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"RAS¤LIO�3ALLUM�*R� ,UA�.OVA��3áO�0AULO�������� �������� �� #LASSE�E�A½áO�COLETIVA��UM�V¤NCULO�PROBLEMÕTICO .OS�ÞLTIMOS�DECÐNIOS�OBSERVA SE�NA�TEORIA�SOCIAL�UM�DECLÓ NIO�ACENTUADO�E�CONSTANTE�DA�CONCEP ÎO�TEØRICA�DE�ORIGEM� MARXISTA��QUE�VINCULA�CLASSE�E�POLÓTICA��.A�LITERATURA�ACADÐ MICA�PREDOMINAM�AS�TESES�DE�QUE�AS�FORMAS�CONTEMPORÊ NEAS�DE�PROTESTO�COLETIVO�NÎO�SÎO�EXPLICÉVEIS�PELA�DINÊMICA� DA�LUTA�DE�CLASSES�E�DE�QUE��NA�SOCIEDADE�ATUAL��O�PROLETARIA DO�PERDEU�IMPORTÊNCIA�COMO�ATOR�COLETIVO�E��MAIS�AINDA�� COMO�SUJEITO�HISTØRICO�� ³�MUITO�DIFÓCIL�DATAR�PROCESSOS�COMO�ESTE��ESPECIALMENTE� PORQUE�A�DINÊMICA�INTELECTUAL�Ï�BASTANTE�DIFERENCIADA�ENTRE� OS�PAÓSES��!INDA�ASSIM��CREIO�QUE�A�DÏCADA�DE������PODE�SER� APONTADA�COMO�O�MOMENTO�EM�QUE�O�PROCESSO�DE�DECLÓNIO� TEVE� SEU� IMPULSO�BÉSICO�� EMBORA�ANTES�DISSO�O�PARADIGMA� TEØRICO�MARXISTA�TIVESSE�SIDO�OBJETO�FREQàENTE�DE�CONTESTA ÎO� INTELECTUAL��/�CAMPO�TEØRICO�MARXISTA�n�FRATURADO�NAQUELE� MOMENTO�PELO�MOVIMENTO�ESTRUTURALISTA� n�NÎO�CONSEGUIU� ENFRENTAR� COM� SUCESSO�O� CONJUNTO�DE�PROBLEMAS�POLÓTICO #,!33%3��#5,452!�%�!ÜÄ/�#/,%4)6! "RAS¤LIO�3ALLUM�*R� �%STE�ARTIGO�Ï�UMA�VERSÎO�ALTERADA�DE�CONFERÐNCIA�DE�IGUAL�TÓTULO�REALIZADA�COMO� PARTE�DAS�PROVAS�DO�CONCURSO�PARA�0ROFESSOR�4ITULAR�EM�3OCIOLOGIA�0OLÓTICA�DA� 5NIVERSIDADE�DE�3ÎO�0AULO��NO�MÐS�DE�MAR O�DE������ #LASSES��CULTURA�E�A½áO�COLETIVA ,UA�.OVA��3áO�0AULO�������� �������� �� INTELECTUAIS�A�QUE�FOI�SUBMETIDO��4AL�CONJUNTO�DE�PROBLEMAS� ERA��DE�FATO��MUITO�GRANDE�E�ENVOLVIA�TANTO�QUESTÜES�REMANES CENTES�DO�PASSADO�PRØXIMO�QUANTO�NOVAS��!�REDU ÎO�DO�PESO� RELATIVO�DO�OPERARIADO�INDUSTRIAL�ENTRE�OS�ASSALARIADOS��A�PARTI CIPA ÎO�CRESCENTE�DE�NÎO PROPRIETÉRIOS�NA�DIRE ÎO�DAS�CORPO RA ÜES�CAPITALISTAS�E�O�CRESCIMENTO�DAS�OCUPA ÜES�INTERMEDIÉ RIAS�ENTRE�OS�TRABALHADORES�MANUAIS�E�O�EMPRESARIADO�ERAM� ALGUNS�DOS�FENÙMENOS�QUE�PARECIAM�DECORRER�DO�DESENVOLVI MENTO�CAPITALISTA�E�CONTRARIAR�AS�PREVISÜES�DOS�MARXISTAS�� !LÏM�DE�FAZER�FRENTE�AOS�DESAlOS�FORMULADOS�COM�BASE� NOS�FENÙMENOS�REFERIDOS��OS�INTELECTUAIS�QUE�SE�INSPIRAVAM� NA�TRADI ÎO�MARXISTA� TIVERAM�QUE� LIDAR�COM�UMA�QUESTÎO� AINDA�MAIS�PERTURBADORA��NENHUM�DOS�PRINCIPAIS�MOVIMEN TOS�DE�PROTESTO�QUE�MARCARAM�A�VIDA�POLÓTICA�DO�PERÓODO�n�AS� REVOLTAS�ESTUDANTIS�DE�������OS�MOVIMENTOS�ANTINUCLEARES�� OS�MOVIMENTOS�FEMINISTAS��OS�CONTRÉRIOS�Ì�GUERRA��OS�DEFEN SORES�DOS�DIREITOS�CIVIS�NOS�%5!�E�DA�PRESERVA ÎO�AMBIENTAL� NA�%UROPA�/CIDENTAL�n�VINCULAVA SE�AO�PROLETARIADO�� !�LITERATURA�INSPIRADA�NO�MARXISMO��COMO��POR�EXEMPLO�� OS�TRABALHOS�DE�(ARRY�"RAVERMAN�E�-AURICE�:EITLIN �CONSE GUIU�ENFRENTAR�MUITO�BEM�ALGUMAS�DAQUELAS�QUESTÜES�MOS TRANDO��DE�FORMA�CONVINCENTE��QUE�FENÙMENOS�TAIS�COMO�A� REDU ÎO�DO�PESO�RELATIVO�DOS�OPERÉRIOS�ENTRE�OS�ASSALARIADOS�E� A�PARTICIPA ÎO�CRESCENTE�DE�NÎO PROPRIETÉRIOS�NA�DIRE ÎO�DAS� CORPORA ÜES�NÎO�DESMENTIAM�O�PARADIGMA�MARXISTA�� %NTRETANTO��A�LITERATURA�MENCIONADA�NÎO�TEVE�O�MESMO� SUCESSO�EM�RELA ÎO�AOS�PROBLEMAS�SUSCITADOS�PELA�EXPANSÎO� DAS�hCAMADAS�INTERMEDIÉRIASv�E�PELA�ONDA�DE�PROTESTO�SOCIAL� NÎO�VINCULADA�Ì�CLASSE�OPERÉRIA��!�TEORIA�SOCIAL�MARXISTA�FOI� MAL�SUCEDIDA��ESPECIALMENTE��EM�LIDAR�COM�O�IMPACTO�DES SES�FENÙMENOS�SOBRE�A�CONEXÎO�ESPERADA�ENTRE�CLASSE�E�POLÓ TICA��5MA�DAS�QUESTÜES�A�ENFRENTAR�AQUI��A�MENOR�DELAS��ERA� A�DE�hAJUSTARv�A�EMERGÐNCIA�DAS�hCAMADAS�INTERMEDIÉRIASv�Ì� PROPOSI ÎO��USUAL�NA�TRADI ÎO�MARXISTA��DE�QUE�A�ESTRUTURA� SOCIAL�TENDERIA�A�SIMPLIlCAR SE�COM�O�DESENVOLVIMENTO�CAPI "RAS¤LIO�3ALLUM�*R� ,UA�.OVA��3áO�0AULO�������� �������� �� TALISTA��!�OUTRA�QUESTÎO��MAIS�IMPORTANTE��ERA�INCORPORAR�O� NOVO�FENÙMENO�AO�QUADRO�DE�REFERÐNCIA�POLÓTICO�DA�TEORIA�� QUADRO�POLARIZADO�PELA�BURGUESIA�E�PELO�PROLETARIADO�E�QUE� ATRIBUÓA�A�ESSE�ÞLTIMO�O�PAPEL�DE�DIRE ÎO�NA�LUTA�PELO�SOCIA LISMO��O�PAPEL�DE�SUJEITO�HISTØRICO�� .ÎO�PRETENDO�AQUI�EXAMINAR�AS�DIVERSAS�RESPOSTAS�DADAS� PELOS�MARXISTAS�ÌS�DUAS�QUESTÜES��"ASTA�ANALISAR�O�MODO�COMO� UM�DELES��.ICOS�0OULANTZAS�� TENTOU�RESPONDÐ LAS�EM�#LASSES� 3OCIAIS�NO�#APITALISMO�DE�(OJE��0OULANTZAS������ ��!�ESCOLHA�DO� !UTOR�NÎO�Ï�ARBITRÉRIA��NA�ÏPOCA�TALVEZ�ELE�FOSSE�O�TEØRICO�SOCIAL� DE�MAIOR�IMPACTO�NO�CAMPO�MARXISTA��%M�PRIMEIRO�LUGAR��ELE� PROCURA�SUPERAR�A�hQUESTÎO�DA�CONSCIÐNCIAv�COMO�ELO�ENTRE�A� CLASSE�EM�SI�E�A�LUTA�DE�CLASSES��$E�UM�LADO��SUSTENTA�QUE�AS�CLAS SES�APENAS�EXISTEM�EM�LUTA�E��DE�OUTRO��QUE�ELAS�RESULTAM�DA� OPERA ÎO�NÎO�SØ�DAS�ESTRUTURAS�ECONÙMICAS��MAS�TAMBÏM�DAS� ESTRUTURAS�POLÓTICA�E�IDEOLØGICA��)SSO�CONSTITUI�UM�AVAN O�NOTÉ VEL�EM�RELA ÎO�Ì�TRADI ÎO��POIS�FAZ�DAS�SUPERESTRUTURAS�COMPO NENTES�ESSENCIAIS�DA�CARACTERIZA ÎO�DAS�CLASSES��.O�ENTANTO��AO� AlRMAR�QUE�AS�CLASSES�SØ�EXISTEM�hEM�LUTAv�QUER�DIZER�APENAS� QUE�ELAS�FAZEM�PARTE�DE�RELA ÜES�CONTRADITØRIAS�E�ANTAGÙNICAS� NOS�PLANOS�ECONÙMICO��POLÓTICO�E�IDEOLØGICO��AINDA�QUE�ESTE JAM�COMPLETAMENTE�DESORGANIZADAS��0ORTANTO�� AO� INVÏS�DE� ENFRENTAR�A�QUESTÎO�DA�RELA ÎO�ENTRE�CLASSE�E�A ÎO�COLETIVA��ELE� SIMPLESMENTE�A�CONTORNA�SUPRIMINDO�UM�DOS�TERMOS�EM�FAVOR� DO�OUTRO��AS�CLASSES�EM�FAVOR�DAS�PRÉTICAS�DE�CLASSE�� %M� SEGUNDO� LUGAR�� 0OULANTZAS� SE� OPÜE� ÌQUELES� QUE� NEGAM�O� CARÉTER�DE� CLASSE� ÌS� CAMADAS� INTERMEDIÉRIAS� DE� ASSALARIADOS��SEJA�PORQUE�SE�PRENDEM�A�UMA�IMAGEM�DUALIS TA�DA�SOCIEDADE�QUE��SEGUNDO�ELE��SE�ATRIBUI�ERRONEAMENTE� AO�MARXISMO��SEJA�PORQUE�AO�SE�DISTRIBUÓREM�TAIS�CAMADAS� ENTRE�A�BURGUESIA�E�O�PROLETARIADO��ESTAS�CLASSES�TORNAM SE� MAIS�COMPLEXAS��HETEROGÐNEAS�E�DE�UNIDADE�PRECÉRIA��ATE NUANDO�AS�POSSIBILIDADES�DE� LUTA�DE�CLASSES��P����� ��%M� TERCEIRO�LUGAR��DENOMINA�NOVA�PEQUENA�BURGUESIA��A�CLAS SE�DOS� ASSALARIADOS�QUE�� ALTERNATIVA�OU� CUMULATIVAMENTE��� #LASSES��CULTURA�E�A½áO�COLETIVA ,UA�.OVA��3áO�0AULO�������� �������� �� REALIZAM� TRABALHO� IMPRODUTIVO�� DESEMPENHAM� TRABALHO� DE� SUPERVISÎO� E�OU� DESENVOLVEM� TRABALHO�MENTAL�� %MBORA� TAL� CARACTERIZA ÎO�TENHA�SIDO�MUITO�QUESTIONADA�POR�TEØRICOS�MAR XISTAS�� O�QUE� IMPORTA� Ï�QUE�POR� SEU� INTERMÏDIO�0OULANTZAS�� RECONHECE�QUE�O�CAPITALISMO��A�PAR�DE�REDUZIR�O�PESO�DA� PEQUENA�BURGUESIA� TRADICIONAL�� ACABA�POR� PRODUZIR� UMA� NOVA�CLASSE�ALÏM�DA�BURGUESIA�E�DO�PROLETARIADO��REDUZIDO� POR�ELE�AOS�ASSALARIADOS�DA� INDÞSTRIA�QUE�PRODUZEM�BENS� MATERIAIS��EXECUTAM�ORDENS�E�EFETUAM�TRABALHO�MANUAL� %STA�INOVA ÎO�NA�CONCEP ÎO�MARXISTA�DA�ESTRUTURA�DE� CLASSES� DO� CAPITALISMO�NÎO� SERVE�� PORÏM�� COMO� ALAVANCA� PARA�QUE�NOSSO�!UTOR�TIRE�CONSEQàÐNCIAS�INOVADORAS�PARA� A�POLÓTICA�DA�ESQUERDA��³�QUE�EMBORA�A�PEQUENA�BURGUESIA� TRADICIONAL�E�A�NOVA�PEQUENA�BURGUESIA�TENHAM�BASES�ECO NÙMICAS�DISTINTAS�n�DE�UM�LADO��A�PEQUENA�PROPRIEDADE�E�A� PEQUENA�PRODU ÎO�E��DE�OUTRO��O�ASSALARIAMENTO�NÎO PROLE TÉRIO�n�SUAS�AlNIDADES�IDEOLØGICAS�FAZEM�DELAS�SUBCONJUNTOS� DA�UMA�MESMA�CLASSE��A�PEQUENA�BURGUESIA��0OR�ESSA�VIA��O� DESENVOLVIMENTO�DO�CAPITALISMO�GERA�UMA�NOVA�CLASSE��MAS� COM�CARACTERÓSTICAS�IDEOLØGICAS�QUE�ANULAM�SUAS�POSSIBILIDA DES�DE�A ÎO�POLÓTICA�INOVADORA�EM�RELA ÎO�ÌS�PRÉTICAS�BUR GUESA�E�PROLETÉRIA��/�NOVO�SE�REDUZ�AO�ANTIGO��%STA�OPERA ÎO�INTELECTUAL�NÎO�DEIXA��PORÏM��DE�TER�CONSEQàÐNCIAS��!O� RECONHECER�A�EMERGÐNCIA�DE�UMA�NOVA�PEQUENA�BURGUESIA�� 0OULANTZAS� ACABA�PRODUZINDO�ALGUMA�NOVIDADE� TEØRICA�E� POLÓTICA�EM�RELA ÎO�AO�MARXISMO��AO�CONTRÉRIO�DO�QUE�SUGE RIA�-ARX��A�PEQUENA�BURGUESIA��PARA�ELE��DEIXA�DE�SER�UM� FENÙMENO�TRANSITØRIO�E�TORNA SE�UM�FENÙMENO�PERMANENTE� DO�CAPITALISMO��COM�SEU�INDIVIDUALISMO��SEU�REFORMISMO�E� SUA�CREN A�NA�SUPERIOR�NEUTRALIDADE�DO�%STADO���.O�ENTAN ���%STA�REUNIÎO�DA�NOVA�E�VELHA�PEQUENA�BURGUESIA�NUMA�SØ�CLASSE�FOI�DURAMENTE� CRITICADA�NO�CAMPO�MARXISTA�n�POR�7RIGHT������ �ENTRE�OUTROS�n�EM�FUN ÎO�DA� GRANDE�DIVERSIDADE�POLÓTICO IDEOLØGICA�EXISTENTE�ENTRE�ELAS��!LÏM�DE�DIFERENTES� ECONOMICAMENTE��OS�CRÓTICOS�SUBLINHARAM�AS�DIFEREN AS�ENTRE�OS�INDIVIDUALISMOS�� AS�PERSPECTIVAS�EM�RELA ÎO�AO�%STADO�ETC���QUE�CARACTERIZAVAM�CADA�UMA�DELAS�"RAS¤LIO�3ALLUM�*R� ,UA�.OVA��3áO�0AULO�������� �������� �� TO��EMBORA�PASSE�A�SER�CONCEBIDA�COMO�PERENE��PARA�O�NOS SO�!UTOR��ELA�MANTÏM�A�MESMA�INCAPACIDADE�DE�FAZER�HIS TØRIA�QUE�A�PEQUENA�BURGUESIA�TRADICIONAL��OSCILANDO�ENTRE� OS�DOIS�PØLOS�QUE�DElNEM�A�CONSERVA ÎO�E�A�REVOLU ÎO�NO� CAPITALISMO��A�BURGUESIA�E�O�PROLETARIADO�� %MBORA�0OULANTZAS�NÎO�SE�RElRA�NAS�QUASE�����PÉGINAS� DO�LIVRO�AOS�MOVIMENTOS�DE�PROTESTO�QUE�ENTÎO�FERVILHAVAM� NO�/CIDENTE��O�QUE�POR�SI�SØ�Ï�EXTRAORDINÉRIO ��SE�PODE�SUPOR� QUE�ELE�OS�IDENTIlCARIA�COMO�PRÉTICAS�PEQUENO BURGUESAS�OU� DE�ALGUM�SEGMENTO�DA�PEQUENA�BURGUESIA��!INDA�ASSIM��SUA� lDELIDADE�AO�MARXISMO��AINDA�QUE�NA�VERSÎO�hESTRUTURALISTAv�� O�OBRIGARIA�A�REDUZIR�O�CARÉTER�EVENTUALMENTE�SINGULAR�E�INO VADOR�QUE�PUDESSEM�TER�AQUELES�MOVIMENTOS�SOCIAIS�� $E�FATO��OS�PROBLEMAS�APONTADOS�NA�ANÉLISE�DE�0OULANTZAS� SUGEREM�QUE�A�POUCA�ATEN ÎO��QUE�OS�PRINCIPAIS� TEØRICOS� MARXISTAS� DERAM� AOS� REFERIDOS�MOVIMENTOS� DE� PROTESTO�� NÎO�ERA�MERA�IDIOSSINCRASIA�DO�AUTOR��!