Exercício4-5

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Exercício: CCJ0089_EX_A4_201403081689 
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	Aluno(a): JOSÉ ROBERTO DA SILVA SANTOS
	Matrícula: 201403081689
	
	Data: 20/03/2014 10:53:15 (Finalizada)
	
	1a Questão (Ref.: 201403324715)
Segundo John Locke, qual a principal finalidade do Estado?
		
	 
	Defender a hegemonia da sociedade civil.
	 
	Garantir o direito natural da propriedade.
	
	Possibilitar estratégias de contenção da luta de classes.
	
	Constituir elementos para a preservação do Estado de Guerra.
	
	Favorecer o estado de felicidade original.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201403334962)
	
	Em relação aos teóricos modernos do pensamento político, examine as afirmações abaixo.
I - Thomas Hobbes sustentou que, no estado de natureza, os homens vivem isolados e em luta permanente no estado de natureza, imperando a guerra de todos contra todos.
II - John Locke é um dos teóricos do socialismo, pois era contra a propriedade privada e criticava o caráter classista do Estado burguês.
III - Karl Marx é o principal teórico do liberalismo político e defendeu os direitos naturais, como o direito à propriedade e à liberdade.
É correto o que se afirma em:  
		
	 
	I, apenas.
	
	II e III, apenas.
	 
	II, apenas.
	
	I e III, apenas.
	
	todas.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201403325539)
	
	John Locke, representante do pensamento liberal, indica como ponto principal para a criação da sociedade civil:
		
	
	O trabalho proletário;
	
	Os ricos e a acumulação de bens.
	
	O poder da burguesia;
	
	O poder da nobreza;
	 
	O contrato social;
	1a Questão (Ref.: 201403161035)
	
	O lema da bandeira do Brasil, "Ordem e Progresso", indica a influência do positivismo no século XIX sobre as nações em formação no mundo americano. Assinale a alternativa que apresenta idéias contidas nesse lema:
		
	
	Negação do Estado como entidade organizadora e responsável pela harmonia coletiva baseada na hierarquia social.
	
	Ideais de movimentos juvenis, que visam superar os valores das gerações adultas e implantar o igualitarismo social..
	
	Denúncia dos laços de funcionalidade que unem as instituições sociais e garantem os privilégios da classe dominante.
	
	Concepção que idealiza a superação da sociedade burguesa através da revolução das classes populares.
	 
	Crença na resolução dos conflitos sociais e harmonia por meio do estímulo à coesão social e ao progresso natural da nação.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201403336789)
	
	Dentre outras características, podemos dizer que o positivismo apresenta uma ênfase no método científico e uma crença na evolução social a partir de uma organização racional da vida. Concluímos que, segundo essa teoria, para a realização positiva da sociedade é necessário se observar:
		
	
	a criação de um Estado liberal, sem grande intervenção sobre a sociedade humana, que naturalmente se auto-regulará.
	 
	a afirmação da luta de classes como movimento dialético de ordem e progresso social.
	 
	a formação de um Estado forte, centralizador, mantenedor da ordem social
	
	reconhecer a existência de apenas um único movimento social, denominado de "Dinâmico", em que se busca a ordem e o progresso.
	
	o reconhecimento da religião como forma de organização racional-científica da sociedade, capaz de garantir a ordem e o progresso.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201403107794)
	
	Com relação ao pensamento positivista, escolha a única opção abaixo que NÃO CORRESPONDE às formulações propostas por Augusto Comte:
		
	
	Por conceber a sociedade como um organismo constituído de partes integradas, coesas e funcionando harmonicamente, o positivismo foi também denominado organicismo.
	
	A filosofia social positivista busca inspiração no método de investigação das ciências da natureza para compor seu próprio método de estudo.
	
	O positivismo foi a primeira corrente sistematizada de pensamento sociológico, definindo objeto de estudo, conceitos e metodologia de investigação.
	 
	Apesar de reconhecer as diferentes origens dos princípios reguladores do mundo físico e do mundo social, Augusto Comte acreditava poder aproximá-los, em virtude de sua essência comum.
	 
	O positivismo derivou seus princípios do cientificismo, que negava o poder da razão humana em conhecer a realidade.