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JR, Brasílio Sallum. CLASSES, CULTURA E AÇÃO COLETIVA

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"RAS¤LIO�3ALLUM�*R�
,UA�.OVA��3áO�0AULO��������
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#LASSE�E�A½áO�COLETIVA��UM�V¤NCULO�PROBLEMÕTICO
.OS�ÞLTIMOS�DECÐNIOS�OBSERVA
SE�NA�TEORIA�SOCIAL�UM�DECLÓ
NIO�ACENTUADO�E�CONSTANTE�DA�CONCEP ÎO�TEØRICA�DE�ORIGEM�
MARXISTA��QUE�VINCULA�CLASSE�E�POLÓTICA��.A�LITERATURA�ACADÐ
MICA�PREDOMINAM�AS�TESES�DE�QUE�AS�FORMAS�CONTEMPORÊ
NEAS�DE�PROTESTO�COLETIVO�NÎO�SÎO�EXPLICÉVEIS�PELA�DINÊMICA�
DA�LUTA�DE�CLASSES�E�DE�QUE��NA�SOCIEDADE�ATUAL��O�PROLETARIA
DO�PERDEU�IMPORTÊNCIA�COMO�ATOR�COLETIVO�E��MAIS�AINDA��
COMO�SUJEITO�HISTØRICO��
³�MUITO�DIFÓCIL�DATAR�PROCESSOS�COMO�ESTE��ESPECIALMENTE�
PORQUE�A�DINÊMICA�INTELECTUAL�Ï�BASTANTE�DIFERENCIADA�ENTRE�
OS�PAÓSES��!INDA�ASSIM��CREIO�QUE�A�DÏCADA�DE������PODE�SER�
APONTADA�COMO�O�MOMENTO�EM�QUE�O�PROCESSO�DE�DECLÓNIO�
TEVE� SEU� IMPULSO�BÉSICO�� EMBORA�ANTES�DISSO�O�PARADIGMA�
TEØRICO�MARXISTA�TIVESSE�SIDO�OBJETO�FREQàENTE�DE�CONTESTA ÎO�
INTELECTUAL��/�CAMPO�TEØRICO�MARXISTA�n�FRATURADO�NAQUELE�
MOMENTO�PELO�MOVIMENTO�ESTRUTURALISTA� n�NÎO�CONSEGUIU�
ENFRENTAR� COM� SUCESSO�O� CONJUNTO�DE�PROBLEMAS�POLÓTICO
#,!33%3��#5,452!�%�!ÜÄ/�#/,%4)6!
"RAS¤LIO�3ALLUM�*R�
�%STE�ARTIGO�Ï�UMA�VERSÎO�ALTERADA�DE�CONFERÐNCIA�DE�IGUAL�TÓTULO�REALIZADA�COMO�
PARTE�DAS�PROVAS�DO�CONCURSO�PARA�0ROFESSOR�4ITULAR�EM�3OCIOLOGIA�0OLÓTICA�DA�
5NIVERSIDADE�DE�3ÎO�0AULO��NO�MÐS�DE�MAR O�DE������
#LASSES��CULTURA�E�A½áO�COLETIVA
,UA�.OVA��3áO�0AULO��������
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INTELECTUAIS�A�QUE�FOI�SUBMETIDO��4AL�CONJUNTO�DE�PROBLEMAS�
ERA��DE�FATO��MUITO�GRANDE�E�ENVOLVIA�TANTO�QUESTÜES�REMANES
CENTES�DO�PASSADO�PRØXIMO�QUANTO�NOVAS��!�REDU ÎO�DO�PESO�
RELATIVO�DO�OPERARIADO�INDUSTRIAL�ENTRE�OS�ASSALARIADOS��A�PARTI
CIPA ÎO�CRESCENTE�DE�NÎO
PROPRIETÉRIOS�NA�DIRE ÎO�DAS�CORPO
RA ÜES�CAPITALISTAS�E�O�CRESCIMENTO�DAS�OCUPA ÜES�INTERMEDIÉ
RIAS�ENTRE�OS�TRABALHADORES�MANUAIS�E�O�EMPRESARIADO�ERAM�
ALGUNS�DOS�FENÙMENOS�QUE�PARECIAM�DECORRER�DO�DESENVOLVI
MENTO�CAPITALISTA�E�CONTRARIAR�AS�PREVISÜES�DOS�MARXISTAS��
!LÏM�DE�FAZER�FRENTE�AOS�DESAlOS�FORMULADOS�COM�BASE�
NOS�FENÙMENOS�REFERIDOS��OS�INTELECTUAIS�QUE�SE�INSPIRAVAM�
NA�TRADI ÎO�MARXISTA� TIVERAM�QUE� LIDAR�COM�UMA�QUESTÎO�
AINDA�MAIS�PERTURBADORA��NENHUM�DOS�PRINCIPAIS�MOVIMEN
TOS�DE�PROTESTO�QUE�MARCARAM�A�VIDA�POLÓTICA�DO�PERÓODO�n�AS�
REVOLTAS�ESTUDANTIS�DE�������OS�MOVIMENTOS�ANTINUCLEARES��
OS�MOVIMENTOS�FEMINISTAS��OS�CONTRÉRIOS�Ì�GUERRA��OS�DEFEN
SORES�DOS�DIREITOS�CIVIS�NOS�%5!�E�DA�PRESERVA ÎO�AMBIENTAL�
NA�%UROPA�/CIDENTAL�n�VINCULAVA
SE�AO�PROLETARIADO��
!�LITERATURA�INSPIRADA�NO�MARXISMO��COMO��POR�EXEMPLO��
OS�TRABALHOS�DE�(ARRY�"RAVERMAN�E�-AURICE�:EITLIN	�CONSE
GUIU�ENFRENTAR�MUITO�BEM�ALGUMAS�DAQUELAS�QUESTÜES�MOS
TRANDO��DE�FORMA�CONVINCENTE��QUE�FENÙMENOS�TAIS�COMO�A�
REDU ÎO�DO�PESO�RELATIVO�DOS�OPERÉRIOS�ENTRE�OS�ASSALARIADOS�E�
A�PARTICIPA ÎO�CRESCENTE�DE�NÎO
PROPRIETÉRIOS�NA�DIRE ÎO�DAS�
CORPORA ÜES�NÎO�DESMENTIAM�O�PARADIGMA�MARXISTA��
%NTRETANTO��A�LITERATURA�MENCIONADA�NÎO�TEVE�O�MESMO�
SUCESSO�EM�RELA ÎO�AOS�PROBLEMAS�SUSCITADOS�PELA�EXPANSÎO�
DAS�hCAMADAS�INTERMEDIÉRIASv�E�PELA�ONDA�DE�PROTESTO�SOCIAL�
NÎO�VINCULADA�Ì�CLASSE�OPERÉRIA��!�TEORIA�SOCIAL�MARXISTA�FOI�
MAL�SUCEDIDA��ESPECIALMENTE��EM�LIDAR�COM�O�IMPACTO�DES
SES�FENÙMENOS�SOBRE�A�CONEXÎO�ESPERADA�ENTRE�CLASSE�E�POLÓ
TICA��5MA�DAS�QUESTÜES�A�ENFRENTAR�AQUI��A�MENOR�DELAS��ERA�
A�DE�hAJUSTARv�A�EMERGÐNCIA�DAS�hCAMADAS�INTERMEDIÉRIASv�Ì�
PROPOSI ÎO��USUAL�NA�TRADI ÎO�MARXISTA��DE�QUE�A�ESTRUTURA�
SOCIAL�TENDERIA�A�SIMPLIlCAR
SE�COM�O�DESENVOLVIMENTO�CAPI
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TALISTA��!�OUTRA�QUESTÎO��MAIS�IMPORTANTE��ERA�INCORPORAR�O�
NOVO�FENÙMENO�AO�QUADRO�DE�REFERÐNCIA�POLÓTICO�DA�TEORIA��
QUADRO�POLARIZADO�PELA�BURGUESIA�E�PELO�PROLETARIADO�E�QUE�
ATRIBUÓA�A�ESSE�ÞLTIMO�O�PAPEL�DE�DIRE ÎO�NA�LUTA�PELO�SOCIA
LISMO��O�PAPEL�DE�SUJEITO�HISTØRICO��
.ÎO�PRETENDO�AQUI�EXAMINAR�AS�DIVERSAS�RESPOSTAS�DADAS�
PELOS�MARXISTAS�ÌS�DUAS�QUESTÜES��"ASTA�ANALISAR�O�MODO�COMO�
UM�DELES��.ICOS�0OULANTZAS�� TENTOU�RESPONDÐ
LAS�EM�#LASSES�
3OCIAIS�NO�#APITALISMO�DE�(OJE��0OULANTZAS������	��!�ESCOLHA�DO�
!UTOR�NÎO�Ï�ARBITRÉRIA��NA�ÏPOCA�TALVEZ�ELE�FOSSE�O�TEØRICO�SOCIAL�
DE�MAIOR�IMPACTO�NO�CAMPO�MARXISTA��%M�PRIMEIRO�LUGAR��ELE�
PROCURA�SUPERAR�A�hQUESTÎO�DA�CONSCIÐNCIAv�COMO�ELO�ENTRE�A�
CLASSE�EM�SI�E�A�LUTA�DE�CLASSES��$E�UM�LADO��SUSTENTA�QUE�AS�CLAS
SES�APENAS�EXISTEM�EM�LUTA�E��DE�OUTRO��QUE�ELAS�RESULTAM�DA�
OPERA ÎO�NÎO�SØ�DAS�ESTRUTURAS�ECONÙMICAS��MAS�TAMBÏM�DAS�
ESTRUTURAS�POLÓTICA�E�IDEOLØGICA��)SSO�CONSTITUI�UM�AVAN O�NOTÉ
VEL�EM�RELA ÎO�Ì�TRADI ÎO��POIS�FAZ�DAS�SUPERESTRUTURAS�COMPO
NENTES�ESSENCIAIS�DA�CARACTERIZA ÎO�DAS�CLASSES��.O�ENTANTO��AO�
AlRMAR�QUE�AS�CLASSES�S�EXISTEM�hEM�LUTAv�QUER�DIZER�APENAS�
QUE�ELAS�FAZEM�PARTE�DE�RELA ÜES�CONTRADITØRIAS�E�ANTAGÙNICAS�
NOS�PLANOS�ECONÙMICO��POLÓTICO�E�IDEOLØGICO��AINDA�QUE�ESTE
JAM�COMPLETAMENTE�DESORGANIZADAS��0ORTANTO�� AO� INVÏS�DE�
ENFRENTAR�A�QUESTÎO�DA�RELA ÎO�ENTRE�CLASSE�E�A ÎO�COLETIVA��ELE�
SIMPLESMENTE�A�CONTORNA�SUPRIMINDO�UM�DOS�TERMOS�EM�FAVOR�
DO�OUTRO��AS�CLASSES�EM�FAVOR�DAS�PRÉTICAS�DE�CLASSE��
%M� SEGUNDO� LUGAR�� 0OULANTZAS� SE� OPÜE� ÌQUELES� QUE�
NEGAM�O� CARÉTER�DE� CLASSE� ÌS� CAMADAS� INTERMEDIÉRIAS� DE�
ASSALARIADOS��SEJA�PORQUE�SE�PRENDEM�A�UMA�IMAGEM�DUALIS
TA�DA�SOCIEDADE�QUE��SEGUNDO�ELE��SE�ATRIBUI�ERRONEAMENTE�
AO�MARXISMO��SEJA�PORQUE�AO�SE�DISTRIBUÓREM�TAIS�CAMADAS�
ENTRE�A�BURGUESIA�E�O�PROLETARIADO��ESTAS�CLASSES�TORNAM
SE�
MAIS�COMPLEXAS��HETEROGÐNEAS�E�DE�UNIDADE�PRECÉRIA��ATE
NUANDO�AS�POSSIBILIDADES�DE� LUTA�DE�CLASSES��P�����	��%M�
TERCEIRO�LUGAR��DENOMINA�NOVA�PEQUENA�BURGUESIA��A�CLAS
SE�DOS� ASSALARIADOS�QUE�� ALTERNATIVA�OU� CUMULATIVAMENTE���
#LASSES��CULTURA�E�A½áO�COLETIVA
,UA�.OVA��3áO�0AULO��������
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REALIZAM� TRABALHO� IMPRODUTIVO�� DESEMPENHAM� TRABALHO� DE�
SUPERVISÎO� E�OU� DESENVOLVEM� TRABALHO�MENTAL�� %MBORA� TAL�
CARACTERIZA ÎO�TENHA�SIDO�MUITO�QUESTIONADA�POR�TEØRICOS�MAR
XISTAS�� O�QUE� IMPORTA� Ï�QUE�POR� SEU� INTERMÏDIO�0OULANTZAS��
RECONHECE�QUE�O�CAPITALISMO��A�PAR�DE�REDUZIR�O�PESO�DA�
PEQUENA�BURGUESIA� TRADICIONAL�� ACABA�POR� PRODUZIR� UMA�
NOVA�CLASSE�ALÏM�DA�BURGUESIA�E�DO�PROLETARIADO��REDUZIDO�
POR�ELE�AOS�ASSALARIADOS�DA� INDÞSTRIA�QUE�PRODUZEM�BENS�
MATERIAIS��EXECUTAM�ORDENS�E�EFETUAM�TRABALHO�MANUAL�
%STA�INOVA ÎO�NA�CONCEP ÎO�MARXISTA�DA�ESTRUTURA�DE�
CLASSES� DO� CAPITALISMO�NÎO� SERVE�� PORÏM�� COMO� ALAVANCA�
PARA�QUE�NOSSO�!UTOR�TIRE�CONSEQàÐNCIAS�INOVADORAS�PARA�
A�POLÓTICA�DA�ESQUERDA��³�QUE�EMBORA�A�PEQUENA�BURGUESIA�
TRADICIONAL�E�A�NOVA�PEQUENA�BURGUESIA�TENHAM�BASES�ECO
NÙMICAS�DISTINTAS�n�DE�UM�LADO��A�PEQUENA�PROPRIEDADE�E�A�
PEQUENA�PRODU ÎO�E��DE�OUTRO��O�ASSALARIAMENTO�NÎO
PROLE
TÉRIO�n�SUAS�AlNIDADES�IDEOLØGICAS�FAZEM�DELAS�SUBCONJUNTOS�
DA�UMA�MESMA�CLASSE��A�PEQUENA�BURGUESIA��0OR�ESSA�VIA��O�
DESENVOLVIMENTO�DO�CAPITALISMO�GERA�UMA�NOVA�CLASSE��MAS�
COM�CARACTERÓSTICAS�IDEOLØGICAS�QUE�ANULAM�SUAS�POSSIBILIDA
DES�DE�A ÎO�POLÓTICA�INOVADORA�EM�RELA ÎO�ÌS�PRÉTICAS�BUR
GUESA�E�PROLETÉRIA��/�NOVO�SE�REDUZ�AO�ANTIGO��%STA�OPERA
 ÎO�INTELECTUAL�NÎO�DEIXA��PORÏM��DE�TER�CONSEQàÐNCIAS��!O�
RECONHECER�A�EMERGÐNCIA�DE�UMA�NOVA�PEQUENA�BURGUESIA��
0OULANTZAS� ACABA�PRODUZINDO�ALGUMA�NOVIDADE� TEØRICA�E�
POLÓTICA�EM�RELA ÎO�AO�MARXISMO��AO�CONTRÉRIO�DO�QUE�SUGE
RIA�-ARX��A�PEQUENA�BURGUESIA��PARA�ELE��DEIXA�DE�SER�UM�
FENÙMENO�TRANSITØRIO�E�TORNA
SE�UM�FENÙMENO�PERMANENTE�
DO�CAPITALISMO��COM�SEU�INDIVIDUALISMO��SEU�REFORMISMO�E�
SUA�CREN A�NA�SUPERIOR�NEUTRALIDADE�DO�%STADO���.O�ENTAN
���%STA�REUNIÎO�DA�NOVA�E�VELHA�PEQUENA�BURGUESIA�NUMA�SØ�CLASSE�FOI�DURAMENTE�
CRITICADA�NO�CAMPO�MARXISTA�n�POR�7RIGHT������	�ENTRE�OUTROS�n�EM�FUN ÎO�DA�
GRANDE�DIVERSIDADE�POLÓTICO
IDEOLØGICA�EXISTENTE�ENTRE�ELAS��!LÏM�DE�DIFERENTES�
ECONOMICAMENTE��OS�CRÓTICOS�SUBLINHARAM�AS�DIFEREN AS�ENTRE�OS�INDIVIDUALISMOS��
AS�PERSPECTIVAS�EM�RELA ÎO�AO�%STADO�ETC���QUE�CARACTERIZAVAM�CADA�UMA�DELAS�"RAS¤LIO�3ALLUM�*R�
,UA�.OVA��3áO�0AULO��������
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TO��EMBORA�PASSE�A�SER�CONCEBIDA�COMO�PERENE��PARA�O�NOS
SO�!UTOR��ELA�MANTÏM�A�MESMA�INCAPACIDADE�DE�FAZER�HIS
TØRIA�QUE�A�PEQUENA�BURGUESIA�TRADICIONAL��OSCILANDO�ENTRE�
OS�DOIS�PØLOS�QUE�DElNEM�A�CONSERVA ÎO�E�A�REVOLU ÎO�NO�
CAPITALISMO��A�BURGUESIA�E�O�PROLETARIADO��
%MBORA�0OULANTZAS�NÎO�SE�RElRA�NAS�QUASE�����PÉGINAS�
DO�LIVRO�AOS�MOVIMENTOS�DE�PROTESTO�QUE�ENTÎO�FERVILHAVAM�
NO�/CIDENTE��O�QUE�POR�SI�SØ�Ï�EXTRAORDINÉRIO	��SE�PODE�SUPOR�
QUE�ELE�OS�IDENTIlCARIA�COMO�PRÉTICAS�PEQUENO
BURGUESAS�OU�
