ANTROPOLOGIA - LAPLANTINE

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ANTROPOLOGIA – AULA 1
INTRODUÇÃO DO ESTUDO DA ANTROPOLOGIA – TEXTO 
LAPLANTINE
Conceito: ciência do homem
Objeto: o homem é o objeto de estudo; 
Sujeito: homem – morte do objeto;
Método: cientifico; empírico, da completude do homem- para estudar a si próprio;
Abordagem epistemológica: 
Estudo do homem por inteiro, em todas as sociedades, em todos os períodos, em todos os lugares;
 CIÊNCIA DO CONHECIMENTO; 
Antropologia biológica: estuda a biologia do homem, as características fenótipos e genótipos do homem – o antropólogo leva em consideração os fatores culturais que influenciam no desenvolvimento e maturação do individuo.
Antropologia pré-histórica: estudo do homem através do trabalho de campo. Usa provas empíricas pra o conhecimento de determinada sociedade.
Antropologia linguística: através dela é possível compreender:
O que os homens sentem, pensam, vivem – (psicoafetivas e psicocognitivas);
Entendemos como é expressado o seu saber-fazer;
Conhecer a sua cultura, universo cultural (literatura e etc.).
Antropologia Psicológica: 
como funciona a mente do objeto. Estudo dos processos e do funcionamento do psiquismo humano.
Antropologia social e cultural:
Reunião de todas as outras áreas de estudo da antropologia – “tudo que constitui uma sociedade: seus modos de produção econômica, suas técnicas, sua organização politica e jurídica, seus sistemas de parentesco, seus sistemas de conhecimento, suas crenças religiosas, sua língua, sua psicologia, suas criações artísticas”.
Estranhamento:
Sentimento de choque de culturas;
Etnocentrismo 
Questiona o etnocentrismo, pois propõe outra visão sobre o mundo (europeus eram os melhores/centro do mundo)
Alteridade:
A alteridade é o desenvolvimento do etnocentrismo, é aceitar/conhecer as diferenças do mundo; começa a valorizar as outras culturas do mundo.
Natureza x Cultura:
Começa a questionar alguns conceitos que se tornaram naturais para determinadas sociedades.
Dificuldades: 
Linguagem: como iam se comunicar; com as sociedades iriam conversar e se entender. 
Cientificidade:
História: uma é necessária para outra, mas existem problemas.
Função: uns dizem que a antropologia serve para “melhorar” a sociedade (aplicada); outra serve apenas para “conhecer” a sociedade (pura);
Amplitude: como a antropologia daria conta de estudar todos os homens em todas as sociedades e em todos os tempos.
A ANTROPOLOGIA PERTENCE A TODOS OS HOMENS, TODOS PODEMOS NOS CONHECER DE MANEIRA MELHOR. 
- antropologia surge a partir do CONHECIMENTO do homem sobre si mesmo; 
- antropologia nasce da filosofia;
- antropologia se caracteriza por um saber cientifico;
A partir do séc XVII o homem começa a utilizar o conhecimento cientifico;
- todos os homens possuem a vontade de conhecer a si mesmo; 
- Na relação de conhecimento, da antropologia, o homem é o SUJEITO E O OBJETO. Isso acaba gerando um distanciamento geográfico. O SUJEITO É O HOMEM EUROPEU, O OBJETO SÃO TODOS OS HOMENS NÃO EUROPEUS.
- As sociedades que foram Estudadas pela Antropologia são longínquas/simples dimensões restritas que tiveram poucos contatos com grupos vizinhos, tecnologia pouco desenvolvida em relação a nossa e nas quais há uma menor especialização das atividades e funções sociais; (não ocidentais);
- somente a partir do séc XX o homem se dedica ao conhecimento do homem ocidental; pois as sociedades primitivas começaram a ser “engolidas” devido ao desenvolvimento de outras sociedades; (expansão do coronelismo)
- Para a sustentação da antropologia após a morte do objeto os estudiosos precisam ter 3 princípios:
A aceitação da morte do homem, do seu objeto;
O estudo de outro homem;
O estudo do homem por inteiro e em todos os lugares.