inep 2018 enem exame nacional do ensino medio primeiro e segundo dia ppl prova

EXA ME N A C IO N A L D O EN S IN O MEDIO P R O V A D E L I N G U A G E N S , C Ó D IG O S E S U A S T E C N O L O G IA S E R E D A Ç Ã O P R O V A D E C I Ê N C IA S H U M A N A S E S U A S T E C N O L O G I A S n e m a n L i 1° D I A CADERNO 1 3 A Z U L 2a AP L IC A Ç Ã O A T E N Ç Ã O : tra n s cr e va n o esp aç o a pr op ri ad o do seu C A RT AO -R E SP O ST A, com su a c alig ra fia usual, c on si de ra n do as letras m a iú sc ula s e min ú sc ula s, a s eg u int e frase: Sim , eu t ra g o o fo go . L E I A A T E N T A M E N T E A S IN S T R U Ç Õ E S S E G U I N T E S : 1 . Este CA DERNO DE QUEST ÕES contém 90 que stõe s num erada s de 0 1 a 90 e a Pr oposta de Redação, dis postas da seg uin te mane ira: a ) quest ões de número 0 1 a 45 , re lativas à área de Linguagens, Códigos e suas Tecnologias ; b) P roposta de Redação ; c) qu est ões de número 46 a 90, relativas à área de Ciências Hu manas e suas Tec nologias. AT E N Ç Ã O : as que stõe s de 0 1 a 05 são relativas à língua estrangeira. Você deverá re sp ond er apenas às questões relativas à língua estran geira (inglês ou espanhol) e scolhida no ato de sua inscriçã o. 2 . 3 . 4 . 5 . 6 . 7 . 8 . Confira se a q uan tidad e e a ordem das q ue stõe s do seu CADE RNO D E QUEST ÕES estão de acordo com as in struçõ es anteriores. C aso o caderno esteja inco mpleto, te nh a d efeito o u apr esente qu alq u er divergência, comu nique ao a pl icad or da sala para que ele tom e a s p rovidên cias cabíveis. Pa ra cada u ma das questões obje tiv as, são apresentadas 5 opçõ es. Apen as um a responde corretamen te à qu estão. O te m po dis pon ível para estas provas é de cinco horas e trin ta m in u to s . Reserve os 30 minutos fi nais para ma rcar seu CARTÃO-RE SPOSTA. Os rascu nhos e as marca ções assinalad as no CADE RNO DE QU EST ÕES nã o serão consi de rado s n a avaliação. Somente serão corrig idas as redações tr an scr ita s n a FOLHA D E REDAÇÃO. Quando t er min a r as provas, acene p ara ch am ar o ap lica do r e entr egue este CA DERNO D E QU EST ÕES e o CA RTÃ O-R ESPO STA /F OLHA DE REDAÇÃO. A dev o luçã o do CA DE RN O D E QUE STÕ ES e a sa ída da sala de re aliz ação das prov as o be dec erão às de te rm in aç õe s do Edital e às orie n taç õe s do a pli ca do r de prov a. £ 5 Pa p e l pr o d u z id o a p a r ti r d e fo n t e s r e s p o n s á v e is p e r w w w .f a c . o rg FSC* C101537 MIN IST ÉR IO D A E D U C A Ç Ã O e n e m - / s L I N G U A G E N S , C Ó D IG O S E S U A S T E C N O L O G I A S Q u e s t õ e s d e 0 1 a 45 Q u e s t õ e s d e 0 1 a 05 (o p ç ã o i n g l ê s ) QUE ST ÃO 0 1 Disp onível em : www.doityourself.com. Acesso em : 12 jul. 201 5. Pela s expre ssões do i t yo u r se lf e H ow- To s, entende- se que a pes quisa rea lizada na página da inte rne t revela uma busca por O agen dam ento de ser viços autorizados. © inst ruçã o para a re alização de atividades. © es clare cim ento de dú vida s com outros usuário s. © inscr ição em cu rsos pa ra elabo raç ão de proje tos. E aquisiçã o de produtos para a execuç ão de tarefas. QUE ST ÃO 0 2 Which skin c ol ou r are you? The human swatc h chart th at confro nts racism In 19 33 , in a book called Th e Mast ers a n d th e Slav es, the Brazilian anth ro polo gis t Gilberto Freyre wrote: \u201c Every Brazili an, eve n the light-skinned, fair -ha ired on e, carries about him on his soul, w hen not o n soul and body alik e, the shadow, or at least th e birthmark, o f the a borig ine or the neg ro .