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Filosofia da Educação

A Filosofia da Educação é uma disciplina que busca compreender os fundamentos teóricos e práticos da educação. Durante as aulas, os alunos estudam as principais correntes filosóficas que influenciaram a educação ao longo da história, como o idealismo, o realismo e o pragmatismo. Além disso, a disciplina aborda questões como a relação entre educação e sociedade, a formação do indivíduo e a função da escola na formação dos cidadãos. O estudo da Filosofia da Educação é importante para professores e educadores em geral, que precisam refletir sobre sua prática pedagógica e compreender as diferentes concepções de educação que permeiam a sociedade.

Exam

Text

3   Atividade Geral CIENCIA DA RELIGIÃO  pós

RESTRICTED

Humanas

Filosofia

Postgraduate

Universidade Norte do Paraná

Eliane Farias Matos Lia

Outros

Other

A partir da Reforma no século XVI, surgiram diversas denominações religiosas cristãs. A partir dessa questão, marque as opções que demonstram que h...

A partir da Reforma no século XVI, surgiram diversas denominações religiosas cristãs. A partir dessa questão, marque as opções que demonstram que hoje se tem um pluralismo religioso em meio à Igreja Cristã e justifique.
( ) A proposta da Reforma no século XVI foi de criar um novo segmento religioso, com novas verdades, à luz de nossas descobertas. Portanto, os luteranos no século XVI podem ser acusados de culpados pelo pluralismo religioso em meio à igreja cristã de hoje.
( ) A Teologia ensinada pela Reforma do século XVI brotou de um entendimento da Bíblia centrada em Jesus Cristo. Com base nesse princípio, a teologia ensinada pelos reformadores não apoia o pluralismo religioso de nossos dias, visto que o movimento reformador valorizou essencialmente a Bíblia como única autoridade para pesquisar e discutir a teologia cristã. Entre as correntes religiosas presentes e muito ativas no cenário nacional estão os neopentecostais. Estes trouxeram ideias peculiares, sendo que uma das suas ênfases primordiais é a existência do diabo. Além dessa ênfase, reforçam a ideia de que os bens materiais e a saúde física só são concedidos às pessoas que têm fé em Deus. Esta ênfase é denominada de teologia da prosperidade.
( ) A Reforma Lutera ressaltou, a partir dos estudos de Lutero, que todos os caminhos levam a Deus, e que a Fé, a Escritura e a Graça de Deus toleram todas as demais religiões como meio de salvação. Sendo uma instituição acadêmica, a Ulbra precisou acatar a determinação do MEC e abrir mão de alguns pressupostos cristãos como, por exemplo, deixar de confessar o princípio divino da criação e manutenção do mundo, compartilhando da crença evolucionista de que o mundo é fruto de mero acaso, a partir da teoria do Big-Bang.

Graduate

General Studies

Filosofia da Educação - Debate de Filosofia da Educação: Debates e reflexões sobre a filosofia da educação e sua importância na formação dos indivíduos e da sociedade. Vamos juntos entender melhor como a filosofia pode ajudar a moldar a educação e a visão de mundo das pessoas!

Debate de Filosofia da Educação

O sagrado manifesta-se sempre como uma realidade inteiramente diferente das realidades ‘naturais’ [...] ora, a primeira definição que se pode dar a...

O sagrado manifesta-se sempre como uma realidade inteiramente diferente das realidades ‘naturais’ [...] ora, a primeira definição que se pode dar ao sagrado é que ele se opõe ao profano.” Mircea Eliade, O Sagrado e o Profano, 1992. P. 16-17. A – ( ) para o homem religioso a experiência religiosa não pressupõe uma separação do mundo em duas dimensões: a sagrada e a profana. b o profano é a outra face do sagrado. B – ( ) a manifestação do sagrado aponta indelevelmente a irrupção de uma realidade sacralizada. C – ( ) a manifestação do sagrado não cria uma distinção entre o espaço do profano e o espaço do sacralizado. D – ( ) a sacralidade de algum aspecto do mundo é apenas uma ilusão criada pelo homem.

‘Ciências da Religião’ agrupam ciências em torno do religioso. O Brasil assiste hoje a um vertiginoso crescimento de estudos acerca do fenômeno rel...

