: tanto a alimentação ou o casamento, quanto o trabalho, a educação, a arte ou a sabedoria” (Eliade, p. 13)
Rito
Ao mito está associado o rito. O rito é o modo de se pôr em ação o mito na vida do homem - em cerimônias, danças, orações e sacrifícios.
RELIGIÃO:
É um conjunto de sistemas culturais e de crenças, além de visões de mundo, que estabelece os símbolos que relacionam a humanidade com a espiritualidade e seus próprios valores morais.
As religiões tendem a derivar a moralidade, a ética, as leis religiosas ou um estilo de vida preferido de suas ideias sobre o cosmos e a natureza humana.