�DESATEN ÎO�INDICAVA� HAVER��DENTRO�DA�TRADI ÎO�MARXISTA��UMA�DIlCULDADE�TÏCNI CO POLÓTICA�PARA�TRATAR�DO�ASSUNTO��A�PROJE ÎO�POLÓTICA�DAS� hCAMADAS�INTERMEDIÉRIASv�ABALAVA��IMPLICITAMENTE��UM�DOS� SEUS�PILARES�BÉSICOS��A�ATRIBUI ÎO�AO�PROLETARIADO�DA�MISSÎO� REVOLUCIONÉRIA� DE� SUPERAR� O� CAPITALISMO��$E� FATO�� EMBO RA�NAQUELES�ANOS�OS� INTELECTUAIS�MARXISTAS�APRESENTASSEM� OUTRAS�hSOLU ÜESv�PARA�O�hPROBLEMAv�DAS�CAMADAS�INTERME DIÉRIAS�n�-ALLET������ ��POR�EXEMPLO��ENTENDERA�QUE�ELAS� CONSTITUÓAM�UMA�hNOVA�CLASSE�OPERÉRIAv�E�7RIGHT������ �AS� IDENTIlCOU�COMO�SENDO�APENAS�CATEGORIAS�SOCIAIS�COM�hPOSI ÜES�CONTRADITØRIAS�DE�CLASSEv�n�NENHUM�ATRIBUIU�A�ELAS�UM� STATUS�POLÓTICO�MUITO�RELEVANTE��0ELO�CONTRÉRIO��O�MODO�DE� INTERPRETAR� SOCIOLOGICAMENTE� AS� CAMADAS� INTERMEDIÉRIAS� SEMPRE�FOI�CONDICIONADO�Ì�PRESERVA ÎO�DO� STATUS�POLÓTICO� ATRIBUÓDO�AO�PROLETARIADO�COMO�PORTADOR�PRIVILEGIADO�DA� REVOLU ÎO�SOCIALISTA� ³� BEM� POSSÓVEL� QUE�MAIS� DO� QUE� AS� DIlCULDADES� DE� ADAPTAR SE��EM�GERAL��ÌS�COMPLEXIDADES�DO�DESENVOLVIMENTO� #LASSES��CULTURA�E�A½áO�COLETIVA ,UA�.OVA��3áO�0AULO�������� �������� �� DO�CAPITALISMO��FORAM�A�INCAPACIDADE�DO�MARXISMO�AJUSTAR� A�ELAS�A�SUA�TEORIA�DAS�CLASSES�E�DA�REVOLU ÎO�O�ELEMENTO�CRU CIAL�PARA�QUE�ELE�DEIXASSE�DE�DESFRUTAR�hDE�MUITA�RESPEITABI LIDADE�NAS�CIÐNCIAS�SOCIAISv��/FFE������A��P����� � &ORA�DOS�LIMITES�DA�TRADI ÎO�MARXISTA�SURGIRAM��DO�lNAL� DA�DÏCADA�DE������ATÏ�MEADOS�DOS�ANOS�����VÉRIAS�INTERPRE TA ÜES�DOS�MOVIMENTOS�DE�PROTESTO�QUE�TAMBÏM�ESTUDARAM� SEUS�POSSÓVEIS�VÓNCULOS�COM�AS�CLASSES�SOCIAIS�� 5MA�DELAS��ELABORADA�POR�!LVIN�'OULDNER������ ��RETO MA�A�LINHAGEM�INAUGURADA�POR�"AKHUNIN�NO�lNAL�DO�SÏCULO� 8)8��IDENTIlCANDO�NAQUELES�MOVIMENTOS�SOCIAIS�A�EXPRES SÎO�DOS�INTERESSES�DE�UMA�.OVA�#LASSE��A�DOS�INTELECTUAIS�E� DA�INTELIGENTZIA�TÏCNICA��QUE�SURGIA�EM�QUASE�TODO�O�MUNDO� E�SE�CHOCAVA�COM�OS�GRUPOS�QUE�CONTROLAVAM�A�ECONOMIA�E� A�POLÓTICA���/S�MOVIMENTOS�CONTRA�O�ESTABLISHMENT�ACADÐMI CO��PELA�PAZ��PELOS�DIREITOS�CIVIS��PELOS�DIREITOS�DA�MULHER� OU�POR�PROTE ÎO�AMBIENTAL��SÎO�ENTENDIDOS�POR�'OULDNER� COMO�FORMAS�DE�AMPLIAR�O�ACESSO�A�EMPREGOS�E�MELHORES� CONDI ÜES�DE�TRABALHO�PARA�OS�PROlSSIONAIS�DE�CLASSE�MÏDIA� E�OU�PARA�RACIONALIZAR�O�EXERCÓCIO�DO�PODER�RESTRINGINDO�O� ARBÓTRIO�DAS�CORPORA ÜES�E�DO�%STADO�� !�.OVA�#LASSE��TAL�COMO�A�ENTENDIA�'OULDNER��NÎO�CRES CIA� APENAS�NO�MUNDO� CAPITALISTA� OCIDENTAL� DE� ENTÎO��MAS� TAMBÏM�NAS�SOCIEDADES�DO�,ESTE�DIRIGIDAS�PELO�%STADO��%LA�SE� EXPANDIA�NOS�DOIS�TIPOS�DE�SOCIEDADES��DISPUTANDO�O�PODER� ���%M�TORNO�DE�������-ICHAIL�"AKHUNIN�n�EM�OPOSI ÎO�AO�DESENHO�POSITIVO�DA� NOVA�SOCIEDADE�SOCIALISTA�PROJETADO�PELOS�MARXISTAS�n�ASSINALAVA�QUE��h3ERÉ�����UM� GOVERNO�MUITO�COMPLEXO��QUE�NÎO�SE�CONTENTARÉ�EM�GOVERNAR�E�ADMINISTRAR�AS� MASSAS�POLITICAMENTE��COMO�TODOS�OS�GOVERNOS�O�FAZEM�HOJE��MAS�QUE�TAMBÏM�AS� ADMINISTRARÉ�ECONOMICAMENTE������4UDO�ISSO�EXIGIRÉ�UM�CONHECIMENTO�IMENSO����� 3ERÉ�O�REINO�DA�INTELIGÐNCIA�CIENTÓlCA��O�MAIS�ARISTOCRÉTICO��DESPØTICO��ARROGANTE� E�DESDENHOSO�DE�TODOS�OS�REGIMES��(AVERÉ�UMA�NOVA�CLASSE��UMA�NOVA�HIERARQUIA� DE�VERDADEIROS�E�PRETENSOS�CIENTISTAS�E�SÉBIOS��E�O�MUNDO�SE�DIVIDIRÉ�EM�UMA� MINORIA�QUE�DOMINARÉ�EM�NOME�DO�CONHECIMENTO�E�NUMA�ENORME�MAIORIA� IGNORANTE�v�APUD�)VAN�3ZELENYI�E�"ILL�-ARTIN������ ��ONDE�SE�ENCONTRARÉ�UMA� EXCELENTE�SÓNTESE�DAS�VÉRIAS�TENTATIVAS�DE�SE�TEORIZAR�SOBRE�A�.OVA�#LASSE�DESDE�OS� ANARQUISTAS�ATÏ�!LVIN�'OULDNER� "RAS¤LIO�3ALLUM�*R� ,UA�.OVA��3áO�0AULO�������� �������� �� COM�OS�CAPITALISTAS�PRIVADOS��PROPRIETÉRIOS�DE�CAPITAL�MONETÉ RIO��E�COM�OS�ANTIGOS�BUROCRATAS�PARTIDÉRIOS�DO�%STADO�SOCIA LISTA��GRA AS�AO�SEU�CONHECIMENTO�E�EDUCA ÎO��AO�SEU�CAPITAL� CULTURAL��EM�SUMA��$E�OUTRA�PARTE��COMO�A�CLASSE�TRABALHADO RA��TAMBÏM�A�.OVA�#LASSE�GANHA�A�VIDA�MEDIANTE�O�SISTEMA� SALARIAL��MAS�Ì�DIFEREN A�DAQUELA�ELA�PRETENDERIA�CONTROLAR� O�CONTEÞDO�DO�SEU�TRABALHO�E�AS�CONDI ÜES�EM�QUE�ELE�OCOR RE��ENCARNANDO�O�SONHO�DE�AUTOGESTÎO�DO�TRABALHO�A�SE�REALI ZAR�NO�FUTURO��/�QUE�CARACTERIZA�A�.OVA�#LASSE��DO�PONTO�DE� VISTA�ECONÙMICO��Ï�SER�PORTADORA�DO�CAPITAL�CULTURAL��EMBO RA�AS�OUTRAS�CLASSES�TAMBÏM�O�POSSUAM�EM�ALGUMA�MEDIDA��� %NTRETANTO��O�CAPITAL�CULTURAL�QUE�ELA�POSSUI�Ï�NÎO�APENAS� QUANTITATIVAMENTE�MAIOR��MAS�TAMBÏM�DIFERE�DO�PONTO�DE� VISTA�QUALITATIVO��$E�FATO��PARA�'OULDNER��A�.OVA�#LASSE�CONS TITUI� TAMBÏM� UMA� COMUNIDADE� LINGàÓSTICA�MOLDADA� PELO� QUE�DENOMINA�A�#ULTURA�DO�$ISCURSO�#RÓTICO��!S�REGRAS�DESTA� CULTURA��ELABORADAS�AO�LONGO�DA�HISTØRIA��TORNARIAM�CHAVE�A� NECESSIDADE�DE�JUSTIlCAR�AS�ASSERTIVAS�DOS�PARTICIPANTES�DESSA� COMUNIDADE��3UA�VALIDADE�NÎO�DEPENDERIA�DO�APELO�A�AUTORI DADES��MAS��AO�INVÏS��DO�CONSENSO�VOLUNTÉRIO�ENTRE�OS�FALANTES�� OBTIDO�POR�MEIO�DA�ARGUMENTA ÎO��!SSIM��DO�MESMO�MODO� QUE�AS�DEMAIS�CLASSES��PARA�'OULDNER��A�.OVA�#LASSE� TERIA� INTERESSES�MATERIAIS�COMUNS��VALORIZAR�O�SEU�CAPITAL�CULTURAL��E� UMA�IDEOLOGIA�PRØPRIA��A�#ULTURA�DO�$ISCURSO�#RÓTICO� #OMO� SE� PERCEBE�� A� ARGUMENTA ÎO� E� A� LINGUAGEM� SEGUEM�A�TRADI ÎO�n�AS�CLASSES�LUTAM�UMAS�CONTRA�AS�OUTRAS� EM�BUSCA�DA�EFETIVA ÎO�DOS�SEUS�INTERESSES�MATERIAIS�E�PERS PECTIVAS�IDEOLØGICAS�n�MAS�A�PERSPECTIVA�DE�'OULDNER�ROMPE� COM�O�PARADIGMA�MARXISTA��APOSTANDO�NUMA�.OVA�#LASSE��A� CLASSE�DOS�PROlSSIONAIS�E�DE�INTELECTUAIS��COMO�SUJEITO�HIS TØRICO�MUITO�MAIS�PROVÉVEL�QUE�O�PROLETARIADO��#OMO�ARGU MENTA�AO�lNAL�DO�LIVRO��h/�-ANIFESTO�#OMUNISTA�AlRMAVA� QUE�A�HISTØRIA�DE�TODAS�AS�SOCIEDADES�QUE�EXISTIRAM�ATÏ�AGO RA�ERA�A�HISTØRIA�DA�LUTA�DE�CLASSES��HOMENS�LIVRES�E�ESCRAVOS�� PATRÓCIOS�E�PLEBEUS�� SENHORES�E�SERVOS��MESTRES�ARTESÎOS�E� #LASSES��CULTURA�E�A½áO�COLETIVA ,UA�.OVA��3áO�0AULO�������� �������� �� OlCIAIS�E��DEPOIS��BURGUESIA�E�PROLETARIADO��-AS�NESTA�SÏRIE� HAVIA�UMA�REGULARIDADE�NÎO�EXPLÓCITA��OS�ESCRAVOS�ROMANOS� NÎO�SUCEDERAM�AOS�SENHORES��OS�PLEBEUS�NÎO�VENCERAM�OS� PATRÓCIOS��OS�SERVOS�NÎO�DERROTARAM�A�NOBREZA�FEUDAL��OS�Ol CIAIS�NÎO�TRIUNFARAM�SOBRE�OS�MESTRES��!�CLASSE�MAIS�BAIXA� NUNCA�CHEGOU�AO�PODER��4AMPOUCO�PARECE�PROVÉVEL�QUE� ISSO�VENHA�A�OCORRER�AGORA�v��P����� /UTRA�INTERPRETA ÎO�DO�FENÙMENO�EM�PAUTA�FOI�FORMU LADA�PELOS� TEØRICOS�� EM�GERAL�EUROPEUS��DOS�.OVOS�-OVI MENTOS�3OCIAIS�n�!LBERTO�-ELUCCI������������ �E�#LAUS�/FFE� �����A������B �ENTRE�OUTROS��%STES�ANALISTAS�OS�ASSOCIARAM� ÌS�MUDAN AS�ESTRUTURAIS�OCORRIDAS�NO�CAPITALISMO�CONTEM PORÊNEO��QUE�ESTARIA�PASSANDO�PARA�UMA�FASE�PØS INDUSTRIAL�� DE� INFORMA ÎO��-ELUCCI �OU�DE�SERVI OS��/FFE ��%LES�NÎO� DEIXARAM�DE� RECONHECER� QUE� OS� PARTICIPANTES� DOS� NOVOS� MOVIMENTOS�SOCIAIS�VINCULAM SE�A�SEGMENTOS�DA�NOVA�CLASSE� MÏDIA��PRINCIPALMENTE��E�A�SETORES�hPERIFÏRICOSv�E�hNÎO MER CANTILIZADOSv�DA�POPULA ÎO��COMO�DONAS�DE�CASA��ESTUDANTES� E�APOSENTADOS��.O�ENTANTO��ELES�ACENTUARAM�QUE��EMBORA� HAVENDO�UM� VÓNCULO� ESTRUTURAL� DE� CLASSE�DOS� AGENTES�� AS� DEMANDAS�DOS�NOVOS�MOVIMENTOS�SOCIAIS�NÎO�TINHAM�QUALQUER�ESPECIlCIDADE�DE�CLASSE��ERAM�DISPERSAS�E�UNIVERSALISTAS� OU��ENTÎO��ESPECÓlCAS�DE�COLETIVOS�DISTINTOS�DAS�CLASSES��%M� SUMA��hA�POLÓTICA�DE�NOVA�CLASSE�MÏDIA�Ï�TIPICAMENTE�UMA� POLÓTICA�DE�UMA�CLASSE��MAS��EM�CONTRASTE�COM�AS�POLÓTICAS� USUAIS�DO�OPERARIADO�E�DA�VELHA�CLASSE�MÏDIA��NÎO�Ï�UMA� POLÓTICA�EM�FAVOR�DE�UMA�CLASSE�v��/FFE������B��P������ #OM�EFEITO��OS�MOVIMENTOS�ANTIGOS�n�PARTICULARMENTE�O� MOVIMENTO�OPERÉRIO�n�SE�MOBILIZAVAM�COMO�GRUPOS�SØCIO ECONÙMICOS��POR�MEIO�DE�ORGANIZA ÜES�FORMAIS�E�GRUPOS�DE� PRESSÎO�POLÓTICA��PARA�ATINGIR�INTERESSES�ESPECÓlCOS��O�CRESCI MENTO�ECONÙMICO��UMA�PARTICIPA ÎO�MAIOR�NA�DISTRIBUI ÎO� DO�PRODUTO�SOCIAL�OU�SEGURAN A�PARA�O�STATUS�JÉ�ADQUIRIDO �� AO�PASSO�QUE�OS�NOVOS��COM�ORGANIZA ÜES�MAIS�INFORMAIS�E� IGUALITÉRIAS�� TENTARIAM�ATINGIR�OBJETIVOS�QUE�ATRAVESSAM�AS� "RAS¤LIO�3ALLUM�*R� ,UA�.OVA��3áO�0AULO�������� �������� �� LINHAS�DE�CLASSE�COMO�GÐNERO��RA A��PAZ��ECOLOGIA�E�AUTONO MIA�LOCAL��%M�LUGAR�DO�INDIVIDUALISMO�E�DO�PROGRESSO�MATE RIAL��OS�NOVOS�MOVIMENTOS�VALORIZARIAM�A�AUTONOMIA�PES � SOAL��O�RECONHECIMENTO�E�A�AUTODETERMINA ÎO�� 1UAL�O�SIGNIlCADO�GLOBAL��ENTÎO��DOS�NOVOS�MOVIMENTOS� SOCIAIS��&ORAM�VISTOS�COMO�UMA�RESPOSTA�DEFENSIVA�EM�RELA ÎO�Ì�EXPANSÎO�DA�MÉQUINA�ESTATAL�E�DA�ECONOMIA�CAPITALISTA� PARA�ALÏM�DA�PRODU ÎO��EM�DIRE ÎO�AO�CONTROLE�DO�CONSU MO��DOS�SERVI OS�E�DAS�RELA ÜES�SOCIAIS�EM�GERAL��INVADINDO� AS�ÉREAS�DE�INFORMA ÎO��DE�FORMA ÎO�SIMBØLICA�E�AS�RELA ÜES� INTERPESSOAIS��/S�NOVOS�MOVIMENTOS�SE�REBELARIAM�CONTRA�OS� EFEITOS�COLATERAIS�NEGATIVOS�DA�MENCIONADA�EXPANSÎO��CUJAS� FORMAS�TÏCNICO RACIONAIS�DE�DOMINA ÎO�E�CONTROLE�PASSARAM� A�ATINGIR�TODAS�AS�ESFERAS�DA�VIDA�SOCIAL�E�TODOS�OS�MEMBROS� DA�SOCIEDADE��PERDENDO�n�AO�MESMO�TEMPO�n�O�%STADO�E�O� SISTEMA�ECONÙMICO�TODA�A�CAPACIDADE�DE�APRENDIZAGEM��DE� LIMITAREM�E�CORRIGIREM�A�SI�PRØPRIOS�� !