Tema 3 Antiguidade Oriental, Grega e Romana

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CADERNO DE ATIVIDADES
Disciplina: História d
a Educação e da Peda
gogia
Tema 03: Antiguidad
e Oriental, Grega e Ro
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ões
Como citar este material:
BARROS, Aline Mide Romano de. História da 
Educação e da Pedagogia: Antiguidade Oriental, 
Grega e Romana. Caderno de Atividades. 
Valinhos: Anhanguera Educacional, 2014.
Tema 03
Antiguidade Oriental, Grega e Romana
SeçõesSeções
Tema 03
Antiguidade Oriental, Grega e Romana
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Conteúdo
Nessa aula você estudará: 
•	 A vida e a cultura oriental, grega e romana.
•	 O processo educativo dentro do contexto e cultura destes povos. 
•	 As especificidades e peculiaridades da educação dentro destas diferentes culturas.
conteúdosEhabilidades
Introdução ao Estudo da Disciplina 
Caro(a) aluno(a).
Este Caderno de Atividades foi elaborado com base no livro “História da Educação e da 
Pedagogia Geral e Brasil”, da autora Maria Lúcia de Arruda Aranha, Editora Moderna, 2006, 
PLT 187.
Roteiro de Estudo:
Profª. Aline Mide Romano 
de Barros
História da Educação e da 
Pedagogia 
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conteúdosEhabilidades
Habilidades 
Ao final, você deverá ser capaz de responder as seguintes questões:
•	 Quais as principais características da educação oriental?
•	 Quais as três fases da educação romana?
•	 O que significa Paidéia?
conteúdosEhabilidades
Antiguidade Oriental, Grega e Romana
As sociedades orientais caracterizavam-se pela educação tradicionalista. Conforme 
Aranha (2006), ao se criarem segmentos privilegiados, a população composta de lavradores, 
comerciantes e artesãos não adquire direitos políticos nem acesso ao saber, exclusivos da 
classe dominante. A princípio, o conhecimento da escrita é bastante restrito, por seu caráter 
sagrado e esotérico. Tem início, então, o dualismo escolar, que destina um tipo de ensino 
para o povo e outro para os filhos dos funcionários. A grande massa é excluída da escola e 
restringida à educação familiar informal.
Em se tratando de cultura grega, pode-se dizer em linhas gerais, que ela é o berço da 
civilização, tendo como seus principais representantes: Sócrates, Aristóteles e Platão. 
Tem como princípio o desenvolvimento individual do ser humano, a preparação para o 
desenvolvimento intelectual da personalidade e a cidadania e possui ideais pautados na 
liberdade política e moral, bem como o desenvolvimento intelectual. 
A Grécia Clássica pode ser considerada o berço da pedagogia. De modo geral, a educação 
grega está constantemente centrada na formação integral – corpo e espírito – mesmo 
que, de fato, a ênfase se deslocasse ora mais para o preparo esportivo ora para o debate 
intelectual, conforme a época ou lugar. Nos primeiros tempos, quando não existia a escrita, 
a educação é ministrada pela própria família, conforme a tradição religiosa. Apenas com o 
advento das poles começam a aparecer as primeiras escolas, visando a atender a demanda.
leituraObRiGATóRiA
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leituraObRiGATóRiAleituraObRiGATóRiA
A transmissão da cultura grega se dava, também, por meio das inúmeras atividades coletivas 
(festivais, banquetes, reuniões). A escola ainda permanecia elitizada, atendendo aos jovens 
de famílias tradicionais da antiga nobreza ou dos comerciantes enriquecidos. O ensino das 
letras e dos cálculos demorou um pouco mais para se difundir. 
A noção de Paideia se afirma de modo orgânico e independente na época dos sofistas e 
de Sócrates e assinala a passagem explícita – da educação para a Pedagogia, de uma 
dimensão teórica, que se delineia segundo as características universais e necessárias 
da filosofia. Nasce a Pedagogia como saber autônomo, sistemático, rigoroso. Nasce o 
pensamento da educação como episteme (conhecimento verdadeiro, de natureza científica, 
em oposição à opinião infundada ou irrefletida), e não mais como éthos (conjunto dos 
costumes e hábitos fundamentais, no âmbito do comportamento e da cultura, característicos 
de uma determinada época ou região) e como práxis (prática) apenas. 
