Isaque e Jacó

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A famosa música de Frank Sinatra, "I Did It My Way", foi chocante por sua flagrante impiedade. 
Claro que o que Sinatra afirmou claramente nessa música, "eu fiz o meu caminho", é verdade 
para toda pessoa que não submete sua vida a Jesus Cristo. A maioria das pessoas simplesmente 
não é tão aberta como Sinatra ao afirmar a força de controle de suas vidas. 
 
Em Gênesis 27, quatro pessoas cantam a música de Sinatra. Isaac faz as coisas do seu jeito, 
tentando conceder a benção da família em Esaú, em oposição à vontade revelada de Deus. Esaú 
tenta recuperar o que já vendeu ao irmão Jacob. Quando ele é frustrado, ele planeja matar seu 
irmão. Rebekah engana seu marido envelhecido em dar a benção a seu filho favorito, Jacob. E 
Jacob reside em seu pai e supera seu irmão. Rebekah e Jacob poderiam argumentar que eles 
estavam apenas tentando provocar a vontade de Deus, já que Deus havia dito a Rebeca que seu 
filho mais velho serviria aos mais novos. Mas não sou persuadido por aqueles que atribuem 
grandes motivos a Rebeca e a Jacó. Eu acho que o que você tem aqui são quatro pessoas auto-
centradas que procuram sua própria vantagem. Todos fizeram o seu caminho, não o caminho 
de Deus. No final, todos vieram vazios e pagaram um alto preço pelo seu egoísmo. 
 
Toda pessoa deve ter como uma música-tema na vida, "Eu fiz o meu caminho" ou "Eu fiz o 
caminho de Deus". Você pensaria que as linhas seriam claramente desenhadas: cada pessoa fora 
de Cristo iria cantar, "eu fiz isso O meu caminho"; Todo cristão cantaria, "Eu fiz o caminho de 
Deus". Mas acho que muitos que professam acreditar em Cristo realmente estão apenas vivendo 
para si mesmos, muitas vezes usando Deus como meio para a auto-realização. Mas a vida cristã 
genuína é uma questão de confronto de Deus com nosso egocentrismo e Cristo entronizando 
como Senhor em nossos corações. Enquanto o processo demora toda a vida, pergunto se a 
pessoa que não está envolvida no processo de morrer por si mesmo é verdadeiramente um filho 
de Deus. Gênesis 27 ensina o princípio de que ... 
 
Quando buscamos nosso próprio caminho, nunca conseguimos o que queríamos e pagamos um 
preço alto. 
 
É apresentado como um drama com quatro personagens. Primeiro (27: 1-4), Isaac vem no palco 
com seu desejo egoísta, com base em seu apetite, para dar a benção a Esaú, que vai cumprir o 
plano de Isaque. Na cena dois (27: 5-17), Rebekah, que estava espiando, encobre seu enredo 
para enganar Isaac e receber a benção para Jacob. Na terceira cena (27: 18-29), Jacob realiza 
com sucesso o esquema de sua mãe. Na quarta cena (27: 30-40), Isaac e Esaú descobrem que 
foram enganados. Isaac só pode dar uma menor benção a Esaú. Na conclusão (27: 41-46), vemos 
as conseqüências: Esaú planeja matar Jacob, enquanto Rebeca planeja como desviar essa 
crise. Cada um dos personagens ilustra o tema: cada um busca seu próprio caminho; Cada um 
está frustrado em não conseguir o que buscou; E cada um paga um preço alto. 
 
O drama é marcado por algumas correntes inferiores que passam pelo capítulo. O primeiro é 
pressa ou urgência. Isaac parece estar perto da porta da morte quando ele convoca Esaú para 
o lado de sua cama. Na verdade, Isaac, que tinha 137 anos, viveu mais 43 anos. Mas você tem a 
sensação de que ele tem um pé no túmulo e o outro em uma casca de banana - Esaú precisa 
continuar com sua missão. Enquanto Esaú se foi, Rebeca rapidamente convoca Jacó, e há uma 
enxurrada de atividade enquanto eles se preparam para enganar o velho cego antes que Esaú 
volte de sua caçada. Jacob apenas faz a saída antes que Esaú volte. Há pressa nas palavras 
urgentes de Rebeca para Jacob: "... levante-se, fuja para Haran ...!" (27:43). 