�TEORIA�DA�GUINADA�CULTURAL��CULTURAL�SHIFT �DE�2ONALD� )NGLEHART������������ �APRESENTA�OUTRA�PERSPECTIVA�DE�EXPLI CA ÎO�DOS�MOVIMENTOS�DE�PROTESTO��MAIS�DISTANTE�AINDA�DO� MARXISMO��EMBORA�ELE�NÎO�DEIXE�DE�RECONHECER�QUE�-ARX� CAPTOU�UMA�DIMENSÎO�RELEVANTE�DA�REALIDADE� INERENTE�ÌS� FASES�INICIAIS�DO�CAPITALISMO�INDUSTRIAL��.O�ENTANTO��O�PRØ PRIO�DESENVOLVIMENTO�CAPITALISTA�TERIA�PRODUZIDO�UMA�QUAN TIDADE�TÎO�GRANDE�DE�RIQUEZAS�DIMINUINDO�A�IMPORTÊNCIA�DOS� CONmITOS�ECONÙMICOS��QUE�-ARX�CONSIDERAVA�CENTRAIS�PARA� A�VIDA�POLÓTICA��$A�PERSPECTIVA�DE�)NGLEHART��A�ABUNDÊNCIA� TERIA�REDUZIDO�A�UTILIDADE�MARGINAL�DO�DETERMINISMO�ECO NÙMICO��1UER�DIZER��SOB�CONDI ÜES�DE�ESCASSEZ�ECONÙMICA�� OS�FATORES�DESSE�TIPO�TÐM�UM�PAPEL�DECISIVO��MAS�QUANDO�A� ESCASSEZ�DIMINUI��OUTROS�FATORES�n�PØS MATERIALISTAS�n�TENDEM� A�MOLDAR�A�SOCIEDADE�EM�GRAU�CRESCENTE��%STAS�OBSERVA ÜES� REFEREM SE�AO�NÓVEL� SOCIETÉRIO�DA�ANÉLISE�E�MANIFESTAM SE� MAIS�FORTEMENTE�NAS�SOCIEDADES�CAPITALISTAS�AVAN ADAS��%M� CADA�SOCIEDADE��PORÏM��A�TENDÐNCIA�GLOBAL�NÎO�SE�MANIFESTA� #LASSES��CULTURA�E�A½áO�COLETIVA ,UA�.OVA��3áO�0AULO�������� �������� �� DE�FORMA�UNIFORME�NOS�ESTRATOS�SOCIAIS��DIFEREN AS�DE�CLAS SE �E�OCORRE�DE�MODO�DIFERIDO�NO�TEMPO��OS�VALORES�MUDAM� MUITO�LENTAMENTE�EM�FUN ÎO�DA�PERSISTÐNCIA�DOS�ENSINADOS� NA�TENRA�INFÊNCIA ��$ESTA�MANEIRA�O�DESENVOLVIMENTO�CAPI TALISTA�POSTERIOR�Ì�))�'UERRA�-UNDIAL�TERIA�PRODUZIDO�UMA� QUANTIDADE�TÎO�GRANDE�DE�RIQUEZA��QUE�UMA�NOVA�GERA ÎO� DE�CLASSE�MÏDIA�n�MAIS�LIBERADA�DAS�NECESSIDADES�MATERIAIS�n� ESTARIA�PROCURANDO�SUPRIR�SUAS�NECESSIDADES�hPØS MATERIAISv�� COMO�A�BUSCA�DE�IDENTIDADE��SIGNIlCADO�PESSOAL�E�DE�QUALI DADE�DE�VIDA��%STA�REORIENTA ÎO�CULTURAL�AINDA�SERIA�IMPOS SÓVEL�PARA�AQUELES�QUE��COMO�OS�OPERÉRIOS��CONCENTRAM�SUAS� ENERGIAS�NA�LUTA�PELA�SOBREVIVÐNCIA��/S�MOVIMENTOS�DE�PRO TESTO�SERIAM��ASSIM��AlRMA ÜES�DOS�NOVOS�VALORES�RESULTANTES� DA�AmUÐNCIA�PRODUZIDA�PELO�CAPITALISMO��#OMO�Ï�FACILMEN TE�PERCEPTÓVEL��EM�)NGLEHART�OCORRE�UM�AFASTAMENTO�DRÉSTICO� EM�RELA ÎO�AO�PARADIGMA�MARXISTA��A�GUINADA�CULTURAL�Ï�UM� DOS�FRUTOS�DE�UM�SISTEMA�QUE�QUANTO�MAIS�SE�DESENVOLVE�� MAIS�LIBERTA�O�ESPÓRITO�DOS�GRILHÜES�UTILITÉRIOS�QUE�DE�INÓCIO� O�AMARRAVAM��MAIS�MOSTRA�SUA�FACE�BENÏVOLA�� %M�TERMOS�SUBSTANTIVOS��ESTAS�TRÐS�INTERPRETA ÜES�DO�FENÙ MENO�EM�QUESTÎO�COINCIDEM�EM�MUITO�POUCO��'OULDNER��� OS�TEØRICOS�DOS�.OVOS�-OVIMENTOS�3OCIAIS�E�)NGLEHART�VÐM� NELES�MANIFESTA ÜES�DA�NOVA�CLASSE�MÏDIA��.O�ENTANTO��ALÏM� DE�TEREM�DIFEREN AS�MARCANTES�ENTRE�SI��PODEM�SER�ORDENA DAS�EM�UMA�SÏRIE�QUE�APRESENTA�GRAUS�CRESCENTES�DE�DISTAN CIAMENTO�EM�RELA ÎO�AO�MARXISMO��'OULDNER�ENTENDE�OS� MOVIMENTOS�COMO�PROTESTO�EM�FAVOR�DOS�INTERESSES�MATERIAIS� E�IDEAIS�DA�.OVA�#LASSE��PELOS�MENOS�PARCIALMENTE�ASSIMILÉ VEL�Ì�NOVA�CLASSE�MÏDIA�ASSALARIADA �E�FAZ�DELA�A�PORTADORA�DO� FUTURO��%MBORA�O�ESQUEMA�ANALÓTICO�TENHA�AlNIDADE�COM�O� DE�-ARX�n�A�SOCIEDADE�DO�PRESENTE�Ï�TRANSITØRIA�E�AS�CLASSES� SÎO�AS�PORTADORAS�DA�CONSERVA ÎO�E�DA�MUDAN A�n�O�ESQUEMA� TEØRICO POLÓTICO�BIPOLAR�Ï�ABANDONADO�PELA�REDElNI ÎO�DO� CONCEITO�DE�CAPITAL��QUE�PASSA�A�INCLUIR�O�CAPITAL�CULTURAL�� ALÏM�DO�MONETÉRIO �E�PELO�RECONHECIMENTO�DA�.OVA�#LASSE� "RAS¤LIO�3ALLUM�*R� ,UA�.OVA��3áO�0AULO�������� �������� �� COMO�PORTADORA�PROVÉVEL�DA�HISTØRIA��QUER�DIZER��DA�SUPERA ÎO�DA�SOCIEDADE�CONTEMPORÊNEA�� /S�TEØRICOS�DOS�.OVOS�-OVIMENTOS�3OCIAIS�NÎO�NEGAM� QUE��NA�SUA�FASE�PØS INDUSTRIAL��O�CAPITALISMO�CONTINUE�SENDO� UMA�SOCIEDADE�DE�CLASSES��EMBORA�SUBLINHEM�A�OCORRÐNCIA� DE�MUDAN AS�IMPORTANTES�NA�ESTRUTURA�SOCIAL��ESPECIALMEN TE�O�SURGIMENTO�DA�NOVA�CLASSE�MÏDIA��.O�ENTANTO��PARA�ELES� OS�MOVIMENTOS�DE�PROTESTO�NÎO�SÎO�EXPRESSÎO�DE�LUTA�DESTA� CLASSE��MAS�SIM�PORTADORES�DE�REIVINDICA ÜES�TRANSCLASSISTAS� EM�FAVOR�DE�UMA�SOCIEDADE�CIVIL�MAIS�AUTÙNOMA�EM�RELA ÎO� AO�MERCADO�E�AO�%STADO��%LES�NÎO�SE�ORIENTAM�PARA�A�SUPE RA ÎO�DA�SOCIEDADE�MODERNA��MAS�PARA�DEFENDER�ALGUNS�DE� SEUS�VALORES��COMO�AUTONOMIA�PESSOAL��IDENTIDADE��AUTENTI CIDADE�E�TAMBÏM�DIREITOS�HUMANOS��PAZ�E�MEIO�AMBIENTE� EQUILIBRADO��CONTRA�UM�PADRÎO�DE�DESENVOLVIMENTO�ECONÙ MICO�E�POLÓTICO�QUE�SE�TORNOU�DEMASIADO�SELETIVO��NA�MEDI DA�EM�QUE� TENDE�A� SATISFAZER�DE�MODO�UNILATERAL� APENAS� ALGUNS�DOS�VALORES�MODERNOS��COMO�PROGRESSO�TÏCNICO��PRO PRIEDADE�E�RENDA��EM�GERAL�REIVINDICADAS�PELOS�ATORES CHAVE� DA�SOCIEDADE�INDUSTRIAL�REMANESCENTE� 0OR�ÞLTIMO��A�INTERPRETA ÎO�DE�2ONALD�)NGLEHART�SOBRE�A� SOCIEDADE�MODERNA�E�OS�NOVOS�MOVIMENTOS�SOCIAIS�n�SUPONDO� UM�VÓNCULO�DIRETO�ENTRE�A�CENTRALIDADE�CULTURAL�DA�ECONOMIA� E�A�ESCASSEZ�DE�BENS�n�DISSOCIA SE�COMPLETAMENTE�DO�MARXIS MO��)NTERPRETA�O�CAPITALISMO�COMO�UMA�ORGANIZA ÎO�SØCIO ECONÙMICA�CAPAZ�DE�PRODUZIR�TANTA�RIQUEZA�QUE�ACABA�POR� hDESMATERIALIZARv�SUA�VIDA�POLÓTICA��CONVERTENDO�CADA�VEZ�MAIS� OS�ATORES�INDIVIDUAIS�E�COLETIVOS�EM�PORTADORES�DE�VALORES�PØS MATERIAIS��.O�LIMITE��Ï�COMO�SE�O�CAPITALISMO�FOSSE�CAPAZ�DE� ABSORVER�POR�SI�PRØPRIO�ALGUMAS�DAS�VIRTUDES�ESPIRITUAIS�QUE� -ARX�IMAGINAVA�SEREM�O�ATRIBUTO�DO�REINO�DA�ABUNDÊNCIA�� O�COMUNISMO��/�MAIS�IMPORTANTE��PORÏM��Ï�QUE��EMBORA�O� PØS MATERIALISMO�TENDA�A�SER�MAIS�ACENTUADO�ENTRE�INDIVÓDU OS�DE�CLASSE�MÏDIA�n�MENOS�SUJEITOS�Ì�ESCASSEZ�MATERIAL�n�DO� QUE�ENTRE�OS�TRABALHADORES��A�EXPLICA ÎO�DE�)NGLEHART�PARA� #LASSES��CULTURA�E�A½áO�COLETIVA ,UA�.OVA��3áO�0AULO�������� �������� �� A�MUDAN A�CULTURAL�NÎO�TEM�RELA ÎO�ALGUMA�COM�A�DINÊMI CA�DA�LUTA�DE�CLASSES��OU�DE�GRUPOS�ASSOCIADOS�A�ELAS ��MAS� SOMENTE�COM�A�MAIOR�OU�MENOR�RIQUEZA�DE�QUE�DISPÜEM�� %MBORA�ESSAS�TRÐS�INTERPRETA ÜES�RECONHE AM�O�PREDO MÓNIO�DE�ATIVISTAS�DA�NOVA�CLASSE�MÏDIA�NOS�MOVIMENTOS�DE� PROTESTO��NENHUMA�DELAS�CONSEGUE�VINCULAR��PELO�MENOS�DE� FORMA�CONVINCENTE��CLASSE�E�A ÎO�COLETIVA�� !SSIM��Ï�DIFÓCIL� ACEITAR�QUE�AS�DIVERSAS�DEMANDAS�DOS� NOVOS�MOVIMENTOS� SOCIAIS� n� DESPOLUI ÎO�� PRESERVA ÎO�DA� NATUREZA� OU� DESARMAMENTO�� POR� EXEMPLO� n� POSSAM� SER� REDUZIDAS�A�INTERESSES�IMEDIATOS�E�DE�RACIONALIZA ÎO�DA�.OVA� #LASSE�IDENTIlCADA�POR�'OULDNER��%MBORA�TORNE�MAIS�COMPLEXO�E�CONTRARIE�O�ESQUEMA�MARXISTA�COM�A�IDENTIlCA ÎO� DE�UMA�.OVA�#LASSE�PORTADORA�DA�HISTØRIA��'OULDNER�NÎO�SE� PREOCUPA�EM�ANALISAR�OS�MOVIMENTOS�SOCIAIS�PROPRIAMENTE� DITOS��NEM�EM�MOSTRAR��COM�RIGOR��OS�ELOS�QUE�SUPOSTAMENTE� OS�LIGAM�A�ELA��.A�VERDADE��A�PRESERVA ÎO�DA�&LORESTA�!MA ZÙNICA�OU�DA�!NTÉRTIDA�PARECEM�TÎO�DISTANTES�DOS�INTERESSES� DA�CLASSE�MÏDIA�PROlSSIONAL�QUANTO�DA�CLASSE�OPERÉRIA��%� QUANTO�AO�DESARMAMENTO��.ÎO�SÎO��NA�MAIORIA�DAS�GUERRAS�� OS�lLHOS�DOS�OPERÉRIOS�QUE�VÎO�PARA�OS�CAMPOS�DE�BATALHA�� 0OR�QUE��ENTÎO��A�CLASSE�MÏDIA�PREDOMINA�TANTO�NOS�NOVOS� MOVIMENTOS�SOCIAIS��%M�SUMA��AS�DEMANDAS�DOS�MOVIMEN TOS�SOCIAIS�SÎO�DEMASIADO�DIFERENCIADAS�PARA�QUE��SEM�MAIOR� ELABORA ÎO��POSSAMOS�REDUZI LAS�A�INTERESSES�DE�UMA�CLASSE�� ESPECIALMENTE�PORQUE�A�MAIOR�PARTE�DOS�SEUS�MEMBROS�OU� CONTRIBUI� PARA� EFETIVAR� POLÓTICAS� CONTRÉRIAS� ÌS� DEMANDAS� DAQUELES�MOVIMENTOS�OU�ENTÎO�NÎO�PARTICIPA�DELES�� $IFERENTEMENTE� DE� 'OULDNER�� OS� TEØRICOS� DOS� .OVOS� -OVIMENTOS�3OCIAIS�TÐM�A�VIRTUDE�DE�FOCALIZAR�BEM�A�NATUREZA� DOS�VALORES��FORMAS�DE�ORGANIZA ÎO�E�TÉTICAS�DOS�MOVIMENTOS� SOCIAIS��.O�ENTANTO��EMBORA�RECONHECENDO�O�PREDOMÓNIO� DE�ATIVISTAS�DA�NOVA�CLASSE�MÏDIA�NOS�MOVIMENTOS�DE�PRO TESTO��TAMBÏM�NÎO�CONSEGUEM�EXPLICAR�BEM�A�LIGA ÎO�ENTRE� ELES��%LES�NÎO�ENTENDEM�SER�ESSE�PREDOMÓNIO�O�RESULTADO� "RAS¤LIO�3ALLUM�*R� ,UA�.OVA��3áO�0AULO�������� �������� �� DE�RELA ÎO�ARTICULADA�ENTRE�CLASSE�E�A ÎO�COLETIVA��MAS�UM� VÓNCULO�CONTINGENTE�QUE�DECORRE�DA�MELHOR�PERCEP ÎO�QUE� OS�MEMBROS�DAS�CLASSES�MÏDIAS�TÐM�DOS�EFEITOS�NEGATIVOS�DA� hCOLONIZA ÎO�DO�MUNDO DA VIDAv��QUER�EM�FUN ÎO�DE� SUA� INSTRU ÎO�SUPERIOR�OU�PORQUE�TAIS�CONSEQàÐNCIAS�NEGATIVAS� AFETAM�MAIS�DIRETAMENTE�O�EXERCÓCIO�DE�SUAS�OCUPA ÜES��$E� QUALQUER�MANEIRA��OS�TEØRICOS�A�QUE�NOS�REFERIMOS�COSTU MAM�TOMAR�O�hUNIVERSALISMOv�OU��ENTÎO��A�hESPECIlCIDADEv� DAS�REIVINDICA ÜES�COLETIVAS�PELO�SEU�VALOR�DE�FACE��VENDO� NELES�A�DEFESA�DE�ALGUNS�VALORES�MODERNOS� SEM�PROCURAR� SISTEMATICAMENTE�O�VÓNCULO�ENTRE�OS�NOVOS�MOVIMENTOS�E�A� CLASSE�DE�ONDE�PROVÏM�A�MAIORIA�DOS�SEUS�ATIVISTAS�E�APOIA DORES��³�COMO�SE�AS�CLASSES�E�SEUS�INTERESSES�CONTINUASSEM� A�EXISTIR��MAS�DEIXASSEM�DE�TER�RELEVÊNCIA�PARA�EXPLICAR�O� PROTESTO�COLETIVO�E�A�MUDAN A�SOCIAL�� .O� CASO� DA� TEORIA� DA� GUINADA� CULTURAL� PARECE� HAVER� UMA�RAZÎO�CLARA�PARA�QUE�A�CLASSE�MÏDIA�AmUENTE�E�NÎO�A� CLASSE�OPERÉRIA�DEDIQUE SE�AOS�MOVIMENTOS�hPØS MATERIALIS TASv��.O�ENTANTO��O�ARGUMENTO�DE�)NGLEHART�SUPÜE�ERRONE AMENTE�QUE�O�ENRIQUECIMENTO�CRESCENTE�SACIA�OS�INTERESSES� MATERIAIS�DOS�SEUS�BENElCIÉRIOS��%SQUECE�QUE�A�DElNI ÎO� DE�INTERESSE�MATERIAL�VARIA�NO�TEMPO��.UMA�SOCIEDADE�AQUI SITIVA�� SUPRIDAS�CERTAS� hNECESSIDADES�MATERIAISv��APARECEM� NOVAS�E�O�QUE�ERA�SUPÏRmUO�TORNA SE�NECESSÉRIO��%��SE�NOS� ATIVERMOS�AO�PRØPRIO�ARGUMENTO�DO�AUTOR��COMO�EXPLICAR� A�PRESEN A�TÎO�PEQUENA�NOS�NOVOS�MOVIMENTOS�SOCIAIS�DAS� CLASSES�MAIS�ABASTADAS��CUJAS�NECESSIDADES�MATERIAIS�ESTARIAM� SUPOSTAMENTE�SATISFEITAS��$E�QUALQUER�MODO��DO�ÊNGULO�DE� )NGLEHART��A�QUESTÎO�CENTRAL�NÎO�ESTÉ�AÓ��MAS�EM�EXPLICAR�AS� MUDAN AS�OCORRIDAS�NA�CULTURA�POLÓTICA�DOS�PAÓSES�CAPITALIS TAS�AVAN ADOS�E�COMO�ELAS�SE�MANIFESTAM�DE�FORMA�DISTINTA� NOS�VÉRIOS�NÓVEIS�DA�ATIVIDADE�POLÓTICA� !