ANTROPOLOGIA exercicio da AULA 04 corrigido

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Disciplina: SDE0636 - ANTROP. CULTURAL  
	Período Acad.: 2018.3 EAD (G) / EX
		Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
	
	
		
	
		1.
		Para conhecermos a diversas escolas e contextualizá-las é necessário que saibamos dar os primeiros passos em direção a entender o que postulam como conceitos. De quer maneira devemos proceder? 
	
	
	
	Evidenciando de que há uma só forma de capturar a cultura baseando-se no paradigma dominante do Evolucionismo Social do século XIX 
	
	
	Pensando a interconexão e a interpenetração entre regiões, estados nacionais e comunidades locais perante a hegemonia do capital e do mercado
	
	
	Identificando as características, o período de surgimento e os paradigmas das principais escolas do pensamento antropológico
	
	
	Entendendo que o ponto fundamental de referência é a humanidade, no sentido ideal e absoluto, próximo à maneira filosófica, não o grupo
	
	
	Compreendendo que as pessoas de raças ou sexos diferentes têm comportamentos diferentes em função de transmissão genética ou do ambiente 
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		2.
		De acordo com a teoria evolucionista da humanidade, a história do homem seguiu, desde sempre, um mesmo caminho, linear e progressivo. Seguindo a tendência de alguns etnólogos, que tinham como base no séc. XIX a Teoria da Evolução das Espécies de Charles Darwin, Lewis Morgan determinou que as condições básicas que se pode analisar em cada estágio da história humana são, por um lado, as invenções e descobertas e, por outro lado, o surgimento das primeiras instituições. De forma geral, Morgan designou três grandes períodos étnicos da humanidade:
	
	
	
	o Islamismo, o Judaísmo e o Cristianismo
	
	
	os povos bárbaros, os povos indígenas e os povos europeus
	
	
	a Antiguidade, a Medievalidade e a Modernidade
	
	
	o Paganismo, o Misticismo e o Cristianismo
	
	
	a Selvageria, a Barbárie e a Civilização
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		3.
		A Antropologia é a ciência que estuda o homem, sua evolução biológica ou física, cultural e social. Embora tenha sido consolidada como disciplina científica apenas no século XIX, suas raízes encontram-se alguns séculos antes com a "descoberta" de outros povos pelos descobridores e desbravadores. Dentre as várias abordagens antropológicas, podemos citar o Culturalismo Norte-americano, que surge na década de 1930. Sobre essa abordagem é correto afirmar que:
	
	
	
	estabeleceu o método comparativo e a formação de padrões culturais, a partir dos quais é possível apreender as leis no desenvolvimento das culturas. 
	
	
	acreditavam que a história do homem seguiu, desde sempre, um mesmo caminho, linear e progressivo.
	
	
	estavam estritamente vinculados aos trabalhos de campo e criticavam os métodos de investigação e interpretação dos evolucionistas e difusionistas.
	
	
	é uma linha de análise que procura explicar aspectos da sociedade em termos de evoluções vivenciadas pelos membros do grupo e suas consequências para sociedade como um todo.
	
	
	entende que cada instituição exerce uma função específica na sociedade e seu mau funcionamento significa um desregramento da própria sociedade.
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		4.
		Claude Lévi-Strauss (1908 - 2009) Um dos grandes pensadores do século 20, Lévi-Strauss tornou-se conhecido na França, onde seus estudos foram fundamentais para o desenvolvimento da antropologia. Filho de um artista e membro de uma família judia francesa intelectual, estudou na Universidade de Paris. 
De início, cursou leis e filosofia, mas descobriu na etnologia sua verdadeira paixão. No Brasil, lecionou sociologia na recém-fundada Universidade de São Paulo, de 1935 a 1939, e fez várias expedições ao Brasil central. É o registro dessas viagens, publicado no livro "Tristes Trópicos" (1955) que lhe trará a fama. Nessa obra ele conta como sua vocação de antropólogo nasceu durante as viagens ao interior do Brasil. O antropólogo passou mais da metade de sua vida estudando o comportamento dos índios americanos. O método usado por ele para estudar a organização social dessas tribos chama-se:
	