\u201d This w as for efr on t in the min d o f th e French artist Pierr e Dav id when he moved to Braz il in 2009 . \u201c W hen I wa s in the streets, I could see so many sk in colo urs\u201d , h e says. H e decide d to make a hu ma n colour cha rt, lik e one you w ould A n d in th e paint section o f B& Q shop, but sh owing the grada tio ns and shades o f our skin co lou r. The project, called Nuanc ier or \u201csw at ch es \u201d , wa s first shown at the Museu de Arte Mo derna in Sal va do r - Ba hia , and is now on s how in his native France . \u201c Bra zil ha s a better attitude to skin co lour than o ther develop ed nation s\u201d , he says. \u201cThere' s no doubt, because the co ncept o f skin c olo ur differenc e was recognised very early in th eir hi sto ry. No w, it eve n appear s on ide ntity d oc um en ts .\u201d I Yet Nu anc ier, David says , is st il l a c rit iq u e o f rac ism, in Bra z il and a rou nd t h e w o rld . \u201cT h is w o r k may se e m p ro v o c a tiv e - t o c la s s ify men by co lour, to in d u s tr ia ll y pro d uc e th e c o lo u r o f an in d iv id u a l so it can b e s t or e -b o u g h t . But t h is i s a d e m o n s tr a ti o n o f th e co m m o d ific a tio n o f bo dies . It d en o u n c e s ra cis m an y w he r e it is fo u nd in the w o r l d . \u201d SEYMO UR, T . Dispon ível em : www.theguardian.com. Acesso em : 2 1 ou t. 2015 (ada pta do ). O artista francês Pierr e David , ao evid enc iar seu encanta ment o com a dive rsid ade de cores de peles no Bra sil , no projeto Nuan cier, tam bém O desen cad eia um estudo sobre a atitude dos brasileiros com base n a análise de ca racte rísti cas racia is. © d enu ncia a dis crim inaç ão social gerada com a disti nção de cores na população de Salva dor. © des tac a a mistura racial como el emen to -chav e n o impedi me nto para a ascensã o socia l. © provoca um a reflexão crítica em relação à cl assific ação e à me rcanti liza ção das ra ças . E elabo ra um produto com base na va rie dad e de cores de pe le para us o comercial. QUE STÃO 0 3 Mon ks e mbr ace w eb to reach recruits St ew Milne f o r T he N e w Yor k Tim es Th e B en e di cti n e mo nks a t th e Po rts m ou th Abb e y in P or tsm o uth ha ve a pro blem . Th ey ar e aging and th e ir n um b ers have fal le n to 1 2, f ro m a p ea k o f abo u t 24 in 1969. So t he mon ks have ta ke n to th e Inte rn e t with an e l ab o ra te ad c a mp aig n fea tu ring vid e os , a blo g and ev en a G re g ori an c ha n t rin gton e. \u201c If thi s is th e w ay th e y o u n g e r g e n er ati o n are lo oking t h in g s up and are co m m un ic a tin g , the n th is is t he place to be\u201d , said A b bo t Ca e dm o n Holm es, w h o has been in ch arg e o f th e abb ey sin ce 200 7. T h at p lace is fa r f ro m th e s oli ta r y lives th a t so me may t h in k mo nks live. In fac t, in t h is age o f so cia l media, th e m on ks have em bra ce d w h a t may be the most p op u la r fo rm o f pub lic se lf -e x pr e ss io n : a F a ce bo o k page, w h ere th e y have upl oa de d ph oto s and v id eo te s tim o n ia ls . S ome mon ks wil l even w ri te blogs. MI LN E, S . Disponí vel em : www.nytimes.com. Acesso em : 1 9 jun. 2012 (adap tad o). A int erne t costum a s er um ve ícu lo de comu nicaçã o associad o às camada s mais jo v en s da população, embora nã o excl usiv am ente a elas. Seg undo o texto, a razão que lev ou os religiosos a faze rem uma ca mpanh