DE�ALGUM�SEGMENTO�DA�PEQUENA�BURGUESIA��!INDA�ASSIM��SUA�
lDELIDADE�AO�MARXISMO��AINDA�QUE�NA�VERSÎO�hESTRUTURALISTAv��
O�OBRIGARIA�A�REDUZIR�O�CARÉTER�EVENTUALMENTE�SINGULAR�E�INO
VADOR�QUE�PUDESSEM�TER�AQUELES�MOVIMENTOS�SOCIAIS��
$E�FATO��OS�PROBLEMAS�APONTADOS�NA�ANÉLISE�DE�0OULANTZAS�
SUGEREM�QUE�A�POUCA�ATEN ÎO��QUE�OS�PRINCIPAIS� TEØRICOS�
MARXISTAS� DERAM� AOS� REFERIDOS�MOVIMENTOS� DE� PROTESTO��
NÎO�ERA�MERA�IDIOSSINCRASIA�DO�AUTOR��!�DESATEN ÎO�INDICAVA�
HAVER��DENTRO�DA�TRADI ÎO�MARXISTA��UMA�DIlCULDADE�TÏCNI
CO
POLÓTICA�PARA�TRATAR�DO�ASSUNTO��A�PROJE ÎO�POLÓTICA�DAS�
hCAMADAS�INTERMEDIÉRIASv�ABALAVA��IMPLICITAMENTE��UM�DOS�
SEUS�PILARES�BÉSICOS��A�ATRIBUI ÎO�AO�PROLETARIADO�DA�MISSÎO�
REVOLUCIONÉRIA� DE� SUPERAR� O� CAPITALISMO��$E� FATO�� EMBO
RA�NAQUELES�ANOS�OS� INTELECTUAIS�MARXISTAS�APRESENTASSEM�
OUTRAS�hSOLU ÜESv�PARA�O�hPROBLEMAv�DAS�CAMADAS�INTERME
DIÉRIAS�n�-ALLET������	��POR�EXEMPLO��ENTENDERA�QUE�ELAS�
CONSTITUÓAM�UMA�hNOVA�CLASSE�OPERÉRIAv�E�7RIGHT������	�AS�
IDENTIlCOU�COMO�SENDO�APENAS�CATEGORIAS�SOCIAIS�COM�hPOSI
 ÜES�CONTRADITØRIAS�DE�CLASSEv�n�NENHUM�ATRIBUIU�A�ELAS�UM�
STATUS�POLÓTICO�MUITO�RELEVANTE��0ELO�CONTRÉRIO��O�MODO�DE�
INTERPRETAR� SOCIOLOGICAMENTE� AS� CAMADAS� INTERMEDIÉRIAS�
SEMPRE�FOI�CONDICIONADO�Ì�PRESERVA ÎO�DO� STATUS�POLÓTICO�
ATRIBUÓDO�AO�PROLETARIADO�COMO�PORTADOR�PRIVILEGIADO�DA�
REVOLU ÎO�SOCIALISTA�
³� BEM� POSSÓVEL� QUE�MAIS� DO� QUE� AS� DIlCULDADES� DE�
ADAPTAR
SE��EM�GERAL��ÌS�COMPLEXIDADES�DO�DESENVOLVIMENTO�
#LASSES��CULTURA�E�A½áO�COLETIVA
,UA�.OVA��3áO�0AULO��������
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DO�CAPITALISMO��FORAM�A�INCAPACIDADE�DO�MARXISMO�AJUSTAR�
A�ELAS�A�SUA�TEORIA�DAS�CLASSES�E�DA�REVOLU ÎO�O�ELEMENTO�CRU
CIAL�PARA�QUE�ELE�DEIXASSE�DE�DESFRUTAR�hDE�MUITA�RESPEITABI
LIDADE�NAS�CIÐNCIAS�SOCIAISv��/FFE������A��P�����	�
&ORA�DOS�LIMITES�DA�TRADI ÎO�MARXISTA�SURGIRAM��DO�lNAL�
DA�DÏCADA�DE������ATÏ�MEADOS�DOS�ANOS�����VÉRIAS�INTERPRE
TA ÜES�DOS�MOVIMENTOS�DE�PROTESTO�QUE�TAMBÏM�ESTUDARAM�
SEUS�POSSÓVEIS�VÓNCULOS�COM�AS�CLASSES�SOCIAIS��
5MA�DELAS��ELABORADA�POR�!LVIN�'OULDNER������	��RETO
MA�A�LINHAGEM�INAUGURADA�POR�"AKHUNIN�NO�lNAL�DO�SÏCULO�
8)8��IDENTIlCANDO�NAQUELES�MOVIMENTOS�SOCIAIS�A�EXPRES
SÎO�DOS�INTERESSES�DE�UMA�.OVA�#LASSE��A�DOS�INTELECTUAIS�E�
DA�INTELIGENTZIA�TÏCNICA��QUE�SURGIA�EM�QUASE�TODO�O�MUNDO�
E�SE�CHOCAVA�COM�OS�GRUPOS�QUE�CONTROLAVAM�A�ECONOMIA�E�
A�POLÓTICA���/S�MOVIMENTOS�CONTRA�O�ESTABLISHMENT�ACADÐMI
CO��PELA�PAZ��PELOS�DIREITOS�CIVIS��PELOS�DIREITOS�DA�MULHER�
OU�POR�PROTE ÎO�AMBIENTAL��SÎO�ENTENDIDOS�POR�'OULDNER�
COMO�FORMAS�DE�AMPLIAR�O�ACESSO�A�EMPREGOS�E�MELHORES�
CONDI ÜES�DE�TRABALHO�PARA�OS�PROlSSIONAIS�DE�CLASSE�MÏDIA�
E�OU�PARA�RACIONALIZAR�O�EXERCÓCIO�DO�PODER�RESTRINGINDO�O�
ARBÓTRIO�DAS�CORPORA ÜES�E�DO�%STADO��
!�.OVA�#LASSE��TAL�COMO�A�ENTENDIA�'OULDNER��NÎO�CRES
CIA� APENAS�NO�MUNDO� CAPITALISTA� OCIDENTAL� DE� ENTÎO��MAS�
TAMBÏM�NAS�SOCIEDADES�DO�,ESTE�DIRIGIDAS�PELO�%STADO��%LA�SE�
EXPANDIA�NOS�DOIS�TIPOS�DE�SOCIEDADES��DISPUTANDO�O�PODER�
���%M�TORNO�DE�������-ICHAIL�"AKHUNIN�n�EM�OPOSI ÎO�AO�DESENHO�POSITIVO�DA�
NOVA�SOCIEDADE�SOCIALISTA�PROJETADO�PELOS�MARXISTAS�n�ASSINALAVA�QUE��h3ER�����UM�
GOVERNO�MUITO�COMPLEXO��QUE�NÎO�SE�CONTENTARÉ�EM�GOVERNAR�E�ADMINISTRAR�AS�
MASSAS�POLITICAMENTE��COMO�TODOS�OS�GOVERNOS�O�FAZEM�HOJE��MAS�QUE�TAMBÏM�AS�
ADMINISTRAR�ECONOMICAMENTE������4UDO�ISSO�EXIGIR�UM�CONHECIMENTO�IMENSO�����
3ERÉ�O�REINO�DA�INTELIGÐNCIA�CIENTÓlCA��O�MAIS�ARISTOCRÉTICO��DESPØTICO��ARROGANTE�
E�DESDENHOSO�DE�TODOS�OS�REGIMES��(AVER�UMA�NOVA�CLASSE��UMA�NOVA�HIERARQUIA�
DE�VERDADEIROS�E�PRETENSOS�CIENTISTAS�E�SÉBIOS��E�O�MUNDO�SE�DIVIDIRÉ�EM�UMA�
MINORIA�QUE�DOMINAR�EM�NOME�DO�CONHECIMENTO�E�NUMA�ENORME�MAIORIA�
IGNORANTE�v�APUD�)VAN�3ZELENYI�E�"ILL�-ARTIN������	��ONDE�SE�ENCONTRAR�UMA�
EXCELENTE�SÓNTESE�DAS�VÉRIAS�TENTATIVAS�DE�SE�TEORIZAR�SOBRE�A�.OVA�#LASSE�DESDE�OS�
ANARQUISTAS�AT�!LVIN�'OULDNER�
"RAS¤LIO�3ALLUM�*R�
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COM�OS�CAPITALISTAS�PRIVADOS��PROPRIETÉRIOS�DE�CAPITAL�MONETÉ
RIO��E�COM�OS�ANTIGOS�BUROCRATAS�PARTIDÉRIOS�DO�%STADO�SOCIA
LISTA��GRA AS�AO�SEU�CONHECIMENTO�E�EDUCA ÎO��AO�SEU�CAPITAL�
CULTURAL��EM�SUMA��$E�OUTRA�PARTE��COMO�A�CLASSE�TRABALHADO
RA��TAMBÏM�A�.OVA�#LASSE�GANHA�A�VIDA�MEDIANTE�O�SISTEMA�
SALARIAL��MAS�Ì�DIFEREN A�DAQUELA�ELA�PRETENDERIA�CONTROLAR�
O�CONTEÞDO�DO�SEU�TRABALHO�E�AS�CONDI ÜES�EM�QUE�ELE�OCOR
RE��ENCARNANDO�O�SONHO�DE�AUTOGESTÎO�DO�TRABALHO�A�SE�REALI
ZAR�NO�FUTURO��/�QUE�CARACTERIZA�A�.OVA�#LASSE��DO�PONTO�DE�
VISTA�ECONÙMICO��Ï�SER�PORTADORA�DO�CAPITAL�CULTURAL��EMBO
RA�AS�OUTRAS�CLASSES�TAMBÏM�O�POSSUAM�EM�ALGUMA�MEDIDA���
%NTRETANTO��O�CAPITAL�CULTURAL�QUE�ELA�POSSUI�Ï�NÎO�APENAS�
QUANTITATIVAMENTE�MAIOR��MAS�TAMBÏM�DIFERE�DO�PONTO�DE�
VISTA�QUALITATIVO��$E�FATO��PARA�'OULDNER��A�.OVA�#LASSE�CONS
TITUI� TAMBÏM� UMA� COMUNIDADE� LINGàÓSTICA�MOLDADA� PELO�
QUE�DENOMINA�A�#ULTURA�DO�$ISCURSO�#RÓTICO��!S�REGRAS�DESTA�
CULTURA��ELABORADAS�AO�LONGO�DA�HISTØRIA��TORNARIAM�CHAVE�A�
NECESSIDADE�DE�JUSTIlCAR�AS�ASSERTIVAS�DOS�PARTICIPANTES�DESSA�
COMUNIDADE��3UA�VALIDADE�NÎO�DEPENDERIA�DO�APELO�A�AUTORI
DADES��MAS��AO�INVÏS��DO�CONSENSO�VOLUNTÉRIO�ENTRE�OS�FALANTES��
OBTIDO�POR�MEIO�DA�ARGUMENTA ÎO��!SSIM��DO�MESMO�MODO�
QUE�AS�DEMAIS�CLASSES��PARA�'OULDNER��A�.OVA�#LASSE� TERIA�
INTERESSES�MATERIAIS�COMUNS��VALORIZAR�O�SEU�CAPITAL�CULTURAL��E�
UMA�IDEOLOGIA�PRØPRIA��A�#ULTURA�DO�$ISCURSO�#RÓTICO�
#OMO� SE� PERCEBE�� A� ARGUMENTA ÎO� E� A� LINGUAGEM�
SEGUEM�A�TRADI ÎO�n�AS�CLASSES�LUTAM�UMAS�CONTRA�AS�OUTRAS�
EM�BUSCA�DA�EFETIVA ÎO�DOS�SEUS�INTERESSES�MATERIAIS�E�PERS
PECTIVAS�IDEOLØGICAS�n�MAS�A�PERSPECTIVA�DE�'OULDNER�ROMPE�
COM�O�PARADIGMA�MARXISTA��APOSTANDO�NUMA�.OVA�#LASSE��A�
CLASSE�DOS�PROlSSIONAIS�E�DE�INTELECTUAIS��COMO�SUJEITO�HIS
TØRICO�MUITO�MAIS�PROVÉVEL�QUE�O�PROLETARIADO��#OMO�ARGU
MENTA�AO�lNAL�DO�LIVRO��h/�-ANIFESTO�#OMUNISTA�AlRMAVA�
QUE�A�HISTØRIA�DE�TODAS�AS�SOCIEDADES�QUE�EXISTIRAM�ATÏ�AGO
RA�ERA�A�HISTØRIA�DA�LUTA�DE�CLASSES��HOMENS�LIVRES�E�ESCRAVOS��
PATRÓCIOS�E�PLEBEUS�� SENHORES�E�SERVOS��MESTRES�ARTESÎOS�E�
#LASSES��CULTURA�E�A½áO�COLETIVA
,UA�.OVA��3áO�0AULO��������
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OlCIAIS�E��DEPOIS��BURGUESIA�E�PROLETARIADO��-AS�NESTA�SÏRIE�
HAVIA�UMA�REGULARIDADE�NÎO�EXPLÓCITA��OS�ESCRAVOS�ROMANOS�
NÎO�SUCEDERAM�AOS�SENHORES��OS�PLEBEUS�NÎO�VENCERAM�OS�
PATRÓCIOS��OS�SERVOS�NÎO�DERROTARAM�A�NOBREZA�FEUDAL��OS�Ol
CIAIS�NÎO�TRIUNFARAM�SOBRE�OS�MESTRES��!�CLASSE�MAIS�BAIXA�
NUNCA�CHEGOU�AO�PODER��4AMPOUCO�PARECE�PROVÉVEL�QUE�
ISSO�VENHA�A�OCORRER�AGORA�v��P�����	
/UTRA�INTERPRETA ÎO�DO�FENÙMENO�EM�PAUTA�FOI�FORMU
LADA�PELOS� TEØRICOS�� EM�GERAL�EUROPEUS��DOS�.OVOS�-OVI
MENTOS�3OCIAIS�n�!LBERTO�-ELUCCI������������	�E�#LAUS�/FFE�
�����A������B	�ENTRE�OUTROS��%STES�ANALISTAS�OS�ASSOCIARAM�
ÌS�MUDAN AS�ESTRUTURAIS�OCORRIDAS�NO�CAPITALISMO�CONTEM
PORÊNEO��QUE�ESTARIA�PASSANDO�PARA�UMA�FASE�PØS
INDUSTRIAL��
DE� INFORMA ÎO��-ELUCCI	�OU�DE�SERVI OS��/FFE	��%LES�NÎO�
DEIXARAM�DE� RECONHECER� QUE� OS� PARTICIPANTES� DOS� NOVOS�
MOVIMENTOS�SOCIAIS�VINCULAM
SE�A�SEGMENTOS�DA�NOVA�CLASSE�
MÏDIA��PRINCIPALMENTE��E�A�SETORES�hPERIFÏRICOSv�E�hNÎO
MER
CANTILIZADOSv�DA�POPULA ÎO��COMO�DONAS�DE�CASA��ESTUDANTES�
E�APOSENTADOS��.O�ENTANTO��ELES�ACENTUARAM�QUE��EMBORA�
HAVENDO�UM� VÓNCULO� ESTRUTURAL� DE� CLASSE�DOS� AGENTES�� AS�
DEMANDAS�DOS�NOVOS�MOVIMENTOS�SOCIAIS�NÎO�TINHAM�QUALQUER�ESPECIlCIDADE�DE�CLASSE��ERAM�DISPERSAS�E�UNIVERSALISTAS�
OU��ENTÎO��ESPECÓlCAS�DE�COLETIVOS�DISTINTOS�DAS�CLASSES��%M�
SUMA��hA�POLÓTICA�DE�NOVA�CLASSE�MÏDIA�Ï�TIPICAMENTE�UMA�
POLÓTICA�DE�UMA�CLASSE��MAS��EM�CONTRASTE�COM�AS�POLÓTICAS�
USUAIS�DO�OPERARIADO�E�DA�VELHA�CLASSE�MÏDIA��NÎO�Ï�UMA�
POLÓTICA�EM�FAVOR�DE�UMA�CLASSE�v��/FFE������B��P������	
#OM�EFEITO��OS�MOVIMENTOS�ANTIGOS�n�PARTICULARMENTE�O�
MOVIMENTO�OPERÉRIO�n�SE�MOBILIZAVAM�COMO�GRUPOS�SØCIO
ECONÙMICOS��POR�MEIO�DE�ORGANIZA ÜES�FORMAIS�E�GRUPOS�DE�
PRESSÎO�POLÓTICA��PARA�ATINGIR�INTERESSES�ESPECÓlCOS��O�CRESCI
MENTO�ECONÙMICO��UMA�PARTICIPA ÎO�MAIOR�NA�DISTRIBUI ÎO�
DO�PRODUTO�SOCIAL�OU�SEGURAN A�PARA�O�STATUS�JÉ�ADQUIRIDO	��
AO�PASSO�QUE�OS�NOVOS��COM�ORGANIZA ÜES�MAIS�INFORMAIS�E�
IGUALITÉRIAS�� TENTARIAM�ATINGIR�OBJETIVOS�QUE�ATRAVESSAM�AS�
"RAS¤LIO�3ALLUM�*R�
,UA�.OVA��3áO�0AULO��������
��������
��
LINHAS�DE�CLASSE�COMO�GÐNERO��RA A��PAZ��ECOLOGIA�E�AUTONO
MIA�LOCAL��%M�LUGAR�DO�INDIVIDUALISMO�E�DO�PROGRESSO�MATE
RIAL��OS�NOVOS�MOVIMENTOS�VALORIZARIAM�A�AUTONOMIA�PES
�
SOAL��O�RECONHECIMENTO�E�A�AUTODETERMINA ÎO��
1UAL�O�SIGNIlCADO�GLOBAL��ENTÎO��DOS�NOVOS�MOVIMENTOS�
SOCIAIS��&ORAM�VISTOS�COMO�UMA�RESPOSTA�DEFENSIVA�EM�RELA
 ÎO�Ì�EXPANSÎO�DA�MÉQUINA�ESTATAL�E�DA�ECONOMIA�CAPITALISTA�
PARA�ALÏM�DA�PRODU ÎO��EM�DIRE ÎO�AO�CONTROLE�DO�CONSU