Finalmente, focando a discussão na Antiguidade Romana, conforme Aranha (2006), 
distinguem-se três fases: na primeira delas, a latina original, tem natureza patriarcal; na 
segunda, a influência do helenismo é criticada pelos defensores da tradição; por fim, na 
terceira, dá-se a fusão entre a cultura romana e a helenística, que já supõe elementos 
orientais, mas exalta a nítida supremacia dos valores gregos.
Resumidamente, não existia democratização e a educação dava ênfase à formação moral 
e física (formação do guerreiro). 
O ensino em Roma apresenta algumas diferenças significativas perante o modelo educativo 
dos gregos e algumas novidades importantes na institucionalização de um sistema de 
ensino. O ensino da música, do canto e da dança, peças-chave da educação grega, tornou-
se objeto de contestação por parte de alguns setores mais tradicionais, que apelidaram 
essas formas de arte como impúdicas e malsãs, toleráveis apenas para fins recreativos. 
A mesma reação de oposição surge contra o atletismo, tão essencial à Paideia. Jamais 
fazendo parte dos costumes latinos, as competições atléticas só penetram em Roma por 
volta do século II a.C., sob a forma de espectáculos, e sendo a sua prática reservada a 
profissionais. Os romanos chocam-se com a nudez do atleta e condenam a pederastia, de 
que o ginásio é o meio natural. Optam assim pelas termas em detrimento do ginásio, que 
consideram exclusivamente um jardim de recreio ou um parque de cultura.
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linksimPORTAnTEs
Quer saber mais sobre o assunto? 
Então:
Sites
Acesse o site Só Pedagogia. 
Disponível em: <http://www.Pedagogia.com.br/historia/oriental.php>. Acesso em: 02 jan. 
2014.
Lá você encontrará artigos sobre a História da Educação, Educação oriental, o surgimento 
da escrita, transição da sociedade primitiva para a civilização, entre outros.
Leia o livro Educação em Roma, de GIORDANI, M. C. 3. ed. Petrópolis. RJ: Vozes, 1972. 
p. 166- 178. O livro aborda como era a Educação em Roma em seus vários aspectos, ou 
seja, desde a formação familiar até a escola romana.
Essa política romana, inspirada nas tradições gregas, acaba delineando no estado 
romano um conjunto de políticas escolares inovadoras. Uma primeira iniciativa é da 
autoria de Vespasiano, que intervém diretamente a favor dos professores, ao lhes atribuir 
reconhecimento social. Com ele se inicia uma extensa série de retribuições e de imunidades 
fiscais, atribuídas a gramáticos e retóricos. Segue-se a criação de cátedras de Retórica 
nas grandes cidades, bem como o favorecimento e promoção da instituição de escolas 
municipais de gramática e de retórica nas províncias.
Para as mulheres, a educação era voltada para exercer seu papel de esposa e mãe. O ideal 
romano da mulher, fiel e operosa, atribui a ela, porém, um papel familiar e educativo.
leituraObRiGATóRiAleituraObRiGATóRiA
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linksimPORTAnTEs
Leia o artigo Império Romano, no site do Discovery Channel. 
Disponível em: <http://www.discoverybrasil.com/guia_roma/alfabetizacao/educacao/index.
shtml>. Acesso em: 02 jan. 2014.
Neste site, você poderá ler tudo sobre o império romano, não apenas no campo da educação, 
mas nos aspectos culturais de forma geral, ampliando seu conhecimento sobre religião, 
alfabetização, entre outros.
O artigo História da Educação no site Só Pedagogia. 
Disponível em: <http://www.Pedagogia.com.br/historia/romano.php>. Acesso em: 02 jan. 
2014.
Nele você encontrará artigos interessantes sobre a história da Educação no período romano, 
no que tange à democratização, à educação que dava ênfase à formação moral e física 
(formação do guerreiro) e o ideal de direitos e deveres.
O artigo Educação Grega, de Luciana Ricomini. 
Disponível em: <http://pedagogia.tripod.com/gregos.htm>. Acesso em: 02 jan. 2014.