	
	
	Estruturalismo
	
	
	Culturalismo
	
	
	Funcionalismo
	
	
	Marxismo
	
	
	Evolucionismo
	
	
	
	
		
	
		5.
		As raízes da Antropologia remotam ao século XVI. O seu estabelecimento como ciência ocorreu durante o século XVIII. Seguindo essa linha histórica, a partir do século XIX a antropologia é considerada uma: 
	
	
	
	Ciência jurídica
	
	
	Corrente de pensamento das ciências sociais
	
	
	Corrente de pensamento das ciências naturais
	
	
	Corrente de pensamento das ciências organicistas
	
	
	Disciplina científica 
	
	
	
	
		
	
		6.
		Se você estivesse numa biblioteca e seu colega te pedisse uma dica de um livro que fosse de um texto de um autor evolucionista. Qual dos livros escolheria?
	
	
	
	MORGAN, Lewis Henry 1877 [2005]. "A Sociedade Antiga". Em: Celso Castro (org.) Evolucionismo Cultural. Textos de Morgan, Tylor e Frazer. Jorge Zahar Editor: Rio de Janeiro.
	
	
	LÉVI-STRAUSS, Claude 1952. "Raça e História". Em: Antropologia Estrutural II. Tempo Brasileiro: Rio de Janeiro. [Parte I] 
	
	
	BOAS, Franz 1904 [1999]. "A História da Antropologia". Em: George Stocking Jr. (org) A Formação da Antropologia Americana 1883-1911: Antologia. Editora UFRJ: Rio de Janeiro. 
	
	
	GEERTZ, Clifford 1989. "Uma descrição densa: por uma teoria interpretativa da cultura". Em: A Interpretação das Culturas. Rio de Janeiro: LTC. 
	
	
	CLIFFORD, James 1998. "Sobre a autoridade etnográfica". Em: A Experiência Etnográfica. Antropologia e Literatura no Século XX. Editora URFJ: Rio de Janeiro.
	
	
	
	
		
	
		7.
		"A cultura de um povo é um conjunto de textos, eles mesmos conjuntos, que o antropólogo tenta ler sobre os ombros daqueles a quem eles pertencem. Existem enormes dificuldades em tal empreendimento, abismos metodológicos que abalariam um freudiano, alEem de algumas perplexidades morais". Uma das características do paradigma da Escola Antropológica Interpretativa é: 
	
	
	
	Fazer a leitura da leitura que os "nativos" fazem de sua própria cultura.
	
	
	Considerar dramático o fato de muitas pessoas ainda participarem de rituais religiosos como a Festa do Divino.
	
	
	Politizar a relação observador-observado na pesquisa antropológica.
	
	
	Sistematizar o conhecimento acumulado sobre os "povos primitivos" para estabelecer uma linha evolutiva.
	
	
	Analisar a taxa de consenso obtida pelos rituais religiosos sob um ponto de vista antropológico.
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		8.
		Uma festa religiosa popular como a Festa do Divino de Mogi das Cruzes é composta de diversos rituais. Esses rituais são uma dramatização, um espetáculo em que seus atores saem da rotina para exibirem para si próprios e para os outros. Nessa dramatização estão reproduzidas simbolicamente as relações de classe e suas posições sociais são legitimadas. Para Clifford Geertz, [nos] rituais sagrados e nos mitos, os valores são retratados não como preferências subjetivas, mas como condições de vida impostas, implícitas num mundo com uma estrutura particular. MORAES. A Festa do Divinoem Mogi das Cruzes. SP. Fapesp: 2003. O texto acima faz uma citação a Clifford Geertz, um dos mais importantes antropólogos do século XX e o principal representante da Escola da:
	
	
	
	Antropologia Pós-moderna 
	
	
	Antropologia Evolucionista 
	
	
	Antropologia Interpretativa
	
	
	Antropologia Funcionalista 
	
	
	Antropologia Estrutural