�DIlCULDADE�PRINCIPAL�DA�LITERATURA�EXAMINADA��SUBJA CENTE�AOS�PROBLEMAS�SUBSTANTIVOS�JÉ�APONTADOS��Ï�DE�NATU REZA�TEØRICA��ELES�SUBESTIMAM�A�RELEVÊNCIA�DA�CULTURA�NÎO� #LASSES��CULTURA�E�A½áO�COLETIVA ,UA�.OVA��3áO�0AULO�������� �������� �� APENAS�NA�ARTICULA ÎO�ENTRE�CLASSE�E�A ÎO�COLETIVA��MAS�NA� CONFORMA ÎO�MESMA�DOS�DOIS�TERMOS�� $E�FATO��EM�TODAS�AS�TRÐS�VERTENTES�EXAMINADAS�DA�LITE RATURA��AS�CLASSES�E�SEUS�INTERESSES�SÎO�CONSIDERADOS�COMO� DEDUTÓVEIS�DAS�SUAS�POSI ÜES�SØCIO ECONÙMICAS��%�QUANDO�OS� MOVIMENTOS�SOCIAIS�NÎO�EXPRESSAM�CONSCIÐNCIA��AINDA�QUE� PARCIAL��DOS�INTERESSES�VINCULADOS�ÌQUELAS�POSI ÜES�NÎO�SÎO� VISTOS� COMO�MANIFESTA ÜES�DE� CLASSE��0ARA�'OULDNER��POR� EXEMPLO��OS�MOVIMENTOS�BUSCARIAM�EXPANDIR�A�PRESEN A��O� PODER �DA�.OVA�#LASSE��TANTO�PELO�CONTROLE�DE�MAIS�RECUR SOS�MATERIAIS��QUANTO�PELA�IMPOSI ÎO�AOS�DEMAIS�LITIGANTES� DE�SUA�FORMA�PRØPRIA�DE�RESOLVER�CONTROVÏRSIAS��A�#ULTURA�DO� $ISCURSO�#RÓTICO��DERIVADA�DA�SUA�ATIVIDADE�PROlSSIONAL�TÏC NICO INTELECTUAL��.O�CASO�DOS�TEØRICOS�DOS�NOVOS�MOVIMEN TOS�SOCIAIS��O�MESMO�RACIOCÓNIO�FUNCIONA�A�CONTRAPELO��ELES� NÎO�SÎO�CONSIDERADOS�EXPRESSÜES�DA�NOVA�CLASSE�MÏDIA�POR QUE�O�hUNIVERSALISMOv�DE�SUAS�REIVINDICA ÜES�NÎO�SE�AJUSTA� Ì�CONCEP ÎO�UTILITÉRIA�COM�QUE�SUPÜEM�SEJAM�DElNIDOS�OS� INTERESSES�DE�QUALQUER�CLASSE��!�TEORIA�DA�GUINADA�CULTURAL� TEM�OS�MESMOS�PRESSUPOSTOS��EMBORA�ELES�SØ�APARE AM�DE� FORMA�INDIRETA��A�CULTURA�DOS�AGENTES�SOCIAIS�Ï�MENOS�MATE RIALISTA��ISTO�Ï��OS�VALORES�PØS MATERIAIS�TENDEM�A�SE�TORNAR� MAIS�IMPORTANTES�QUANTO�MENOR�A�ESCASSEZ�ECONÙMICA��0ARA� )NGLEHART��POIS��A�CULTURA�Ï�VARIÉVEL�DEPENDENTE�DA�ECONO MIA��%SCASSEZ�E�AmUÐNCIA�ECONÙMICAS�RESULTAM�EM�DIFEREN TES�VALORES�� %STA�EXPOSI ÎO�SUMÉRIA�n�E�CERTAMENTE�MUITO�SELETIVA�n� DA�LITERATURA�SOBRE�MOVIMENTOS�SOCIAIS��PRODUZIDA�NOS�ANOS� �����ATÏ�MEADOS�DOS�����MOSTRA�QUE�ELA�TENTOU�SUPERAR�OS� DESAlOS�POSTOS�PELAS�NOVAS�FORMAS�DE�A ÎO�COLETIVA�SURGIDAS� NAQUELE�MOMENTO��.ÎO�CONSEGUIU��PORÏM��RESOLVER�DE�FOR MA�CONSISTENTE�n�CONTORNOU�OU�ESVAZIOU�n�A�QUESTÎO�DA�RELA ÎO�ENTRE�CLASSE�SOCIAL�E�A ÎO�COLETIVA��QUE�PROVOCARA�TANTAS� POLÐMICAS�NA�TRADI ÎO�MARXISTA��$IGA SE�DE�PASSAGEM��QUE�A� DElCIÐNCIA�TEØRICA�DESSA�LITERATURA�n�A�JÉ�APONTADA�SUBESTI "RAS¤LIO�3ALLUM�*R� ,UA�.OVA��3áO�0AULO�������� �������� �� MA ÎO�DO�PAPEL�DESEMPENHADO�PELA�CULTURA�NA�ARTICULA ÎO� E�CONFORMA ÎO�DOS�DOIS�TERMOS�n�AFETOU�TAMBÏM�AS�PESQUISAS� SOCIOLØGICAS�REALIZADAS�SOBRE�O�OPERARIADO��� -AIS�AINDA��A�LITERATURA�SOCIOLØGICA�PASSOU�A�APRESENTAR� UMA�DISSOCIA ÎO�CRESCENTE�ENTRE�AS�INVESTIGA ÜES�SOBRE�CLAS SES�E�OS�ESTUDOS�SOBRE�MOVIMENTOS�SOCIAIS�E�OUTRAS�FORMAS� DE�A ÎO�COLETIVA�� 0OR�UM�LADO��AS�ANÉLISES�SOBRE�CLASSES�SOCIAIS�PASSARAM� A�SER�DElNIDAS�QUASE�TOTALMENTE�POR�ESTUDOS�SOBRE�A�ESTRA TIlCA ÎO�SOCIAL�BASEADA�EM�RELA ÜES�DE�EMPREGO��COM�SUAS� VERTENTES�NEO MARXISTA�E�NEO WEBERIANA���4AIS�ESTUDOS� TEN DERAM�A�DISSOCIAR�COMPLETAMENTE�AS�CLASSES�SOCIAIS�DA�A ÎO� COLETIVA�E��MAIS�AINDA��DE�QUALQUER�ATIVIDADE�SIMBØLICA��!INDA� QUE�ALGUNS�DELES�PROCUREM�IDENTIlCAR�FUN ÜES�ECONÙMICAS� COMPLEMENTARES�PARA�OS�AGREGADOS�OCUPACIONAIS�HIERARQUI ZADOS��NELES�AS�hCLASSESv�SÎO�DElNIDAS�hOBJETIVAMENTEv�PELO� ANALISTA��QUE�NÎO�INCORPORA�ANALITICAMENTE�AS�PRÉTICAS�CLASSI lCATØRIAS�DOS�PRØPRIOS�AGENTES�QUE�OCUPAM�AQUELAS�POSI ÜES�� %MBORA�TAIS�ESTUDOS�PRODUZAM��SEM�DÞVIDA��CONHECIMENTO� SOCIOLØGICO�RELEVANTE��ELES�REPRESENTAM�UMA�ALTERNATIVA�DE� INVESTIGA ÎO�SOBRE�A�ESTRUTURA�SOCIAL�MUITO�MENOS�AMBICIOSA�� DO�PONTO�DE�VISTA�HEURÓSTICO��DO�QUE�AQUELA�SUGERIDA�n�EMBORA� NÎO�REALIZADA�n�PELA�TEORIA�SOCIAL�CLÉSSICA�� ���$E�FATO��SIMILAR�CONCEP ÎO�EMPOBRECIDA�DE�CULTURA�CARACTERIZOU�AS�PESQUISAS� EMPÓRICAS�SOBRE�hCLASSEv�E�hCONSCIÐNCIA�DE�CLASSEv�DO�OPERARIADO��REALIZADAS�ATÏ�A� DÏCADA�DE����NO�2EINO�5NIDO��5M�BALAN O�CRÓTICO�RECENTE�SOBRE�ESSAS�PESQUISAS� CONCLUI�QUE��hNO�lNAL�DOS�ANOS�������PORTANTO��OS�DEBATES�SOBRE�CONSCIÐNCIA�DE� CLASSE�E�IMAGEM�DE�CLASSE�SOBRE�A�SOCIEDADE�CHEGARAM�A�CONCLUSÜES�SIMILARES� SOBRE�A�NECESSIDADE�DE�UM�ENTENDIMENTO�MAIS�COMPLEXO�DO�QUE�ATÏ�ENTÎO�SE� TIVERA�SOBRE�A�RELA ÎO�ENTRE�CLASSE�E�CULTURA��%NTRETANTO��ERA�POUCO�CLARO�COMO�OS� SOCIØLOGOS�DEVERIAM�PROCEDER�PARA�PENSAR�AS�RELA ÜES�ENTRE�POSI ÜES�ESTRUTURAIS� E�SIGNIlCADOS�CULTURAIS��SEM�REDUZIR�AS�CREN AS�E�OS�VALORES�Ì�ESTRUTURA�v��$EVINE� E�3AVAGE������� ���2ElRO ME�AQUI�ÌS�DENOMINA ÜES�USUAIS�DADAS�ÌS�DUAS�ORIENTA ÜES�INTELECTUAIS� QUE�MARCAM�OS�ESTUDOS�MAIS�DESTACADOS��EM�TERMOS�INTERNACIONAIS ��QUE�VÐM� SENDO�REALIZADOS�HÉ�UNS�DOIS�DECÐNIOS�SOBRE�ESTRATIlCA ÎO�E�MOBILIDADE�SOCIAL�� 3UAS�lGURAS�INTELECTUAIS�MAIS�PROEMINENTES�SÎO��RESPECTIVAMENTE��%RIC�7RIGHT�E�*OHN�'OLDTHORPE� #LASSES��CULTURA�E�A½áO�COLETIVA ,UA�.OVA��3áO�0AULO�������� �������� �� 0OR�OUTRO�LADO��OS�ESTUDIOSOS�DOS�MOVIMENTOS�COLETIVOS� TENDERAM�A�SEGUIR�A�TRILHA�ABERTA�PELOS�TEØRICOS�DOS�NOVOS� MOVIMENTOS�SOCIAIS��DESENVOLVENDO�A�ANÉLISE�DA�A ÎO�COLE TIVA�DE�FORMA�QUASE�TOTALMENTE�DESCONECTADA�DA�ESTRUTURA� DE�CLASSES�� EXAMINANDO�PREFERENCIALMENTE� SEUS� VÓNCULOS�� SEJA�COM�A�hSOCIEDADE�CIVILv��SEJA�COM�A�hCULTURAv��-ESMO� NAS�INVESTIGA ÜES�ORIENTADAS�PELA�PERSPECTIVA�DA�hTEORIA�DA� MOBILIZA ÎO�DE�RECURSOSv��ANCORADA�NO�INDIVIDUALISMO�METO DOLØGICO�E�NA�TEORIA�DA�ESCOLHA�RACIONAL��A�DIMENSÎO�CUL TURAL�ACABOU�SENDO�INCORPORADA�Ì�ANÉLISE�DOS�MOVIMENTOS� SOCIAIS���!SSIM��ATUALMENTE��AS�VÉRIAS�TEORIAS�SOBRE�MOVIMEN TOS�SOCIAIS�ENCARAM NOS�COMO�ATORES�CULTURALMENTE�MOLDA DOS��EMBORA�DE�MODO�DIVERSO��DEPENDENDO�DA�PERSPECTIVA� ANALÓTICA ��MAS�SEM�CONEXÎO�DETERMINADA�COM�A�ESTRUTURA� DE�CLASSES��� %M�SUMA��AINDA�QUE�SE�TENHA�AVAN ADO�MUITO�EM�CADA� UMA�DESSAS�DUAS�ÉREAS�DE�ESTUDO��AS�CONEXÜES�ENTRE�A�ESTRU TURA� SOCIAL� E� AS�PRÉTICAS� COLETIVAS�DEIXARAM�PRATICAMENTE� DE�SER�EXPLORADAS��/�PRESENTE�ESTUDO�VISA�CONTRIBUIR�PARA� FECHAR�ESTE�VAZIO�TEØRICO�CUMPRINDO�UMA�TAREFA�ESPECÓlCA�� O�REEXAME�DA�NATUREZA�DAS�CLASSES�SOCIAIS��4RATA SE��NA�SE � QàÐNCIA��DE�EXPLORAR�UMA�CONCEP ÎO�DE�CLASSES�SOCIAIS�QUE�� EM�LUGAR�DE�DESCARTAR�A�DIMENSÎO�CULTURAL�n�EM�FUN ÎO�DA� DIlCULDADE�DE�EVIDENCIAR�AS�ARTICULA ÜES�ENTRE�CLASSE�E�CUL TURA��DElNIDAS�ISOLADAMENTE�n�PROCURA�INCORPORÉ LA�AO�PRØ PRIO�SISTEMA�DE�ESTRATIlCA ÎO��#OM�ISSO��PRETENDE SE�FAZER� AVAN AR�A� TEORIZA ÎO�RELATIVA�ÌS�CLASSES�DE�MODO�A�AJUSTAR� O� SEU�PASSO�AOS�AVAN OS�OCORRIDOS�NO�ESTUDO� SOCIOLØGICO� DOS�MOVIMENTOS�SOCIAIS��!SSIM��EMBORA�NÎO�SE�VÉ�EXAMINAR� ���!�TEORIA�DA�MOBILIZA ÎO�DE�RECURSOS�NUNCA�FEZ�REFERÐNCIA�Ì�ESTRUTURA�SOCIAL��0OR� ISSO�NÎO�FORAM�TRATADAS�AQUI�AS�INVESTIGA ÜES�ORIENTADAS�POR�ELA��3OBRE�A�hVIRADA� CULTURALv�OCORRIDA�NA�REFERIDA�TEORIA�CONSULTAR�.ASH������ �� ���%NCONTRA SE�EM�$IANI������ ��UM�EXCELENTE�BALAN O�GLOBAL�DA�LITERATURA�SOBRE� MOVIMENTOS�SOCIAIS� "RAS¤LIO�3ALLUM�*R� ,UA�.OVA��3áO�0AULO�������� �������� �� ESPECIlCAMENTE�AS�TEORIAS�DA�A ÎO�COLETIVA��ELAS�ESTARÎO�NO� HORIZONTE�DA�DISCUSSÎO�A�SEGUIR� � #LASSE�E�A½áO�COLETIVA��%LOS�CONCEITUAIS (É�UM�CONJUNTO�DE�ESTUDOS�SOCIOLØGICOS�QUE��NOS�ÞLTIMOS� DECÐNIOS�� TEM� IMPULSIONADO�� A�MEU� VER�� UM�MOVIMENTO� CONTRÉRIO�ÌS�TENDÐNCIAS�PREDOMINANTES�ANTES�DESCRITAS�DE� DISSOCIA ÎO�ENTRE�OS�ESTUDOS�SOBRE�ESTRUTURA�SOCIAL�E�SOBRE� A ÎO�COLETIVA��3ERÎO�AQUI�EXAMINADOS�ALGUNS�CONCEITOS�PRE SENTES�NESSES�ESTUDOS�E�SE�TENTARÉ�REELABORÉ LOS�PARA�ACENTUAR� AS�POSSIBILIDADES�QUE�TÐM�DE�DESENVOLVER�UMA�CONCEP ÎO� DE�ESTRUTURA�DE�CLASSES�QUE�CONTRIBUA�PARA�SUPERAR�A�DISSO CIA ÎO�APONTADA��4OMO�COMO�REFERÐNCIA�CENTRAL�DA�ANÉLISE� A�NO ÎO�DE�CLASSE�SOCIAL�ELABORADA�POR�0IERRE�"OURDIEU��QUE� CONSIDERO�O�NÞCLEO�DO�MOVIMENTO�DE�RECONSTRU ÎO�ANTES� MENCIONADO�� %M�SEUS�PRINCIPAIS�TRABALHOS�SOBRE�CLASSES�SOCIAIS��0IER RE�"OURDIEU�PROCURA�SUPERAR�O�QUE�ENTENDE�SEREM�ALGUMAS� LIMITA ÜES�BÉSICAS�DA� TRADI ÎO�MARXISTA� �"OURDIEU�� ������ ���� ��$E�UM�LADO��OPÜE SE�Ì�SUA�TENDÐNCIA�DE�SUBSTANCIA LIZAR�AS�CLASSES�COMO�ATORES�COLETIVOS�REALMENTE�MOBILIZADOS� COM�CONSCIÐNCIA�PLENA��hINCOMPLETAv��SINDICALISTA �OU�FAL SA�DO�SISTEMA�DE�EXPLORA ÎO�E�DOS�INTERESSES�QUE�DECORREM� DELE��DE�OUTRO��RECUSA SE�A�PENSAR�O�ESPA O�SOCIAL�DE�FORMA� UNIDIMENSIONAL�E�OBJETIVISTA�� COMO�SE�APENAS�AS� RELA ÜES� DE�PRODU ÎO�FOSSEM�REAIS��IGNORANDO SE�O�PESO�QUE�AS�LUTAS� SIMBØLICAS�TÐM�NOS�PROCESSOS�DE�REPRESENTA ÎO�E�CLASSIlCA ÎO�DO�MUNDO�SOCIAL��!