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O contcxto histórico da formação das Ciências Sociais e as teorias sociológicas clássicas
Questão discursiva:
Leia atentamente os fiagmentos de textos expostos abaixo e responda as questões
propostas, com base na teoria sociológica de Emile Durkheim.
Irã mantém no código penal pena de morte por apedrejamento (www.ebc.com.br em
30t0st2013).
O Irã manteve no código penal a pena de morte por apedrejamento para os casos de
adulterio, um castigo denunciado pelos países ocitlentais, mas garantiu ao jtiz a
possibilidade de escolher outra forma de execução.
De acordo com o artigo 225 d,o código penal revisto, um juiz pode modificar a foma de
execução de um condenado "se não existir a possibilidade de lapidação" (apedrejamento).
Esta decisão tem de ser aprovada pelo chefe da autoridade judiciária iraniana, noticiou a
agôncia fiancesa AFP. A revisão destc artigo, em discussão durante vários anos, fbi
criticada por peritos dos direitos humanos da ONU. Em outubro de 2012, o relator
cspecial para o Irã, Ahmed Shaheed, considerou não existir qualquer impedimcnto para a
aplicação da sentença.
O código penal iraniano foi alterado depois da Revolução Islâmica de 1979 para
introduzir nomeadamente as penas de apedrejamento, chicotadas ou amputação. O
apedrejamento, pena controversa entre as diferentes correntes do regime dos "ayatollahs",
foi pouco aplicada. Entre 1980 e 2010, apesar de não existirem dados oficiais, a
Comissão Internacional contra aLapidaçáo contabilizou 150 casos de aplicação desta
scntença.
O último caso data de março de 2009, quando um homem foi apedrejado ate a morte por
adultério, na localidade de Rasht, localizada ao norte do país.Os condenados, cujo corpo
fica parcialmente enterrado até à cintura para os homens e até aos ombros para as
mulheres, são perdoados se conseguirem libertar-se.
O caso Sakineh Mohammadi Ashtiani, condenada à morte em 2006 por cumplicidade no
homicídio do marido e à apedrejamento por adultério, foi denunciado pelos países
ocidentais e organizações de defesa dos direitos humanos. Em julho de 2010, a justiça
iraniana suspendeu a execução para reexaminar o caso.
Em 2012,vários religiosos disseram a ugêr.iu noticiosa iranianaFars que a pena de
apedrejamento podia ser substituída "se o guia religioso considerar que a aplicação pode
ser prejudicial" para o Islã e valores religiosos.
(i) Que tipo de sociedade e de solidariedade social correspondente se encontra no caso em
questão? Justifique.
(ii) Que tipo direito é predominante nesta sociedade? Justifique.
Questão de múltipla escolha:
Ao analisar fenômenos sociais, Durkheim percebeu que alguns deles revelavam situações
em que um indivíduo ou grupos perdiam suas referências normativas, e, com isso,
enfraqueciam a solidariedade social e eram levados a cometer atos normalmente
reprováveis. Co{n base naÍeoria desse autor identifique o conceito corresponde ao tema
tratatlo no lexto abaixo.
Segundo o Ministério da Saúde da Ucrânia, o balanço de mortos desde a última terça-
feira (18) nos violentos confrontos entre manifestantes e as forças de segurança é de 15
pessoas. Ainda de acordo com a pasta, outras 76 permanecem feridas em estado grave por
conta dos conflitos. No entanto, grupos de oposição garantem que os embates já custaram
a vida de ao menos 100 ucranianos.
O proprio Parlamento do país, cuja maioria está nas mãos do governo, condenou os
cxcessos da policia para coibir os protcstos e proibiu as operações antiterrorismo
anunciadas pelos serviços secretos e o uso do Exército. (...) Ontem (19), o presidente
Viktor Yanukovich sc reuniu com os três principais líderes da oposição e anunciou uma
trégua, mas o que se viu nesta quinta-feira (20) foi um novo banho de sangue em Kiev. O
Ministério do lnterior chegou a pedir aos moradores da capital que não saísscm de suas
casas e limitassem os deslocamentos de calTos para evitar "pessoas armadas e com
intenções agressivas".
Fonte: http://ansabrasil.com.br/brasil/noticias/mundo/noticias/201 4l02120lGoverno-
relaÍa-7 5 -mortes-em-confl ito-na-Ucrania 7 599252.html.
a) Nonnalidade.
b) Neutralidade científ,rca.
c) Ordem social.
d) Solidariedade orgânica.
@ Anomia.
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