‘Ciências da Religião’ agrupam ciências em torno do religioso. O Brasil assiste hoje a um vertiginoso crescimento de estudos acerca do fenômeno religioso. Partindo, portanto, do fragmento acima, acerca da área de conhecimento denominada de Ciências da Religião é correto afirmar que:
D – ( ) o fragmento acima promove a defesa de uma perspectiva disciplinar para as ciências da religião.
E – ( ) a heterogeneidade da combinação de teorias e métodos nas ciências da religião representam o limite da efetiva constituição de um campo científico para o estudo do fenômeno religioso.

Os fundamentos das religiões orientam a vida dos seus seguidores. O cristianismo tem como princípio fundamental:
A) amar a Deus e ao próximo.
B) am...

Os fundamentos das religiões orientam a vida dos seus seguidores. O cristianismo tem como princípio fundamental:
A) amar a Deus e ao próximo.
B) amar a Nossa Senhora.
C) amar os sacramentos e os dogmas.
D) amar os mártires e a igreja.

Entre os objetivos para o Ensino Religioso, propostos pelos PCN’s, estão: proporcionar o conhecimento dos elementos básicos que compõem o fenômeno ...

Entre os objetivos para o Ensino Religioso, propostos pelos PCN’s, estão: proporcionar o conhecimento dos elementos básicos que compõem o fenômeno religioso, a partir das experiências religiosas percebidas no contexto do educando, e subsidiar o educando na formulação do questionamento existencial, em profundidade, para que possa dar sua resposta estando devidamente informado. Tal proposta favorece a um modelo de Ensino Religioso:
A [ ] confessional;
B [ ] fenomenológico;
C [ ] interconfessional;
D [ ] filosófico;
e) ideológico.

Sobre a Educação e a Escola, no que se refere a educar para o respeito à diversidade, entende-se que:
I. a primeira é prática social e histórica qu...

Sobre a Educação e a Escola, no que se refere a educar para o respeito à diversidade, entende-se que:
I. a primeira é prática social e histórica que se desenvolve na segunda, levando-se em conta as diferentes sociedades e seus respectivos valores;
C [ ] é um instrumento auxiliar para que o professor possa perceber a aceitabilidade dos alunos pela disciplina;
D [ ] precisa ser inclusiva permeando toda a prática docente no cotidiano da sala de aula e fora dela;
E [ ] deve considerar, prioritariamente, como os alunos vivenciam os valores humanos, objeto de estudo dessa disciplina.

Sobre a Educação Religiosa (ER), analise as afirmacoes a seguir e assinale a alternativa correta.
A [  ]  fazer com que alunos tenham uma orientaçã...

Sobre a Educação Religiosa (ER), analise as afirmacoes a seguir e assinale a alternativa correta.
A [  ]  fazer com que alunos tenham uma orientação transcendental, baseada numa religião dominante e consigam exercer tal orientação também em sala de aula, sem necessariamente levar em conta o diálogo religioso e o ecumenismo.
B [  ]  exercitar o desenvolvimento da dimensão religiosa do ser humano, favorecendo-lhe a descoberta e redescoberta das razões íntimas e transcendentais do Ser, fortalecendo o seu caráter, incentivando o seu espírito participativo, oferecendo-lhe critérios para a segurança de seus juízos, encaminhando-lhe a uma ﻿verdadeira consciência de cidadania, sem perder de vista os valores culturais de raiz.
C [   ]  criar cultos e ritos no meio escolar sem levar em conta a dimensão religiosa do cidadão. Além disso, o ER tem a função de possibilitar uma educação para a vivência dos valores não necessariamente comuns a todos os credos, não se preocupando com a dimensão sócio-histórico-religiosa de cada aluno.
D [  ]  favorecer a humanização do ambiente escolar, possibilitando uma educação para a vivência dos valores comuns a todos os credos. Contudo, em função de o cidadão ser concebido como sujeito do seu desenvolvimento e da busca de realização como pessoa, o ER não tem de despertar educandos e educadores para a pesquisa, a observação e o aprofundamento de aspectos fundamentais à existência e à vida em sociedade.

O sagrado manifesta-se sempre como uma realidade inteiramente diferente das realidades ‘naturais’ [...] ora, a primeira definição que se pode dar ao sagrado é que ele se opõe ao profano.
A – (  ) para o homem religioso a experiência religiosa não pressupõe uma separação do mundo em duas dimensões: a sagrada e a profana. b o profano é a outra face do sagrado. B – (  ) a manifestação do sagrado aponta indelevelmente a irrupção de uma realidade sacralizada. C – (   ) a manifestação do sagrado não cria uma distinção entre o espaço do profano e o espaço do sacralizado. D – (   ) a sacralidade de algum aspecto do mundo é apenas uma ilusão criada pelo homem.

