FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS AVR

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Avaliação: CCJ0001_AVR_201803155311 (AG) » FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
Tipo de Avaliação: AVR
Professor:	LEILA MARIA LUCIANO DE PAIVA
Turma: 3009/AA
Nota da Prova: 10,0 de 10,0 Nota do Trab.: Nota de Partic.: Data: 02/06/2018 09:27:33
Estação de trabalho liberada pelo CPF 72328967353 com o token 961222 em 02/06/2018 09:27:08.
 Questão número 1.1a Questão (Ref.: 201805923700)	Pontos: 1,0 / 1,0
O criminoso nato seria caracterizado por uma cabeça com pronunciada assimetria craniana, fronte baixa e fugidia, orelhas em forma de asa, zigomas, lóbulos occipitais e arcadas superciliares salientes, maxilares proeminentes (prognatismo), face longa e larga, apesar do crânio pequeno, cabelos abundantes, mas barba escassa, rosto pálido". (Cesare Lombroso, psiquiatra italiano.) A descrição acima evidencia um tipo de pensamento típico do século XIX, no qual características biológicas (fenotípicas, somatológicas) determinariam comportamentos sociais. Como ficou conhecido, na Antropologia, esse tipo de pensamento?
Opção Marcada Opção Certa	Determinismo biológico
Opção Não Respondida	Determinismo cultural
Opção Não Respondida	Determinismo social
Opção Não Respondida	Determinismo geográfico
Opção Não Respondida	Determinismo biográfico
 Questão número 2.2a Questão (Ref.: 201805923708)	Pontos: 1,0 / 1,0
A chamada Segunda Revolução Industrial, ocorrida na segunda metade do século XIX, ensejou a necessidade de garantir novos mercados consumidores e fornecedores de matéria-prima para os países industrializados. Os países europeus, em especial a Inglaterra, iniciou, então, uma expansão em direção a outros continentes que foram dominados e subordinados aos interesses desses países. Esse processo histórico ficou conhecido como:
Opção Não Respondida	Neoliberalismo
Opção Não Respondida	Darwinismo social
Opção Marcada Opção Certa	Neocolonialismo
Opção Não Respondida	Positivismo
Opção Não Respondida	Cientificismo
 Questão número 3.3a Questão (Ref.: 201805923709)	Pontos: 1,0 / 1,0
(Adaptada de Ueg 2011) Cultura é uma perspectiva do mundo que as pessoas passam a ter em comum quando interagem. É aquilo sobre o que as pessoas acabam por concordar, seu consenso, sua realidade em comum, suas ideias compartilhadas. CHARON, Joel. Sociologia. São Paulo: Saraiva, 2004. p. 103. Com base na afirmativa acima, é correto afirmar:
Opção Marcada Opção Certa	O procedimento de avaliar as demais culturas pelos valores da nossa denomina-se etnocentrismo; um exemplo de atitude etnocêntrica ocorre quando se diz que os indígenas são incultos, atrasados e selvagens.
Opção Não Respondida	A cultura é estática, por isso os traços culturais relevantes da sociedade ocidental se sobrepõem às demais civilizações que não se reformulam e não mudam com o tempo.
Opção Não Respondida	O procedimento de avaliar as demais culturas pelos valores da nossa denomina-se relativismo cultural; um exemplo de atitude relativista ocorre quando se diz que os nordestinos são menos inteligentes que os moradores do sudeste brasileiro.
Opção Não Respondida	O peso da tradição é muito forte nas culturas, em geral. Na oriental, verifica-se, no entanto, o contínuo desejo de mudanças e de inovações, o que ajuda a explicar sua expansão por todo o globo.
Opção Não Respondida	Um time de futebol possui uma cultura de grupo, assim como um grêmio estudantil. Essa cultura de grupo não torna seus membros diferentes dos não membros, pois pertencem a uma cultura geral que rege a sociedade como um todo homogêneo.
 Questão número 4.4a Questão (Ref.: 201805923714)	Pontos: 1,0 / 1,0
(Adaptada de Unicentro 2012). Considerando-se as grandes mudanças que ocorreram na história da humanidade, aquelas que aconteceram no século XVIII e que se estenderam no século XIX só foram superadas pelas grandes transformações do final do século XX. As mudanças provocadas pela revolução científico-tecnológica, que denominamos Revolução Industrial, marcaram profundamente a organização social, alterando-a por completo, criando novas formas de organização e causando modificações culturais duradouras, que perduram até os dias atuais. ( DIAS, Reinaldo. Introdução à sociologia. São Paulo: Persons Prentice Hall, 2004). Sobre o surgimento da Sociologia e as mudanças ocorridas na modernidade, é correto afirmar:
Opção Não Respondida	A intensificação da economia agrária em larga escala nas metrópoles gerou o êxodo para o campo.