A Educação na Grécia teve formas diferentes. No decorrer deste trabalho, essasdiferenças 
serão abordadas. Em Esparta, ela assume um papel de preparação para a guerra. Entretanto, 
em Atenas, assume um papel mais intelectual.
O artigo História da Educação Grega. 
Disponível em: <http://www.historiadomundo.com.br/grega/educacao-grega.htm>. Acesso 
em: 02 jan. 2014.
O site História do Mundo apresenta artigos interessantes sobre a Educação grega e de 
outras civilizações.
Leia o artigo Revisitando a Educação na Grécia Antiga: a Paideia, de Vivian da Silva 
Lobato. 
Disponível em: <http://www.uma.pt/liliana/index.php?option=com_docman&task=doc_
download&gid=386&Itemid=51>. Acesso em: 02 jan. 2014.
Interessante trabalho sobre a contextualização histórica do mundo antigo para reflexão 
sobre o ideal da Educação grega.
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Instruções: 
Chegou a hora de você exercitar seu aprendizado por meio das resoluções 
das questões deste Caderno de Atividades. Essas atividades auxiliarão 
você no preparo para a avaliação desta disciplina. Leia cuidadosamente 
os enunciados e atente-se para o que está sendo pedido e para o modo de 
resolução de cada questão. Lembre-se: você pode consultar o Livro-Texto 
e fazer outras pesquisas relacionadas ao tema.
Questão 1:
As sociedades orientais caracterizavam-se 
pela educação:
a) Tradicionalista.
b) Difusa.
c) Cosmopolita.
d) Realista.
e) Difusa.
Questão 2:
Caracterize e explique o que é o “dualismo es-
colar”, encontrado nas sociedades orientais.
Questão 3:
O que, primordialmente, caracteriza a edu-
cação oriental? Comente os possíveis mo-
tivos destas características.
agoraéasuAvez
Acesse a Galeria de imagens do site do Google. 
Disponível em: <http://www.google.com.br/images>. Acesso em: 02 jan. 2014.
Digite a palavra-chave Educação Romana e veja diversas imagens e fotos artísticas que 
refletem a Educação dessas culturas. Observe as peculiaridades e interprete-as.
linksimPORTAnTEs
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Questão 4:
Pode-se dizer, em linhas gerais, que a cul-
tura grega é o berço da civilização, tendo 
como seus principais representantes:
a) Platão, Nóvoa e Durkheim.
b) Sócrates, Aristóteles e Platão.
c) Platão, Sócrates e Durkheim.
d) Nóvoa, Durkheim e Sócrates.
e) Aristóteles, Piaget e Platão.
Questão 5:
Quais são as principais características da 
educação grega?
Questão 6:
O que é Paideia? Discuta sua motivação e 
seus princípios.
Questão 7:
Historicamente, podem-se delimitar três fa-
ses distintas na educação romana. Sinalize 
e comente cada uma delas.
Questão 8:
Sobre a educação na Antiguidade Roma-
na, é correto afirmar que:
a) se caracteriza por uma educação 
difusa, integral e universal.
b) se caracteriza por uma educação 
tradicionalista e universal.
c) não existia democratização e a 
educação dava ênfase à formação moral 
e física. 
d) existia democratização, com ênfase 
à formação moral e física (formação do 
guerreiro). 
e) se caracteriza por uma educação 
democratizada e tradicionalista.
Questão 9:
A educação na Roma arcaica teve, sobre-
tudo, caráter prático, familiar e civil. Foi a 
partir do século II a. C. que também em 
Roma se formam as escolas, segundo o 
modelo grego, destinadas a:
a) manter o caráter prático, familiar e civil, 
presentes na educação arcaica.
b) reformular a educação arcaica e dar 
um caráter latino ao novo modelo de 
educação.
c) dar à educação um espírito teórico em 
detrimento ao prático, próprio da cultura 
romana.
agoraéasuAvez
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agoraéasuAvez
d) consolidar o caráter difuso da educação 
arcaica. 
e) dar uma formação gramatical e 
retórica, ligada à língua grega.