 
Muitas vezes, há uma sensação de pressa quando as pessoas estão tentando desencadear seus 
próprios esquemas, mesmo que seja sob o disfarce de fazer a vontade de Deus. Se você não 
está confiando em Deus para orquestar circunstâncias para você, então você trabalha com a 
falsa impressão de que você deve puxar suas próprias cordas. Então, você corre como um 
homem armado, colocando um show com 50 marionetas dançantes, tentando manter todas as 
cordas no momento certo. Há exceções, mas geralmente quando você confia em Deus para 
resolver as coisas em seu tempo e caminho, você não está correndo pela pressa de onze horas, 
tentando resgatar a situação. 
 
Uma segunda sub corrente que atravessa o drama é decepção ou conspiração. Nas palavras 
famosas de Sir Walter Scott, "Oh, que teia emaranhada nós tecemos, quando primeiro 
praticamos enganar." Há um ar de segredo quando o velho Isaac chama Esaú para a sua cama. 
Normalmente, a bênção teria sido dada antes de toda a família (ver Gênesis 49). Era uma 
vontade oral que determinava legalmente a disposição de todo o pai possuído. Mas Isaque 
chama Esaú sem Rebeca ou Jacó. Ele sabia que Rebeca se oporia a sua mudança; Ela sempre 
favoreceu Jacob. Então Esaú é enviado secretamente. 
 
Mas, Rebekah estava secretamente espiando o encontro de Isaac com Esaú. Então ela 
secretamente chama Jacob e trabalha fora seu enredo para enganar seu marido cego. Mais 
tarde, quando ela pensa que Esaú vai matar Jacob, Rebekah esquiva novamente dizendo a Isaac 
que ela está cansada de viver por causa da Hitt de Esaú Esposas. Se Jacob se casa com mulheres 
como estas, a vida não valerá a pena viver (27:46). Então, sem dizer a Isaac da verdadeira razão, 
ela assegura sua benção sobre Jacó antes que ele o envie a Haran para encontrar uma esposa 
dos parentes de Rebekah. Ao longo de todo o drama é essa teia de decepção, conspiração e 
segredo. 
 
Uma terceira corrente subjacente é a desconfiança. Você não pode continuar segredos e 
tramas manipuladoras em uma família sem confiança errônea. Isaque não confiava em Rebeca 
ou em Jacó, ou ele teria incluí-los no plano para entregar sua benção. Rebekah não confiava em 
Isaque ou não teria tido um comprimento tão elaborado para enganá-lo. Jacó sabia que seu 
pai não confiava nele, como se viu em seu comentário a sua mãe: "Talvez meu pai me sinta, 
então eu serei como um enganador [mocker] à sua vista; ... "(27:12). Nem Jacob nem Esaú 
confiaram um no outro. Era uma família cheia de desconfiança porque operava com base no 
engano e no segredo em vez de honestidade e abertura. Cada personagem ilustra o tema: 
quando procuramos o nosso caminho, nunca obtemos o que queríamos e pagamos um preço 
alto.1 . O tema está ilustrado com Isaac. Esta não é uma imagem bonita de Isaac. Alguns tentam 
desculpar-se dizendo que talvez ele não soubesse ou tenha esquecido a profecia de Deus para 
Rebekah, que o filho mais velho serviria aos mais novos. Mas certamente Rebeca teria dito e 
lembrou com frequência a Isaque dessa profecia, especialmente quando sentiu o favoritismo de 
Isaque em direção a Esaú e queria afirmar seu próprio favoritismo em direção a Jacob. Isaac 
sabia. Este é um argumento premeditado da parte de Isaque para derrubar o propósito revelado 
de Deus. Infelizmente, os motivos de Isaac basearam-se totalmente na carne: ele teve um gosto 
pelo jogo de Esaú (25:28; 27: 3-4). Aqui, no que Isaac pensou ser o leito de morte, ele só pode 
pensar em se entregar mais uma vez com sua refeição favorita preparada por seu filho favorito. 