a publicitária n a inter net fo i o(a) O busc a por novos inte res sad os pe la vid a religiosa de mong e. © baixo custo e a facilidade de acesso dos monges à re de . © d ese jo de d im in uir a s olidão vivid a pelos monges n a abad ia. © nec essid ade dos monges de se expr essare m publicamente. E divu lgaç ão de fotos pessoais dos monges no Facebook. I LC - 1 ° dia / Ca de rn o 13 - A Z U L - Pág ina 2 e n e m - / s A 1 3 7 5 A Z 3 * QUE ST ÃO 0 4 M A RC H 2 0, 23 -2 7 , 2 01 5 F u n w it h F o l k A r t ! Art ca n be made by any one! Fro m pioneers in the Flori da frontier to an cient Timucuan In dia n tribes , artistic tra ditio n abounds across many cu lture s! Lea rn how to make Nat ive American pott ery , sing pioneer folk song s, and list en to folk tales pa ssed dow n . thro ugh ge n e r a tio n s *' A _ SP R IN G BR E AK CA M P Spri ng Break Camp , 2015 . F ôld er. Orange County Region al Histo ry Cen ter. Ten do em vista a procura por atividade s d e lazer em períodos de recesso esco lar, esse f ôlde r O divulga uma proposta de acam pam ento com abo rda gem temática . © anu ncia a exibição de uma série de film es sobre tra diç õe s culturais. © co muni ca a abertu ra de insc rições para um curso de música fol clórica. © e ncoraj a a realizaç ão de ofi cinas de co ntação de história para crianças. E convi da para a aprese ntaçã o d e uma pe ça teatral sobre cultur a indígena. QUE ST ÃO 0 5 Most people tod ay hav e a mobile phon e. In fac t, man y people can't imagin e how t he y ev er g ot alon g wit h ou t a portable ph one . H ow ev er, m any people als o complain abo ut cell phone use rs. P eop le complain about oth e r people loudly disc ussin g personal matters in public place s. The y complain w hen ce ll phones rin g in m ovie the ate rs and conc ert halls . T he y co mplain about people driving too slow, and no t paying attention to wh ere th ey are going because the y are tal king on a cell phone . And th ey complain abou t people walking around tal king to people who are n't there. W he n ev er a new comm unic atio ns tech no lo gy becomes pop ular , it changes the wa y soci ety is organized. So cie ty has to in ve nt rules fo r the polite wa y to use the new devices. O u r social etiquette, ou r rules of politeness fo r cell phones, is still evolving. Disp onível em : www .indianchild.com. Acesso em : 28 fe v. 2012 (ada ptad o). O us o de c elulares em lugares públicos te m sido prátic a corrente. O texto apo nta que essa prática tem gerado O anse ios por recursos para am plia r os bene fícios dos dispositivos . © re clamaçõe s sobr e a falta de normas n o com por tame nto dos usuário s. © q ue stio nam en tos a respeito da dep endênci a const ante des sa tecnolo gia. © d iscu ss ões acerca da legislação para a come rcia liza ção de telefon es. E dúvi das dos usuários em relação ao man useio de novos aparelhos. L I N G U A G E N S , C Ó D I G O S E S U A S T E C N O L O G IA S Q u e s t õ e s d e 0 1 a 4 5 Q u e s t õ e s d e 0 1 a 05 (o p ç ã o e s p a n h o l ) QUE STÃO 0 1 = La tole ran cia es la ca pacidad de c onc ed er la misma impo rtancia a la forma de s er , de pen sar y de v iv ir de lo s demás que a nuestra propia manera de s er , de pensa r y de vi vir . Si e n te n d e m o s qu e n u e s tra s cre e n c ia s y co s t u m b r e s no son n i m e jo r es n i p eo r es qu e las de o tra s pe r so na s , sin o s im p l e m e n te d i s ti n ta s , es t ar e m o s re s p e ta n do a los de m ás . Co m p ar tir las dife