Questão 10:
Sobre o ensino e educação na Antiguidade 
Oriental, Grega e Romana, é incorreto afir-
mar que:
a) as sociedades orientais se 
caracterizavam pela educação 
tradicionalista.
b) a educação na Roma Arcaica teve, 
sobretudo, caráter prático, familiar e civil, 
destinada a formar em particular o “civis 
romanos”, superior aos outros povos pela 
consciência do direito como fundamento 
da própria cultura romana.
c) p programa educativo romano 
privilegia assim uma aprendizagem 
sobretudo literária, em detrimento da 
Ciência, da Educação Musical e do 
Atletismo. Porém, é aos romanos que 
se deve o primeiro sistema de ensino 
de que há conhecimento: um organismo 
centralizado que coordena uma série de 
instituições escolares espalhadas por 
todas as províncias do Império.
d) a educação oriental se revelou uma das 
mais tradicionais, porém, na atualidade, 
após as reformulações e ressignificações 
de conceitos, ela apresenta um caráter 
mais prático e difuso.
e) na antiguidade romana, para as 
mulheres, a educação era voltada para 
exercer seu papel de esposa e mãe.
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Nesse tema, você:
•	 Pôde perceber a importância e necessidade de ampliar seus conhecimentos sobre 
educação, ensino e cultura oriental, grega e romana.
•	 Discutiu como acontecia o processo educativo nessas culturas, qual era a real 
importância da educação neste contexto, bem como qual era seu principal foco e estrutura.
•	 Discutiu a importância de rememorar as formas de educação e aprendizado nestas 
culturas, a fim de perceber suas contribuições para o atual contexto educativo.
•	 Adquiriu novos conhecimentos e embasamento teórico na área, para construir uma 
análise crítica das potencialidades e fragilidades das educações oriental, grega e romana, 
bem como identificar vestígios e contribuições destas para o atual cenário educacional.
Caro aluno, agora que o conteúdo dessa aula foi concluído, não se esqueça de acessar 
sua ATPS e verificar a etapa que deverá ser realizada. Bons estudos!
finalizando
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Seções
A EDUCAÇÃO nas comunidades primitivas. Disponível em: <https://docs.google.com/do-
cument/edit?id=1MH08RMZqXa0Y1Lr-FoaTd0QsWs9nx8ovP5gxj9X7kWY&hl=en>. Aces-
so em: 02 jan. 2014.
A REVOLUÇÃO pedagógica do século XVII e as luzes na educação. 24 set. 2010. Dispo-
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so em: 02 jan. 2014.
referências
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Seçõesglossário
Sócrates: nasceu em Atenas, provavelmente no ano de 470 a.C., e tornou-se um dos 
principais pensadores da Grécia Antiga. Fundou o que é conhecido hoje por filosofia ocidental. 
Foi influenciado pelo conhecimento de um outro importante filósofo grego: Anaxágoras. Seus 
primeiros estudos e pensamentos discorrem sobre a essência da natureza da alma humana. 
Era considerado pelos seus contemporâneos um dos homens mais sábios e inteligentes. Em 
seus pensamentos, demonstra uma necessidade grande de levar o conhecimento para os 
cidadãos gregos. Seu método de transmissão de conhecimentos e sabedoria era o diálogo.
Aristóteles: nasceu em 384 a.C., na cidade antiga de Estágira, e morreu em 322 a.C. 
Seus pensamentos filosóficos e ideias sobre a humanidade têm influências significativas na 
educação e no pensamento ocidental contemporâneo. Aristóteles é considerado o criador do 
pensamento lógico. Suas obras influenciaram também na teologia medieval da cristandade.
Platão: (Atenas, 428/427 – Atenas, 348/347 a.C.) foi um filósofo e matemático do período 
clássico da Grécia Antiga, autor de diversos diálogos filosóficos e fundador da Academia em 
Atenas, a primeira instituição de educação superior do mundo ocidental. Com seu mentor, 
Sócrates, e seu pupilo, Aristóteles, Platão ajudou a construir os alicerces da filosofia natural, 
da ciência e da filosofia ocidental.
Paideia: “processo de educação em sua forma verdadeira, a forma natural e genuinamente 
humana” na Grécia antiga. O termo também significa a própria cultura construída a partir da 
educação. Era o ideal que os gregos cultivavam do mundo, para si e para sua juventude. Uma 
vez que o governo próprio era muito valorizado pelos gregos, a Paideia combinava éthos 
(hábitos) que o fizessem ser digno e bom tanto como governado quanto como governante. 