MO��DOS�SERVI OS�E�DAS�RELA ÜES�SOCIAIS�EM�GERAL��INVADINDO�
AS�ÉREAS�DE�INFORMA ÎO��DE�FORMA ÎO�SIMBØLICA�E�AS�RELA ÜES�
INTERPESSOAIS��/S�NOVOS�MOVIMENTOS�SE�REBELARIAM�CONTRA�OS�
EFEITOS�COLATERAIS�NEGATIVOS�DA�MENCIONADA�EXPANSÎO��CUJAS�
FORMAS�TÏCNICO
RACIONAIS�DE�DOMINA ÎO�E�CONTROLE�PASSARAM�
A�ATINGIR�TODAS�AS�ESFERAS�DA�VIDA�SOCIAL�E�TODOS�OS�MEMBROS�
DA�SOCIEDADE��PERDENDO�n�AO�MESMO�TEMPO�n�O�%STADO�E�O�
SISTEMA�ECONÙMICO�TODA�A�CAPACIDADE�DE�APRENDIZAGEM��DE�
LIMITAREM�E�CORRIGIREM�A�SI�PRØPRIOS��
!�TEORIA�DA�GUINADA�CULTURAL��CULTURAL�SHIFT	�DE�2ONALD�
)NGLEHART������������	�APRESENTA�OUTRA�PERSPECTIVA�DE�EXPLI
CA ÎO�DOS�MOVIMENTOS�DE�PROTESTO��MAIS�DISTANTE�AINDA�DO�
MARXISMO��EMBORA�ELE�NÎO�DEIXE�DE�RECONHECER�QUE�-ARX�
CAPTOU�UMA�DIMENSÎO�RELEVANTE�DA�REALIDADE� INERENTE�ÌS�
FASES�INICIAIS�DO�CAPITALISMO�INDUSTRIAL��.O�ENTANTO��O�PRØ
PRIO�DESENVOLVIMENTO�CAPITALISTA�TERIA�PRODUZIDO�UMA�QUAN
TIDADE�TÎO�GRANDE�DE�RIQUEZAS�DIMINUINDO�A�IMPORTÊNCIA�DOS�
CONmITOS�ECONÙMICOS��QUE�-ARX�CONSIDERAVA�CENTRAIS�PARA�
A�VIDA�POLÓTICA��$A�PERSPECTIVA�DE�)NGLEHART��A�ABUNDÊNCIA�
TERIA�REDUZIDO�A�UTILIDADE�MARGINAL�DO�DETERMINISMO�ECO
NÙMICO��1UER�DIZER��SOB�CONDI ÜES�DE�ESCASSEZ�ECONÙMICA��
OS�FATORES�DESSE�TIPO�TÐM�UM�PAPEL�DECISIVO��MAS�QUANDO�A�
ESCASSEZ�DIMINUI��OUTROS�FATORES�n�PØS
MATERIALISTAS�n�TENDEM�
A�MOLDAR�A�SOCIEDADE�EM�GRAU�CRESCENTE��%STAS�OBSERVA ÜES�
REFEREM
SE�AO�NÓVEL� SOCIETÉRIO�DA�ANÉLISE�E�MANIFESTAM
SE�
MAIS�FORTEMENTE�NAS�SOCIEDADES�CAPITALISTAS�AVAN ADAS��%M�
CADA�SOCIEDADE��PORÏM��A�TENDÐNCIA�GLOBAL�NÎO�SE�MANIFESTA�
#LASSES��CULTURA�E�A½áO�COLETIVA
,UA�.OVA��3áO�0AULO��������
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DE�FORMA�UNIFORME�NOS�ESTRATOS�SOCIAIS��DIFEREN AS�DE�CLAS
SE	�E�OCORRE�DE�MODO�DIFERIDO�NO�TEMPO��OS�VALORES�MUDAM�
MUITO�LENTAMENTE�EM�FUN ÎO�DA�PERSISTÐNCIA�DOS�ENSINADOS�
NA�TENRA�INFÊNCIA	��$ESTA�MANEIRA�O�DESENVOLVIMENTO�CAPI
TALISTA�POSTERIOR��))�'UERRA�-UNDIAL�TERIA�PRODUZIDO�UMA�
QUANTIDADE�TÎO�GRANDE�DE�RIQUEZA��QUE�UMA�NOVA�GERA ÎO�
DE�CLASSE�MÏDIA�n�MAIS�LIBERADA�DAS�NECESSIDADES�MATERIAIS�n�
ESTARIA�PROCURANDO�SUPRIR�SUAS�NECESSIDADES�hPØS
MATERIAISv��
COMO�A�BUSCA�DE�IDENTIDADE��SIGNIlCADO�PESSOAL�E�DE�QUALI
DADE�DE�VIDA��%STA�REORIENTA ÎO�CULTURAL�AINDA�SERIA�IMPOS
SÓVEL�PARA�AQUELES�QUE��COMO�OS�OPERÉRIOS��CONCENTRAM�SUAS�
ENERGIAS�NA�LUTA�PELA�SOBREVIVÐNCIA��/S�MOVIMENTOS�DE�PRO
TESTO�SERIAM��ASSIM��AlRMA ÜES�DOS�NOVOS�VALORES�RESULTANTES�
DA�AmUÐNCIA�PRODUZIDA�PELO�CAPITALISMO��#OMO�Ï�FACILMEN
TE�PERCEPTÓVEL��EM�)NGLEHART�OCORRE�UM�AFASTAMENTO�DRÉSTICO�
EM�RELA ÎO�AO�PARADIGMA�MARXISTA��A�GUINADA�CULTURAL�Ï�UM�
DOS�FRUTOS�DE�UM�SISTEMA�QUE�QUANTO�MAIS�SE�DESENVOLVE��
MAIS�LIBERTA�O�ESPÓRITO�DOS�GRILHÜES�UTILITÉRIOS�QUE�DE�INÓCIO�
O�AMARRAVAM��MAIS�MOSTRA�SUA�FACE�BENÏVOLA��
%M�TERMOS�SUBSTANTIVOS��ESTAS�TRÐS�INTERPRETA ÜES�DO�FENÙ
MENO�EM�QUESTÎO�COINCIDEM�EM�MUITO�POUCO��'OULDNER���
OS�TEØRICOS�DOS�.OVOS�-OVIMENTOS�3OCIAIS�E�)NGLEHART�VÐM�
NELES�MANIFESTA ÜES�DA�NOVA�CLASSE�MÏDIA��.O�ENTANTO��ALÏM�
DE�TEREM�DIFEREN AS�MARCANTES�ENTRE�SI��PODEM�SER�ORDENA
DAS�EM�UMA�SÏRIE�QUE�APRESENTA�GRAUS�CRESCENTES�DE�DISTAN
CIAMENTO�EM�RELA ÎO�AO�MARXISMO��'OULDNER�ENTENDE�OS�
MOVIMENTOS�COMO�PROTESTO�EM�FAVOR�DOS�INTERESSES�MATERIAIS�
E�IDEAIS�DA�.OVA�#LASSE��PELOS�MENOS�PARCIALMENTE�ASSIMILÉ
VEL�Ì�NOVA�CLASSE�MÏDIA�ASSALARIADA	�E�FAZ�DELA�A�PORTADORA�DO�
FUTURO��%MBORA�O�ESQUEMA�ANALÓTICO�TENHA�AlNIDADE�COM�O�
DE�-ARX�n�A�SOCIEDADE�DO�PRESENTE�Ï�TRANSITØRIA�E�AS�CLASSES�
SÎO�AS�PORTADORAS�DA�CONSERVA ÎO�E�DA�MUDAN A�n�O�ESQUEMA�
TEØRICO
POLÓTICO�BIPOLAR�Ï�ABANDONADO�PELA�REDElNI ÎO�DO�
CONCEITO�DE�CAPITAL��QUE�PASSA�A�INCLUIR�O�CAPITAL�CULTURAL��
ALÏM�DO�MONETÉRIO	�E�PELO�RECONHECIMENTO�DA�.OVA�#LASSE�
"RAS¤LIO�3ALLUM�*R�
,UA�.OVA��3áO�0AULO��������
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COMO�PORTADORA�PROVÉVEL�DA�HISTØRIA��QUER�DIZER��DA�SUPERA
 ÎO�DA�SOCIEDADE�CONTEMPORÊNEA��
/S�TEØRICOS�DOS�.OVOS�-OVIMENTOS�3OCIAIS�NÎO�NEGAM�
QUE��NA�SUA�FASE�PØS
INDUSTRIAL��O�CAPITALISMO�CONTINUE�SENDO�
UMA�SOCIEDADE�DE�CLASSES��EMBORA�SUBLINHEM�A�OCORRÐNCIA�
DE�MUDAN AS�IMPORTANTES�NA�ESTRUTURA�SOCIAL��ESPECIALMEN
TE�O�SURGIMENTO�DA�NOVA�CLASSE�MÏDIA��.O�ENTANTO��PARA�ELES�
OS�MOVIMENTOS�DE�PROTESTO�NÎO�SÎO�EXPRESSÎO�DE�LUTA�DESTA�
CLASSE��MAS�SIM�PORTADORES�DE�REIVINDICA ÜES�TRANSCLASSISTAS�
EM�FAVOR�DE�UMA�SOCIEDADE�CIVIL�MAIS�AUTÙNOMA�EM�RELA ÎO�
AO�MERCADO�E�AO�%STADO��%LES�NÎO�SE�ORIENTAM�PARA�A�SUPE
RA ÎO�DA�SOCIEDADE�MODERNA��MAS�PARA�DEFENDER�ALGUNS�DE�
SEUS�VALORES��COMO�AUTONOMIA�PESSOAL��IDENTIDADE��AUTENTI
CIDADE�E�TAMBÏM�DIREITOS�HUMANOS��PAZ�E�MEIO�AMBIENTE�
EQUILIBRADO��CONTRA�UM�PADRÎO�DE�DESENVOLVIMENTO�ECONÙ
MICO�E�POLÓTICO�QUE�SE�TORNOU�DEMASIADO�SELETIVO��NA�MEDI
DA�EM�QUE� TENDE�A� SATISFAZER�DE�MODO�UNILATERAL� APENAS�
ALGUNS�DOS�VALORES�MODERNOS��COMO�PROGRESSO�TÏCNICO��PRO
PRIEDADE�E�RENDA��EM�GERAL�REIVINDICADAS�PELOS�ATORES
CHAVE�
DA�SOCIEDADE�INDUSTRIAL�REMANESCENTE�
0OR�ÞLTIMO��A�INTERPRETA ÎO�DE�2ONALD�)NGLEHART�SOBRE�A�
SOCIEDADE�MODERNA�E�OS�NOVOS�MOVIMENTOS�SOCIAIS�n�SUPONDO�
UM�VÓNCULO�DIRETO�ENTRE�A�CENTRALIDADE�CULTURAL�DA�ECONOMIA�
E�A�ESCASSEZ�DE�BENS�n�DISSOCIA
SE�COMPLETAMENTE�DO�MARXIS
MO��)NTERPRETA�O�CAPITALISMO�COMO�UMA�ORGANIZA ÎO�SØCIO
ECONÙMICA�CAPAZ�DE�PRODUZIR�TANTA�RIQUEZA�QUE�ACABA�POR�
hDESMATERIALIZARv�SUA�VIDA�POLÓTICA��CONVERTENDO�CADA�VEZ�MAIS�
OS�ATORES�INDIVIDUAIS�E�COLETIVOS�EM�PORTADORES�DE�VALORES�PØS
MATERIAIS��.O�LIMITE���COMO�SE�O�CAPITALISMO�FOSSE�CAPAZ�DE�
ABSORVER�POR�SI�PRØPRIO�ALGUMAS�DAS�VIRTUDES�ESPIRITUAIS�QUE�
-ARX�IMAGINAVA�SEREM�O�ATRIBUTO�DO�REINO�DA�ABUNDÊNCIA��
O�COMUNISMO��/�MAIS�IMPORTANTE��PORÏM��Ï�QUE��EMBORA�O�
PØS
MATERIALISMO�TENDA�A�SER�MAIS�ACENTUADO�ENTRE�INDIVÓDU
OS�DE�CLASSE�MÏDIA�n�MENOS�SUJEITOS�Ì�ESCASSEZ�MATERIAL�n�DO�
QUE�ENTRE�OS�TRABALHADORES��A�EXPLICA ÎO�DE�)NGLEHART�PARA�
#LASSES��CULTURA�E�A½áO�COLETIVA
,UA�.OVA��3áO�0AULO��������
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A�MUDAN A�CULTURAL�NÎO�TEM�RELA ÎO�ALGUMA�COM�A�DINÊMI
CA�DA�LUTA�DE�CLASSES��OU�DE�GRUPOS�ASSOCIADOS�A�ELAS	��MAS�
SOMENTE�COM�A�MAIOR�OU�MENOR�RIQUEZA�DE�QUE�DISPÜEM��
%MBORA�ESSAS�TRÐS�INTERPRETA ÜES�RECONHE AM�O�PREDO
MÓNIO�DE�ATIVISTAS�DA�NOVA�CLASSE�MÏDIA�NOS�MOVIMENTOS�DE�
PROTESTO��NENHUMA�DELAS�CONSEGUE�VINCULAR��PELO�MENOS�DE�
FORMA�CONVINCENTE��CLASSE�E�A ÎO�COLETIVA��
!SSIM��Ï�DIFÓCIL� ACEITAR�QUE�AS�DIVERSAS�DEMANDAS�DOS�
NOVOS�MOVIMENTOS� SOCIAIS� n� DESPOLUI ÎO�� PRESERVA ÎO�DA�
NATUREZA� OU� DESARMAMENTO�� POR� EXEMPLO� n� POSSAM� SER�
REDUZIDAS�A�INTERESSES�IMEDIATOS�E�DE�RACIONALIZA ÎO�DA�.OVA�
#LASSE�IDENTIlCADA�POR�'OULDNER��%MBORA�TORNE�MAIS�COMPLEXO�E�CONTRARIE�O�ESQUEMA�MARXISTA�COM�A�IDENTIlCA ÎO�
DE�UMA�.OVA�#LASSE�PORTADORA�DA�HISTØRIA��'OULDNER�NÎO�SE�
PREOCUPA�EM�ANALISAR�OS�MOVIMENTOS�SOCIAIS�PROPRIAMENTE�
DITOS��NEM�EM�MOSTRAR��COM�RIGOR��OS�ELOS�QUE�SUPOSTAMENTE�
OS�LIGAM�A�ELA��.A�VERDADE��A�PRESERVA ÎO�DA�&LORESTA�!MA
ZÙNICA�OU�DA�!NTÉRTIDA�PARECEM�TÎO�DISTANTES�DOS�INTERESSES�
DA�CLASSE�MÏDIA�PROlSSIONAL�QUANTO�DA�CLASSE�OPERÉRIA��%�
QUANTO�AO�DESARMAMENTO��.ÎO�SÎO��NA�MAIORIA�DAS�GUERRAS��
OS�lLHOS�DOS�OPERÉRIOS�QUE�VÎO�PARA�OS�CAMPOS�DE�BATALHA��
0OR�QUE��ENTÎO��A�CLASSE�MÏDIA�PREDOMINA�TANTO�NOS�NOVOS�
MOVIMENTOS�SOCIAIS��%M�SUMA��AS�DEMANDAS�DOS�MOVIMEN
TOS�SOCIAIS�SÎO�DEMASIADO�DIFERENCIADAS�PARA�QUE��SEM�MAIOR�
ELABORA ÎO��POSSAMOS�REDUZI
LAS�A�INTERESSES�DE�UMA�CLASSE��
ESPECIALMENTE�PORQUE�A�MAIOR�PARTE�DOS�SEUS�MEMBROS�OU�
CONTRIBUI� PARA� EFETIVAR� POLÓTICAS� CONTRÉRIAS� ÌS� DEMANDAS�
DAQUELES�MOVIMENTOS�OU�ENTÎO�NÎO�PARTICIPA�DELES��
$IFERENTEMENTE� DE� 'OULDNER�� OS� TEØRICOS� DOS� .OVOS�
-OVIMENTOS�3OCIAIS�TÐM�A�VIRTUDE�DE�FOCALIZAR�BEM�A�NATUREZA�
DOS�VALORES��FORMAS�DE�ORGANIZA ÎO�E�TÉTICAS�DOS�MOVIMENTOS�
SOCIAIS��.O�ENTANTO��EMBORA�RECONHECENDO�O�PREDOMÓNIO�
DE�ATIVISTAS�DA�NOVA�CLASSE�MÏDIA�NOS�MOVIMENTOS�DE�PRO
TESTO��TAMBÏM�NÎO�CONSEGUEM�EXPLICAR�BEM�A�LIGA ÎO�ENTRE�
ELES��%LES�NÎO�ENTENDEM�SER�ESSE�PREDOMÓNIO�O�RESULTADO�
"RAS¤LIO�3ALLUM�*R�
,UA�.OVA��3áO�0AULO��������
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DE�RELA ÎO�ARTICULADA�ENTRE�CLASSE�E�A ÎO�COLETIVA��MAS�UM�
VÓNCULO�CONTINGENTE�QUE�DECORRE�DA�MELHOR�PERCEP ÎO�QUE�
OS�MEMBROS�DAS�CLASSES�MÏDIAS�TÐM�DOS�EFEITOS�NEGATIVOS�DA�
hCOLONIZA ÎO�DO�MUNDO
DA
VIDAv��QUER�EM�FUN ÎO�DE� SUA�
INSTRU ÎO�SUPERIOR�OU�PORQUE�TAIS�CONSEQàÐNCIAS�NEGATIVAS�
AFETAM�MAIS�DIRETAMENTE�O�EXERCÓCIO�DE�SUAS�OCUPA ÜES��$E�
QUALQUER�MANEIRA��OS�TEØRICOS�A�QUE�NOS�REFERIMOS�COSTU
MAM�TOMAR�O�hUNIVERSALISMOv�OU��ENTÎO��A�hESPECIlCIDADEv�
DAS�REIVINDICA ÜES�COLETIVAS�PELO�SEU�VALOR�DE�FACE��VENDO�
NELES�A�DEFESA�DE�ALGUNS�VALORES�MODERNOS� SEM�PROCURAR�
SISTEMATICAMENTE�O�VÓNCULO�ENTRE�OS�NOVOS�MOVIMENTOS�E�A�
CLASSE�DE�ONDE�PROVÏM�A�MAIORIA�DOS�SEUS�ATIVISTAS�E�APOIA