Ele estava gritando seus desejos sensuais em oposição ao plano de Deus. É uma imagem triste. 
A imagem cresce ainda mais escura quando lemos (em 26: 34-35) que Esaú tomou duas 
esposas hititas. Abraão tinha sido enfático que seu filho Isaac não deveria tirar uma esposa 
dos cananeus (24: 3-9). Ele sabia que aquelas mulheres pagãs poluíam o plano de Deus para 
abençoar todas as nações através de seus descendentes. A acusação de Isaque contra Jacob de 
não tomar uma esposa dos cananeus (28: 1) mostra que ele sabia a importância do herdeiro 
ter uma esposa piedosa. Por que ele não deu dois filhos esta carga anos antes? No entanto, 
ele deixou de lado esse requisito quando decidiu dara benção a Esaú. Isaac queria seu 
caminho, não o caminho de Deus. Ele gostava de Esaú e de seu jogo sobre Jacob. Não 
importava que Esaú fosse um homem ímpio, que ele desprezara seu direito de nascença, que 
se casara com esposas cananeus. Isaac gostou dele, então ele planejou dar tudo para Esaú, 
como é claro com a benção equivocada sobre Jacó (27: 28-29, 37-38). Mas Isaac conseguiu o 
que ele queria? Em vez de um jogo selvagem, ele ficou cheio de cabra. Em vez de abençoar Esaú, 
ele colocou-o sob uma maldição, porque ele ordenou que todo aquele que amaldiçoava Jacó 
deveria ser amaldiçoado e Esaú planejava matar Jacob. Sua família estava cheia de rivalidades 
e seus filhos estavam separados dele. Ele e sua esposa estavam em desacordo e não confiaram. 
Isaac procurou seu próprio caminho, não conseguiu o que ele queria e pagou um preço alto.2. 
O tema é ilustrado com Rebekah. Rebekah queria a escolha de Deus (Jacob), mas por razões 
egoístas. Ele era seu favorito. Ele era seu peão em sua luta de poder contra seu marido. Então, 
embora na superfície ela pudesse reivindicar: "Eu só quero a vontade de Deus", a reivindicação 
era uma fraude piedosa. Rebekah queria o caminho. Ela estava disposta a enganar seu marido 
cego e a desencadear o filho em decepção para ganhar seu objetivo. Claro, Rebekah poderia ter 
racionalizado: "O que eu poderia fazer? Se eu não tivesse agido como eu fiz, a promessa de Deus 
não teria sido cumprida. Todo o programa messiânico estava em jogo! Você não pode 
simplesmente se sentar e confiar em Deus em um momento como esse. Você deve tomar uma 
ação decisiva. Além disso, funcionou! A benção de Deus através de Abraão e Isaque veio a Jacó, 
assim como Deus ordenou. "A falácia naquela linha de pensamento é que a decepção era a única 
alternativa. Rebekah poderia ter procurado o Senhor e então apelou para Isaque com base no 
que sabia ser o propósito de Deus. Tendo feito isso, ela poderia ter deixado o assunto com Deus, 
confiando que, se Ele precisasse, Deus poderia reverter a ação errada de Isaac. Essa é a falácia 
da ética da situação. Isso representa um falso dilema e, em seguida, diz-lhe que você não tem 
escolha senão violar os absolutos morais de Deus. Muitas vezes, a pressão do tempo. Posso 
imaginar Rebekah pensando: "Se eu não agir agora, o plano de Deus será frustrado. Não gosto 
de mentir, mas não tenho escolha. "Mas, quase sempre, há outras escolhas. Eu vou conceder 
que, em um mundo caído, existem alguns dilemas éticos; Mas eles são realmente raros. Quase 
sempre, há uma maneira de não pecar. Rebekah obteve o que estava procurando? Na 
superfície, sim, Jacob obteve a benção. Mas no final, não. O que ela temia (27:45) há Quando 
ela perdeu os dois filhos. Jacob fugiu para Haran e Esaú mudou-se para Edom. Ela procurou 
obter a herança para Jacob, mas ele teve que deixá-lo para trás e fugir para a vida dele. Ela 
procurou fazer Jacob o governante sobre tudo o que Isaac tinha; Em vez disso, Jacob tornou-se 