O objetivo não era ensinar ofícios, mas sim treinar a liberdade e nobreza. Paideia também 
pode ser encarada como o legado deixado de uma geração para outra na sociedade. 
21
gabarito
Questão 1
Resposta: Alternativa A.
Questão 2
Resposta: As sociedades orientais caracterizavam-se pela educação tradicionalista. Ao 
se criarem segmentos privilegiados, a população composta de lavradores, comerciantes 
e artesãos, não adquirem direitos políticos nem acesso ao saber, exclusivos da classe 
dominante. A princípio, o conhecimento da escrita é bastante restrito, por seu caráter 
sagrado e esotérico. Tem início, então, o dualismo escolar, que destina um tipo de ensino 
para o povo e outro para os filhos dos funcionários. A grande massa é excluída da escola e 
restringida à educação familiar informal.
Questão 3
Resposta: A história da China revela uma das mais tradicionais culturas, que se mantiveram sem 
grandes mudanças mesmo até tempos recentes. É inevitável que a educação também reproduzisse 
esse caráter conservador, voltado para a transmissão da sabedoria contida nos livros clássicos, 
ainda que burilada por interpretações posteriores de outros sábios. (ARANHA, 2006, p.35).
Questão 4
Resposta: Alternativa B.
Questão 5
Resposta: De modo geral, a educação grega está constantemente centrada na formação 
integral – corpo e espírito – mesmo que, de fato, a ênfase se deslocasse ora mais para o 
preparo esportivo ora para o debate intelectual, conforme a época ou lugar. Nos primeiros 
tempos, quando não existia a escrita, a educação é ministrada pela própria família, conforme 
a tradição religiosa. Apenas com o advento das polens começam a aparecer as primeiras 
escolas, visando a atender a demanda.
22
A educação grega era centrada na formação integral do indivíduo. Quando não existia a 
escrita, a educação era ministrada pela própria família, conforme a tradição religiosa. A 
transmissão da cultura grega se dava, também, por meio das inúmeras atividades coletivas 
(festivais, banquetes, reuniões). A escola ainda permanecia elitizada, atendendo aos jovens 
de famílias tradicionais da antiga nobreza ou dos comerciantes enriquecidos. O ensino 
das letras e dos cálculos demorou um pouco mais para se difundir, já que nas escolas a 
formação era mais esportiva que intelectual.
Questão 6
Resposta: A partir do século V a.C., exige-se algo mais da educação. A educação, além de 
formar o homem, deve ainda formar o cidadão. A antiga educação, baseada na ginástica, 
na música e na gramática, deixa de ser suficiente. Surge então o modelo ideal de educação 
grega, que aparece como Paideia, que tem como objetivo geral construir o homem como 
homem e cidadão. Platão define Paideia da seguinte maneira “[...] a essência de toda a 
verdadeira educação ou Paidéia é a que dá ao homem o desejo e a ânsia de se tornar um 
cidadão perfeito e o ensina a mandar e a obedecer, tendo a justiça como fundamento”. 
A noção de Paideia se afirma de modo orgânico e independente na época dos sofistas e de 
Sócrates e assinala a passagem explícita – da educação para a Pedagogia, de uma dimensão 
teórica, que se delineia segundo as características universais e necessárias da filosofia. 
Nasce a Pedagogiacomo saber autônomo, sistemático, rigoroso. Nasce o pensamento da 
educação como episteme (conhecimento verdadeiro, de natureza científica, em oposição à 
opinião infundada ou irrefletida), e não mais como éthos (conjunto dos costumes e hábitos 
fundamentais, no âmbito do comportamento e da cultura, característicos de uma determinada 
época ou região) e como práxis (prática) apenas.
Questão 7
Resposta: Podem-se distinguir três fases: na a primeira delas, a latina original, tem natureza 
patriarcal; na segunda, a influência do helenismo é criticada pelos defensores da tradição; 
por fim, na terceira, dá-se a fusão entre a cultura romana e a helenística, que já supõe 
elementos orientais, mas exalta a nítida supremacia dos valores gregos.
Questão 8
Resposta: Alternativa C.
Questão 9
Resposta: Alternativa E.
Questão 10
Resposta: Alternativa D.
gabarito