�DIMENSÎO�CULTURAL��POIS��PASSA�A�SER� PARTE�ESSENCIAL�DAS�RELA ÜES�ENTRE�CLASSES� !S�CLASSES��PARA�ELE��SÎO�CONSTRU ÜES�TEØRICAS�QUE�PRO CURAM�IDENTIlCAR�RELA ÜES�ENTRE�AGENTES�QUE�OCUPAM�POSI ÜES�RELATIVAS�VIZINHAS�EM�FUN ÎO��PRINCIPALMENTE��DO�CAPI TAL�ECONÙMICO�E�CULTURAL�QUE�POSSUEM��³�O�MONTANTE�E�A� COMPOSI ÎO�DO�CAPITAL�DE�QUE�DISPÜEM�OS�AGENTES��AQUILO� QUE�OS�DISTANCIA�NO�ESPA O�SOCIAL��ELE�MESMO�DIFERENCIADO� #LASSES��CULTURA�E�A½áO�COLETIVA ,UA�.OVA��3áO�0AULO�������� �������� �� EM�DIVERSOS�CAMPOS��DO�ECONÙMICO�AO�CULTURAL ��QUE�TÐM� LØGICAS�PRØPRIAS�DE�OPERA ÎO��MAS�MANTÐM�UMA�HIERARQUIA� DECORRENTE�DE�O�CAMPO�ECONÙMICO�IMPOR�SUA�ESTRUTURA�AOS� DEMAIS��"OURDIEU�SUPÜE�QUE�AGENTES�QUE�OCUPAM�POSI ÜES� RELATIVAS�VIZINHAS�NO�ESPA O�SOCIAL��ESTANDO�SUJEITOS�A�CON DICIONAMENTOS�SIMILARES��TÐM�BOA�PROBABILIDADE�DE�TEREM� INTERESSES��ATITUDES�E�PRÉTICAS�SEMELHANTES�� #ONTUDO��ENTRE�ESSE�CÉLCULO�TEØRICO�E�AS�PRÉTICAS�EFETIVAS� DAS�DIFERENTES�CLASSES�HÉ�UMA�PONTE�A�CONSTRUIR��0ARA�"OURDIEU� O�QUE�FAZ�A�PONTE�ENTRE�AS�POSI ÜES�OBJETIVAS�DE�CLASSE�n�MATE RIAIS�E�CULTURAIS�n�E�SUAS�PRÉTICAS�NÎO�Ï�A�CONSCIÐNCIA�E�SIM�O� HABITUS�DE�CLASSE��4RATA SE��O�HABITUS��DE�UM�CONJUNTO�DE�DIS POSI ÜES�DE�CONDUTA�DE�CADA�CLASSE�EM�RELA ÎO�ÌS�OUTRAS��QUE� RESULTA�DA�INCORPORA ÎO�POR�SEUS�AGENTES�DAS�PERCEP ÜES�QUE� TÐM�SOBRE�SUA�POSI ÎO�RELATIVA�NO�CONJUNTO�DAS�RELA ÜES�DE� CLASSES��%STAS�DISPOSI ÜES�DE�CONDUTA�DAS�VÉRIAS�CLASSES��OS�SEUS� HABITUS��ESTÎO�SEGUNDO�"OURDIEU�AQUÏM�DO�NÓVEL�DA�REPRESEN TA ÎO�EXPLÓCITA�E�DA�EXPRESSÎO�VERBAL��/�HABITUS��DIZ�ELE��Ï�MAIS� UM�INCONSCIENTE�DE�CLASSE�DO�QUE�UMA�CONSCIÐNCIA�DE�CLASSE�� ³�ESSENCIAL�SUBLINHAR��COM�O�!UTOR��QUE�AS�CATEGORIAS� DE�PERCEP ÎO�DO�MUNDO�SOCIAL�SÎO��NO�ESSENCIAL��PRODUTOS� DA�INCORPORA ÎO�DAS�ESTRUTURAS�OBJETIVAS�DO�ESPA O�SOCIAL�� !SSIM��ELAS�hLEVAM�OS�AGENTES�A�TOMAREM�O�MUNDO�COMO�ELE� Ï�E�A�ACEITAREM NO�COMO�NATURAL��MAIS�DO�QUE�A�REBELAREM SE�CONTRA�ELEv��/�HABITUS�DÉ�O�SENTIDO�DO�LUGAR�PRØPRIO�DE� CADA�UM��$AÓ��DIZ�ELE��hO�PROFUNDO�REALISMO�DOS�DOMINA DOSv�QUE�FUNCIONA�hCOMO�UMA�ESPÏCIE�DE�INSTINTO�DE�CON SERVA ÎO�SOCIALMENTE�CONSTITUÓDOv�� /�HABITUS��PORÏM��NÎO�Ï�HÉBITO��MAS�DISPOSI ÎO�PARA�A ÎO�EM� RELA ÎO�A�OUTRAS�CLASSES��/S�LIMITES�ENTRE�AS�CLASSES�NÎO�SÎO�� POIS��DADOS��MAS�ATIVA�E�DINAMICAMENTE�PRODUZIDOS�E�REPRODUZI DOS�POR�AGENTES�PORTADORES�DAQUELAS�DISPOSI ÜES��1UER�DIZER�� OS�AGENTES�PROCURAM�@DISTINGUIR SE���DIFERENCIAR SE�SOCIALMEN TE�DE�OUTRAS�CLASSES�OU�FRA ÜES�DE�CLASSE��!SSIM��O�ESPA O�DAS� CLASSES�TRADUZ SE�EM�UM�ESPA O�DE�ESTILOS�DE�VIDA��DIFEREN "RAS¤LIO�3ALLUM�*R� ,UA�.OVA��3áO�0AULO�������� �������� �� CIADOS�E�HIERARQUIZADOS�DE�ALTO�A�BAIXO��$ESTA�PERSPECTIVA��O� CONCEITO�WEBERIANO�DE�ESTAMENTO�SE�hMODERNIZAv��JÉ�NÎO�SE� OPÜE�EM�PRINCÓPIO�Ì�CLASSE��TORNA SE�INERENTE�A�ELA�� �.ÎO�SE�TRATA��ALÏM�DISSO��DE�UM�ESPA O�DE�POSI ÜES�ESTÉ TICAS�QUE�CONVERTIDO�EM�HABITUS��%LE�DECORRE�NÎO�APENAS�DA� POSI ÎO�QUE�TAL�OU�QUAL�CATEGORIA�DE�ATORES�OCUPA�NO�ESPA O� SOCIAL�EM�UM�MOMENTO�DADO��EM�FUN ÎO�DO�VOLUME�E�COM POSI ÎO�DE�SEU�CAPITAL��MAS�TAMBÏM�DA�TRAJETØRIA�DA�CATEGO RIA�NO�TEMPO��!SSIM��A�INCLINA ÎO����� �DA�TRAJETØRIA�COLETIVA� GOVERNA��ATRAVÏS�DE�DISPOSI ÜES�TEMPORAIS��A�PERCEP ÎO�DA� POSI ÎO�OCUPADA�NO�MUNDO�SOCIAL�E�A�RELA ÎO�ENCANTADA�OU� DESENCANTADA�EM�RELA ÎO�ÌQUELA�POSI ÎO��O�QUE�Ï�UMA�DAS� PRINCIPAIS�MEDIA ÜES�ATRAVÏS�DAS�QUAIS�SE�ESTABELECE�A�RELA ÎO�ENTRE�POSI ÎO�SOCIAL�E�hPOSI ÎOv�POLÓTICA��/�GRAU�EM�QUE� INDIVÓDUOS�E�GRUPOS�SE�VOLTAM�PARA�O�FUTURO��A�NOVIDADE��A� INOVA ÎO����� �OU��PELO�CONTRÉRIO��ORIENTAM SE�EM�DIRE ÎO� AO�PASSADO��PARA�O�RESSENTIMENTO�SOCIAL�E�O�CONSERVANTIS MO�DEPENDE�DO�SEU�PASSADO�E�DE�SUA�TRAJETØRIA�POTENCIAL�� ISTO�Ï��DA�EXTENSÎO�EM�QUE�ELES�FORAM�BEM�SUCEDIDOS�EM� REPRODUZIR�AS�PROPRIEDADES�DOS�SEUS�ASCENDENTES�E�SÎO��OU� SENTEM SE �APTOS�PARA�REPRODUZIR�SUAS�PROPRIEDADES�NA�SUA� DESCENDÐNCIA��"OURDIEU����������� � � /�ESQUEMA�TEØRICO�CONSTRUÓDO�POR�"OURDIEU�TAMBÏM� CONTEMPLA�A�EXISTÐNCIA�DE�CERTA�VARIA ÎO�NAS�DISPOSI ÜES�DE� CONDUTA�DENTRO�DE�UMA�CLASSE�OU�FRA ÎO�DE�CLASSE��O�QUE� RECOMENDA�NÎO� INTERPRETAR�DE� FORMA�MECÊNICA�O�HABITUS� ENQUANTO�DISPOSITIVO�HOMOGENEIZADOR��$E� FATO��O�HABITUS� PERMITE�CERTA�VARIEDADE�DE�ORIENTAÜES�DE�CONDUTA�DENTRO� DE�UMA�CLASSE�OU�FRA ÎO�DE�CLASSE��1UAIS�OS�FUNDAMENTOS� ESTRUTURAIS�DISSO��0ARA�"OURDIEU��SÎO�AS�DIFERENTES�ORIGENS� E�TRAJETØRIAS�DE�INDIVÓDUOS�QUE�OCUPAM�POSI ÜES�SIMILARES� NO�ESPA O�SOCIAL��POR�EXEMPLO��PARTE�DO�OPERARIADO�URBANO� PROVÏM�DA�BAIXA�CLASSE�MÏDIA��OUTRA�PARTE�Ï�CONSTITUÓDA�POR� EX TRABALHADORES�RURAIS�ETC� �QUE�FAVORECEM�O�SURGIMENTO� DE�DIFEREN AS�DE�PERSPECTIVA�E�DE�OPINIÎO�ENTRE�OS�AGENTES� #LASSES��CULTURA�E�A½áO�COLETIVA ,UA�.OVA��3áO�0AULO�������� �������� �� DE�UMA�MESMA�CLASSE� SOCIAL��!INDA�ASSIM��PARA�ELE�� TUDO� hPARECE� INDICAR�QUE������ ISSO�OCORRE��� �DENTRO�DOS� LIMITES� DOS�EFEITOS�DE�CLASSE��DESTA�FORMA��AS�DISPOSI ÜES�ÏTICO�POLÓ TICAS�DOS�MEMBROS�DE�UMA�MESMA�CLASSE�APARECEM�COMO� FORMAS�TRANSFORMADAS�DA�DISPOSI ÎO�QUE�CARACTERIZA�FUNDA MENTALMENTE�A�CLASSE�COMO�UM�TODOv��"OURDIEU��������P�� ��� ���%STA�PERCEP ÎO�DE�QUE�OS�LIMITES�DE�CLASSE�TENDEM� A�SE�IMPOR�Ì�DIVERSIDADE�DAS�INTERPRETA ÜES�PRESENTES�EM� CADA�CLASSE��SE�TRADUZ�NO�VISÓVEL�CETICISMO�DE�"OURDIEU�EM� RELA ÎO� Ì� RELEVÊNCIA�POLÓTICA�DAS� hDIFEREN AS�DE�OPINIÎOv�� EXISTENTES�ENTRE�AS�CLASSES�SUBALTERNAS��PARA�ELE��SUA�CAPACI DADE�DE�CONTESTA ÎO�PARECE�ESTAR�SEMPRE�NA�DEPENDÐNCIA� DE�SUA�ASSOCIA ÎO�COM�A�FRA ÎO�INTELECTUAL��DOMINADA �DA� CLASSE�DOMINANTE�� !� CONCEP ÎO� DE� QUE� AS� CLASSES� SOCIAIS� SÎO� CATEGORIAS� CONSTRUÓDAS�QUE�lXAM�PROBABILIDADES�DE�A ÎO��QUE�SØ�SE�EFETI VAM�POR�MEIO�DO�HABITUS�DE�CLASSE�E�DO�SISTEMA�DE�SÓMBOLOS� QUE�CONFORMAM�ESTILOS�DE�VIDA�E�PRÉTICAS�DE�CLASSE�� TEM� ESTIMULADO�O�SURGIMENTO�DE�UM�CONJUNTO�DE�NOVAS�INVES TIGA ÜES�E�DE� REmEXÜES� TEØRICAS�QUE� INDICAM�UMA�POSSÓ VEL�RETOMADA�DOS�PROBLEMAS�CONCERNENTES�Ì�RELA ÎO�ENTRE� CLASSE��A ÎO�COLETIVA�E�POLÓTICA���!LÏM�DISSO��INVESTIGA ÜES� ORIENTADAS�POR�OUTROS�ESQUEMAS�INTERPRETATIVOS�TÐM�REFOR ADO�A�TENDÐNCIA�APONTADA��NA�MEDIDA�EM�QUE�VÐM�PRODU ZINDO�VALIOSAS�RECONSTRU ÜES�EMPÓRICAS�DAS�CONEXÜES�ENTRE� ���1UER�DIZER��PARA�ELE�A�GAMA�DAS�DISPOSI ÜES�DERIVA�DA�CONmUÐNCIA�ENTRE�A� MULTIPLICIDADE�DAS�TRAJETØRIAS�DOS�INDIVÓDUOS��E�SUAS�FAMÓLIAS �E�A�TRAJETØRIA� POSI ÎO�DE�CLASSE��)SSO�SIGNIlCA�QUE�QUANTO�MENOR�A�MOBILIDADE�SOCIAL� �ASCENDENTE�OU�DESCENDENTE ��MENORES�SÎO�AS�CHANCES�DE�HETEROGENEIDADE� DOS�HABITUS��%�VICE VERSA��1UANTO�AOS�LIMITES�DE�CLASSE�TENDER�A�NÎO�SEREM� ULTRAPASSADOS��TRATA SE�DE�HIPØTESE�n�ENUNCIADA�EM�!�$ISTIN ÎO�n�QUE�EXIGE�MAIOR� FUNDAMENTA ÎO�EMPÓRICA�� ���%NTRE�OS�TRABALHOS�TEØRICOS�Ï�PARTICULARMENTE�RELEVANTE�O�DE�+LAUS�%DER� ����� ��%NTRE�AS�INVESTIGA ÜES�EMPÓRICAS�DESTACAM SE�AS�DE�-ICHÒLE�,AMONT� ����� �QUE�COMPARA�AS�ALTAS�CLASSES�MÏDIAS�FRANCESA�E�NORTE AMERICANA�E�A�DE� $AVID�#ROUTEAU������ �A�RESPEITO�DAS�RELA ÜES�ENTRE�OS�MOVIMENTOS�ESQUERDISTAS� DE�CLASSE�MÏDIA�E�A�CLASSE�OPERÉRIA� "RAS¤LIO�3ALLUM�*R� ,UA�.OVA��3áO�0AULO�������� �������� �� CONDI ÜES�DE�VIDA�DE�DIVERSAS�CLASSES�E�FORMAS�PARTICULARES� DE�PERCEP ÎO�DA�ESTRUTURA�SOCIAL�E�OU�PADRÜES�ESPECÓlCOS� DE�SOCIALIZA ÎO��� %MBORA� AS� TENDÐNCIAS� APONTADAS� PERMITAM� ALGUM� GRAU�DE�OTIMISMO�EM�RELA ÎO�AOS�FUTUROS�DESENVOLVIMENTOS� DA�SOCIOLOGIA�POLÓTICA��O�ESQUEMA�CONCEITUAL�ARMADO�POR�� "OURDIEU� SUGERE� HAVER� TANTA� SINTONIA� ENTRE� EXPERIÐNCIA� SOCIAL��POSI ÎO�E�TRAJETØRIA �E�HABITUS�QUE�PARECE�POUCO�APRO PRIADO�PARA�CAPTAR�lSSURAS�QUE�POSSAM�CONTRIBUIR�PARA�QUE� SEJA�ROMPIDO�O�PROCESSO�CIRCULAR�DE�REPRODU ÎO�SOCIAL���� %STA� AlRMA ÎO� PARECE ME� SUSTENTÉVEL�� AINDA� QUE� SE� DEVA�RECONHECER�QUE�"OURDIEU�TENTA�IDENTIlCAR�FONTES�DE� MUDAN A�SOCIAL�GLOBAL��$E�FATO��EMBORA�AS�RELA ÜES�OBJETI VAS�DE�FOR A�n�FUNDADAS�NAS�DIFEREN AS�DE�RECURSOS�EXISTEN TES�ENTRE�AS�CLASSES�n�TENDAM�A�REPRODUZIR SE�DINAMICAMENTE� POR�MEIO�DOS�HABITUS�DE�CLASSE��PARA�"OURDIEU������ �HÉ� SEMPRE�ALGO�DE�VAGO�E�INDETERMINADO�NOS�OBJETOS�DO�MUNDO� SOCIAL�QUE��ALIADO�AO�CARÉTER�PRÏ REmEXIVO�DOS�ESQUEMAS�DE� PERCEP ÎO��ABRE�ESPA O�PARA�A�LUTA�POLÓTICA��ONDE�TÐM�LUGAR� CENTRAL�A�DISPUTA�PARA�MANTER�OU�TRANSFORMAR�AS�CATEGORIAS�DE� PERCEP ÎO�PREDOMINANTES�NO�ESPA O�SOCIAL��0ARA�"OURDIEU�� ISSO�PODE�OCORRER�CONJUNTURALMENTE�NOS�PERÓODOS�DE�CRISE��EM� QUE�hOS�HABITUS�SAEM�DE�ALINHAMENTO�NOS�CAMPOS�ONDE�OPE RAM��CRIANDO�UMA�SITUA ÎO�NA�QUAL�@A�CREN A�NO�JOGO���ILLU SIO �Ï�TEMPORARIAMENTE�SUSPENSA�E�OS�PRESSUPOSTOS�@DØXICOS�� �INDISCUTIDOS �SÎO�MOVIDOS�PARA�O�NÓVEL�DO�DISCURSO��ONDE� PODEM�SER�CONTESTADOSv��#ROSSLEY��������P���� �� 1UANTO�A� ISSO��O�PROBLEMA�NÎO�SE�RESTRINGE�A�QUE�OS� MOVIMENTOS�DE�PROTESTO�COLETIVO��INCLUSIVE�OS�NÎO�INSTITUCIO ���6ER��POR�EXEMPLO��7ILLIS������ �SOBRE�O�PROCESSO�DE�SOCIALIZA ÎO�DE�lLHOS�DE� OPERÉRIOS� ����"OURDIEU��DECERTO��RECUSA�O�RØTULO�DE�CONSERVADOR��$O�SEU�PONTO�DE�VISTA�� ESTE�TIMBRE�SØ�TEM�SENTIDO�DO�ÊNGULO�POLÓTICO NORMATIVO��AlRMAR�QUE�AS�CLASSES� MAIS�POBRES�TENDEM�n�SUBLINHO�n�Ì�SUBALTERNIDADE�POR�FALTA�DE�RECURSOS�CULTURAIS� Ï�SER�APENAS�REALISTA��DIZ�ELE��hCOMO�REALISTA�Ï�O�HABITUS�PROLETÉRIOv� #LASSES��CULTURA�E�A½áO�COLETIVA ,UA�.OVA��3áO�0AULO�������� �������� �� NALIZADOS��OCORRAM�TAMBÏM�FORA�DOS�PERÓODOS�TEMPORÉRIOS� DE�CRISE��O�QUE�SUGERE�HÉ�NO�PROCESSO�CORRENTE�DE�REPRO DU ÎO�SOCIAL�ESTÓMULOS�PARA�O�SEU�APARECIMENTO��!DEMAIS�� NA�SOCIEDADE�CONTEMPORÊNEA��NÎO�SØ�OS�MEIOS�DE�PRODU ÎO�MATERIAL� SE�CONCENTRAM�ACELERADAMENTE��MAS� TAMBÏM�� OS�MEIOS�INDUSTRIAIS�DE�PRODU ÎO�SIMBØLICA�SE�OLIGOPOLIZAM� EM�ESCALA�MUNDIAL��RESTRINGINDO�DRASTICAMENTE�OS�ESPA OS� PARA�QUE�OS�DOMINADOS�POSSAM�PREENCHER�O�hVAGO�E�INDE TERMINADOv� EXISTENTE� ENTRE� OS� OBJETOS� E� OS� ESQUEMAS� DE� PERCEP ÎO��4AIS�ESPA OS�TENDERIAM�MESMO�A�DESAPARECER�� A�MENOS�QUE�HAJA�NA�SOCIEDADE�FONTES�PERMANENTES�DE�PRODU ÎO� hDO�VAGO�E�INDETERMINADOv��QUE�ABRAM�ESPA O�PERMANENTE� PARA�O�CONmITO�SOCIETÉRIO�E�PARA�A�POLÓTICA�� /�CONCEITO�DE�CONTRADI ÎO��CENTRAL�EM�-ARX��REFERIA SE� PRECISAMENTE�Ì�PRESEN A�DE�hINCONSISTÐNCIASv�NA�ESTRUTURA� DAS� SOCIEDADES� CAPITALISTAS� QUE� CONSTITUIRIAM� SUAS� FONTES� POTENCIAIS�DE�CONmITO�E�TRANSFORMA ÎO��%MBORA��O�CONCEI TO�NÎO�TENHA�CENTRALIDADE�NA�TEORIA�SOCIAL�CONTEMPORÊNEA�� SUSTENTA SE�AQUI�QUE�SUA�ELABORA ÎO�Ï�CHAVE�PARA�SUPERAR�AS� DIlCULDADES�APONTADAS�NO�ESQUEMA�TEØRICO�DE�"OURDIEU�E� PARA�DESENVOLVER�UMA�TEORIA�QUE�VINCULE�ESTRUTURA�SOCIAL�E� A ÎO�COLETIVA��CLASSE�E�TRANSFORMA ÎO�SOCIAL�� �%NTRE�OS�SOCIØLOGOS�CONTEMPORÊNEOS��!NTHONY�'IDDENS� TALVEZ�TENHA�SIDO�AQUELE�QUE�MAIS�SUBLINHOU�A�IMPORTÊNCIA� DA�QUESTÎO��CHEGANDO�A�FAZER�DA�DIFEREN A�ENTRE�CONTRADI ÎO� E�CONmITO�SOCIAL�UM�ELO�FUNDAMENTAL�DE�SUA�hTEORIA�DA�ESTRU TURA ÎOv��.ÎO�Ï�POSSÓVEL�FAZER�AQUI�UM�BALAN O�ADEQUADO�DE� SUA�TEORIA��"ASTA�DIZER�QUE�ELE�ENTENDE�POR�CONmITO�A�LUTA� ENTRE�ATORES�OU�COLETIVIDADES�EXPRESSAS�EM�PRÉTICAS�SOCIAIS� DElNIDAS��AO�PASSO�QUE�O�CONCEITO�DE�CONTRADI ÎO��ESTRU TURAL �DIZ�RESPEITO�Ì�DISJUN ÎO�DE�PRINCÓPIOS�ESTRUTURAIS�DA� ORGANIZA ÎO�DO�SISTEMA��QUE�NO�SEU�PROCESSO�DE�REPRODU ÎO�SOCIAL�NEGAM SE�MUTUAMENTE�EMBORA�DEPENDAM�UM�DO� OUTRO��!INDA�QUE�AS�CONTRADI ÜES�ESTRUTURAIS�SEJAM�PRESSU POSTOS�PARA�OS�CONmITOS�SOCIAIS��MAS�NÎO�SØ�ENTRE�CLASSES ��O� "RAS¤LIO�3ALLUM�*R� ,UA�.OVA��3áO�0AULO�������� �������� �� ESSENCIAL�Ï�QUE�ELES�NÎO�DECORREM�NECESSARIAMENTE�DELAS���� %MBORA�A�REmEXÎO�DE�'IDDENS�SE�FA A�A�PARTIR�DOS�TEXTOS�DE� -ARX��Ï�NOTÉVEL�A�SUA�DIlCULDADE�EM�ANALISAR�A�CONTRADI ÎO�INERENTE�Ì�PRØPRIA�RELA ÎO�CAPITALISTA�DE�PRODU ÎO��%LE� INICIA�A�ANÉLISE��MAS�NÎO�A�LEVA�ATÏ�O�lM��QUER�ESCAPANDO� DA�LINHA�DE�ARGUMENTA ÎO�PARA�COMBATER�A�INTERPRETA ÎO� EVOLUCIONISTA�PRESENTE�EM�ALGUNS�TEXTOS�DE�-ARX��QUER�DES LOCANDO�O�FOCO�DA�ANÉLISE�PARA�A�RELA ÎO�%STADO�SOCIEDADE�� $E�FATO��EMBORA�ELE�PENSE�hNÎO�SER�IRRAZOÉVELv�REPRESENTAR�� DE� FORMA� NÎO EVOLUCIONISTA�� A� CONTRADI ÎO� ESTRUTURAL� DO� CAPITALISMO�COMO�A�EXISTENTE�ENTRE�A�hAPROPRIA ÎO�PRIVADAv� E�A�hPRODU ÎO�SOCIALIZADAv��AlRMA�QUE�O�%STADO�hCOLOCA SE� NO�CENTRO�DESTA�CONTRADI ÎOv��'IDDENS��������P����� ��#OM� EFEITO��hAS�PRØPRIAS�CONDI ÜES�QUE�POSSIBILITAM�A�EXISTÐN CIA�DO�%STADO�PÜEM�EM�A ÎO��E�DEPENDEM�DE �MECANIS MOS�QUE�SE�OPÜEM�AO�PODER�DE�%STADO������ �!�@APROPRIA ÎO� PRIVADA��PEDE�@PRODU ÎO�SOCIALIZADA��AO�MESMO�TEMPO�EM� QUE�A�NEGA������ �EMBORA�O�%STADO�DEPENDA�DA�FORMA�MERCA DORIA��ELE�DEPENDE�SIMULTANEAMENTE�DA�NEGA ÎO�DA�FORMA� MERCADORIA������ �!�MAIS�DIRETA�EXPRESSÎO�DA�MERCANTILIZA ÎO� Ï�A�COMPRA�E�VENDA�DE�VALORES��QUANDO�OS�VALORES�DEIXAM�DE� SER�TRATADOS�COMO�PERMUTÉVEIS�EM�TERMOS�MONETÉRIOS��ELES� PERDEM�O�SEU�CARÉTER�MERCANTIL��!�NATUREZA�CONTRADITØRIA� DO�%STADO�CAPITALISTA�SE�EXPRESSA�NOS�AVAN OS�E�RECUOS�ENTRE� MERCANTILIZA ÎO��DESMERCANTILIZA ÎO�;MEDICINA�SOCIALIZADA� OU�TRANSPORTE�SUBSIDIADO=�E�REMERCANTILIZA ÎOv��'IDDENS�� ������P����� ����#OMO�SE�PERCEBE��A�IDÏIA�DE�CONTRADI ÎO� ����3EGUNDO�ELE��A�RAZÎO�DISSO�Ï�VARIAREM�hAO�EXTREMO�AS�CONDI ÜES�EM�QUE�OS� ATORES�ESTÎO�NÎO�SOMENTE�CONSCIENTES�DE�SEUS�INTERESSES��MAS�TAMBÏM�APTOS�E� MOTIVADOS�PARA�AGIR�DE�ACORDO�COM�ELESv��'IDDENS��������P����� ��6ALERIA�LEMBRAR� QUE�ESSA�Ï�UMA�MANEIRA�BEM�RESTRITIVA�DE�PENSAR�A�RELA ÎO�ENTRE�CONTRADI ÎO�E� CONmITO��POIS�FAZ�A�SUA�EXISTÐNCIA�DEPENDER��ANTES�DE�TUDO��DA�hCONSCIÐNCIA�DE� SEUS�INTERESSESv��COMO�SE�ESSES�FOSSEM�UNÓVOCOS�� ����!LTEREI�LEVEMENTE�A�TRADU ÎO��USANDO�n�POR�EXEMPLO�n�MERCANTILIZA ÎO�AO� INVÏS�DE�MERCADORIlCA ÎO��SIC ��!LÏM�DISSO��INSERI�ENTRE�COLCHETES�EXEMPLOS�DE� DESMERCANTILIZA ÎO�QUE�APARECEM�MAIS�ADIANTE�NO�PRØPRIO�TEXTO�CITADO�DE�'IDDENS�� #LASSES��CULTURA�E�A½áO�COLETIVA ,UA�.OVA��3áO�0AULO�������� �������� �� ACABA�REFERINDO SE�ÌS�TENSÜES�RECÓPROCAS�ENTRE�ÊMBITOS�DIS TINTOS�DA�SOCIEDADE��QUE�OPERAM�DE�FORMA�NECESSARIAMENTE� DIVERSA��O�h%STADO�CAPITALISTAv�E�A�hSOCIEDADE�CIVILv��#ERTA MENTE��A�DEPENDÐNCIA�MÞTUA�E�A�FORMA�DIFERENTE�DE�OPERA ÎO�DE�UM�E�OUTRA�TENDEM�A�CONSTITUIR�UM�NÞCLEO�GERADOR� DE�CONmITOS�SOCIAIS��-AS�A�EXISTÐNCIA�DE�TENSÜES�ENTRE�PARTES� HETEROGÐNEAS�DE�UMA�MESMA�SOCIEDADE�NÎO�Ï�UMA�SITUA ÎO� DEMASIADAMENTE�CORRIQUEIRA�PARA�MERECER�UM�CONCEITO�TÎO� GRANDILOQàENTE�� 4ANTO�A�ELABORA ÎO�INSUlCIENTE�DO�CONCEITO�DE�CONTRADI ÎO�PRESENTE�NOS�TRABALHOS�DE�'IDDENS�COMO�O�CARÉTER�ALGO� SUPÏRmUO�DA�NO ÎO�QUE�ACABA�ADOTANDO���INDICAM�QUE�Ï�PREFE RÓVEL�O�RECURSO�DIRETO�A�-ARX�PARA�A�TAREFA�QUE�SE�TEM�EM�VISTA�� %NTRETANTO��EMBORA�TENHA�SIDO�-ARX�QUEM�MAIS�VINCU LOU�A�ESTRUTURA�DE�CLASSES�DO�CAPITALISMO�ÌS�SUAS�CONTRADI ÜES�� ELE�NÎO�O�FEZ�DE�FORMA�SISTEMÉTICA�OU�UNIFORME��$E�FATO��HÉ� MUITOS�-ARX�A�QUEM�SE�PODE�RECORRER�PARA�DISCUTIR�O�ASSUN TO��O�JOVEM��O�MADURO��O�DA�RETØRICA�POLÓTICO REVOLUCIONÉRIA�� O�ANALISTA�DAS�CONJUNTURAS�HISTØRICO POLÓTICAS�E��ENTRE�OUTROS� MAIS��O�CONSTRUTOR�DA�TEORIA�CRÓTICA�DO�CAPITALISMO��³�SOBRE�OS� ESCRITOS�DESTE�ÞLTIMO�QUE�INCIDE�NOSSO�INTERESSE��POIS�Ï�NELE� QUE�PODEMOS�ENCONTRAR�AS�CONEXÜES�CONCEITUAIS�ALMEJADAS�� EXPOSTAS�EM�UM�PLANO�PROPRIAMENTE�TEØRICO�� �/�NÞCLEO�DA�RELA ÎO�ENTRE�CLASSES�E�CONTRADI ÎO�ENCON TRA SE� EXPOSTA� EM�/� #APITAL�� OBRA� CENTRAL� DO�MARXISMO�� ENTENDIDO�AQUI�COMO�TEORIA�CRÓTICA�DO�CAPITALISMO����%MBORA� �����4AIS�DIlCULDADES�TEØRICAS�TALVEZ�EXPLIQUEM��EM�PARTE��O�ABANDONO�DA�QUESTÎO� EM�SUA�OBRA�POSTERIOR��$E�FATO��JÉ�EM�/�%STADO NA ÎO�E�A�6IOLÐNCIA��EDI ÎO�ORIGINAL� DE�������O�TEMA�DA�CONTRADI ÎO�E�DE�SUA�DIFEREN A�EM�RELA ÎO�AOS�CONmITOS� SOCIAIS�DESAPARECE��CONTRARIANDO�AS�EXPECTATIVAS�GERADAS�POR�!�#ONSTITUI ÎO�DA� 3OCIEDADE��EDI ÎO�ORIGINAL�DE�������EDI ÎO�BRASILEIRA�DE����� �E�PELA�PUBLICA ÎO� EM��������EDI ÎO �DE�!