o servo contratado de Laban. E quanto ao custo? Rebekah calculou que todo o assunto 
sopraria logo (27: 44-45): "Fique com ele alguns dias, até que a fúria do seu irmão diminua, 
até que a ira de seu irmão contra você diminua e ele esquece o que você fez com ele. Então 
eu vou enviar e levá-lo de lá. "Os" poucos dias "acabaram por ser 20 anos, e Rebekah 
provavelmente nunca mais viu seu filho favorito. Quando ele retorna, Isaac é mencionado, mas 
não Rebekah. Na única outra menção de seu nome em Gênesis, Jacó em seu leito de morte diz 
que eles enterraram Rebeque na caverna de Macpelah (49:31, implicando que ele não estava 
lá). Então Rebekah passou seus últimos anos sem filhos, emocionalmente afastado de seu 
marido cego. Ela procurou seu próprio caminho, não conseguiu o que queria e pagou um preço 
alto.3. O tema é ilustrado com Jacob.Again, devo discordar dos comentaristas que exoneram 
Jacob. Alguns dizem que ele estava valorizando as coisas espirituais e, afinal, ele estava apenas 
obedecendo a sua mãe. Mas lembre-se, o homem não era adolescente - ele provavelmente 
tinha 77 anos! Ele deveria ter repreendido sua mãe por seu esquema enganoso. Claramente, 
Jacob não é um homem espiritualmente mental. Ele não teme a Deus ou a sua lei moral; Ele só 
teme que o esquema não funcione e ele pode ser amaldiçoado em vez de abençoado. Ele queria 
a riqueza e vantagem que acompanhava a benção. Como Rebekah, Jacob estava procurando seu 
próprio caminho sob o pretexto de buscar o caminho de Deus. Observe os extremos que ele 
estava disposto a tomar para obter o que queria. O velho pai cego pergunta: "Quem é você, meu 
filho?" Jacob reside lindamente: "Eu sou Esaú seu primogênito; Eu fiz como você me disse "(27: 
18-19). Quando Isaac questiona como ele poderia ter retornado tão rapidamente, Jacob 
obviamente atribui a Deus o crédito (27:20)! Mas por causa da voz de Jacó, Isaac ainda tem 
dúvidas. Então ele chama Jacob para que ele possa sentir a pele dele. Depois de sentir os 
enganosos cabreiros nos braços de Jacó, ele pergunta novamente: "Você é mesmo meu filho 
Esaú?" E Jacó resmungou novamente: "Eu sou" (27:24). Ele abaixa tudo com um beijo! Onde 
está a consciência de Jacó? As ações de Jacó parecem incríveis - até que você fique honesto 
consigo mesmo. Se você conhece seu coração, você pode se ver aqui mesmo nas sandálias de 
Jacob, fazendo o mesmo. Você nunca curvou a verdade quando estava sob pressão ou quando 
pensou que era por uma boa causa? E uma vez que você diz a primeira mentira, é mais difícil 
resgatar. Então você se escavou de forma mais profunda e profunda. Jacob fez o que estava 
procurando? Na superfície, sim, ele recebeu a bênção. Mas não fazia por ele o que estava 
esperando. Ele teve que fugir de seu irmão que queria matá-lo. A bênção estipulava que ele 
seria mestre de seus irmãos (vs. 29), mas antes que Esaú se inclinasse contra Jacó, Jacó se 
curvaria diante de Esaú e o chamaria de senhor (33: 3, 8). Ele pensou que a benção o colocaria 
em uma posição de influência, mas antes disso, forçou-o a se tornar o servo contratado de um 
homem que o enganou. Mais tarde, os filhos deste enganador enganariam seu pai a respeito de 
seu amado filho, Joseph, dizendo-lhe que os animais haviam matado o menino. Durante 20 anos, 
ele lamentou por aquele filho, achando que ele morreu antes de descobrir a verdade. Então, 
Jacob procurou seu próprio caminho, não conseguiu o que queria e pagou pagamentos de 
parcelas elevadas nos próximos anos.4. O tema é ilustrado com Esaú. Embora possamos 
simpatizar com Esaú, não há dúvida de que ele estava buscando seu próprio caminho. 