renc ias no s enrique ce, no s hac e má s grand es. Alg un as veces , a lo largo del tiemp o s e pued en obse rvar u na serie d e e jemplos de individu os, cuyas formas de ac tua r se originan precisam ente de l a falta de respeto hac ia los demás. E l d ej ar pas ar actitudes desc onsi der ada s e injustas es una forma indirecta de n o res pet ar a quien la s sufre y de no impo rtarn os en lo absoluto. Por eso, se r toler ante e s tam bién definirse , dar u n paso a l frente, hac er una opción por la ju stic ia y la p a z . DE LA I, J. Dispon ível e m: www .elobservatodo.cl. Acesso em : 9 ag o. 2013 (ad apta do ). O tex to di scute o sentido de toler ância. Nele, esse sentido assume um pape l social, uma ve z que a tol erância O supõe s er mai s impo rtante a opinião al heia do que a próp ria. © legitima as dive rsas form as de ex pressão de vontade. © incentiva os s ent imen tos de ju st iç a e de igualdade. © minim iza os efeitos das aç ões desr espeit osas. E forta lece o com porta me nto individualista. I LC - 1° dia / C ad er no 13 - AZ U L - P ágina 3 e n e m - / s QUE ST ÃO 0 2 Incivismo Pa se ar por e l centro de Barce lona (Es pana) de noche implica, a cien cia cierta, tro pe za rse co n, por ejemplo, jó v e ne s beb iendo en por tale s y plazas, con alguno de ello s al ivia ndo la ve jig a en las esqu inas ... L a orden para la pol icía local ha sido la de m ult ip lica r la o fensiva cont ra l a falta de civismo, comb atié nd os e tam bién , por lo tan to, las mole stia s c alle jera s que per turban el sueno. Y , aun que n o hay milagros, las cifra s ya const atan e l esf uerz o de este ano por pon er u n freno. Con res pecto a las mo lest ias (ruidos, peleas, mú sica a alta s horas en la ví a púb lica), las multas se han multi plic ado por cuatro. Las multas por co n su m ir a lcohol e n la ca lle s uper an ya las 5 000 este verano . CA STÁ N, P Disponível em : www .elperiodico.com. Acesso em : 25 a go . 2 0 11 (a da ptad o). Para co mb ate r a falta de civismo, a polícia da cidade de Barcel ona tem O aumen tad o a a plicação de multas . © enc arce rad o os jo ve ns baderneiros. © isolado o centro da cidade . © co ntrolado a d istri buiç ão de álcoo l. © proibido a música em alto volume. QUE ST ÃO 0 3 = Con u na chacra de Por tezuelo como escenario, alguno s d irige ntes fre ntis tas se reunieron para ev alu ar e l estado de la coalición de go bie rno y d is cu tir estrateg ias para las elecc ione s de l ano pró ximo. Ministros de Estado, le gisla dores y s ind ical istas d eparti eron allí sobre alin eam ien tos ele ctorale s den tro del Fr ente Amplio . Lo s acom pan ó e n la ocasión el rector de la Un iversidad de la República, Rodrigo Arocena , u n fun cion ario que por s u inve stidur a d ebería m ost rar menos la hilacha y cuidarse de apa rece r vin cu lado a confa bula cio nes y man iobras de política partidaria . Disp onível em : http:// historico.elpais.com.uy. Acesso em : 20 no v . 201 3. N o tex to do jo rn a l uruguaio , o aut or utiliza a express ão idiomá tica m o st ra r m en os la h ilac ha p ara su ge rir que o reitor da univers idade deve O ser menos ingênuo. © e vita r se per de r em ilaçõe s. © a gir de modo menos prepotente. © t e r mais zelo com os arran jos polític os. © privar-se de e xpo r suas ten dê ncia s ideológicas. I QUE STÃO 04 Eduardo Galeano 19 76 Libertad Páj aros prohib id os Los pr esos pol íticos urugu ay os no pueden ha bla r sin permiso, silbar, sonreír, canta r, c a min ar rápido n i sa lu da r a