Sobre a Educação e a Escola, no que se refere a educar para o respeito à diversidade, entende-se que: As afirmativas corretas são:
I. a primeira é ...

Sobre a Educação e a Escola, no que se refere a educar para o respeito à diversidade, entende-se que: As afirmativas corretas são:
I. a primeira é prática social e histórica que se desenvolve na segunda, levando-se em conta as diferentes sociedades e seus respectivos valores;
II. a educação escolar tem encontrado na diversidade um de seus maiores desafios: lidar com novos saberes, novas linguagens, outros modos de ser dos sujeitos que adentram a escola;
III. frente à diversidade cultural, faz-se necessário que a escola esteja organizada e funcione segundo padrões comuns de conhecimentos;
IV. a educação escolar possui uma tradição de trabalho com os diversos aspectos da realidade social em todos os sentidos.
A [   ] somente a afirmativa IV está correta;
B [   ] todas as afirmativas estão corretas;
C [   ] todas as afirmativas estão incorretas;
D [  ] somente as afirmativas I e II estão corretas;
E [   ] somente a afirmativa III está correta;

Toda ação didático-pedagógica exige Avaliação. Na disciplina de Ensino Religioso, a Avaliação:
Assinale a alternativa correta sobre a Avaliação na ...

Toda ação didático-pedagógica exige Avaliação. Na disciplina de Ensino Religioso, a Avaliação:
Assinale a alternativa correta sobre a Avaliação na disciplina de Ensino Religioso.
A [  ]  é um instrumento já superado, pois em Ensino Religioso não se avalia. Para essa disciplina, não importa dar um conceito ou uma nota, mas sim enfatizar o que o aluno de fato compreendeu sobre o significado de conviver com os diferentes;
B [   ]  não leva em consideração as questões psicoafetivas, tais como o medo, a ansiedade, a paralisia, a competitividade, entre outras, pois trata apenas de acompanhar os processos de cognição dos alunos;
C [  ]  é um instrumento auxiliar para que o professor possa perceber a aceitabilidade dos alunos pela disciplina;
D [   ]  precisa ser inclusiva permeando toda a prática docente no cotidiano da sala de aula e fora dela;
E [   ]  deve considerar, prioritariamente, como os alunos vivenciam os valores humanos, objeto de estudo dessa disciplina.

O Ensino Religioso deve fazer parte da grade curricular das escolas a fim de
Assinale a alternativa correta sobre a função do Ensino Religioso na g...

O Ensino Religioso deve fazer parte da grade curricular das escolas a fim de
Assinale a alternativa correta sobre a função do Ensino Religioso na grade curricular das escolas.
A [  ]  fazer com que alunos tenham uma orientação transcendental, baseada numa religião dominante e consigam exercer tal orientação também em sala de aula, sem necessariamente levar em conta o diálogo religioso e o ecumenismo. Além disso, a disciplina também tem a função de tornar o discente um ser crítico, cidadão e conhecedor de valores essenciais para uma vida saudável em sociedade.
B [  ]  exercitar o desenvolvimento da dimensão religiosa do ser humano, favorecendo-lhe a descoberta e redescoberta das razões íntimas e transcendentais do Ser, fortalecendo o seu caráter, incentivando o seu espírito participativo, oferecendo-lhe critérios para a segurança de seus juízos, encaminhando-lhe a uma ﻿verdadeira consciência de cidadania, sem perder de vista os valores culturais de raiz.
C [   ]  criar cultos e ritos no meio escolar sem levar em conta a dimensão religiosa do cidadão. Além disso, o ER tem a função de possibilitar uma educação para a vivência dos valores não necessariamente comuns a todos os credos, não se preocupando com a dimensão sócio-histórico-religiosa de cada aluno.
D [  ]  favorecer a humanização do ambiente escolar, possibilitando uma educação para a vivência dos valores comuns a todos os credos. Contudo, em função de o cidadão ser concebido como sujeito do seu desenvolvimento e da busca de realização como pessoa, o ER não tem de despertar educandos e educadores para a pesquisa, a observação e o aprofundamento de aspectos fundamentais à existência e à vida em sociedade.

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3 Atividade Geral CIENCIA DA RELIGIÃO pós

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