Concedido, ele era o irmão mais velho, então o direito de nascimento e a bênção deveriam ter 
sido dele. Mas ele havia feito um acordo legal com seu irmão para vender seu direito de 
nascença. Não era verdade, como Esaú lamenta, que Jacó tirou seu direito de primogenitura 
(27:36). Esau desistiu. Aqui, ele estava em acordo com o plano secreto de seu pai para obter a 
benção para si mesmo; Ele simplesmente passou a ser superado. Como um homem impalpável, 
não preocupado com as promessas espirituais que Deus havia dado a Abraão, Esaú estava 
claramente procurando seu próprio caminho, não o caminho de Deus. Suas lágrimas (27:34, 38) 
podem nos fazer sentir pena dele. Mas lembre-se, Esaú não estava realmente arrependido, 
pronto para se afastar de seus caminhos auto-buscando para seguir os caminhos de Deus. Ele 
simplesmente lamentava não ter conseguido o que estava procurando. Ele era como o cara que 
ouviu no trabalho que a casa de seu vizinho queimou. Como eles não se debruçaram bem, ele 
encolheu os ombros e disse: "Muito ruim!" Então ele dirigiu para casa e descobriu que sua 
própria casa também tinha queimado. Se ele começou a lamentar, você não assumiria que 
estava arrependido pelo vizinho ou por sua própria atitude. Ele só estava arrependido de si 
mesmo. Esaú não se arrependeu verdadeiramente deDeus; Ele simplesmente lamentava que 
seu esquema não tivesse funcionado. Claramente, Esaú não recebeu a benção que desejava. Ele 
acabou afastado das promessas de Deus a Abraão e seus descendentes. Ele Tornou-se o pai dos 
edomitas, que moravam ao leste do Mar Morto e depois foram submetidos por vários reis de 
Israel. Eles finalmente conseguiram destruir o governo de Israel, mesmo quando Isaque 
profetizou (27:40). Participaram de Nabucodonosor na derrubada de Jerusalém (587 aC) e 
ficaram felizes com sua destruição (Salmo 137: 7, Lam. 4:21, 22; Obadias 10-16). Esaú, como 
Isaque, Rebeca e Jacó, procurou o seu próprio caminho, não obteve o que queria e pagou um 
preço alto. Conclusão. Deixe-me desenhar quatro lições de conclusão desse drama: (1) Se nós 
semearmos a carne, nós Colheremos da carne. A lei de sembrar e colher é tão verdadeira para 
o povo de Deus quanto para os incrédulos. Se você viver para os prazeres da carne, colherá da 
corrupção da carne (Gálatas 6: 7-8). Se você viver para as coisas deste mundo, você pode obtê-
las, mas você será pobre diante de Deus. Alguns podem protestar: "Mas estamos com graça, 
não lei!" Mas lembre-se, Paulo advertiu sobre semeadura e colheita em A própria carta onde 
ele argumenta firmemente pela graça de Deus - Gálatas. Você não pode plantar espinafres e 
colher milho doce. Enquanto o pecado pode provar doce na sua boca, será amargo no seu 
estômago e você deseja que você nunca tenha provado isso! Isso é verdade para os crentes sob 
a graça. (2) Você não pode frustrar o propósito final de Deus, então por que não trabalhar com 
ele, não contra ele? É uma total futilidade para lutar contra Deus. Pode parecer como se você 
pudesse fugir do seu plano. Mas "Aquele que se senta no céu rir; O Senhor zombou deles "(Sl 2: 
4). O pecado do homem nunca pode frustrar o propósito de Deus. Pode parecer que as coisas 
não estão sob o controle de Deus e que as forças do mal vão transformar a história mundial em 
seus próprios fins. É apenas uma ilusão. Mesmo a ira do homem trará o louvor final a Deus 
(Salmo 76:10). Deus, não homem, determina a história. Você pode se esmagar em pedaços 
tentando lutar contra Deus ou pode se submeter ao Seu propósito. Como o apóstolo Paulo e 
milhões de outros podem te dizer, a vida é muito mais agradável quando você não chuta contra 
os obstáculos. (3) Os fins divinos não justificam os meios errados. Foi a vontade de Deus dar a 
benção a Jacó? Sim! Foi certo para Rebeca e Jacó obter a benção através do engano? Não! 