otro preso. Tampoco pueden dib u ja r n i recib ir d ibujo s de mu jere s e m baraz ad as, parejas, maripo sas, estrellas n i pájaros. Didas kó Pérez, m aestr o de escuela, to rtu ra d o y preso por te n e r id eas id eológica s, recibe u n d om ingo la vis ita de su hija Mila y, de cinco anos. La hija le tra e u n d ibujo de pájaros. Los ce nsore s se lo rompen e n la ent rad a a la cárcel. E l d oming o siguiente, Milay le trae u n dib ujo de árboles. L os árbole s no están prohibidos, y el dom ingo pa sa . Didashkó l e elogia la obra y le pregu nta por l o s circulitos de colores que aparecen en la copa de lo s árboles, muchos pequen os círculos entre las ra mas: \u2014 ^ S on naranjas ? ^ q u é f rutas son? L a nina lo hace calla r: \u2014 Ss ssshhhh. Y en secreto le explica : \u2014 Bobo , ^ n o ves que son ojos? Los ojos de lo s pájaros que te tra je a escond idas. G AL E AN O , E . Me m or ia de l fu eg o II I . E l s ig lo de l v ie nto . M a d ri d : S ig lo V e in tiu n o d e E sp an a, 19 8 6 . A narrativa desse conto, que te m como pano de fundo a ditadu ra mil itar uruguaia, revela a O desvin cu laç ão social dos presos políti cos. © condição precária dos pre sídios uruguaios. © per spicácia da criança ao bur lar a censura. © fal ta de se nsib ilid ade no tra to com as crianças. © di ficu ldad e de co muni caçã o entre os presos políticos. LC - 1 ° dia / Ca de rn o 13 - A Z U L - Pág ina 4 I QUE ST ÃO 05 = VIII - agosto Champan don go jOja lá que a Ro saura la boca se le hiciera chicharrón! Y qu e nunca hubiera de jad o es cap ar esas repugnantes, malolientes, incohe rentes, pestilentes, in dec ente s y repelentes palabras. E n fin , no sabía por qué tenía que pensar en esas cosas tan d esag ra da ble s en es tos momentos que deb erían se r para ella lo s más felices de su vida , n i sabía por qué estaba tan molesta. Y ojal á que ella v ivie ra lo sufic ient e como pa ra im pe dir que s u hermana llevara a cabo tan nefa stas inten ciones . Nadie se explicaba este compor tamie nto, alguno s creían qu e era porque le había afect ado profun damen te la idea de n o vo lve r a te n er más hij os. Por lo que fuera, pe ro tal parecía que la ira do min ab a los pensa miento s y las accione s de tod os en la casa . Tita estaba literalmente \u201ccomo agua pa ra ch o co late \u201d . ES QUIV EL, L . Como agua para chocolat e . Buenos Aire s: Debo lsillo , 20 05 . Lau ra Esquive l, em sua obra , trata, entre outros temas, dos sent im ento s e da natureza humanos. Co m bas e nesse tr ec ho do romance, a ex pressão como agua par a ch oc ola te faz referência O à forte qu eim adur a na boca de Rosaura . © às rudes palav ras profe ridas pe la irmã de Tita . © ao comp ortame nto in explicáv el da irmã de Rosau ra. © à feli cid ade da protag onista por ser um dia especial. E ao estado de fúria de Tita des enc ade ado pela fala de Rosau ra. Q u e s t õ e s d e 0 6 a 4 5 QUE STÃO 06 = TEXTO I Por \u201ccomplex o de vir a-l a ta s\u201d e ntend o e u a inf erioridade em que o brasileiro se coloca, vo lunt aria ment e, em face do resto do mund o. Isto em tod os os seto res e , sobretudo, n o futebol. Dizer que nós nos ju lg a m os \u201cos m aio res \u201d é um a cí nica inverdad e. Em Wem bley , por que per demos? Porq ue, diante do q uadro inglês, louro e sard ento, a eq uipe brasileira ganiu de humildade. Jam ais foi tão evid ente e , e u d ir ia m esm o, es p e t a c u la r o n os so v ir a -l a t i s m o [...]