�#ONTEMPORARY�#RITIQUE�OF�(ISTORICAL�-ATERIALISM�� ����%NCONTRA SE�EM�2UI�&AUSTO������ �DEMONSTRA ÎO�CONVINCENTE�DE�QUE��AO� CONTRÉRIO�DAS�INTERPRETA ÜES�USUAIS��O�MARXISMO�Ï�ANTES�UMA�TEORIA�CRÓTICA�DO� CAPITALISMO�DO�QUE�UMA�TEORIA�GERAL�DA�HISTØRIA��/�TRABALHO�CITADO�SERVE�TAMBÏM� DE�APOIO�Ì�INTERPRETA ÎO�QUE�FA O�DA�SE ÎO�6))��EMBORA�&AUSTO�NÎO�A�TOME�COMO� TEXTO�CENTRAL�NA�ANÉLISE�QUE�LÉ�DESENVOLVE�DO�CONCEITO�MARXISTA�DE�CLASSES�� "RAS¤LIO�3ALLUM�*R� ,UA�.OVA��3áO�0AULO�������� �������� �� MUITO�RARAMENTE�TENHA�SIDO�OBJETO�DE�ANÉLISE�QUE�BUSQUE� DECIFRAR�O�CONCEITO�MARXISTA�DE�CLASSE�SOCIAL��CREIO�QUE�O� TEXTO CHAVE�SOBRE�O�PROBLEMA�Ï�O�QUE�TRATA�DA�h2EPRODU ÎO� DO�#APITALv��A�SE ÎO�6))�DO�PRIMEIRO�VOLUME�DO�LIVRO�� 3UBLINHE SE��DESDE�LOGO��QUE�Ï�NELE�QUE�AS�CLASSES�SÎO� EXPOSTAS�PELA�PRIMEIRA�VEZ�EM�/�#APITAL��EMBORA�NÎO�COMO� CLASSES�EM�LUTA��%LAS�APARECEM�AÓ�COMO�SUPORTES�DE�UM�PRO CESSO�CONTRADITØRIO��O�PROCESSO�DE�REPRODU ÎO�DO�CAPITAL�� .ESTE�PROCESSO�DE�REPRODU ÎO��A�LIBERDADE�E�A�IGUALDADE�INE RENTES�ÌS�RELA ÜES�ENTRE�OS�AGENTES�DA�ESFERA�DA�CIRCULA ÎO�DE� MERCADORIAS�CONVERTEM SE�EM�SEU�CONTRÉRIO��EM�ESCRAVIDÎO�E�DESI GUALDADE�ENTRE�AS�CLASSES�POLARES�DO�SISTEMA�� %XPLICO�MELHOR��QUANDO�SE�ESTUDA�O�PROCESSO�CAPITALISTA� EM�CONJUNTO��NO�MOVIMENTO�REITERADO�DO�CAPITAL�QUE�PASSA� DA�CIRCULA ÎO�PARA�A�PRODU ÎO�IMEDIATA�DE�MERCADORIAS�E� DESTA�PARA�A�CIRCULA ÎO��DE�NOVO�PARA�A�PRODU ÎO�E�ASSIM� POR�DIANTE��TUDO�MUDA�DE�lGURA� .A�MEDIDA�EM�QUE�OS�OPERÉRIOS�CONVERTEM�OS�SALÉRIOS� RECEBIDOS�EM�MERCADORIAS�E�AS�CONSOMEM�EM�SEGUIDA�PARA� REPRODUZIR� A� SI� PRØPRIOS�� ELES� SØ�MANTÐM�A� LIBERDADE�DE� ESCOLHER�O�CAPITALISTA�PARTICULAR�A�QUEM�VENDER�DE�NOVO�SUA� FOR A�DE�TRABALHO��0ERDEM��NO�ENTANTO��A�LIBERDADE�DE�NÎO� VENDÐ LA�A�QUALQUER�DELES��POIS�A�ALTERNATIVA�Ï�O�DESEMPREGO� E��NO�LIMITE��A�FOME��4ORNAM SE�EM�CONJUNTO��COMO�CLASSE� PROLETÉRIA��ESCRAVOS�DA�CLASSE�CAPITALISTA��AMARRADOS�A�ELA�POR� lOS�INVISÓVEIS�TÎO�PODEROSOS�COMO�AS�CORRENTES�QUE�PRENDIAM� OS� ESCRAVOS� ROMANOS� A� SEUS� SENHORES��!SSIM�� A� ESCRAVIDÎO� SOCIETÉRIA��DE�UMA�CLASSE�EM�RELA ÎO�Ì�OUTRA��Ï�O�FUNDAMENTO� DA�LIBERDADE�DE�CONTRATO� $E�FORMA�SIMILAR��NA�MEDIDA�EM�QUE�SE�REITERA�O�PRO CESSO�DE�REPRODU ÎO�DO�CAPITAL��A�MAIS VALIA��ACUMULADA� NOS� PROCESSOS� DE� PRODU ÎO� IMEDIATOS�� VAI� SUBSTITUINDO� PAULATINAMENTE�OS�CAPITAIS� INICIAIS�DOS�CAPITALISTAS�� CAPI TAIS�QUE��POR�HIPØTESE��ERAM�FRUTO�DO�SEU�PRØPRIO�ESFOR O�� !�PARTIR�DE�CERTO�PONTO��O�CAPITAL�DE�QUEM�CONTRATA�TRA #LASSES��CULTURA�E�A½áO�COLETIVA ,UA�.OVA��3áO�0AULO�������� �������� �� BALHADORES�E�COMPRA�MEIOS�DE�PRODU ÎO�PASSA�A�SER�APE NAS�MAIS�VALIA�ACUMULADA��SOBRE TRABALHO�ALHEIO�CONVERTIDO�EM� CAPITAL��0OR�ESTA�VIA��NO�LIMITE��AS�RELA ÜES�DE�IGUALDADE�QUE� IMPERAM�NA�CIRCULA ÎO�DE�MERCADORIAS�PASSAM�A�TER�COMO� FUNDAMENTO�UMA�RELA ÎO�DE�DESIGUALDADE�CRESCENTE�ENTRE�AS�CLAS SES��!SSIM��A�APROPRIA ÎO�DO�TRABALHO�SEM�TROCA�Ï�O�FUNDAMENTO� DA�IGUALDADE�NA�TROCA�� %M�SUMA��O�DESENVOLVIMENTO�DAS�RELA ÜES�MERCANTIS�n�A� EXPANSÎO�DA�TROCA�E�DOS�ÊMBITOS�DE�LIBERDADE�E�DE�IGUALDA DE�A�ELA�INERENTES�n�ACABA�POR�GENERALIZAR�O�MUNDO�DAS�MER CADORIAS��GERANDO�O�CAPITALISMO�INDUSTRIAL��CAPITALISMO�QUE�� POR�SEU�PRØPRIO�FUNCIONAMENTO��CONFORMA�UMA�SOCIEDADE� DE�CLASSES�EM�QUE�SE�PRODUZ�E�REPRODUZ�CONSTANTEMENTE�� NO�PLANO�SOCIETÉRIO��ESCRAVIDÎO�E�DESIGUALDADE�ENTRE�AS�CLAS SES��!SSIM��NA�SOCIEDADE�DOMINADA�PELO�CAPITAL��A�LIBERDA DE�E�A�IGUALDADE�PASSAM�A�TER�COMO�ALICERCES�ESCRAVIDÎO�E� DESIGUALDADE��0OR�ESTA�VIA��NA�BASE�DA�LIBERDADE�E�IGUALDA DE�EXPERIMENTADAS�PELOS�OPERÉRIOS�NA�TROCA��BEM�COMO�DA� AUTORIDADE�DISCIPLINADORA�QUE�EXPERIMENTAM�NO�PROCESSO� DE�PRODU ÎO�IMEDIATA��SOBRE�O�QUE�NÎO�SE�FARÉ�AQUI�MAIS�DO� QUE�ESTA�MEN ÎO ��ESTÎO�A�SUA�REPRODU ÎO�COMO�PARTE�DE� UMA�CLASSE�SOCIALMENTE�ESCRAVIZADA�E�EXPLORADA��OBRIGADA�REI TERADAMENTE�A�VENDER�SUA�FOR A�DE�TRABALHO�Ì�CLASSE�OPOSTA� DOS�PROPRIETÉRIOS�PRIVADOS�DOS�MEIOS�DE�PRODU ÎO�E�DE�VIDA�� 0ORTANTO��NESTA�INTERPRETA ÎO�DE�-ARX��NA�RAIZ�DA�EXPE RIÐNCIA�OPERÉRIA�ESTÎO�ESTAS�CONTRADI ÜES��A�LIBERDADE�QUE�Ï�E�NÎO� Ï�LIBERDADE�E�A�IGUALDADE�QUE�Ï�E�NÎO�Ï�IGUALDADE��PARA�USAR�A� FØRMULA�DA�DIALÏTICA��3ÎO�TAIS�CONTRADI ÜES�E�SEUS�DESDOBRA MENTOS��PARA�ALÏM�DAS�DIFEREN AS�DE�FORTUNA�E�CULTURA��QUE� ABREM�REITERADAMENTE�A�POSSIBILIDADE�PARA�O�CONmITO� SOCIAL� FUNDADO�EM�CLASSES�OU��NOS�TERMOS�DE�-ARX��Ì�LUTA�DE�CLASSES��3UBLINHE SE�QUE�O�PROBLEMA�ESTÉ�SENDO�TRATADO�DE�FOR MA�SINTÏTICA�E�BASTANTE�ABSTRATA��%M�/�#APITAL��O�PROCESSO� CAPITALISTA�Ï�EXPOSTO�POR�-ARX�NO�LIMITE�EXTREMO�DE�SEU�DOMÓ NIO�SOBRE�A�SOCIEDADE��COMO�SE�ELA�OBEDECESSE�PLENAMENTE� "RAS¤LIO�3ALLUM�*R� ,UA�.OVA��3áO�0AULO�������� �������� �� Ì�SUA�LØGICA�DE�FUNCIONAMENTO��TODAS�AS�ARTICULA ÜES�ENTRE� OS�AGENTES�DE�CLASSE� SUBMETEM SE�AÓ�Ì� SINTAXE�DO�CAPITAL�� )SSO�VALE�TAMBÏM�PARA�AS�FORMAS�IDEOLØGICAS�COM�AS�QUAIS�OS� AGENTES�DESEMPENHAM�SUAS�FUN ÜES�n�A�FORMA SALÉRIO��A�FOR MA LUCRO�ETC��.ÎO�HÉ��EM�/�#APITAL��ANÉLISE�DE�ATIVIDADES�DE� ASSOCIA ÜES�OPERÉRIAS�QUE�CONTRARIEM�O�COMPORTAMENTO�DO� PROLETARIADO�COMO�MASSA��A�NÎO�SER�EM�UM�CASO�ESPECÓlCO�� O�DA�LIMITA ÎO�DA�JORNADA�DE�TRABALHO��MAS�ISSO�DECORRE�DAS� EXIGÐNCIAS�DA� LØGICA�DA�ARGUMENTA ÎO��$A�MESMA�FORMA�� NÎO�SE�INCORPORA�NAQUELA�OBRA�QUALQUER�EXPRESSÎO�CULTURAL� PRØPRIA�DO�PROLETARIADO�� )NSERIDO�O�CAPITAL�NO�TEMPO�E�NO�ESPA O��CONSIDERADOS� O�GRAU�VARIÉVEL�COM�QUE�CONFORMA�AS�DIFERENTES�SOCIEDADES�� AS�QUALIlCA ÜES�DISTINTAS�DOS�ASSALARIADOS��OS�DIVERSOS�SETORES� EM�QUE�TRABALHAM�A�DIFERENCIA ÎO�DE�ATIVIDADES�ASSALARIADAS� DE�CONCEP ÎO�E�DIRE ÎO��A�SEGMENTA ÎO�DO�CAPITAL�SEGUN DO�SUAS�DIFERENTES�FUN ÜES�n�E�ASSIM�POR�DIANTE�n�A�ESTRU TURA�DE�CLASSES��AS�FORMAS�DE�REPRESENTÉ LA�TORNAM SE�MUITO� MAIS�COMPLEXAS��)SSO�PARA�NÎO�MENCIONAR�TODAS�AS�FORMAS� DE�A ÎO�COLETIVA�E�DE�MANIFESTA ÎO�CULTURAL�QUE�PASSAM�A� ENTRAR�NO�CAMPO�DE�OBSERVA ÎO�HISTØRICO SOCIOLØGICO�E�OU� HISTØRICO POLÓTICO��.ESTE�CASO��PORÏM��JÉ�NÎO�SE�ESTARIA�NO� REGISTRO�INTELECTUAL�DA�hTEORIA�CRÓTICA�DO�CAPITALISMOv��DE�/� #APITAL�OU�DOS�'RàNDRISSE��MAS�NO�REGISTRO�DE�/�$EZOITO�"RU MÉRIO�DE�,UIS�"ONAPARTE�OU�!S�,UTAS�DE�#LASSE�NA�&RAN A�� !INDA�ASSIM��A�EXPOSI ÎO�ANTERIOR�SERVE�PARA�INDICAR�QUE� n�EMBORA�AS�FORMAS�DOMINANTES�DE�CLASSIlCA ÎO��O�DIREITO�E� O�%STADO�TENHAM�UMA�GRANDE�CAPACIDADE�DE�SATURAR�O�hALGO� VAGO�E�INDETERMINADOv�QUE�EXISTE��SEGUNDO�"OURDIEU��ENTRE� AS�RELA ÜES�OBJETIVAS�DE�CLASSES�E�AS�PERCEP ÜES�PRÏ REmEXIVAS� SOBRE�ELAS�n�A�OPERA ÎO�MESMA�DO�CAPITALISMO�ENCARREGA SE� DE�PRODUZIR��PERMANENTEMENTE��CONTRADI ÜES�QUE�DESAlAM�O� SABER�E�O�PODER�ESTABELECIDOS��$ESSE�MODO��A�EXPERIÐNCIA�MES MA�DE�CADA�CLASSE�DE�ATORES��DIVERSAMENTE�POSICIONADA�NA� ESTRUTURA�SOCIAL��Ï�AMBÓGUA�E�DINÊMICA��NA�MEDIDA�EM�QUE�� #LASSES��CULTURA�E�A½áO�COLETIVA ,UA�.OVA��3áO�0AULO�������� �������� �� COMO�DIRIA�-ARX��O�SISTEMA�CAPITALISTA�DE�CLASSES�Ï�CONTRADI TØRIO��E�CÓCLICO ���� !�PERSPECTIVA�DE�-ARX�CORRIGE�A�DE�"OURDIEU�TAMBÏM� POR�SUBLINHAR�QUE�O�CAPITALISMO�Ï�UM�SISTEMA��EMBORA�CON TRADITØRIO ��COM�ISSO�ELE�ENFATIZA�OS�PRESSUPOSTOS�A�PARTIR�DOS� QUAIS�OS�ATORES�DESENVOLVEM�SUAS�PRÉTICAS��MOBILIZANDO�OS� RECURSOS�MATERIAIS�E�CULTURAIS�INERENTES�ÌS�SUAS�POSI ÜES�E�TRA JETØRIAS�DE�CLASSE��E�TENDEM�A�REPRODUZI LO��EMBORA�AS�CONTRADI ÜES�INERENTES�Ì�SUA�OPERA ÎO�INTRODUZAM�NA�EXPERIÐNCIA�DOS� AGENTES�UMA�MAIOR�POSSIBILIDADE�DE�EMERGIREM�CONmITOS�� 0ERMITA SE�AQUI�UMA�BREVE�DIGRESSÎO��!�hCORRE ÎOv�DE� "OURDIEU�POR�-ARX�PODE�OPERAR�TAMBÏM�AO�REVÏS��A�NO ÎO� DE�HABITUS�DE�CLASSE�PERMITE� SUPERAR�A� IDÏIA��PRESENTE�NO� MARXISMO�� DE� hCLASSE� EM� SIv� �E� SUA� CORRELATA� hPARA� SIv �� SUBLINHANDO�A�RELEVÊNCIA�DA�PERSPECTIVA��PRÉTICA�E�SIMBØ LICA �DOS�EXPLORADOS�E�DOMINADOS�AINDA�QUE�ELA�NÎO�SEJA� ELABORADA� REmEXIVAMENTE�E�QUE�ELES�NÎO�ESTEJAM� REVOLU CIONANDO�O�SISTEMA��³�BEM�VERDADE�QUE�NO�REGISTRO�TEØRI CO�DE�/�#APITAL��A�PERSPECTIVA�DOS�DOMINADOS�Ï�SUPRIMIDA� DA�EXPOSI ÎO�E��DE�DIREITO��NELA�NÎO�TEM�LUGAR��.O�ENTANTO�� NO�REGISTRO�HISTØRICO POLÓTICO�n�OU��MELHOR��SOCIOLØGICO�n�A� NO ÎO�DE�HABITUS�PERMITE�CAPTAR�OS�CØDIGOS�INTERNALIZADOS� DE�FORMA�PRÏ REmEXIVA�QUE�CONFORMAM�GRANDE�PARTE�DAS�PRÉTI CAS�SOCIAIS��INCLUSIVE�AS�DAS�CLASSES�SUBALTERNAS��4AIS�PRÉTICAS� PODEM�SER�POLITICAMENTE�RELEVANTES��MESMO�QUANDO�NÎO� PÜEM�EM�QUESTÎO�AS�MODALIDADES�VIGENTES�DE�REPRODU ÎO� SOCIAL��/�MELHOR�EXEMPLO�DISSO�ENCONTRA SE�NA�ANÉLISE�QUE� O� PRØPRIO�-ARX� FAZ� DA� PARTICIPA ÎO� DOS� CAMPONESES� NO� PROCESSO�HISTØRICO�QUE�LEVOU�Ì�ASCENSÎO�DE�,UIZ�.APOLEÎO� AO�PODER�DE�%STADO�NA�&RAN A�EM�������.AQUELE�EPISØDIO�� SEM�ASSOCIA ÎO�NACIONAL�OU�ORGANIZA ÎO�POLÓTICA�PRØPRIA� QUE�PERMITISSE�SUA�PARTICIPA ÎO�AUTÙNOMA�NA�VIDA�POLÓTICA� ����.O�NÓVEL�DE�GENERALIDADE�COM�QUE�SE�TRATA�AQUI�O�ASSUNTO��SERIA�DESCABIDO� DISCORRER�SOBRE�O�POSSÓVEL�EFEITO�DOS�CICLOS�DO�SISTEMA�SOBRE�A�PERCEP ÎO�DAS�SUAS� CONTRADI ÜES� "RAS¤LIO�3ALLUM�*R� ,UA�.OVA��3áO�0AULO�������� �������� �� FRANCESA��A�ATUA ÎO�POLÓTICA�UNITÉRIA�DO�CAMPESINATO�PASSA�A� DEPENDER�DELE�ENCONTRAR�PARA�SI�UM�REPRESENTANTE�hEXTER NOv����&OI�A� TRADI ÎO�HISTØRICO CULTURAL� INTERNALIZADA�PELO� CAMPESINATO�FRANCÐS�n�O�SEU�HABITUS��DIRIA�"OURDIEU�n�QUE� LHE�PERMITIU�ENCONTRAR�NA�lGURA�E�NAS�IDÏIAS�DE�,UIZ�.APO LEÎO�A�POSSIBILIDADE�DE�REALIZA ÎO�n�ILUSØRIA��Ï�VERDADE�n�DE� SUAS�ASPIRA ÜES��&OI�ISSO�QUE�FEZ�DESTE�"ONAPARTE�O�DEPOSI TÉRIO�DA�VOTA ÎO�MASSIVA�DO�CAMPESINATO�NO�PLEBISCITO�QUE�� EM�������LEGITIMOU�O�GOLPE�DE�DEZEMBRO�DE�������/�CASO� RECONSTITUÓDO�POR�-ARX�EM�/�$EZOITO�"RUMÉRIO�DIZ�RESPEITO�A� UMA�CLASSE�EM�DECLÓNIO�QUE�MAJORITARIA�E�ILUSORIAMENTE�VÐ� NA�CONSOLIDA ÎO�DO�PODER�DE�,UIZ�.APOLEÎO�A�POSSIBILIDADE� DE�RESTAURAR�SUAS�CONDI ÜES�ANTERIORES�DE�VIDA��%NTRETANTO�� A�BUSCA�DA�RESTAURA ÎO�DA�ORDEM�ANTERIOR��VIGENTE�NA�ÏPOCA� DO�PRIMEIRO�.APOLEÎO��NÎO�ERA��NO�ENTENDIMENTO�DE�-ARX�� A�ÞNICA�PRÉTICA�CAMPONESA�POSSÓVEL��%LE�ENFATIZA�A�POSSIBI LIDADE�NÎO�PLENAMENTE�EFETIVADA�DE�UMA�PRÉTICA�CAMPONESA� REVOLUCIONÉRIA��MENCIONANDO�COMO�SEUS�INDÓCIOS�UMA�SÏRIE� DE� IRRUP ÜES�COLETIVAS�CONTRA�AS�MUDAN AS�ADVERSAS�OCOR RIDAS�NAS�CONDI ÜES�CAMPONESAS�DE�VIDA��!SSIM��EMBORA�A� PRÉTICA�POLÓTICA�CAMPONESA�PREDOMINANTE�FOSSE�CONSERVA DORA��SUAS�DISPOSI ÜES�COLETIVAS�TINHAM�ABERTURA�SUlCIENTE� PARA�QUE��EM�CERTAS�CIRCUNSTÊNCIAS��PUDESSEM�DESENVOLVER� PRÉTICAS�CONTRÉRIAS�Ì�CONTINUIDADE�DA�ORDEM�SOCIAL�� !