DORES��³�COMO�SE�AS�CLASSES�E�SEUS�INTERESSES�CONTINUASSEM�
A�EXISTIR��MAS�DEIXASSEM�DE�TER�RELEVÊNCIA�PARA�EXPLICAR�O�
PROTESTO�COLETIVO�E�A�MUDAN A�SOCIAL��
.O� CASO� DA� TEORIA� DA� GUINADA� CULTURAL� PARECE� HAVER�
UMA�RAZÎO�CLARA�PARA�QUE�A�CLASSE�MÏDIA�AmUENTE�E�NÎO�A�
CLASSE�OPERÉRIA�DEDIQUE
SE�AOS�MOVIMENTOS�hPØS
MATERIALIS
TASv��.O�ENTANTO��O�ARGUMENTO�DE�)NGLEHART�SUPÜE�ERRONE
AMENTE�QUE�O�ENRIQUECIMENTO�CRESCENTE�SACIA�OS�INTERESSES�
MATERIAIS�DOS�SEUS�BENElCIÉRIOS��%SQUECE�QUE�A�DElNI ÎO�
DE�INTERESSE�MATERIAL�VARIA�NO�TEMPO��.UMA�SOCIEDADE�AQUI
SITIVA�� SUPRIDAS�CERTAS� hNECESSIDADES�MATERIAISv��APARECEM�
NOVAS�E�O�QUE�ERA�SUPÏRmUO�TORNA
SE�NECESSÉRIO��%��SE�NOS�
ATIVERMOS�AO�PRØPRIO�ARGUMENTO�DO�AUTOR��COMO�EXPLICAR�
A�PRESEN A�TÎO�PEQUENA�NOS�NOVOS�MOVIMENTOS�SOCIAIS�DAS�
CLASSES�MAIS�ABASTADAS��CUJAS�NECESSIDADES�MATERIAIS�ESTARIAM�
SUPOSTAMENTE�SATISFEITAS��$E�QUALQUER�MODO��DO�ÊNGULO�DE�
)NGLEHART��A�QUESTÎO�CENTRAL�NÎO�ESTÉ�AÓ��MAS�EM�EXPLICAR�AS�
MUDAN AS�OCORRIDAS�NA�CULTURA�POLÓTICA�DOS�PAÓSES�CAPITALIS
TAS�AVAN ADOS�E�COMO�ELAS�SE�MANIFESTAM�DE�FORMA�DISTINTA�
NOS�VÉRIOS�NÓVEIS�DA�ATIVIDADE�POLÓTICA�
!�DIlCULDADE�PRINCIPAL�DA�LITERATURA�EXAMINADA��SUBJA
CENTE�AOS�PROBLEMAS�SUBSTANTIVOS�J�APONTADOS���DE�NATU
REZA�TEØRICA��ELES�SUBESTIMAM�A�RELEVÊNCIA�DA�CULTURA�NÎO�
#LASSES��CULTURA�E�A½áO�COLETIVA
,UA�.OVA��3áO�0AULO��������
��������
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APENAS�NA�ARTICULA ÎO�ENTRE�CLASSE�E�A ÎO�COLETIVA��MAS�NA�
CONFORMA ÎO�MESMA�DOS�DOIS�TERMOS��
$E�FATO��EM�TODAS�AS�TRÐS�VERTENTES�EXAMINADAS�DA�LITE
RATURA��AS�CLASSES�E�SEUS�INTERESSES�SÎO�CONSIDERADOS�COMO�
DEDUTÓVEIS�DAS�SUAS�POSI ÜES�SØCIO
ECONÙMICAS��%�QUANDO�OS�
MOVIMENTOS�SOCIAIS�NÎO�EXPRESSAM�CONSCIÐNCIA��AINDA�QUE�
PARCIAL��DOS�INTERESSES�VINCULADOS�ÌQUELAS�POSI ÜES�NÎO�SÎO�
VISTOS� COMO�MANIFESTA ÜES�DE� CLASSE��0ARA�'OULDNER��POR�
EXEMPLO��OS�MOVIMENTOS�BUSCARIAM�EXPANDIR�A�PRESEN A��O�
PODER	�DA�.OVA�#LASSE��TANTO�PELO�CONTROLE�DE�MAIS�RECUR
SOS�MATERIAIS��QUANTO�PELA�IMPOSI ÎO�AOS�DEMAIS�LITIGANTES�
DE�SUA�FORMA�PRØPRIA�DE�RESOLVER�CONTROVÏRSIAS��A�#ULTURA�DO�
$ISCURSO�#RÓTICO��DERIVADA�DA�SUA�ATIVIDADE�PROlSSIONAL�TÏC
NICO
INTELECTUAL��.O�CASO�DOS�TEØRICOS�DOS�NOVOS�MOVIMEN
TOS�SOCIAIS��O�MESMO�RACIOCÓNIO�FUNCIONA�A�CONTRAPELO��ELES�
NÎO�SÎO�CONSIDERADOS�EXPRESSÜES�DA�NOVA�CLASSE�MÏDIA�POR
QUE�O�hUNIVERSALISMOv�DE�SUAS�REIVINDICA ÜES�NÎO�SE�AJUSTA�
Ì�CONCEP ÎO�UTILITÉRIA�COM�QUE�SUPÜEM�SEJAM�DElNIDOS�OS�
INTERESSES�DE�QUALQUER�CLASSE��!�TEORIA�DA�GUINADA�CULTURAL�
TEM�OS�MESMOS�PRESSUPOSTOS��EMBORA�ELES�SØ�APARE AM�DE�
FORMA�INDIRETA��A�CULTURA�DOS�AGENTES�SOCIAIS��MENOS�MATE
RIALISTA��ISTO�Ï��OS�VALORES�PØS
MATERIAIS�TENDEM�A�SE�TORNAR�
MAIS�IMPORTANTES�QUANTO�MENOR�A�ESCASSEZ�ECONÙMICA��0ARA�
)NGLEHART��POIS��A�CULTURA�Ï�VARIÉVEL�DEPENDENTE�DA�ECONO
MIA��%SCASSEZ�E�AmUÐNCIA�ECONÙMICAS�RESULTAM�EM�DIFEREN
TES�VALORES��
%STA�EXPOSI ÎO�SUMÉRIA�n�E�CERTAMENTE�MUITO�SELETIVA�n�
DA�LITERATURA�SOBRE�MOVIMENTOS�SOCIAIS��PRODUZIDA�NOS�ANOS�
�����AT�MEADOS�DOS�����MOSTRA�QUE�ELA�TENTOU�SUPERAR�OS�
DESAlOS�POSTOS�PELAS�NOVAS�FORMAS�DE�A ÎO�COLETIVA�SURGIDAS�
NAQUELE�MOMENTO��.ÎO�CONSEGUIU��PORÏM��RESOLVER�DE�FOR
MA�CONSISTENTE�n�CONTORNOU�OU�ESVAZIOU�n�A�QUESTÎO�DA�RELA
 ÎO�ENTRE�CLASSE�SOCIAL�E�A ÎO�COLETIVA��QUE�PROVOCARA�TANTAS�
POLÐMICAS�NA�TRADI ÎO�MARXISTA��$IGA
SE�DE�PASSAGEM��QUE�A�
DElCIÐNCIA�TEØRICA�DESSA�LITERATURA�n�A�JÉ�APONTADA�SUBESTI
"RAS¤LIO�3ALLUM�*R�
,UA�.OVA��3áO�0AULO��������
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MA ÎO�DO�PAPEL�DESEMPENHADO�PELA�CULTURA�NA�ARTICULA ÎO�
E�CONFORMA ÎO�DOS�DOIS�TERMOS�n�AFETOU�TAMBÏM�AS�PESQUISAS�
SOCIOLØGICAS�REALIZADAS�SOBRE�O�OPERARIADO���
-AIS�AINDA��A�LITERATURA�SOCIOLØGICA�PASSOU�A�APRESENTAR�
UMA�DISSOCIA ÎO�CRESCENTE�ENTRE�AS�INVESTIGA ÜES�SOBRE�CLAS
SES�E�OS�ESTUDOS�SOBRE�MOVIMENTOS�SOCIAIS�E�OUTRAS�FORMAS�
DE�A ÎO�COLETIVA��
0OR�UM�LADO��AS�ANÉLISES�SOBRE�CLASSES�SOCIAIS�PASSARAM�
A�SER�DElNIDAS�QUASE�TOTALMENTE�POR�ESTUDOS�SOBRE�A�ESTRA
TIlCA ÎO�SOCIAL�BASEADA�EM�RELA ÜES�DE�EMPREGO��COM�SUAS�
VERTENTES�NEO
MARXISTA�E�NEO
WEBERIANA���4AIS�ESTUDOS� TEN
DERAM�A�DISSOCIAR�COMPLETAMENTE�AS�CLASSES�SOCIAIS�DA�A ÎO�
COLETIVA�E��MAIS�AINDA��DE�QUALQUER�ATIVIDADE�SIMBØLICA��!INDA�
QUE�ALGUNS�DELES�PROCUREM�IDENTIlCAR�FUN ÜES�ECONÙMICAS�
COMPLEMENTARES�PARA�OS�AGREGADOS�OCUPACIONAIS�HIERARQUI
ZADOS��NELES�AS�hCLASSESv�SÎO�DElNIDAS�hOBJETIVAMENTEv�PELO�
ANALISTA��QUE�NÎO�INCORPORA�ANALITICAMENTE�AS�PRÉTICAS�CLASSI
lCATØRIAS�DOS�PRØPRIOS�AGENTES�QUE�OCUPAM�AQUELAS�POSI ÜES��
%MBORA�TAIS�ESTUDOS�PRODUZAM��SEM�DÞVIDA��CONHECIMENTO�
SOCIOLØGICO�RELEVANTE��ELES�REPRESENTAM�UMA�ALTERNATIVA�DE�
INVESTIGA ÎO�SOBRE�A�ESTRUTURA�SOCIAL�MUITO�MENOS�AMBICIOSA��
DO�PONTO�DE�VISTA�HEURÓSTICO��DO�QUE�AQUELA�SUGERIDA�n�EMBORA�
NÎO�REALIZADA�n�PELA�TEORIA�SOCIAL�CLÉSSICA��
���$E�FATO��SIMILAR�CONCEP ÎO�EMPOBRECIDA�DE�CULTURA�CARACTERIZOU�AS�PESQUISAS�
EMPÓRICAS�SOBRE�hCLASSEv�E�hCONSCIÐNCIA�DE�CLASSEv�DO�OPERARIADO��REALIZADAS�ATÏ�A�
DÏCADA�DE����NO�2EINO�5NIDO��5M�BALAN O�CRÓTICO�RECENTE�SOBRE�ESSAS�PESQUISAS�
CONCLUI�QUE��hNO�lNAL�DOS�ANOS�������PORTANTO��OS�DEBATES�SOBRE�CONSCIÐNCIA�DE�
CLASSE�E�IMAGEM�DE�CLASSE�SOBRE�A�SOCIEDADE�CHEGARAM�A�CONCLUSÜES�SIMILARES�
SOBRE�A�NECESSIDADE�DE�UM�ENTENDIMENTO�MAIS�COMPLEXO�DO�QUE�ATÏ�ENTÎO�SE�
TIVERA�SOBRE�A�RELA ÎO�ENTRE�CLASSE�E�CULTURA��%NTRETANTO��ERA�POUCO�CLARO�COMO�OS�
SOCIØLOGOS�DEVERIAM�PROCEDER�PARA�PENSAR�AS�RELA ÜES�ENTRE�POSI ÜES�ESTRUTURAIS�
E�SIGNIlCADOS�CULTURAIS��SEM�REDUZIR�AS�CREN AS�E�OS�VALORES�Ì�ESTRUTURA�v��$EVINE�
E�3AVAGE�������	
���2ElRO
ME�AQUI�ÌS�DENOMINA ÜES�USUAIS�DADAS�ÌS�DUAS�ORIENTA ÜES�INTELECTUAIS�
QUE�MARCAM�OS�ESTUDOS�MAIS�DESTACADOS��EM�TERMOS�INTERNACIONAIS	��QUE�VÐM�
SENDO�REALIZADOS�HÉ�UNS�DOIS�DECÐNIOS�SOBRE�ESTRATIlCA ÎO�E�MOBILIDADE�SOCIAL��
3UAS�lGURAS�INTELECTUAIS�MAIS�PROEMINENTES�SÎO��RESPECTIVAMENTE��%RIC�7RIGHT�E�*OHN�'OLDTHORPE�
#LASSES��CULTURA�E�A½áO�COLETIVA
,UA�.OVA��3áO�0AULO��������
��������
��
0OR�OUTRO�LADO��OS�ESTUDIOSOS�DOS�MOVIMENTOS�COLETIVOS�
TENDERAM�A�SEGUIR�A�TRILHA�ABERTA�PELOS�TEØRICOS�DOS�NOVOS�
MOVIMENTOS�SOCIAIS��DESENVOLVENDO�A�ANÉLISE�DA�A ÎO�COLE
TIVA�DE�FORMA�QUASE�TOTALMENTE�DESCONECTADA�DA�ESTRUTURA�
DE�CLASSES�� EXAMINANDO�PREFERENCIALMENTE� SEUS� VÓNCULOS��
SEJA�COM�A�hSOCIEDADE�CIVILv��SEJA�COM�A�hCULTURAv��-ESMO�
NAS�INVESTIGA ÜES�ORIENTADAS�PELA�PERSPECTIVA�DA�hTEORIA�DA�
MOBILIZA ÎO�DE�RECURSOSv��ANCORADA�NO�INDIVIDUALISMO�METO
DOLØGICO�E�NA�TEORIA�DA�ESCOLHA�RACIONAL��A�DIMENSÎO�CUL
TURAL�ACABOU�SENDO�INCORPORADA�Ì�ANÉLISE�DOS�MOVIMENTOS�
SOCIAIS���!SSIM��ATUALMENTE��AS�VÉRIAS�TEORIAS�SOBRE�MOVIMEN
TOS�SOCIAIS�ENCARAM
NOS�COMO�ATORES�CULTURALMENTE�MOLDA
DOS��EMBORA�DE�MODO�DIVERSO��DEPENDENDO�DA�PERSPECTIVA�
ANALÓTICA	��MAS�SEM�CONEXÎO�DETERMINADA�COM�A�ESTRUTURA�
DE�CLASSES���
%M�SUMA��AINDA�QUE�SE�TENHA�AVAN ADO�MUITO�EM�CADA�
UMA�DESSAS�DUAS�ÉREAS�DE�ESTUDO��AS�CONEXÜES�ENTRE�A�ESTRU
TURA� SOCIAL� E� AS�PRÉTICAS� COLETIVAS�DEIXARAM�PRATICAMENTE�
DE�SER�EXPLORADAS��/�PRESENTE�ESTUDO�VISA�CONTRIBUIR�PARA�
FECHAR�ESTE�VAZIO�TEØRICO�CUMPRINDO�UMA�TAREFA�ESPECÓlCA��
O�REEXAME�DA�NATUREZA�DAS�CLASSES�SOCIAIS��4RATA
SE��NA�SE
�
QàÐNCIA��DE�EXPLORAR�UMA�CONCEP ÎO�DE�CLASSES�SOCIAIS�QUE��
EM�LUGAR�DE�DESCARTAR�A�DIMENSÎO�CULTURAL�n�EM�FUN ÎO�DA�
DIlCULDADE�DE�EVIDENCIAR�AS�ARTICULA ÜES�ENTRE�CLASSE�E�CUL
TURA��DElNIDAS�ISOLADAMENTE�n�PROCURA�INCORPORÉ
LA�AO�PRØ
PRIO�SISTEMA�DE�ESTRATIlCA ÎO��#OM�ISSO��PRETENDE
SE�FAZER�
AVAN AR�A� TEORIZA ÎO�RELATIVA�ÌS�CLASSES�DE�MODO�A�AJUSTAR�
O� SEU�PASSO�AOS�AVAN OS�OCORRIDOS�NO�ESTUDO� SOCIOLØGICO�
DOS�MOVIMENTOS�SOCIAIS��!SSIM��EMBORA�NÎO�SE�VÉ�EXAMINAR�
���!�TEORIA�DA�MOBILIZA ÎO�DE�RECURSOS�NUNCA�FEZ�REFERÐNCIA�Ì�ESTRUTURA�SOCIAL��0OR�
ISSO�NÎO�FORAM�TRATADAS�AQUI�AS�INVESTIGA ÜES�ORIENTADAS�POR�ELA��3OBRE�A�hVIRADA�
CULTURALv�OCORRIDA�NA�REFERIDA�TEORIA�CONSULTAR�.ASH������	��
���%NCONTRA
SE�EM�$IANI������	��UM�EXCELENTE�BALAN O�GLOBAL�DA�LITERATURA�SOBRE�
MOVIMENTOS�SOCIAIS�
"RAS¤LIO�3ALLUM�*R�
,UA�.OVA��3áO�0AULO��������
��������
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ESPECIlCAMENTE�AS�TEORIAS�DA�A ÎO�COLETIVA��ELAS�ESTARÎO�NO�
HORIZONTE�DA�DISCUSSÎO�A�SEGUIR�
�
#LASSE�E�A½áO�COLETIVA��%LOS�CONCEITUAIS
(É�UM�CONJUNTO�DE�ESTUDOS�SOCIOLØGICOS�QUE��NOS�ÞLTIMOS�
DECÐNIOS�� TEM� IMPULSIONADO�� A�MEU� VER�� UM�MOVIMENTO�
CONTRÉRIO�ÌS�TENDÐNCIAS�PREDOMINANTES�ANTES�DESCRITAS�DE�
DISSOCIA ÎO�ENTRE�OS�ESTUDOS�SOBRE�ESTRUTURA�SOCIAL�E�SOBRE�
A ÎO�COLETIVA��3ERÎO�AQUI�EXAMINADOS�ALGUNS�CONCEITOS�PRE
SENTES�NESSES�ESTUDOS�E�SE�TENTARÉ�REELABORÉ
LOS�PARA�ACENTUAR�
AS�POSSIBILIDADES�QUE�TÐM�DE�DESENVOLVER�UMA�CONCEP ÎO�
DE�ESTRUTURA�DE�CLASSES�QUE�CONTRIBUA�PARA�SUPERAR�A�DISSO
CIA ÎO�APONTADA��4OMO�COMO�REFERÐNCIA�CENTRAL�DA�ANÉLISE�
A�NO ÎO�DE�CLASSE�SOCIAL�ELABORADA�POR�0IERRE�"OURDIEU��QUE�
CONSIDERO�O�NÞCLEO�DO�MOVIMENTO�DE�RECONSTRU ÎO�ANTES�
MENCIONADO��
%M�SEUS�PRINCIPAIS�TRABALHOS�SOBRE�CLASSES�SOCIAIS��0IER
RE�"OURDIEU�PROCURA�SUPERAR�O�QUE�ENTENDE�SEREM�ALGUMAS�
LIMITA ÜES�BÉSICAS�DA� TRADI ÎO�MARXISTA� �"OURDIEU�� ������
����	��$E�UM�LADO��OPÜE
SE�Ì�SUA�TENDÐNCIA�DE�SUBSTANCIA
LIZAR�AS�CLASSES�COMO�ATORES�COLETIVOS�REALMENTE�MOBILIZADOS�
COM�CONSCIÐNCIA�PLENA��hINCOMPLETAv��SINDICALISTA	�OU�FAL
SA�DO�SISTEMA�DE�EXPLORA ÎO�E�DOS�INTERESSES�QUE�DECORREM�
DELE��DE�OUTRO��RECUSA
SE�A�PENSAR�O�ESPA O�SOCIAL�DE�FORMA�
UNIDIMENSIONAL�E�OBJETIVISTA�� COMO�SE�APENAS�AS� RELA ÜES�
DE�PRODU ÎO�FOSSEM�REAIS��IGNORANDO
SE�O�PESO�QUE�AS�LUTAS�
SIMBØLICAS�TÐM�NOS�PROCESSOS�DE�REPRESENTA ÎO�E�CLASSIlCA
 ÎO�DO�MUNDO�SOCIAL��!�DIMENSÎO�CULTURAL��POIS��PASSA�A�SER�
PARTE�ESSENCIAL�DAS�RELA ÜES�ENTRE�CLASSES�
!S�CLASSES��PARA�ELE��SÎO�CONSTRU ÜES�TEØRICAS�QUE�PRO
CURAM�IDENTIlCAR�RELA ÜES�ENTRE�AGENTES�QUE�OCUPAM�POSI
 ÜES�RELATIVAS�VIZINHAS�EM�FUN ÎO��PRINCIPALMENTE��DO�CAPI
TAL�ECONÙMICO�E�CULTURAL�QUE�POSSUEM��³�O�MONTANTE�E�A�
COMPOSI ÎO�DO�CAPITAL�DE�QUE�DISPÜEM�OS�AGENTES��AQUILO�
QUE�OS�DISTANCIA�NO�ESPA O�SOCIAL��ELE�MESMO�DIFERENCIADO�
#LASSES��CULTURA�E�A½áO�COLETIVA
,UA�.OVA��3áO�0AULO��������
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EM�DIVERSOS�CAMPOS��DO�ECONÙMICO�AO�CULTURAL	��QUE�TÐM�
LØGICAS�PRØPRIAS�DE�OPERA ÎO��MAS�MANTÐM�UMA�HIERARQUIA�
DECORRENTE�DE�O�CAMPO�ECONÙMICO�IMPOR�SUA�ESTRUTURA�AOS�
DEMAIS��"OURDIEU�SUPÜE�QUE�AGENTES�QUE�OCUPAM�POSI ÜES�
RELATIVAS�VIZINHAS�NO�ESPA O�SOCIAL��ESTANDO�SUJEITOS�A�CON
DICIONAMENTOS�SIMILARES��TÐM�BOA�PROBABILIDADE�DE�TEREM�
INTERESSES��ATITUDES�E�PRÉTICAS�SEMELHANTES��
#ONTUDO��ENTRE�ESSE�CÉLCULO�TEØRICO�E�AS�PRÉTICAS�EFETIVAS�
DAS�DIFERENTES�CLASSES�H�UMA�PONTE�A�CONSTRUIR��0ARA�"OURDIEU�
O�QUE�FAZ�A�PONTE�ENTRE�AS�POSI ÜES�OBJETIVAS�DE�CLASSE�n�MATE
RIAIS�E�CULTURAIS�n�E�SUAS�PRÉTICAS�NÎO�Ï�A�CONSCIÐNCIA�E�SIM�O�
HABITUS�DE�CLASSE��4RATA
SE��O�HABITUS��DE�UM�CONJUNTO�DE�DIS
POSI ÜES�DE�CONDUTA�DE�CADA�CLASSE�EM�RELA ÎO�ÌS�OUTRAS��QUE�
RESULTA�DA�INCORPORA ÎO�POR�SEUS�AGENTES�DAS�PERCEP ÜES�QUE�
TÐM�SOBRE�SUA�POSI ÎO�RELATIVA�NO�CONJUNTO�DAS�RELA ÜES�DE�
CLASSES��%STAS�DISPOSI ÜES�DE�CONDUTA�DAS�VÉRIAS�CLASSES��OS�SEUS�
HABITUS��ESTÎO�SEGUNDO�"OURDIEU�AQUÏM�DO�NÓVEL�DA�REPRESEN
TA ÎO�EXPLÓCITA�E�DA�EXPRESSÎO�VERBAL��/�HABITUS��DIZ�ELE��Ï�MAIS�
UM�INCONSCIENTE�DE�CLASSE�DO�QUE�UMA�CONSCIÐNCIA�DE�CLASSE��
³�ESSENCIAL�SUBLINHAR��COM�O�!UTOR��QUE�AS�CATEGORIAS�
DE�PERCEP ÎO�DO�MUNDO�SOCIAL�SÎO��NO�ESSENCIAL��PRODUTOS�
DA�INCORPORA ÎO�DAS�ESTRUTURAS�OBJETIVAS�DO�ESPA O�SOCIAL��
!SSIM��ELAS�hLEVAM�OS�AGENTES�A�TOMAREM�O�MUNDO�COMO�ELE�
�E�A�ACEITAREM
NO�COMO�NATURAL��MAIS�DO�QUE�A�REBELAREM
SE�CONTRA�ELEv��/�HABITUS�DÉ�O�SENTIDO�DO�LUGAR�PRØPRIO�DE�
CADA�UM��$A��DIZ�ELE��hO�PROFUNDO�REALISMO�DOS�DOMINA
DOSv�QUE�FUNCIONA�hCOMO�UMA�ESPÏCIE�DE�INSTINTO�DE�CON
SERVA ÎO�SOCIALMENTE�CONSTITUÓDOv��
/�HABITUS��PORÏM��NÎO�Ï�HÉBITO��MAS�DISPOSI ÎO�PARA�A ÎO�EM�
RELA ÎO�A�OUTRAS�CLASSES��/S�LIMITES�ENTRE�AS�CLASSES�NÎO�SÎO��
POIS��DADOS��MAS�ATIVA�E�DINAMICAMENTE�PRODUZIDOS�E�REPRODUZI
DOS�POR�AGENTES�PORTADORES�DAQUELAS�DISPOSI ÜES��1UER�DIZER��
OS�AGENTES�PROCURAM�@DISTINGUIR
SE���DIFERENCIAR
SE�SOCIALMEN
TE�DE�OUTRAS�CLASSES�OU�FRA ÜES�DE�CLASSE��!SSIM��O�ESPA O�DAS�
CLASSES�TRADUZ
SE�EM�UM�ESPA O�DE�ESTILOS�DE�VIDA��DIFEREN
"RAS¤LIO�3ALLUM�*R�
,UA�.OVA��3áO�0AULO��������
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CIADOS�E�HIERARQUIZADOS�DE�ALTO�A�BAIXO��$ESTA�PERSPECTIVA��O�
CONCEITO�WEBERIANO�DE�ESTAMENTO�SE�hMODERNIZAv��JÉ�NÎO�SE�
OPÜE�EM�PRINCÓPIO�Ì�CLASSE��TORNA
SE�INERENTE�A�ELA��
�.ÎO�SE�TRATA��ALÏM�DISSO��DE�UM�ESPA O�DE�POSI ÜES�ESTÉ
TICAS�QUE�CONVERTIDO�EM�HABITUS��%LE�DECORRE�NÎO�APENAS�DA�
POSI ÎO�QUE�TAL�OU�QUAL�CATEGORIA�DE�ATORES�OCUPA�NO�ESPA O�
SOCIAL�EM�UM�MOMENTO�DADO��EM�FUN ÎO�DO�VOLUME�E�COM
POSI ÎO�DE�SEU�CAPITAL��MAS�TAMBÏM�DA�TRAJETØRIA�DA�CATEGO
RIA�NO�TEMPO��!SSIM��A�INCLINA ÎO�����	�DA�TRAJETØRIA�COLETIVA�
GOVERNA��ATRAVÏS�DE�DISPOSI ÜES�TEMPORAIS��A�PERCEP ÎO�DA�
POSI ÎO�OCUPADA�NO�MUNDO�SOCIAL�E�A�RELA ÎO�ENCANTADA�OU�
DESENCANTADA�EM�RELA ÎO�ÌQUELA�POSI ÎO��O�QUE�Ï�UMA�DAS�
PRINCIPAIS�MEDIA ÜES�ATRAVÏS�DAS�QUAIS�SE�ESTABELECE�A�RELA
 ÎO�ENTRE�POSI ÎO�SOCIAL�E�hPOSI ÎOv�POLÓTICA��/�GRAU�EM�QUE�
INDIVÓDUOS�E�GRUPOS�SE�VOLTAM�PARA�O�FUTURO��A�NOVIDADE��A�
INOVA ÎO�����	�OU��PELO�CONTRÉRIO��ORIENTAM
SE�EM�DIRE ÎO�
AO�PASSADO��PARA�O�RESSENTIMENTO�SOCIAL�E�O�CONSERVANTIS
MO�DEPENDE�DO�SEU�PASSADO�E�DE�SUA�TRAJETØRIA�POTENCIAL��
ISTO�Ï��DA�EXTENSÎO�EM�QUE�ELES�FORAM�BEM�SUCEDIDOS�EM�
REPRODUZIR�AS�PROPRIEDADES�DOS�SEUS�ASCENDENTES�E�SÎO��OU�
SENTEM
SE	�APTOS�PARA�REPRODUZIR�SUAS�PROPRIEDADES�NA�SUA�
DESCENDÐNCIA��"OURDIEU�����������
�	�
/�ESQUEMA�TEØRICO�CONSTRUÓDO�POR�"OURDIEU�TAMBÏM�
CONTEMPLA�A�EXISTÐNCIA�DE�CERTA�VARIA ÎO�NAS�DISPOSI ÜES�DE�
CONDUTA�DENTRO�DE�UMA�CLASSE�OU�FRA ÎO�DE�CLASSE��O�QUE�
RECOMENDA�NÎO� INTERPRETAR�DE� FORMA�MECÊNICA�O�HABITUS�
ENQUANTO�DISPOSITIVO�HOMOGENEIZADOR��$E� FATO��O�HABITUS�
PERMITE�CERTA�VARIEDADE�DE�ORIENTAÜES�DE�CONDUTA�DENTRO�
DE�UMA�CLASSE�OU�FRA ÎO�DE�CLASSE��1UAIS�OS�FUNDAMENTOS�
ESTRUTURAIS�DISSO��0ARA�"OURDIEU��SÎO�AS�DIFERENTES�ORIGENS�
E�TRAJETØRIAS�DE�INDIVÓDUOS�QUE�OCUPAM�POSI ÜES�SIMILARES�
NO�ESPA O�SOCIAL��POR�EXEMPLO��PARTE�DO�OPERARIADO�URBANO�
PROVÏM�DA�BAIXA�CLASSE�MÏDIA��OUTRA�PARTE�Ï�CONSTITUÓDA�POR�
EX
TRABALHADORES�RURAIS�ETC�	�QUE�FAVORECEM�O�SURGIMENTO�
DE�DIFEREN AS�DE�PERSPECTIVA�E�DE�OPINIÎO�ENTRE�OS�AGENTES�
#LASSES��CULTURA�E�A½áO�COLETIVA
,UA�.OVA��3áO�0AULO��������
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DE�UMA�MESMA�CLASSE� SOCIAL��!INDA�ASSIM��PARA�ELE�� TUDO�
hPARECE� INDICAR�QUE������ ISSO�OCORRE���	�DENTRO�DOS� LIMITES�
DOS�EFEITOS�DE�CLASSE��DESTA�FORMA��AS�DISPOSI ÜES�ÏTICO�POLÓ
TICAS�DOS�MEMBROS�DE�UMA�MESMA�CLASSE�APARECEM�COMO�
FORMAS�TRANSFORMADAS�DA�DISPOSI ÎO�QUE�CARACTERIZA�FUNDA
MENTALMENTE�A�CLASSE�COMO�UM�TODOv��"OURDIEU��������P��
���	���%STA�PERCEP ÎO�DE�QUE�OS�LIMITES�DE�CLASSE�TENDEM�
A�SE�IMPOR�Ì�DIVERSIDADE�DAS�INTERPRETA ÜES�PRESENTES�EM�
CADA�CLASSE��SE�TRADUZ�NO�VISÓVEL�CETICISMO�DE�"OURDIEU�EM�
RELA ÎO� Ì� RELEVÊNCIA�POLÓTICA�DAS� hDIFEREN AS�DE�OPINIÎOv��
EXISTENTES�ENTRE�AS�CLASSES�SUBALTERNAS��PARA�ELE��SUA�CAPACI
DADE�DE�CONTESTA ÎO�PARECE�ESTAR�SEMPRE�NA�DEPENDÐNCIA�
DE�SUA�ASSOCIA ÎO�COM�A�FRA ÎO�INTELECTUAL��DOMINADA	�DA�
CLASSE�DOMINANTE��
!� CONCEP ÎO� DE� QUE� AS� CLASSES� SOCIAIS� SÎO� CATEGORIAS�
CONSTRUÓDAS�QUE�lXAM�PROBABILIDADES�DE�A ÎO��QUE�SØ�SE�EFETI
VAM�POR�MEIO�DO�HABITUS�DE�CLASSE�E�DO�SISTEMA�DE�SÓMBOLOS�
QUE�CONFORMAM�ESTILOS�DE�VIDA�E�PRÉTICAS�DE�CLASSE�� TEM�
ESTIMULADO�O�SURGIMENTO�DE�UM�CONJUNTO�DE�NOVAS�INVES
TIGA ÜES�E�DE� REmEXÜES� TEØRICAS�QUE� INDICAM�UMA�POSSÓ
VEL�RETOMADA�DOS�PROBLEMAS�CONCERNENTES�Ì�RELA ÎO�ENTRE�
CLASSE��A ÎO�COLETIVA�E�POLÓTICA���!LÏM�DISSO��INVESTIGA ÜES�
ORIENTADAS�POR�OUTROS�ESQUEMAS�INTERPRETATIVOS�TÐM�REFOR
 ADO�A�TENDÐNCIA�APONTADA��NA�MEDIDA�EM�QUE�VÐM�PRODU
ZINDO�VALIOSAS�RECONSTRU ÜES�EMPÓRICAS�DAS�CONEXÜES�ENTRE�
���1UER�DIZER��PARA�ELE�A�GAMA�DAS�DISPOSI ÜES�DERIVA�DA�CONmUÐNCIA�ENTRE�A�
MULTIPLICIDADE�DAS�TRAJETØRIAS�DOS�INDIVÓDUOS��E�SUAS�FAMÓLIAS	�E�A�TRAJETØRIA�
POSI ÎO�DE�CLASSE��)SSO�SIGNIlCA�QUE�QUANTO�MENOR�A�MOBILIDADE�SOCIAL�
�ASCENDENTE�OU�DESCENDENTE	��MENORES�SÎO�AS�CHANCES�DE�HETEROGENEIDADE�
DOS�HABITUS��%�VICE
VERSA��1UANTO�AOS�LIMITES�DE�CLASSE�TENDER�A�NÎO�SEREM�
ULTRAPASSADOS��TRATA
SE�DE�HIPØTESE�n�ENUNCIADA�EM�!�$ISTIN ÎO�n�QUE�EXIGE�MAIOR�
FUNDAMENTA ÎO�EMPÓRICA��
���%NTRE�OS�TRABALHOS�TEØRICOS�Ï�PARTICULARMENTE�RELEVANTE�O�DE�+LAUS�%DER�
�����	��%NTRE�AS�INVESTIGA ÜES�EMPÓRICAS�DESTACAM
SE�AS�DE�-ICHÒLE�,AMONT�
�����	�QUE�COMPARA�AS�ALTAS�CLASSES�MÏDIAS�FRANCESA�E�NORTE
AMERICANA�E�A�DE�
$AVID�#ROUTEAU������	�A�RESPEITO�DAS�RELA ÜES�ENTRE�OS�MOVIMENTOS�ESQUERDISTAS�
DE�CLASSE�MÏDIA�E�A�CLASSE�OPERÉRIA�
"RAS¤LIO�3ALLUM�*R�
,UA�.OVA��3áO�0AULO��������
��������
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CONDI ÜES�DE�VIDA�DE�DIVERSAS�CLASSES�E�FORMAS�PARTICULARES�
DE�PERCEP ÎO�DA�ESTRUTURA�SOCIAL�E�OU�PADRÜES�ESPECÓlCOS�
DE�SOCIALIZA ÎO���
%MBORA� AS� TENDÐNCIAS� APONTADAS� PERMITAM� ALGUM�
GRAU�DE�OTIMISMO�EM�RELA ÎO�AOS�FUTUROS�DESENVOLVIMENTOS�
DA�SOCIOLOGIA�POLÓTICA��O�ESQUEMA�CONCEITUAL�ARMADO�POR��
"OURDIEU� SUGERE� HAVER� TANTA� SINTONIA� ENTRE� EXPERIÐNCIA�
SOCIAL��POSI ÎO�E�TRAJETØRIA	�E�HABITUS�QUE�PARECE�POUCO�APRO
PRIADO�PARA�CAPTAR�lSSURAS�QUE�POSSAM�CONTRIBUIR�PARA�QUE�
SEJA�ROMPIDO�O�PROCESSO�CIRCULAR�DE�REPRODU ÎO�SOCIAL����
%STA� AlRMA ÎO� PARECE
ME� SUSTENTÉVEL�� AINDA� QUE� SE�
DEVA�RECONHECER�QUE�"OURDIEU�TENTA�IDENTIlCAR�FONTES�DE�
MUDAN A�SOCIAL�GLOBAL��$E�FATO��EMBORA�AS�RELA ÜES�OBJETI
VAS�DE�FOR A�n�FUNDADAS�NAS�DIFEREN AS�DE�RECURSOS�EXISTEN
