Fundamentos socioantrologicos da saúde

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As medicinas tradicionais indígenas obedecem a níveis de causalidade e itinerários terapêuticos distintos do 
modelo biomédico ocidental, e procuram restabelecer o equilíbrio entre o indivíduo e o mundo. (...) A 
Declaração das Nações Unidas sobre os Direitos dos Povos Indígenas aprovada em 2007 afirma que "os 
povos indígenas têm direito a suas próprias medicinas tradicionais e a manter suas práticas de saúde, bem 
como desfrutar do nível mais alto possível de saúde, e os Estados devem tomar as medidas necessárias 
para atingir progressivamente a plena realização deste direito (artigo 24)". CIMI, 2013 - A Política de 
Atenção à Saúde Indígena no Brasil. Em relação às medicinas tradicionais indígenas é correto afirmar: 
 
 
 
As medicinas tradicionais são diferentes, mas não menos importantes do que a medicina 
ocidental, e devem estar presentes em qualquer trabalho de saúde com povos de culturas 
diferenciadas. 
 
As medicinas tradicionais não têm a mesma base científica que a medicina ocidental e não 
devem estar presentes em trabalho de saúde com povos de culturas diferenciadas. 
 
As medicinas tradicionais usam o mesmo modelo biomédico da medicina ocidental e devem estar 
sempre presentes em qualquer trabalho de saúde com povos de culturas diferenciadas. 
 
As medicinas tradicionais não são medicina de verdade pois ainda partem de crenças mágicas e 
pajelanças exóticas, por isso não devem estar presentes em nenhum trabalho de saúde com 
povos indígenas. 
 
As medicinas tradicionais são diferentes, mas são menos importantes do que a medicina 
ocidental, e devem estar presentes apenas em trabalho de saúde com povos de culturas muito 
primitiva. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
"Gaby Amarantos sofre com dieta: 'Só eu sei a dor'" 
"Uma das participantes do quadro "Medida certa - A disputa", do "Fantástico", Gaby Amarantos está 
sofrendo com a nova rotina, cheia de restrições. Neste domingo, 1º, ela se exercitou no calçadão de 
Ipanema, na Zona Sul do Rio, e postou no Instagram uma foto em que aparece se alongando. No local, 
Gaby também caminhou ao lado dos amigos. O bem estar que sinto após uma caminhada é 
indescritível. Minha coluna apresenta grande melhora. Mas vou confessar que estou sofrendo com 
saudades de açaí com farinha baguda e peixe frito com camarão. Ai, ai, ai #SóEuSeiADor 
#gabysaude", escreveu na legenda. Na sexta-feira, 30, Gaby também usou o Instagram para confessar 
que estava saindo da dieta." 
Ego. Publicada em 1/9/2013. 
(http://ego.globo.com/famosos/noticia/2013/09/gaby-amarantos-sofre-com-dieta-so-eu-sei-dor.html) 
Do ponto de vista dos estudos sócioculturais sobre a saúde, podemos afirmar que ao postar no 
Istagran uma foto com a legenda #SóEuSeiADor a cantora Gaby Amarantos: 
 
 
Usou sua foto para ilustrar uma canção popular. 
 
Deixou claro que sua dor é uma questão privada que não interessa a ninguém. 
 
Mostrou que o quadro televisivo é um sofrimento para o público. 
 
 
Transformou sua dor privada em dor pública. 
 
Valeu-se de uma forma de expressão não verbal para se torna uma figura pública e carregada 
de sentido. 
 
 
 
Explicação: 
A dor é mais do que um evento fisiológico. É também um fenômeno social e cultural, que envolve 
significações e sentidos. Como dado inicalmente privado, a dor precisa ser cumunicada pela linguagem 
(verbal e não verbal) para que seja conhecida. A reportagem sobre a cantora brasileira mostra como, 
através de um veículo de comunicação, a dor (física e psicológica) pode ser comunicada, tornando-se 
pública. 
 
 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
A dor, seja qual for a sua forma, é uma parte inseparável da vida cotidiana. Muitas formas de curas e 
diagnósticos também envolvem alguma espécie de dor, por exemplo, cirurgias, injeções, punções 
venosas e outros. 
Em relação ao fenômeno da dor é correto afirmar: 
I - Todos os grupos sociais e culturais reagem à dor da mesma forma. 
II - A maneira como as pessoas comunicam a dor aos profissionais de saúde ou a outras pessoas é 
influenciada por fatores sociais/culturais. 
III - A maneira como as pessoas percebem e reagem a dor, tanto em si mesmas quanto em outras 
pessoas, não é influenciada por sua origem e formação cultural. 
IV - Como um "dado privado", a dor deve ser comunicada na forma de expressão verbal ou não verbal 
e se torna pública e carregada de sentido. 
 
 
Somente os itens I e II estão corretos. 
 
 
Somente os itens II e IV estão corretos. 
 
Somente os itens II e III estão corretos. 
 
Somente os itens III e IV estão corretos. 
 