�DIGRESSÎO�ANTERIOR�PERMITE�CONlRMAR��PELO�CAMINHO� INVERSO�� A� IMPORTÊNCIA� QUE� TEM� UMA� CONCEP ÎO�MENOS� ESTREITA�DE�HABITUS�PARA�QUE�A�TEORIA�DAS�CLASSES�DE�"OURDIEU� POSSA�SE�CONVERTER�EM�ALICERCE�DE�UMA�TEORIA�DA�A ÎO�COLETI VA��!SSIMILANDO SE�O�CONCEITO�DE�CONTRADI ÎO��TAL�COMO�SUGE ����/�TERMO�Ï�DE�-ARX��,UIZ�"ONAPARTE�TORNOU SE�SEU�REPRESENTANTE�hEXTERNOv�NA� MEDIDA�EM�QUE�NÎO�ERA�CAMPONÐS�NEM�FOI�INSTITUÓDO�COMO�REPRESENTANTE�PELA� ATIVIDADE�POLÓTICA�AUTÙNOMA�DOS�CAMPONESES��.O�ENTANTO��ELE�SØ�PÙDE�TORNAR SE� REPRESENTANTE�DE�CLASSE�PELAS�DISPOSI ÜES�ADQUIRIDAS�PELO�CAMPESINATO�FRANCÐS� DESDE�A�GRANDE�2EVOLU ÎO�&RANCESA��COM�A�QUAL�FORA�LIBERTADO�DA�SEMI SERVIDÎO�E� TRANSFORMADO�EM�UM�CONJUNTO�DE�PROPRIETÉRIOS�LIVRES��CONDI ÎO�GARANTIDA�DEPOIS� POR�.APOLEÎO�)��NO�COME O�DO�SÏCULO�8)8�� #LASSES��CULTURA�E�A½áO�COLETIVA ,UA�.OVA��3áO�0AULO�������� �������� �� RIDO�POR�-ARX��Ì�CONCEP ÎO�DE�ESTRATIlCA ÎO�DESENVOLVIDA� POR�"OURDIEU�ABRE SE�A�POSSIBILIDADE�DE� SE�EXPLICAR�MAIS� ADEQUADAMENTE�OS�MOVIMENTOS�SOCIAIS�RADICAIS�E�A�EVENTUAL� RUPTURA�DE�CERTA�ORDEM�SOCIAL�� %M�SUMA��NÎO�SÎO�APENAS�AS�POSI ÜES�E�TRAJETØRIAS�DAS�CLASSES� E�DOS�ATORES��DIVERGENTES�OU�NÎO �QUE�EXPLICAM�A�POSSIBILIDADE� DE�VARIA ÎO�DAS�DISPOSI ÜES�DE�CONDUTA�INERENTES�A�CADA�CLASSE�� A�PRØPRIA�EXPERIÐNCIA�SOCIAL�DE�CADA�CLASSE�n�E�ESPECIALMENTE�A� DAS�DOMINADAS�n�Ï��COMO�DISSE�ANTES��AMBÓGUA�E�DINÊMICA��NA� MEDIDA�EM�QUE�O�SISTEMA�CAPITALISTA�DE�CLASSES�Ï�CONTRADITØRIO�E� CÓCLICO��!�AMBIGàIDADE�INTRODUZIDA�NA�EXPERIÐNCIA�DAS�CLASSES�SOCIAIS� PELAS�CONTRADI ÜES�DO�CAPITALISMO��AMPLIA�OS�LIMITES�DOS�ESQUEMAS�PRÏ REmEXIVOS�DE�PERCEP ÎO�E�DAS�DISPOSI ÜES�DE�CONDUTA�QUE�CARACTE RIZAM�O�HABITUS�DE�CADA�CLASSE�SOCIAL��!SSIM�ALTERADA��A�TEORIA� DAS�CLASSES�TORNA SE�MAIS�SENSÓVEL�QUE�O�ESQUEMA�TEØRICO�ORIGI NAL�DE�"OURDIEU�PARA�EXPLICAR�A�EMERGÐNCIA�DE�MOVIMENTOS� DE�CONTESTA ÎO�Ì�ORDEM�ESTABELECIDA�QUE��DE�QUANDO�EM�VEZ��IRROMPEM�NO�mUXO�PREVISÓVEL�DA�DINÊMICA�SOCIAL�� #ONSIDERA½µES�lNAIS .ESTE�ARTIGO��AS�CLASSES�SOCIAIS�FORAM�IDENTIlCADAS�COMO�COM PONENTES�DA�ESTRUTURA�SOCIAL�CONTRADITØRIA�PRODUZIDA�PELO�CAPI TALISMO��ELAS�NÎO�SÎO�ATORES�COLETIVOS��MAS�lXAM�BALIZAS��POR�SUA� POSI ÎO�RELATIVA�NOS�PLANOS�MATERIAL�E�CULTURAL��Ì�SOCIABILIDADE� COTIDIANA��AOS�MOVIMENTOS�SOCIAIS��AOS�GRUPOS�DE�PRESSÎO�E�ÌS� COLETIVIDADES�MOLDADAS�POR�APARELHOS�INSTITUCIONAIS��AS�DISPU TAS�SIMBØLICAS�E�A�CULTURA�SÎO�UM�ELO�ESSENCIAL�NA�VINCULA ÎO� DAS�CLASSES��ENQUANTO�COMPONENTES�DA�ESTRUTURA�SOCIAL��COM� OS�ATORES�SOCIAIS�QUE�PARTICIPAM�DA�VIDA�COLETIVA��� ����%DER������ �DESENVOLVE�EXTENSAMENTE�ESSAS�CONEXÜES��EMBORA�OPERE�COM� UM�CONCEITO�DE�CONTRADI ÎO�SOCIAL�DIVERSO��4ENTA�VINCULAR�CLASSE�E�A ÎO�COLETIVA� ATRAVÏS�DE�CONTEÞDOS�CULTURAIS�PRØPRIOS�DE�CADA�CLASSE��2OSE������ �FAZ�TENTATIVA� DISTINTA�PROCURANDO�IDENTIlCAR�DIFEREN AS�NÎO�NOS�CONTEÞDOS��QUE�PODEM�VARIAR� HISTORICAMENTE��MAS�NAS�SUAS�FORMAS��$E�FATO��PARA�ELE�hAS�FORMAS�DE�CONSCIÐNCIA�� DE�MOVIMENTOS�E�DE�POLÓTICA�SÎO�ESPECÓlCOS�DE�CLASSEv��%STA�DISCUSSÎO�NÎO�PODE� SER�FEITA�AQUI�EM�FUN ÎO�DO�NÓVEL�DE�GENERALIDADE�COM�QUE�TRATAMOS�O�PROBLEMA� "RAS¤LIO�3ALLUM�*R� ,UA�.OVA��3áO�0AULO�������� �������� �� %MBORA�SE�TENHA�APONTADO�PARA�AS�BALIZAS�MATERIAIS�E� CULTURAIS�QUE�A�ESTRUTURA�E�OS�HABITUS�DE�CLASSE�TENDEM�A�ESTA BELECER�PARA�AS�PRÉTICAS�SOCIAIS�E�PARA�A�A ÎO�COLETIVA��NADA� SE�DISSE�ESPECIlCAMENTE�n�E�NEM�SE�PRETENDEU�DIZER�n�SOBRE� A�PRØPRIA�EMERGÐNCIA�DOS�ATORES�COLETIVOS�OU�SOBRE�A�RELA ÎO�DOS�ATORES�COLETIVOS�CONSTITUÓDOS�E�AS�CLASSES�SOCIAIS�� �.O�ENTANTO��A�DISCUSSÎO�QUE�SE�DESENVOLVEU�EM�TORNO� DAS�CLASSES�SOCIAIS��NA�QUAL�OS�ESQUEMAS�TEØRICOS�DE�"OURDIEU� E�-ARX� TIVERAM� LUGAR�PROEMINENTE��ORIENTOU SE�NO� SENTI DO�DE�ELABORAR�UMA�CONCEP ÎO�DAS�RELA ÜES�DE�CLASSE�QUE� APONTASSE�PARA�OS�CONSTRANGIMENTOS�E�OPORTUNIDADES��PRÉ TICAS�E�SIMBØLICAS �DE�ARTICULA ÎO�ENTRE�OS�AGENTES�PARA�SE� CONSTITUÓREM�E�ATUAREM�COMO�ATORES�COLETIVOS��/�TEMA��POIS�� ESTEVE�SEMPRE�NO�HORIZONTE�DA�EXPOSI ÎO��POIS�O�EXAME�DA� CONSTITUI ÎO�E�DA�ATUA ÎO�DOS�ATORES�COLETIVOS�Ï�A�PONTE�QUE� PODERÉ��TALVEZ��PERMITIR�RECONECTAR��DE�FORMA�TEORICAMENTE� CONSISTENTE��CLASSE�SOCIAL�E�POLÓTICA�� "RAS¤LIO�3ALLUM�*R� Ï�PROFESSOR�DO�$EPARTAMENTO�DE�3OCIOLOGIA�DA�530 2EFERãNCIAS�"IBLIOGRÕlCAS� "/5$)%5��0IERRE��$ISTINCTION�n�!�SOCIAL�CRITIQUE�OF�THE�JUDGEMENT�OF�TASTE��4RADU ÎO�2ICHARD�.ICE��#AMBRIDGE 53!��(ARVARD�5NIVERSITY�0RESS�������� ?????????????��/�PODER�SIMBØLICO��4RADU ÎO�&ERNANDO�4OMAZ��,ISBOA��$IFEL� E�2IO��"ERTRAND�DO�"RASIL������� #2/33,%9��.��h&ROM�REPRODUCTION�TO�TRANSFORMATION�n�3OCIAL�MOVEMENT� lELDS�AND� THE� RADICAL�HABITUS�v� )N��4HEORY�� CULTURE�AND� SOCIETY��,ONDON�� 3AGE��6OL������ ���� ��������� #2/54%!5��$���0OLITICS�AND�THE�CLASS�DIVIDE�n�7ORKING�PEOPLE�AND�THE�MIDDLE� CLASS�LEFT��0HILADELPHIA 53!��4EMPLE�5NIVERSITY�0RESS������� $)!.)��-���h4HE�CONCEPT�OF�SOCIAL�MOVEMENT�v�3OCIOLOGICAL�2EVIEW������� ������� %$%2��+LAUS��!�NOVA�POLÓTICA�DE�CLASSES��TRAD��!NA�-ARIA�3ALLUM ��"AURU 30�� %$53#������� #LASSES��CULTURA�E�A½áO�COLETIVA ,UA�.OVA��3áO�0AULO�������� �������� �� &!534/��2UI��-ARX��LØGICA���POLÓTICA��3ÎO�0AULO��%DITORA�"RASILIENSE��4OMO� ))������� ')$$%.3��!NTHONY��!�#ONSTITUI ÎO�DA�SOCIEDADE��4RADU ÎO�LVARO�#ABRAL��3ÎO� 0AULO��-ARTINS�&ONTES������� ?????????????��!�CONTEMPORARY�CRITIQUE�OF�HISTORICAL�MATERIALISM����ED��3TAN FORD 53!��3TANFORD�5NIVERSITY�0RESS������� '/5$.%2��!LVIN��%L�FUTURO�DE�LOS�INTELECTUALES�Y�EL�ASCENSO�DE�LA�NUEVA�CLASSE�� 4RADU ÎO�.ESTOR�-ÓGUEZ��-ADRID��!LIANZA�%DITORIAL������� ).',%(!24��2ONALD��4HE�SILENT�REVOLUTION��0RINCETON .*��0RINCETON�5NIVER SITY�0RESS������� ?????????????��#ULTURAL�SHIFT� IN�ADVANCED�INDUSTRIAL�SOCIETY��0RINCETON .*�� 0RINCETON�5NIVERSITY�0RESS������� ,!-/.4��-ICHÞLE��-ONEY��MORALS���MANNERS�n�4HE�CULTURE�OF�THE�FRENCH�AND� THE�AMERICAN�MIDDLE�CLASS��#HICAGO 53!��4HE�5NIVERSITY�OF�#HICAGO�0RESS�� ����� -!,,%4��3ERGE��,A�NOUVELLE�CLASSE�OUVRIÒRE��0ARIS��3EUIL������� -!28��+ARL��%L�CAPITAL��4RADU ÎO�6ENCESLAO�2OCES��-ÏXICO��&ONDO�DE�#UL TURA�%CONØMICA��4OMO�)�������� -%,5##)��!LBERTO��h4HE�NEW�SOCIAL�MOVEMENTS��!�THEORITICAL�APPROACH�v� 3OCIAL�3CIENCE�)NFORMATION�������� ���������� .!3(��+ATE��#ONTEMPORARY�POLITICAL�SOCIOLOGY�n�'LOBALIZATION��POLITICS�AND�POWER�� /XFORD 5+��"LACKWELL�0UBLISHERS������� /&&%��#LAUS��$ISORGANIZED�CAPITALISM��#AMBRIDGE 53!��-)4�0RESS������A�� ?????????????��h.EW�SOCIAL�MOVEMENTS��CHALLENGING�THE�BOUNDARIES�OF� INSTITUTIONAL�POLITICSv��3OCIAL�2ESEARCH��������� ���������B�� 0/5,!.4:!3��.ICOS��#LASSES�SOCIAIS�NO�CAPITALISMO�DE�HOJE��4RADU ÎO�!NTONIO� 2��.��"LUNDI��2IO�DE�*ANEIRO��:AHAR�%DITORES������� 2/3%��&RED��h4OWARD�A�CLASS CULTURAL�THEORY�OF�SOCIAL�MOVEMENTS��2EINTER PRETING�NEW�SOCIAL�MOVEMENTS�v�)N��3OCIOLOGICAL�&ORUM��6OL������)SSUE����P�� ��� ���������� 3:%,%.9)�� )��E�-!24).��"��� h4HE�THREE�WAVES�OF�NEW�CLASS� THEORIES�v� )N�� 4HEORY�AND�3OCIETY������P����� ���������� 7),,)3��0AUL��!PREENDENDO�A� SER� TRABALHADOR�� ESCOLA�� RESISTÐNCIA� E� REPRODU ÎO� SOCIAL��0ORTO�!LEGRE��!RTES�-ÏDICAS������� ,UA�.OVA��3áO�0AULO��������� ��������� ��� 2ESUMOS���!BSTRACTS 0!24%�) #,!33%3��#5,452!�%�!ÜÄ/�#/,%4)6!� "2!3Ù,)/�3!,,5-�*2� /� ARTIGO� FAZ� UMA� REVISÎO� DA� LITERATURA� SOBRE� CLASSES� E� CONmITO�SOCIAL��ANALISANDO�SEUS�IMPASSES��%M�SEGUIDA��FAZ� UMA�INCURSÎO�AOS�LEGADOS�DE�0IERRE�"ORDIEU�E�-ARX�SOBRE� A�MATÏRIA��INDICANDO�COMO�PODERIAM�SER�INTEGRADOS�NUMA� TEORIA�RENOVADA�DAS�CLASSES�SOCIAIS� 0ALAVRAS CHAVE�� #LASSES� 3OCIAIS�� #ONmITO�� -ARXISMO�� 0IERRE� "ORDIEU� #,!33%3��#5,452%�!.$�#/,,%#4)6%�!#4)/. 4HE� ARTICLE� SURVEYS� THE� LITERATURE� ON� CLASS� AND� SOCIAL� CONmICT�� FOCUSING�ITS�THEORETICAL�DILEMMAS��4HEN�IT�DISCUSSES�0IERRE�"ORDIEU�S� AND�-ARX�S�LEGACIES�ON�THE�SUBJECT��POINTING�OUT�HOW�THEY�COULD�BE� INTEGRATED�IN�A�RENEWED�THEORY�OF�SOCIAL�CLASSES� +EYWORDS��3OCIAL�#LASSES��#ONmICT��-ARXISM��0IERRE�"ORDIEU�
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