TES�ENTRE�AS�CLASSES�n�TENDAM�A�REPRODUZIR
SE�DINAMICAMENTE�
POR�MEIO�DOS�HABITUS�DE�CLASSE��PARA�"OURDIEU������	�H�
SEMPRE�ALGO�DE�VAGO�E�INDETERMINADO�NOS�OBJETOS�DO�MUNDO�
SOCIAL�QUE��ALIADO�AO�CARÉTER�PRÏ
REmEXIVO�DOS�ESQUEMAS�DE�
PERCEP ÎO��ABRE�ESPA O�PARA�A�LUTA�POLÓTICA��ONDE�TÐM�LUGAR�
CENTRAL�A�DISPUTA�PARA�MANTER�OU�TRANSFORMAR�AS�CATEGORIAS�DE�
PERCEP ÎO�PREDOMINANTES�NO�ESPA O�SOCIAL��0ARA�"OURDIEU��
ISSO�PODE�OCORRER�CONJUNTURALMENTE�NOS�PERÓODOS�DE�CRISE��EM�
QUE�hOS�HABITUS�SAEM�DE�ALINHAMENTO�NOS�CAMPOS�ONDE�OPE
RAM��CRIANDO�UMA�SITUA ÎO�NA�QUAL�@A�CREN A�NO�JOGO���ILLU
SIO	�Ï�TEMPORARIAMENTE�SUSPENSA�E�OS�PRESSUPOSTOS�@DØXICOS��
�INDISCUTIDOS	�SÎO�MOVIDOS�PARA�O�NÓVEL�DO�DISCURSO��ONDE�
PODEM�SER�CONTESTADOSv��#ROSSLEY��������P����	��
1UANTO�A� ISSO��O�PROBLEMA�NÎO�SE�RESTRINGE�A�QUE�OS�
MOVIMENTOS�DE�PROTESTO�COLETIVO��INCLUSIVE�OS�NÎO�INSTITUCIO
���6ER��POR�EXEMPLO��7ILLIS������	�SOBRE�O�PROCESSO�DE�SOCIALIZA ÎO�DE�lLHOS�DE�
OPERÉRIOS�
����"OURDIEU��DECERTO��RECUSA�O�RØTULO�DE�CONSERVADOR��$O�SEU�PONTO�DE�VISTA��
ESTE�TIMBRE�SØ�TEM�SENTIDO�DO�ÊNGULO�POLÓTICO
NORMATIVO��AlRMAR�QUE�AS�CLASSES�
MAIS�POBRES�TENDEM�n�SUBLINHO�n��SUBALTERNIDADE�POR�FALTA�DE�RECURSOS�CULTURAIS�
Ï�SER�APENAS�REALISTA��DIZ�ELE��hCOMO�REALISTA�Ï�O�HABITUS�PROLETÉRIOv�
#LASSES��CULTURA�E�A½áO�COLETIVA
,UA�.OVA��3áO�0AULO��������
��������
��
NALIZADOS��OCORRAM�TAMBÏM�FORA�DOS�PERÓODOS�TEMPORÉRIOS�
DE�CRISE��O�QUE�SUGERE�H�NO�PROCESSO�CORRENTE�DE�REPRO
DU ÎO�SOCIAL�ESTÓMULOS�PARA�O�SEU�APARECIMENTO��!DEMAIS��
NA�SOCIEDADE�CONTEMPORÊNEA��NÎO�SØ�OS�MEIOS�DE�PRODU
 ÎO�MATERIAL� SE�CONCENTRAM�ACELERADAMENTE��MAS� TAMBÏM��
OS�MEIOS�INDUSTRIAIS�DE�PRODU ÎO�SIMBØLICA�SE�OLIGOPOLIZAM�
EM�ESCALA�MUNDIAL��RESTRINGINDO�DRASTICAMENTE�OS�ESPA OS�
PARA�QUE�OS�DOMINADOS�POSSAM�PREENCHER�O�hVAGO�E�INDE
TERMINADOv� EXISTENTE� ENTRE� OS� OBJETOS� E� OS� ESQUEMAS� DE�
PERCEP ÎO��4AIS�ESPA OS�TENDERIAM�MESMO�A�DESAPARECER��
A�MENOS�QUE�HAJA�NA�SOCIEDADE�FONTES�PERMANENTES�DE�PRODU ÎO�
hDO�VAGO�E�INDETERMINADOv��QUE�ABRAM�ESPA O�PERMANENTE�
PARA�O�CONmITO�SOCIETÉRIO�E�PARA�A�POLÓTICA��
/�CONCEITO�DE�CONTRADI ÎO��CENTRAL�EM�-ARX��REFERIA
SE�
PRECISAMENTE�Ì�PRESEN A�DE�hINCONSISTÐNCIASv�NA�ESTRUTURA�
DAS� SOCIEDADES� CAPITALISTAS� QUE� CONSTITUIRIAM� SUAS� FONTES�
POTENCIAIS�DE�CONmITO�E�TRANSFORMA ÎO��%MBORA��O�CONCEI
TO�NÎO�TENHA�CENTRALIDADE�NA�TEORIA�SOCIAL�CONTEMPORÊNEA��
SUSTENTA
SE�AQUI�QUE�SUA�ELABORA ÎO�Ï�CHAVE�PARA�SUPERAR�AS�
DIlCULDADES�APONTADAS�NO�ESQUEMA�TEØRICO�DE�"OURDIEU�E�
PARA�DESENVOLVER�UMA�TEORIA�QUE�VINCULE�ESTRUTURA�SOCIAL�E�
A ÎO�COLETIVA��CLASSE�E�TRANSFORMA ÎO�SOCIAL��
�%NTRE�OS�SOCIØLOGOS�CONTEMPORÊNEOS��!NTHONY�'IDDENS�
TALVEZ�TENHA�SIDO�AQUELE�QUE�MAIS�SUBLINHOU�A�IMPORTÊNCIA�
DA�QUESTÎO��CHEGANDO�A�FAZER�DA�DIFEREN A�ENTRE�CONTRADI ÎO�
E�CONmITO�SOCIAL�UM�ELO�FUNDAMENTAL�DE�SUA�hTEORIA�DA�ESTRU
TURA ÎOv��.ÎO�Ï�POSSÓVEL�FAZER�AQUI�UM�BALAN O�ADEQUADO�DE�
SUA�TEORIA��"ASTA�DIZER�QUE�ELE�ENTENDE�POR�CONmITO�A�LUTA�
ENTRE�ATORES�OU�COLETIVIDADES�EXPRESSAS�EM�PRÉTICAS�SOCIAIS�
DElNIDAS��AO�PASSO�QUE�O�CONCEITO�DE�CONTRADI ÎO��ESTRU
TURAL	�DIZ�RESPEITO�Ì�DISJUN ÎO�DE�PRINCÓPIOS�ESTRUTURAIS�DA�
ORGANIZA ÎO�DO�SISTEMA��QUE�NO�SEU�PROCESSO�DE�REPRODU
 ÎO�SOCIAL�NEGAM
SE�MUTUAMENTE�EMBORA�DEPENDAM�UM�DO�
OUTRO��!INDA�QUE�AS�CONTRADI ÜES�ESTRUTURAIS�SEJAM�PRESSU
POSTOS�PARA�OS�CONmITOS�SOCIAIS��MAS�NÎO�SØ�ENTRE�CLASSES	��O�
"RAS¤LIO�3ALLUM�*R�
,UA�.OVA��3áO�0AULO��������
��������
��
ESSENCIAL�Ï�QUE�ELES�NÎO�DECORREM�NECESSARIAMENTE�DELAS����
%MBORA�A�REmEXÎO�DE�'IDDENS�SE�FA A�A�PARTIR�DOS�TEXTOS�DE�
-ARX��Ï�NOTÉVEL�A�SUA�DIlCULDADE�EM�ANALISAR�A�CONTRADI
 ÎO�INERENTE�Ì�PRØPRIA�RELA ÎO�CAPITALISTA�DE�PRODU ÎO��%LE�
INICIA�A�ANÉLISE��MAS�NÎO�A�LEVA�ATÏ�O�lM��QUER�ESCAPANDO�
DA�LINHA�DE�ARGUMENTA ÎO�PARA�COMBATER�A�INTERPRETA ÎO�
EVOLUCIONISTA�PRESENTE�EM�ALGUNS�TEXTOS�DE�-ARX��QUER�DES
LOCANDO�O�FOCO�DA�ANÉLISE�PARA�A�RELA ÎO�%STADO�SOCIEDADE��
$E�FATO��EMBORA�ELE�PENSE�hNÎO�SER�IRRAZOÉVELv�REPRESENTAR��
DE� FORMA� NÎO
EVOLUCIONISTA�� A� CONTRADI ÎO� ESTRUTURAL� DO�
CAPITALISMO�COMO�A�EXISTENTE�ENTRE�A�hAPROPRIA ÎO�PRIVADAv�
E�A�hPRODU ÎO�SOCIALIZADAv��AlRMA�QUE�O�%STADO�hCOLOCA
SE�
NO�CENTRO�DESTA�CONTRADI ÎOv��'IDDENS��������P�����	��#OM�
EFEITO��hAS�PRØPRIAS�CONDI ÜES�QUE�POSSIBILITAM�A�EXISTÐN
CIA�DO�%STADO�PÜEM�EM�A ÎO��E�DEPENDEM�DE	�MECANIS
MOS�QUE�SE�OPÜEM�AO�PODER�DE�%STADO������	�!�@APROPRIA ÎO�
PRIVADA��PEDE�@PRODU ÎO�SOCIALIZADA��AO�MESMO�TEMPO�EM�
QUE�A�NEGA������	�EMBORA�O�%STADO�DEPENDA�DA�FORMA�MERCA
DORIA��ELE�DEPENDE�SIMULTANEAMENTE�DA�NEGA ÎO�DA�FORMA�
MERCADORIA������	�!�MAIS�DIRETA�EXPRESSÎO�DA�MERCANTILIZA ÎO�
�A�COMPRA�E�VENDA�DE�VALORES��QUANDO�OS�VALORES�DEIXAM�DE�
SER�TRATADOS�COMO�PERMUTÉVEIS�EM�TERMOS�MONETÉRIOS��ELES�
PERDEM�O�SEU�CARÉTER�MERCANTIL��!�NATUREZA�CONTRADITØRIA�
DO�%STADO�CAPITALISTA�SE�EXPRESSA�NOS�AVAN OS�E�RECUOS�ENTRE�
MERCANTILIZA ÎO��DESMERCANTILIZA ÎO�;MEDICINA�SOCIALIZADA�
OU�TRANSPORTE�SUBSIDIADO=�E�REMERCANTILIZA ÎOv��'IDDENS��
������P�����	����#OMO�SE�PERCEBE��A�IDÏIA�DE�CONTRADI ÎO�
����3EGUNDO�ELE��A�RAZÎO�DISSO�Ï�VARIAREM�hAO�EXTREMO�AS�CONDI ÜES�EM�QUE�OS�
ATORES�ESTÎO�NÎO�SOMENTE�CONSCIENTES�DE�SEUS�INTERESSES��MAS�TAMBÏM�APTOS�E�
MOTIVADOS�PARA�AGIR�DE�ACORDO�COM�ELESv��'IDDENS��������P�����	��6ALERIA�LEMBRAR�
QUE�ESSA�Ï�UMA�MANEIRA�BEM�RESTRITIVA�DE�PENSAR�A�RELA ÎO�ENTRE�CONTRADI ÎO�E�
CONmITO��POIS�FAZ�A�SUA�EXISTÐNCIA�DEPENDER��ANTES�DE�TUDO��DA�hCONSCIÐNCIA�DE�
SEUS�INTERESSESv��COMO�SE�ESSES�FOSSEM�UNÓVOCOS��
����!LTEREI�LEVEMENTE�A�TRADU ÎO��USANDO�n�POR�EXEMPLO�n�MERCANTILIZA ÎO�AO�
INVÏS�DE�MERCADORIlCA ÎO��SIC	��!LÏM�DISSO��INSERI�ENTRE�COLCHETES�EXEMPLOS�DE�
DESMERCANTILIZA ÎO�QUE�APARECEM�MAIS�ADIANTE�NO�PRØPRIO�TEXTO�CITADO�DE�'IDDENS��
#LASSES��CULTURA�E�A½áO�COLETIVA
,UA�.OVA��3áO�0AULO��������
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��
ACABA�REFERINDO
SE�ÌS�TENSÜES�RECÓPROCAS�ENTRE�ÊMBITOS�DIS
TINTOS�DA�SOCIEDADE��QUE�OPERAM�DE�FORMA�NECESSARIAMENTE�
DIVERSA��O�h%STADO�CAPITALISTAv�E�A�hSOCIEDADE�CIVILv��#ERTA
MENTE��A�DEPENDÐNCIA�MÞTUA�E�A�FORMA�DIFERENTE�DE�OPERA
 ÎO�DE�UM�E�OUTRA�TENDEM�A�CONSTITUIR�UM�NÞCLEO�GERADOR�
DE�CONmITOS�SOCIAIS��-AS�A�EXISTÐNCIA�DE�TENSÜES�ENTRE�PARTES�
HETEROGÐNEAS�DE�UMA�MESMA�SOCIEDADE�NÎO�Ï�UMA�SITUA ÎO�
DEMASIADAMENTE�CORRIQUEIRA�PARA�MERECER�UM�CONCEITO�TÎO�
GRANDILOQàENTE��
4ANTO�A�ELABORA ÎO�INSUlCIENTE�DO�CONCEITO�DE�CONTRADI
 ÎO�PRESENTE�NOS�TRABALHOS�DE�'IDDENS�COMO�O�CARÉTER�ALGO�
SUPÏRmUO�DA�NO ÎO�QUE�ACABA�ADOTANDO���INDICAM�QUE�Ï�PREFE
RÓVEL�O�RECURSO�DIRETO�A�-ARX�PARA�A�TAREFA�QUE�SE�TEM�EM�VISTA��
%NTRETANTO��EMBORA�TENHA�SIDO�-ARX�QUEM�MAIS�VINCU
LOU�A�ESTRUTURA�DE�CLASSES�DO�CAPITALISMO�ÌS�SUAS�CONTRADI ÜES��
ELE�NÎO�O�FEZ�DE�FORMA�SISTEMÉTICA�OU�UNIFORME��$E�FATO��HÉ�
MUITOS�-ARX�A�QUEM�SE�PODE�RECORRER�PARA�DISCUTIR�O�ASSUN
TO��O�JOVEM��O�MADURO��O�DA�RETØRICA�POLÓTICO
REVOLUCIONÉRIA��
O�ANALISTA�DAS�CONJUNTURAS�HISTØRICO
POLÓTICAS�E��ENTRE�OUTROS�
MAIS��O�CONSTRUTOR�DA�TEORIA�CRÓTICA�DO�CAPITALISMO��³�SOBRE�OS�
ESCRITOS�DESTE�ÞLTIMO�QUE�INCIDE�NOSSO�INTERESSE��POIS�Ï�NELE�
QUE�PODEMOS�ENCONTRAR�AS�CONEXÜES�CONCEITUAIS�ALMEJADAS��
EXPOSTAS�EM�UM�PLANO�PROPRIAMENTE�TEØRICO��
�/�NÞCLEO�DA�RELA ÎO�ENTRE�CLASSES�E�CONTRADI ÎO�ENCON
TRA
SE� EXPOSTA� EM�/� #APITAL�� OBRA� CENTRAL� DO�MARXISMO��
ENTENDIDO�AQUI�COMO�TEORIA�CRÓTICA�DO�CAPITALISMO����%MBORA�
�����4AIS�DIlCULDADES�TEØRICAS�TALVEZ�EXPLIQUEM��EM�PARTE��O�ABANDONO�DA�QUESTÎO�
EM�SUA�OBRA�POSTERIOR��$E�FATO��J�EM�/�%STADO
NA ÎO�E�A�6IOLÐNCIA��EDI ÎO�ORIGINAL�
DE�������O�TEMA�DA�CONTRADI ÎO�E�DE�SUA�DIFEREN A�EM�RELA ÎO�AOS�CONmITOS�
SOCIAIS�DESAPARECE��CONTRARIANDO�AS�EXPECTATIVAS�GERADAS�POR�!�#ONSTITUI ÎO�DA�
3OCIEDADE��EDI ÎO�ORIGINAL�DE�������EDI ÎO�BRASILEIRA�DE�����	�E�PELA�PUBLICA ÎO�
EM�������Š�EDI ÎO	�DE�!�#ONTEMPORARY�#RITIQUE�OF�(ISTORICAL�-ATERIALISM��
����%NCONTRA
SE�EM�2UI�&AUSTO������	�DEMONSTRA ÎO�CONVINCENTE�DE�QUE��AO�
CONTRÉRIO�DAS�INTERPRETA ÜES�USUAIS��O�MARXISMO�Ï�ANTES�UMA�TEORIA�CRÓTICA�DO�
CAPITALISMO�DO�QUE�UMA�TEORIA�GERAL�DA�HISTØRIA��/�TRABALHO�CITADO�SERVE�TAMBÏM�
DE�APOIO�Ì�INTERPRETA ÎO�QUE�FA O�DA�SE ÎO�6))��EMBORA�&AUSTO�NÎO�A�TOME�COMO�
TEXTO�CENTRAL�NA�ANÉLISE�QUE�LÉ�DESENVOLVE�DO�CONCEITO�MARXISTA�DE�CLASSES��
"RAS¤LIO�3ALLUM�*R�
,UA�.OVA��3áO�0AULO��������
��������
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MUITO�RARAMENTE�TENHA�SIDO�OBJETO�DE�ANÉLISE�QUE�BUSQUE�
DECIFRAR�O�CONCEITO�MARXISTA�DE�CLASSE�SOCIAL��CREIO�QUE�O�
TEXTO
CHAVE�SOBRE�O�PROBLEMA�Ï�O�QUE�TRATA�DA�h2EPRODU ÎO�
DO�#APITALv��A�SE ÎO�6))�DO�PRIMEIRO�VOLUME�DO�LIVRO��
3UBLINHE
SE��DESDE�LOGO��QUE�Ï�NELE�QUE�AS�CLASSES�SÎO�
EXPOSTAS�PELA�PRIMEIRA�VEZ�EM�/�#APITAL��EMBORA�NÎO�COMO�
CLASSES�EM�LUTA��%LAS�APARECEM�A�COMO�SUPORTES�DE�UM�PRO
CESSO�CONTRADITØRIO��O�PROCESSO�DE�REPRODU ÎO�DO�CAPITAL��
.ESTE�PROCESSO�DE�REPRODU ÎO��A�LIBERDADE�E�A�IGUALDADE�INE
RENTES�ÌS�RELA ÜES�ENTRE�OS�AGENTES�DA�ESFERA�DA�CIRCULA ÎO�DE�
MERCADORIAS�CONVERTEM
SE�EM�SEU�CONTRÉRIO��EM�ESCRAVIDÎO�E�DESI
GUALDADE�ENTRE�AS�CLASSES�POLARES�DO�SISTEMA��
%XPLICO�MELHOR��QUANDO�SE�ESTUDA�O�PROCESSO�CAPITALISTA�
EM�CONJUNTO��NO�MOVIMENTO�REITERADO�DO�CAPITAL�QUE�PASSA�
DA�CIRCULA ÎO�PARA�A�PRODU ÎO�IMEDIATA�DE�MERCADORIAS�E�
DESTA�PARA�A�CIRCULA ÎO��DE�NOVO�PARA�A�PRODU ÎO�E�ASSIM�
POR�DIANTE��TUDO�MUDA�DE�lGURA�
.A�MEDIDA�EM�QUE�OS�OPERÉRIOS�CONVERTEM�OS�SALÉRIOS�
RECEBIDOS�EM�MERCADORIAS�E�AS�CONSOMEM�EM�SEGUIDA�PARA�
REPRODUZIR� A� SI� PRØPRIOS�� ELES� SØ�MANTÐM�A� LIBERDADE�DE�
ESCOLHER�O�CAPITALISTA�PARTICULAR�A�QUEM�VENDER�DE�NOVO�SUA�
FOR A�DE�TRABALHO��0ERDEM��NO�ENTANTO��A�LIBERDADE�DE�NÎO�
VENDÐ
LA�A�QUALQUER�DELES��POIS�A�ALTERNATIVA��O�DESEMPREGO�
E��NO�LIMITE��A�FOME��4ORNAM
SE�EM�CONJUNTO��COMO�CLASSE�
PROLETÉRIA��ESCRAVOS�DA�CLASSE�CAPITALISTA��AMARRADOS�A�ELA�POR�
lOS�INVISÓVEIS�TÎO�PODEROSOS�COMO�AS�CORRENTES�QUE�PRENDIAM�
OS� ESCRAVOS� ROMANOS� A� SEUS� SENHORES��!SSIM�� A� ESCRAVIDÎO�
SOCIETÉRIA��DE�UMA�CLASSE�EM�RELA ÎO�Ì�OUTRA��Ï�O�FUNDAMENTO�
DA�LIBERDADE�DE�CONTRATO�
$E�FORMA�SIMILAR��NA�MEDIDA�EM�QUE�SE�REITERA�O�PRO
CESSO�DE�REPRODU ÎO�DO�CAPITAL��A�MAIS
VALIA��ACUMULADA�
NOS� PROCESSOS� DE� PRODU ÎO� IMEDIATOS�� VAI� SUBSTITUINDO�
PAULATINAMENTE�OS�CAPITAIS� INICIAIS�DOS�CAPITALISTAS�� CAPI
TAIS�QUE��POR�HIPØTESE��ERAM�FRUTO�DO�SEU�PRØPRIO�ESFOR O��
!�PARTIR�DE�CERTO�PONTO��O�CAPITAL�DE�QUEM�CONTRATA�TRA
#LASSES��CULTURA�E�A½áO�COLETIVA
,UA�.OVA��3áO�0AULO��������
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BALHADORES�E�COMPRA�MEIOS�DE�PRODU ÎO�PASSA�A�SER�APE
NAS�MAIS�VALIA�ACUMULADA��SOBRE
TRABALHO�ALHEIO�CONVERTIDO�EM�
CAPITAL��0OR�ESTA�VIA��NO�LIMITE��AS�RELA ÜES�DE�IGUALDADE�QUE�
IMPERAM�NA�CIRCULA ÎO�DE�MERCADORIAS�PASSAM�A�TER�COMO�
FUNDAMENTO�UMA�RELA ÎO�DE�DESIGUALDADE�CRESCENTE�ENTRE�AS�CLAS
SES��!SSIM��A�APROPRIA ÎO�DO�TRABALHO�SEM�TROCA�Ï�O�FUNDAMENTO�
DA�IGUALDADE�NA�TROCA��
%M�SUMA��O�DESENVOLVIMENTO�DAS�RELA ÜES�MERCANTIS�n�A�
EXPANSÎO�DA�TROCA�E�DOS�ÊMBITOS�DE�LIBERDADE�E�DE�IGUALDA
DE�A�ELA�INERENTES�n�ACABA�POR�GENERALIZAR�O�MUNDO�DAS�MER
CADORIAS��GERANDO�O�CAPITALISMO�INDUSTRIAL��CAPITALISMO�QUE��
POR�SEU�PRØPRIO�FUNCIONAMENTO��CONFORMA�UMA�SOCIEDADE�
DE�CLASSES�EM�QUE�SE�PRODUZ�E�REPRODUZ�CONSTANTEMENTE��
NO�PLANO�SOCIETÉRIO��ESCRAVIDÎO�E�DESIGUALDADE�ENTRE�AS�CLAS
SES��!SSIM��NA�SOCIEDADE�DOMINADA�PELO�CAPITAL��A�LIBERDA
DE�E�A�IGUALDADE�PASSAM�A�TER�COMO�ALICERCES�ESCRAVIDÎO�E�
DESIGUALDADE��0OR�ESTA�VIA��NA�BASE�DA�LIBERDADE�E�IGUALDA
DE�EXPERIMENTADAS�PELOS�OPERÉRIOS�NA�TROCA��BEM�COMO�DA�
AUTORIDADE�DISCIPLINADORA�QUE�EXPERIMENTAM�NO�PROCESSO�
DE�PRODU ÎO�IMEDIATA��SOBRE�O�QUE�NÎO�SE�FARÉ�AQUI�MAIS�DO�
QUE�ESTA�MEN ÎO	��ESTÎO�A�SUA�REPRODU ÎO�COMO�PARTE�DE�
UMA�CLASSE�SOCIALMENTE�ESCRAVIZADA�E�EXPLORADA��OBRIGADA�REI
TERADAMENTE�A�VENDER�SUA�FOR A�DE�TRABALHO�Ì�CLASSE�OPOSTA�
DOS�PROPRIETÉRIOS�PRIVADOS�DOS�MEIOS�DE�PRODU ÎO�E�DE�VIDA��
0ORTANTO��NESTA�INTERPRETA ÎO�DE�-ARX��NA�RAIZ�DA�EXPE
RIÐNCIA�OPERÉRIA�ESTÎO�ESTAS�CONTRADI ÜES��A�LIBERDADE�QUE�Ï�E�NÎO�
Ï�LIBERDADE�E�A�IGUALDADE�QUE�Ï�E�NÎO�Ï�IGUALDADE��PARA�USAR�A�
FØRMULA�DA�DIALÏTICA��3ÎO�TAIS�CONTRADI ÜES�E�SEUS�DESDOBRA
MENTOS��PARA�ALÏM�DAS�DIFEREN AS�DE�FORTUNA�E�CULTURA��QUE�
ABREM�REITERADAMENTE�A�POSSIBILIDADE�PARA�O�CONmITO� SOCIAL�
FUNDADO�EM�CLASSES�OU��NOS�TERMOS�DE�-ARX���LUTA�DE�CLASSES��3UBLINHE
SE�QUE�O�PROBLEMA�EST�SENDO�TRATADO�DE�FOR
MA�SINTÏTICA�E�BASTANTE�ABSTRATA��%M�/�#APITAL��O�PROCESSO�
CAPITALISTA�Ï�EXPOSTO�POR�-ARX�NO�LIMITE�EXTREMO�DE�SEU�DOMÓ
NIO�SOBRE�A�SOCIEDADE��COMO�SE�ELA�OBEDECESSE�PLENAMENTE�
"RAS¤LIO�3ALLUM�*R�
,UA�.OVA��3áO�0AULO��������
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Ì�SUA�LØGICA�DE�FUNCIONAMENTO��TODAS�AS�ARTICULA ÜES�ENTRE�
OS�AGENTES�DE�CLASSE� SUBMETEM
SE�A�� SINTAXE�DO�CAPITAL��
)SSO�VALE�TAMBÏM�PARA�AS�FORMAS�IDEOLØGICAS�COM�AS�QUAIS�OS�
AGENTES�DESEMPENHAM�SUAS�FUN ÜES�n�A�FORMA
SALÉRIO��A�FOR
MA
LUCRO�ETC��.ÎO�HÉ��EM�/�#APITAL��ANÉLISE�DE�ATIVIDADES�DE�
ASSOCIA ÜES�OPERÉRIAS�QUE�CONTRARIEM�O�COMPORTAMENTO�DO�
PROLETARIADO�COMO�MASSA��A�NÎO�SER�EM�UM�CASO�ESPECÓlCO��
O�DA�LIMITA ÎO�DA�JORNADA�DE�TRABALHO��MAS�ISSO�DECORRE�DAS�
EXIGÐNCIAS�DA� LØGICA�DA�ARGUMENTA ÎO��$A�MESMA�FORMA��
NÎO�SE�INCORPORA�NAQUELA�OBRA�QUALQUER�EXPRESSÎO�CULTURAL�
PRØPRIA�DO�PROLETARIADO��
)NSERIDO�O�CAPITAL�NO�TEMPO�E�NO�ESPA O��CONSIDERADOS�
O�GRAU�VARIÉVEL�COM�QUE�CONFORMA�AS�DIFERENTES�SOCIEDADES��
AS�QUALIlCA ÜES�DISTINTAS�DOS�ASSALARIADOS��OS�DIVERSOS�SETORES�
EM�QUE�TRABALHAM�A�DIFERENCIA ÎO�DE�ATIVIDADES�ASSALARIADAS�
DE�CONCEP ÎO�E�DIRE ÎO��A�SEGMENTA ÎO�DO�CAPITAL�SEGUN
DO�SUAS�DIFERENTES�FUN ÜES�n�E�ASSIM�POR�DIANTE�n�A�ESTRU
TURA�DE�CLASSES��AS�FORMAS�DE�REPRESENTÉ
LA�TORNAM
SE�MUITO�
MAIS�COMPLEXAS��)SSO�PARA�NÎO�MENCIONAR�TODAS�AS�FORMAS�
DE�A ÎO�COLETIVA�E�DE�MANIFESTA ÎO�CULTURAL�QUE�PASSAM�A�
ENTRAR�NO�CAMPO�DE�OBSERVA ÎO�HISTØRICO
SOCIOLØGICO�E�OU�
HISTØRICO
POLÓTICO��.ESTE�CASO��PORÏM��JÉ�NÎO�SE�ESTARIA�NO�
REGISTRO�INTELECTUAL�DA�hTEORIA�CRÓTICA�DO�CAPITALISMOv��DE�/�
#APITAL�OU�DOS�'RàNDRISSE��MAS�NO�REGISTRO�DE�/�$EZOITO�"RU
MÉRIO�DE�,UIS�"ONAPARTE�OU�!S�,UTAS�DE�#LASSE�NA�&RAN A��
!INDA�ASSIM��A�EXPOSI ÎO�ANTERIOR�SERVE�PARA�INDICAR�QUE�
n�EMBORA�AS�FORMAS�DOMINANTES�DE�CLASSIlCA ÎO��O�DIREITO�E�
O�%STADO�TENHAM�UMA�GRANDE�CAPACIDADE�DE�SATURAR�O�hALGO�
VAGO�E�INDETERMINADOv�QUE�EXISTE��SEGUNDO�"OURDIEU��ENTRE�
AS�RELA ÜES�OBJETIVAS�DE�CLASSES�E�AS�PERCEP ÜES�PRÏ
REmEXIVAS�
SOBRE�ELAS�n�A�OPERA ÎO�MESMA�DO�CAPITALISMO�ENCARREGA
SE�
DE�PRODUZIR��PERMANENTEMENTE��CONTRADI ÜES�QUE�DESAlAM�O�
SABER�E�O�PODER�ESTABELECIDOS��$ESSE�MODO��A�EXPERIÐNCIA�MES
MA�DE�CADA�CLASSE�DE�ATORES��DIVERSAMENTE�POSICIONADA�NA�
ESTRUTURA�SOCIAL��Ï�AMBÓGUA�E�DINÊMICA��NA�MEDIDA�EM�QUE��
#LASSES��CULTURA�E�A½áO�COLETIVA
,UA�.OVA��3áO�0AULO��������
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COMO�DIRIA�-ARX��O�SISTEMA�CAPITALISTA�DE�CLASSES��CONTRADI
TØRIO��E�CÓCLICO	����
!�PERSPECTIVA�DE�-ARX�CORRIGE�A�DE�"OURDIEU�TAMBÏM�
POR�SUBLINHAR�QUE�O�CAPITALISMO��UM�SISTEMA��EMBORA�CON
TRADITØRIO	��COM�ISSO�ELE�ENFATIZA�OS�PRESSUPOSTOS�A�PARTIR�DOS�
QUAIS�OS�ATORES�DESENVOLVEM�SUAS�PRÉTICAS��MOBILIZANDO�OS�
RECURSOS�MATERIAIS�E�CULTURAIS�INERENTES�ÌS�SUAS�POSI ÜES�E�TRA
JETØRIAS�DE�CLASSE��E�TENDEM�A�REPRODUZI
LO��EMBORA�AS�CONTRADI
 ÜES�INERENTES�Ì�SUA�OPERA ÎO�INTRODUZAM�NA�EXPERIÐNCIA�DOS�
AGENTES�UMA�MAIOR�POSSIBILIDADE�DE�EMERGIREM�CONmITOS��
0ERMITA
SE�AQUI�UMA�BREVE�DIGRESSÎO��!�hCORRE ÎOv�DE�
"OURDIEU�POR�-ARX�PODE�OPERAR�TAMBÏM�AO�REVÏS��A�NO ÎO�
DE�HABITUS�DE�CLASSE�PERMITE� SUPERAR�A� IDÏIA��PRESENTE�NO�
MARXISMO�� DE� hCLASSE� EM� SIv� �E� SUA� CORRELATA� hPARA� SIv	��
SUBLINHANDO�A�RELEVÊNCIA�DA�PERSPECTIVA��PRÉTICA�E�SIMBØ
LICA	�DOS�EXPLORADOS�E�DOMINADOS�AINDA�QUE�ELA�NÎO�SEJA�
ELABORADA� REmEXIVAMENTE�E�QUE�ELES�NÎO�ESTEJAM� REVOLU
CIONANDO�O�SISTEMA��³�BEM�VERDADE�QUE�NO�REGISTRO�TEØRI
CO�DE�/�#APITAL��A�PERSPECTIVA�DOS�DOMINADOS��SUPRIMIDA�
DA�EXPOSI ÎO�E��DE�DIREITO��NELA�NÎO�TEM�LUGAR��.O�ENTANTO��
NO�REGISTRO�HISTØRICO
POLÓTICO�n�OU��MELHOR��SOCIOLØGICO�n�A�
NO ÎO�DE�HABITUS�PERMITE�CAPTAR�OS�CØDIGOS�INTERNALIZADOS�
DE�FORMA�PRÏ
REmEXIVA�QUE�CONFORMAM�GRANDE�PARTE�DAS�PRÉTI
CAS�SOCIAIS��INCLUSIVE�AS�DAS�CLASSES�SUBALTERNAS��4AIS�PRÉTICAS�
PODEM�SER�POLITICAMENTE�RELEVANTES��MESMO�QUANDO�NÎO�
PÜEM�EM�QUESTÎO�AS�MODALIDADES�VIGENTES�DE�REPRODU ÎO�
SOCIAL��/�MELHOR�EXEMPLO�DISSO�ENCONTRA
SE�NA�ANÉLISE�QUE�
O� PRØPRIO�-ARX� FAZ� DA� PARTICIPA ÎO� DOS� CAMPONESES� NO�
PROCESSO�HISTØRICO�QUE�LEVOU�Ì�ASCENSÎO�DE�,UIZ�.APOLEÎO�
AO�PODER�DE�%STADO�NA�&RAN A�EM�������.AQUELE�EPISØDIO��
SEM�ASSOCIA ÎO�NACIONAL�OU�ORGANIZA ÎO�POLÓTICA�PRØPRIA�
QUE�PERMITISSE�SUA�PARTICIPA ÎO�AUTÙNOMA�NA�VIDA�POLÓTICA�
����.O�NÓVEL�DE�GENERALIDADE�COM�QUE�SE�TRATA�AQUI�O�ASSUNTO��SERIA�DESCABIDO�
DISCORRER�SOBRE�O�POSSÓVEL�EFEITO�DOS�CICLOS�DO�SISTEMA�SOBRE�A�PERCEP ÎO�DAS�SUAS�
CONTRADI ÜES�
"RAS¤LIO�3ALLUM�*R�
,UA�.OVA��3áO�0AULO��������
��������
��
FRANCESA��A�ATUA ÎO�POLÓTICA�UNITÉRIA�DO�CAMPESINATO�PASSA�A�
DEPENDER�DELE�ENCONTRAR�PARA�SI�UM�REPRESENTANTE�hEXTER
NOv����&OI�A� TRADI ÎO�HISTØRICO
CULTURAL� INTERNALIZADA�PELO�
CAMPESINATO�FRANCÐS�n�O�SEU�HABITUS��DIRIA�"OURDIEU�n�QUE�
LHE�PERMITIU�ENCONTRAR�NA�lGURA�E�NAS�IDÏIAS�DE�,UIZ�.APO
LEÎO�A�POSSIBILIDADE�DE�REALIZA ÎO�n�ILUSØRIA��Ï�VERDADE�n�DE�
SUAS�ASPIRA ÜES��&OI�ISSO�QUE�FEZ�DESTE�"ONAPARTE�O�DEPOSI
TÉRIO�DA�VOTA ÎO�MASSIVA�DO�CAMPESINATO�NO�PLEBISCITO�QUE��
EM�������LEGITIMOU�O�GOLPE�DE�DEZEMBRO�DE�������/�CASO�
RECONSTITUÓDO�POR�-ARX�EM�/�$EZOITO�"RUMÉRIO�DIZ�RESPEITO�A�
UMA�CLASSE�EM�DECLÓNIO�QUE�MAJORITARIA�E�ILUSORIAMENTE�VÐ�
NA�CONSOLIDA ÎO�DO�PODER�DE�,UIZ�.APOLEÎO�A�POSSIBILIDADE�
DE�RESTAURAR�SUAS�CONDI ÜES�ANTERIORES�DE�VIDA��%NTRETANTO��
A�BUSCA�DA�RESTAURA ÎO�DA�ORDEM�ANTERIOR��VIGENTE�NA�ÏPOCA�
DO�PRIMEIRO�.APOLEÎO��NÎO�ERA��NO�ENTENDIMENTO�DE�-ARX��
A�ÞNICA�PRÉTICA�CAMPONESA�POSSÓVEL��%LE�ENFATIZA�A�POSSIBI
LIDADE�NÎO�PLENAMENTE�EFETIVADA�DE�UMA�PRÉTICA�CAMPONESA�
REVOLUCIONÉRIA��MENCIONANDO�COMO�SEUS�INDÓCIOS�UMA�SÏRIE�
DE� IRRUP ÜES�COLETIVAS�CONTRA�AS�MUDAN AS�ADVERSAS�OCOR
RIDAS�NAS�CONDI ÜES�CAMPONESAS�DE�VIDA��!SSIM��EMBORA�A�
PRÉTICA�POLÓTICA�CAMPONESA�PREDOMINANTE�FOSSE�CONSERVA
DORA��SUAS�DISPOSI ÜES�COLETIVAS�TINHAM�ABERTURA�SUlCIENTE�
PARA�QUE��EM�CERTAS�CIRCUNSTÊNCIAS��PUDESSEM�DESENVOLVER�
PRÉTICAS�CONTRÉRIAS�Ì�CONTINUIDADE�DA�ORDEM�SOCIAL��
!�DIGRESSÎO�ANTERIOR�PERMITE�CONlRMAR��PELO�CAMINHO�
INVERSO�� A� IMPORTÊNCIA� QUE� TEM� UMA� CONCEP ÎO�MENOS�
ESTREITA�DE�HABITUS�PARA�QUE�A�TEORIA�DAS�CLASSES�DE�"OURDIEU�
POSSA�SE�CONVERTER�EM�ALICERCE�DE�UMA�TEORIA�DA�A ÎO�COLETI
VA��!SSIMILANDO
SE�O�CONCEITO�DE�CONTRADI ÎO��TAL�COMO�SUGE
����/�TERMO��DE�-ARX��,UIZ�"ONAPARTE�TORNOU
SE�SEU�REPRESENTANTE�hEXTERNOv�NA�
MEDIDA�EM�QUE�NÎO�ERA�CAMPONÐS�NEM�FOI�INSTITUÓDO�COMO�REPRESENTANTE�PELA�
ATIVIDADE�POLÓTICA�AUTÙNOMA�DOS�CAMPONESES��.O�ENTANTO��ELE�SØ�PÙDE�TORNAR
SE�
REPRESENTANTE�DE�CLASSE�PELAS�DISPOSI ÜES�ADQUIRIDAS�PELO�CAMPESINATO�FRANCÐS�
DESDE�A�GRANDE�2EVOLU ÎO�&RANCESA��COM�A�QUAL�FORA�LIBERTADO�DA�SEMI
SERVIDÎO�E�
TRANSFORMADO�EM�UM�CONJUNTO�DE�PROPRIETÉRIOS�LIVRES��CONDI ÎO�GARANTIDA�DEPOIS�
POR�.APOLEÎO�)��NO�COME O�DO�SÏCULO�8)8��
#LASSES��CULTURA�E�A½áO�COLETIVA
,UA�.OVA��3áO�0AULO��������
��������
��
RIDO�POR�-ARX��Ì�CONCEP ÎO�DE�ESTRATIlCA ÎO�DESENVOLVIDA�
POR�"OURDIEU�ABRE
SE�A�POSSIBILIDADE�DE� SE�EXPLICAR�MAIS�
ADEQUADAMENTE�OS�MOVIMENTOS�SOCIAIS�RADICAIS�E�A�EVENTUAL�
RUPTURA�DE�CERTA�ORDEM�SOCIAL��
%M�SUMA��NÎO�SÎO�APENAS�AS�POSI ÜES�E�TRAJETØRIAS�DAS�CLASSES�
E�DOS�ATORES��DIVERGENTES�OU�NÎO	�QUE�EXPLICAM�A�POSSIBILIDADE�
DE�VARIA ÎO�DAS�DISPOSI ÜES�DE�CONDUTA�INERENTES�A�CADA�CLASSE��
A�PRØPRIA�EXPERIÐNCIA�SOCIAL�DE�CADA�CLASSE�n�E�ESPECIALMENTE�A�
DAS�DOMINADAS�n�Ï��COMO�DISSE�ANTES��AMBÓGUA�E�DINÊMICA��NA�
MEDIDA�EM�QUE�O�SISTEMA�CAPITALISTA�DE�CLASSES�Ï�CONTRADITØRIO�E�
CÓCLICO��!�AMBIGàIDADE�INTRODUZIDA�NA�EXPERIÐNCIA�DAS�CLASSES�SOCIAIS�
PELAS�CONTRADI ÜES�DO�CAPITALISMO��AMPLIA�OS�LIMITES�DOS�ESQUEMAS�PRÏ
REmEXIVOS�DE�PERCEP ÎO�E�DAS�DISPOSI ÜES�DE�CONDUTA�QUE�CARACTE
RIZAM�O�HABITUS�DE�CADA�CLASSE�SOCIAL��!SSIM�ALTERADA��A�TEORIA�
DAS�CLASSES�TORNA
SE�MAIS�SENSÓVEL�QUE�O�ESQUEMA�TEØRICO�ORIGI
NAL�DE�"OURDIEU�PARA�EXPLICAR�A�EMERGÐNCIA�DE�MOVIMENTOS�
DE�CONTESTA ÎO�Ì�ORDEM�ESTABELECIDA�QUE��DE�QUANDO�EM�VEZ��IRROMPEM�NO�mUXO�PREVISÓVEL�DA�DINÊMICA�SOCIAL��
#ONSIDERA½µES�lNAIS
.ESTE�ARTIGO��AS�CLASSES�SOCIAIS�FORAM�IDENTIlCADAS�COMO�COM
PONENTES�DA�ESTRUTURA�SOCIAL�CONTRADITØRIA�PRODUZIDA�PELO�CAPI
TALISMO��ELAS�NÎO�SÎO�ATORES�COLETIVOS��MAS�lXAM�BALIZAS��POR�SUA�
POSI ÎO�RELATIVA�NOS�PLANOS�MATERIAL�E�CULTURAL��Ì�SOCIABILIDADE�
COTIDIANA��AOS�MOVIMENTOS�SOCIAIS��AOS�GRUPOS�DE�PRESSÎO�E�ÌS�
COLETIVIDADES�MOLDADAS�POR�APARELHOS�INSTITUCIONAIS��AS�DISPU
TAS�SIMBØLICAS�E�A�CULTURA�SÎO�UM�ELO�ESSENCIAL�NA�VINCULA ÎO�
DAS�CLASSES��ENQUANTO�COMPONENTES�DA�ESTRUTURA�SOCIAL��COM�
OS�ATORES�SOCIAIS�QUE�PARTICIPAM�DA�VIDA�COLETIVA���
����%DER������	�DESENVOLVE�EXTENSAMENTE�ESSAS�CONEXÜES��EMBORA�OPERE�COM�
UM�CONCEITO�DE�CONTRADI ÎO�SOCIAL�DIVERSO��4ENTA�VINCULAR�CLASSE�E�A ÎO�COLETIVA�
ATRAVÏS�DE�CONTEÞDOS�CULTURAIS�PRØPRIOS�DE�CADA�CLASSE��2OSE������	�FAZ�TENTATIVA�
DISTINTA�PROCURANDO�IDENTIlCAR�DIFEREN AS�NÎO�NOS�CONTEÞDOS��QUE�PODEM�VARIAR�
HISTORICAMENTE��MAS�NAS�SUAS�FORMAS��$E�FATO��PARA�ELE�hAS�FORMAS�DE�CONSCIÐNCIA��
DE�MOVIMENTOS�E�DE�POLÓTICA�SÎO�ESPECÓlCOS�DE�CLASSEv��%STA�DISCUSSÎO�NÎO�PODE�
SER�FEITA�AQUI�EM�FUN ÎO�DO�NÓVEL�DE�GENERALIDADE�COM�QUE�TRATAMOS�O�PROBLEMA�
"RAS¤LIO�3ALLUM�*R�
,UA�.OVA��3áO�0AULO��������
��������
��
%MBORA�SE�TENHA�APONTADO�PARA�AS�BALIZAS�MATERIAIS�E�
CULTURAIS�QUE�A�ESTRUTURA�E�OS�HABITUS�DE�CLASSE�TENDEM�A�ESTA
BELECER�PARA�AS�PRÉTICAS�SOCIAIS�E�PARA�A�A ÎO�COLETIVA��NADA�
SE�DISSE�ESPECIlCAMENTE�n�E�NEM�SE�PRETENDEU�DIZER�n�SOBRE�
A�PRØPRIA�EMERGÐNCIA�DOS�ATORES�COLETIVOS�OU�SOBRE�A�RELA
 ÎO�DOS�ATORES�COLETIVOS�CONSTITUÓDOS�E�AS�CLASSES�SOCIAIS��
�.O�ENTANTO��A�DISCUSSÎO�QUE�SE�DESENVOLVEU�EM�TORNO�
DAS�CLASSES�SOCIAIS��NA�QUAL�OS�ESQUEMAS�TEØRICOS�DE�"OURDIEU�
E�-ARX� TIVERAM� LUGAR�PROEMINENTE��ORIENTOU
SE�NO� SENTI
DO�DE�ELABORAR�UMA�CONCEP ÎO�DAS�RELA ÜES�DE�CLASSE�QUE�
APONTASSE�PARA�OS�CONSTRANGIMENTOS�E�OPORTUNIDADES��PRÉ
TICAS�E�SIMBØLICAS	�DE�ARTICULA ÎO�ENTRE�OS�AGENTES�PARA�SE�
CONSTITUÓREM�E�ATUAREM�COMO�ATORES�COLETIVOS��/�TEMA��POIS��
ESTEVE�SEMPRE�NO�HORIZONTE�DA�EXPOSI ÎO��POIS�O�EXAME�DA�
CONSTITUI ÎO�E�DA�ATUA ÎO�DOS�ATORES�COLETIVOS�Ï�A�PONTE�QUE�
PODER��TALVEZ��PERMITIR�RECONECTAR��DE�FORMA�TEORICAMENTE�
CONSISTENTE��CLASSE�SOCIAL�E�POLÓTICA��
"RAS¤LIO�3ALLUM�*R�
�PROFESSOR�DO�$EPARTAMENTO�DE�3OCIOLOGIA�DA�530
2EFERãNCIAS�"IBLIOGRÕlCAS�
"/5$)%5��0IERRE��$ISTINCTION�n�!�SOCIAL�CRITIQUE�OF�THE�JUDGEMENT�OF�TASTE��4RADU
 ÎO�2ICHARD�.ICE��#AMBRIDGE
53!��(ARVARD�5NIVERSITY�0RESS��������
?????????????��/�PODER�SIMBØLICO��4RADU ÎO�&ERNANDO�4OMAZ��,ISBOA��$IFEL�
E�2IO��"ERTRAND�DO�"RASIL�������
#2/33,%9��.��h&ROM�REPRODUCTION�TO�TRANSFORMATION�n�3OCIAL�MOVEMENT�
lELDS�AND� THE� RADICAL�HABITUS�v� )N��4HEORY�� CULTURE�AND� SOCIETY��,ONDON��
3AGE��6OL������	����
���������
#2/54%!5��$���0OLITICS�AND�THE�CLASS�DIVIDE�n�7ORKING�PEOPLE�AND�THE�MIDDLE�
CLASS�LEFT��0HILADELPHIA
53!��4EMPLE�5NIVERSITY�0RESS�������
$)!.)��-���h4HE�CONCEPT�OF�SOCIAL�MOVEMENT�v�3OCIOLOGICAL�2EVIEW�������	�������
%$%2��+LAUS��!�NOVA�POLÓTICA�DE�CLASSES��TRAD��!NA�-ARIA�3ALLUM	��"AURU
30��
%$53#�������
#LASSES��CULTURA�E�A½áO�COLETIVA
,UA�.OVA��3áO�0AULO��������
��������
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&!534/��2UI��-ARX��LØGICA���POLÓTICA��3ÎO�0AULO��%DITORA�"RASILIENSE��4OMO�
))�������
')$$%.3��!NTHONY��!�#ONSTITUI ÎO�DA�SOCIEDADE��4RADU ÎO�­LVARO�#ABRAL��3ÎO�
0AULO��-ARTINS�&ONTES�������
?????????????��!�CONTEMPORARY�CRITIQUE�OF�HISTORICAL�MATERIALISM����ED��3TAN
FORD
53!��3TANFORD�5NIVERSITY�0RESS�������
'/5$.%2��!LVIN��%L�FUTURO�DE�LOS�INTELECTUALES�Y�EL�ASCENSO�DE�LA�NUEVA�CLASSE��
4RADU ÎO�.ESTOR�-ÓGUEZ��-ADRID��!LIANZA�%DITORIAL�������
).',%(!24��2ONALD��4HE�SILENT�REVOLUTION��0RINCETON
.*��0RINCETON�5NIVER
SITY�0RESS�������
?????????????��#ULTURAL�SHIFT� IN�ADVANCED�INDUSTRIAL�SOCIETY��0RINCETON
.*��
0RINCETON�5NIVERSITY�0RESS�������
,!-/.4��-ICHÞLE��-ONEY��MORALS���MANNERS�n�4HE�CULTURE�OF�THE�FRENCH�AND�
THE�AMERICAN�MIDDLE�CLASS��#HICAGO
53!��4HE�5NIVERSITY�OF�#HICAGO�0RESS��
�����
-!,,%4��3ERGE��,A�NOUVELLE�CLASSE�OUVRIÒRE��0ARIS��3EUIL�������
-!28��+ARL��%L�CAPITAL��4RADU ÎO�6ENCESLAO�2OCES��-ÏXICO��&ONDO�DE�#UL
TURA�%CONØMICA��4OMO�)��������
-%,5##)��!LBERTO��h4HE�NEW�SOCIAL�MOVEMENTS��!�THEORITICAL�APPROACH�v�
3OCIAL�3CIENCE�)NFORMATION��������
����������
.!3(��+ATE��#ONTEMPORARY�POLITICAL�SOCIOLOGY�n�'LOBALIZATION��POLITICS�AND�POWER��
/XFORD
5+��"LACKWELL�0UBLISHERS�������
/&&%��#LAUS��$ISORGANIZED�CAPITALISM��#AMBRIDGE
53!��-)4�0RESS������A��
?????????????��h.EW�SOCIAL�MOVEMENTS��CHALLENGING�THE�BOUNDARIES�OF�
INSTITUTIONAL�POLITICSv��3OCIAL�2ESEARCH���������
���������B��
0/5,!.4:!3��.ICOS��#LASSES�SOCIAIS�NO�CAPITALISMO�DE�HOJE��4RADU ÎO�!NTONIO�
2��.��"LUNDI��2IO�DE�*ANEIRO��:AHAR�%DITORES�������
2/3%��&RED��h4OWARD�A�CLASS
CULTURAL�THEORY�OF�SOCIAL�MOVEMENTS��2EINTER
PRETING�NEW�SOCIAL�MOVEMENTS�v�)N��3OCIOLOGICAL�&ORUM��6OL������)SSUE����P��
���
����������
3:%,%.9)�� )��E�-!24).��"��� h4HE�THREE�WAVES�OF�NEW�CLASS� THEORIES�v� )N��
4HEORY�AND�3OCIETY������P�����
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7),,)3��0AUL��!PREENDENDO�A� SER� TRABALHADOR�� ESCOLA�� RESISTÐNCIA� E� REPRODU ÎO�
SOCIAL��0ORTO�!LEGRE��!RTES�-ÏDICAS�������
,UA�.OVA��3áO�0AULO���������
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���
2ESUMOS���!BSTRACTS
0!24%�)
#,!33%3��#5,452!�%�!ÜÄ/�#/,%4)6!�
"2!3Ù,)/�3!,,5-�*2�
/� ARTIGO� FAZ� UMA� REVISÎO� DA� LITERATURA� SOBRE� CLASSES� E�
CONmITO�SOCIAL��ANALISANDO�SEUS�IMPASSES��%M�SEGUIDA��FAZ�
UMA�INCURSÎO�AOS�LEGADOS�DE�0IERRE�"ORDIEU�E�-ARX�SOBRE�
A�MATÏRIA��INDICANDO�COMO�PODERIAM�SER�INTEGRADOS�NUMA�
TEORIA�RENOVADA�DAS�CLASSES�SOCIAIS�
0ALAVRAS
CHAVE�� #LASSES� 3OCIAIS�� #ONmITO�� -ARXISMO�� 0IERRE�
"ORDIEU�
#,!33%3��#5,452%�!.$�#/,,%#4)6%�!#4)/.
4HE� ARTICLE� SURVEYS� THE� LITERATURE� ON� CLASS� AND� SOCIAL� CONmICT��
FOCUSING�ITS�THEORETICAL�DILEMMAS��4HEN�IT�DISCUSSES�0IERRE�"ORDIEU�S�
AND�-ARX�S�LEGACIES�ON�THE�SUBJECT��POINTING�OUT�HOW�THEY�COULD�BE�
INTEGRATED�IN�A�RENEWED�THEORY�OF�SOCIAL�CLASSES�
+EYWORDS��3OCIAL�#LASSES��#ONmICT��-ARXISM��0IERRE�"ORDIEU�

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