Opção Não Respondida	A agricultura familiar desse período foi o objeto de estudo que fez surgir as ciências sociais.
Opção Não Respondida	O aumento do trabalho humano nas fábricas ocasionou a diminuição da divisão do trabalho.
Opção Não Respondida	O aparecimento das fábricas e o seu desenvolvimento levaram ao crescimento das cidades rurais.
Opção Marcada Opção Certa	A antiga forma de ver o mundo não podia mais solucionar os novos problemas sociais
 Questão número 5.5a Questão (Ref.: 201805923715)	Pontos: 1,0 / 1,0
De acordo com a Lei dos Três Estados, elaborada por Comte, as sociedades humanas poderiam passar por estágios crescentes de evolução humanas. Tais fases correspondem, no sentido evolutivo que ele atribui, aos estados:
Opção Não Respondida	Teológico, metafísico e filosófico
Opção Marcada Opção Certa	Teológico, metafísico e positivo.
Opção Não Respondida	Metafísico, positivo e teológico.
Opção Não Respondida	Mítico, filosófico e positivo.
Opção Não Respondida	Teológico, científico e filosófico.
 Questão número 6.6a Questão (Ref.: 201805924457)	Pontos: 1,0 / 1,0
(Adaptada da Unioeste 2010). Do ponto de vista antropológico a expressão diversidade cultural significa:
Opção Não Respondida	Apenas defesa dos direitos de negros, mulheres e indígenas.
Opção Marcada Opção Certa	A pluralidade de manifestações e expressões como rituais, práticas e hábitos dos grupos que constituem uma sociedade.
Opção Não Respondida	O processo por meio do qual as classes dominantes combatem as formas de expressão dos grupos populares.
Opção Não Respondida	As concepções ideológicas subjacentes ao exercício da cidadania das classes sociais dominantes.
Opção Não Respondida	A concessão de privilégio aos membros das classes subalternas da sociedade.
 Questão número 7.7a Questão (Ref.: 201805923743)	Pontos: 1,0 / 1,0
A postura que procura entender cada fenômeno cultural no contexto em que ele ocorre, sem estabelcer hierarquias em termos de "correto" ou "errado", "atrasado" ou "civilizado", é conhecida na Antropologia por:
Opção Não Respondida	Positivismo
Opção Não Respondida	Etnocentrismo
Opção Não Respondida	Diversidade cultural
Opção Não Respondida	Identidade cultural
Opção Marcada Opção Certa	Relativismo cultural
 Questão número 8.8a Questão (Ref.: 201805924458)	Pontos: 1,0 / 1,0
De acordo com Auguste Comte existem dois movimentos sociais responsáveis pela evolução da sociedade. Um deles é responsável pela conservação e preservação da organização social e o outro pelas transformações e mudança da estrutura social. Esses dois movimentos correspondem, respectivamente à:
Opção Não Respondida	Dinâmica social e estática social
Opção Não Respondida	Ordem social e estática social
Opção Não Respondida	Dinâmica social e igualdade social
Opção Marcada Opção Certa	Estática social e dinâmica social
Opção Não Respondida	Dinâmica social e revolução social
 Questão número 9.9a Questão (Ref.: 201805924454)	Pontos: 1,0 / 1,0
"A questão fundamental da antropologia foi sempre, desde o seu surgimento, estabelecer as bases científicas do conhecimento da relação entre o eu - o pesquisador - e o outro - o pesquisado, encarados, por princípio, como entidades diferentes e autônomas." (Cristina Costa. Sociologia: uma introdução à ciência da sociedade. São Paulo: Moderna, 2000). O fragmento de texto acima expressa a necessidade, por parte do antropólogo, do exercício da alteridade, que pressupõe a valorização do(a):
Opção Marcada Opção Certa	Diversidade cultural
Opção Não Respondida	Preconceito
Opção Não Respondida	Etnocentrismo
Opção Não Respondida	Padronizaçãocultural
Opção Não Respondida	Senso comum
 Questão número 10.10a Questão (Ref.: 201805923748)	Pontos: 1,0 / 1,0
"Os homens nascem e são livres e iguais em direitos. As distinções sociais só podem ter como fundamento a utilidade comum". Este fragmento da Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, publicado na França nos fins do século XVIII, expressa um tipo de pensamento que embasou importante movimento revolucionário na Europa nessa época. Referimo-nos, respectivamente:
Opção Não Respondida	Ao Positivismo e à Revolução Francesa.
Opção Não Respondida	Ao Positivismo e à Revolução Industrial.
Opção Marcada Opção Certa	Ao Iluminsmo e à Revolução Francesa.
Opção Não Respondida	Ao Iluminismo e à Revolução Industrial.
Opção Não Respondida	Ao Iluminismo e à Revolução Russa
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