Métodos importam! Os métodos errados não ficam certos apenas porque eles funcionam, 
mesmo quando eles ajudam a alcançar o propósito de Deus. Vivemos em uma cultura 
pragmática, e muitos cristãos compraram em qualquer método que funcione. Só porque um 
esquema de marketing traz pessoas para a igreja não é correto. A obra de Deus deve ser feita 
em Seu caminho. (4) A maneira de encontrar sua vida é perdê-la por causa de Cristo. Hebreus 
11:20 afirma: "Pela fé Isaque abençoou Jacó e Esaú, mesmo em relação a coisas vindouras". 
Como pode ser, quando parece que ele estava agindo na carne? A resposta é em Gênesis 27:33, 
onde um tremendo Isaac percebe que ele realmente abençoou Jacó, e não Esaú, como quisesse. 
Ele admite: "Sim, e ele será abençoado". Nesse ponto, Isaac percebeu que ele e Esaú estavam 
lutando contra Deus e que perderam. Deus o colocou no tapete, Isaac admitiu a derrota e 
submeteu-se ao caminho soberano de Deus. Então, Isaac desiste da sua música-tema, "I Did It 
My Way". Ele perdeu sua vida, apenas para encontrar a vida real em Deus. Essa é a chave, 
aliás, para a harmonia familiar - quando cada membro morre para seu próprio caminho egoísta 
E vive pelo caminho de Deus. Qual é a palavra de Deus para esposas? "Envie para o seu marido." 
Muitas esposas cristãs odeiam essa palavra! Ele cai na carne. Mas é a Palavra de Deus para as 
esposas! Antes que os maridos comecem a se regredir, lembre-se da palavra de Deus para você: 
"Maridos, ame suas esposas, assim como Cristo também amou a igreja e se entregou por ela". 
A Bíblia nunca diz aos maridos para que suas esposas se submetam. Ele nos diz para buscar o 
bem mais alto de nossas esposas morrendo para nossos próprios modos egoístas. A palavra de 
Deus para crianças é: "Obedeça seus pais" e você será abençoado. Para os pais (especialmente 
os pais), ele diz: "Não provoque seus filhos à ira, mas crie-os no treino e na instrução do Senhor" 
(Efésios 5: 22-6: 4). Muitos conselheiros cristãos estão dizendo Ferindo as pessoas, "afirme-se! 
Defenda seus direitos! Não seja co-dependente! Você tem o direito a uma felicidade na vida, 
então vá para ela! "Mas a Palavra de Deus é clara: se você procurar o seu próprio caminho, você 
não receberá o que deseja e você pagará um alto preço no conflito familiar . Se você morrer no 
seu caminho e buscar o caminho de Deus, Ele lhe dará os desejos de seu coração. Você deve 
decidir qual será a sua música do tema: "Eu fiz o meu caminho", ou, "eu fiz o caminho de Deus?" 
Perguntas de discussão Alguém pode temer: "Se eu ceder meus direitos e seguir o caminho de 
Deus, eu irei Ser pisoteado. "Como você os aconselharia? Procurando o caminho de Deus 
significa sempre fazer o que eu não gosto e não fazer o que eu gosto? Como sei quando faço as 
coisas do jeito de Deus? Uma mulher pode ser submissa a Deus e ao marido e ainda enfrentá-lo 
com o pecado dele? Como? A honestidade total é sempre a melhor política? E quando a 
honestidade prejudicaria os sentimentos de alguém? Há situações em que devemos som? 
Etimes quebra uma parte da lei moral de Deus para manter outra parte? Se assim for, quando?