Somente os itens I e IV estão corretos. 
 
 
 
Explicação: 
A dor é mais do que um evento fisiológico, um sintoma. É um dado subjetivo, privado, que deve ser 
comunicado através da linguagem, verbal e não verbal. Cada indivíduo ou grupo reage e comunica os 
estados de dor de acordo com suas representações culturais. Portanto, não há uma reação universal à 
dor. 
 
 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
"O indivíduo que se sente em pecado perde o controle sobre sua vida e sobre 
suas escolhas, podendo, no limite, entregar-se à morte, tal é a força das regras 
morais, elaboradas socialmente". Lançamos mão do repertório sociocultural para 
entender o porquê do fenômeno, visto que o conceito de saúde estar atrelado 
 
 
às condições de existência das pessoas no seu aspecto individual. 
 
à conseqüência de acesso a bens de consumo e lazer. 
 
 
ao resultado de uma produção social expressa pela qualidade de vida individual ou coletiva. 
 
às várias expressões de felicidade e prazer constantes que frustradas desencadeiam o quadro. 
 
ao auto-financiamento e a responsabilidade individual de cada um. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
"Um paciente que experimenta sua dor como punição, mesmo que procure um 
profissional de saúde, pode recusar-se, ainda que inconscientemente, ao 
tratamento. O entendimento pelo profissional desta concepção moral e de seu 
lugar estruturante na experiência da dor é decisivo para o cuidado e a 'cura', 
porque a dor e a doença não se separam de seu significado" (SARTI, Cyntia A. A 
dor, o indivíduo e a cultura. Disponível em: 
<http://www.scielo.br/pdf/sausoc/v10n1/02.pdf>. Acesso em: 09 ago. 2014. 
A partir do fragmento acima pode-se concluir que: 
 
 
 
Existe uma relação dinâmica e indissociável entre indivíduo e sociedade no que tange às 
significações dos processos de dor e outros infortúnios. 
 
Apenas um profissional de saúde mental pode compreender o paciente que experimenta a dor 
como punição. 
 
É necessário um estudo aprofundado dos determinantes inconscientes para que se entenda 
corretamente o fenômeno da dor. 
 
Dor e doença são expressões objetivas de disfunções físicas ou fisiológicas. 
 
A perspectiva moral presente no fenômeno da dor é indicativo de que não existe relação com 
determinantes fisiológicos. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
Para Helman (2003), devemos considerar os fatores sociais, psicológicos e 
culturais associados ao fenômeno da dor. 
Assinale a alternativa que apresenta uma afirmação INCORRETA: 
 
 
Origem e formação cultural e social são determinantes na percepção e reação à dor. 
 
A maneira como as pessoas comunicam a dor aos profissionais de saúde ou a outras pessoas é 
influenciada por fatores sociais e culturais. 
 
 
Por ser um fenômeno fisiológico, todos os grupos sociais e culturais reagem à dor da mesma 
forma. 
 
Os grupos sociais lidam com fenômenouniversal da dor de forma distinta. 
 
A dor não é um mero evento físico ou neurofisiológico; ela se expressa através de um repertório 
sociocultural particular. 
 
 
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Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 
 
 
7. 
 
 
"O poeta é um fingidor / Finge tão completamente / Que chega a fingir que é dor 
/ A dor que deveras sente. " (Fernando Pessoa) A dor é um fenômeno sempre 
presente na vida cotidiana e aponta para transformações no corpo ou no 
"espírito". Dizemos que a dor é um sintoma, aspecto invisível ou subjetivo que 
indica a presença de processos de mudanças físicas ou psicológicas em operação 
na vida dos homens. Lembramos que estes homens vivem em sociedade. 
Considerando os fatores sociais, psicológicos e culturais associados ao fenômeno 
da dor é correto afirmar que: 
 
 
A dor é um fenômeno puramente objetivo e passível de intervenções técnicas universais. 
 
Os poetas não sentem dor, apenas fingem que sentem. 
 
 
A maneira como as pessoas percebem e reagem à dor, tanto em si como em outras pessoas, 
pode ser influenciada pela sua origem e formação cultural e social. 
 
A maneira como as pessoas comunicam a dor aos profissionais de saúde não é influenciada por 
fatores sociais e culturais. 
 
Todos os grupos sociais e culturais reagem à dor da mesma forma. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 
 
 
8. 
 
 
Com relação ao aspecto cultural da dor, assinale a alternativa ERRADA: 
 
 
 
A dor deve ser considerada um mero evento físico ou neurofisiológico que aponta para modos 
disfuncionais de operação do organismo. 
 
Nem todos os grupos sociais e culturais reagem à dor da mesma forma. 
 
A dor deve ser comunicada na forma de expressão verbal ou não verbal para que se torne 
pública. 
 
Como sintoma, a dor pode ser expressão de mudanças fisiológicas normais, como a gravidez. 
 
A dor e a doença não são fenômenos puramente objetivos, já que dependem do contexto para 
que sejam compreendidos. 
 
 
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