. É um problema de fé em s i mesm o. O br asileiro precisa se co nv en ce r de que nã o é um vira-latas. RO DRIG UES , N . À sombra das chuteiras imortais . São Pa ulo : Cia . das Le tras , 1 99 3. TEXTO I I A melho r ban da de todos os tempos da últim a semana As músicas mais pedidas Os d iscos que v end e m mai s As novidades antigas Nas páginas dos jorn ais Um idiota em inglês Se é idiota, é bem me nos que nó s Um idiota em inglês É bem m elhor do que eu e vocês A melhor banda de tod o s os tempo s da últim a semana O melh or disco br asileiro de música ame ricana O melhor disco dos últimos anos de suces sos do passado O ma ior sucesso de t odo s os tem po s entre os dez ma iores fracas so s TITÃ S. A melhor ban da de todos os tempos da últim a semana . São Pau lo : Abri l Mu si c, 20 01 (fragm ent o). O verso do Te xt o I I que estabelece a adequada relaç ão temática com \u201co noss o vira-latismo \u201d , prese nte n o T ex to I , é : O \u201c As novida des a nti ga s\u201d . © \u201cOs d iscos que ve nde m mais \u201d . © \u201cO melhor disco br asileiro de música a me ric an a\u201d . © \u201c A me lh or banda de tod os os tem po s da últim a se m a n a \u201d . E \u201c O ma ior su cesso de tod os os te m po s entre os dez maiores f ra ca ss os \u201d . I LC - 1° dia / C ad er no 13 - AZ U L - P ágina 5 e n e m - / s * S A 1 3 7 5 A Z 6 * QUE ST ÃO 0 7 I Disp onível em : http://arquivo-x.webnode.com. Acesso em : 5 d ez . 20 12 . Em sua co nversa com o p a i, Calvin busca persuadi-lo, recorrendo à estraté gia arg um enta tiva de O m ostra r que um bom tra ba lho como p a i implica a va lo riza çã o por part e do filh o. © a pe lar para a necessida de qu e o pa i dem onst ra de s e r bem-visto pe la família. © e xp lora r a pre ocupaç ão do pa i com a própria ima gem e popularidade. © a trib uir seu ponto de v ista a t erce iros pa ra respal da r suas intenções. E g e ra r um conflito entre a solic ita ção da mãe e os in teress es do p a i. QUE ST ÃO 0 8 Deserto de sa l O silê ncio a juda a co m p o r a trilh a que se ouve na cami nha da pelo Sa la r de Atacama. Com 10 0 q u ilôm e tro s de e xten são, o S ala r de A tac am a é o te rc eir o ma ior de serto de sal do mundo. D e acor do com estudo pub licad o pe la Unive rsid ade do Chile, o Sala r de A tac am a é uma dep re ss ão de 3 50 0 qu ilôm etr o s qu ad ra do s entre a Co rdilh e ira dos An d es e a Co rdilh e ira de Domeiko. Sua orig em está no mo vim en to das placas tect ôn ica s. Mais tarde, a água e va po rou-s e e , d es ta forma, su rg ira m os de se rto s de sal do Atacam a. A lé m da crosta de sal que reco bre a su perf ície , h á lagoas form ad as pelo dege lo de neve ac um ulad a na s montanhas . FO RN ER , V . Terr a da Gen te , n . 96 , a b r. 201 2. Os gên eros te xtu ais são t exto s ma teria lizado s que circu lam socia lment e. O texto De serto de s a l foi v eic ulad o em uma revista de circu lação mensal. Pelas estr atégias linguísticas exploradas , conclui-s e que o fragm en to apres entado pertence ao gênero O relato, pe la apr esentaçã o de acont ecim e ntos o corrid os d urant e um a v iag em ao Sal ar de Atacam a. © ve rbete , pela apres enta ção de uma def iniçã o e de ex emplos sobr e o term o S alar de Atac ama. © artigo de opinião, pela apr ese nta ção de um a tese e de argum ento s sobr e o Salar de Ataca ma. © reportagem, pela a prese ntaçã o de inform açõ es e de dad os sobr e o S ala r de Atacama. E resenha, pela apr esentaç ão, desc riç ão e a valiação do Salar de Atacama. I LC - 1 ° dia / Ca de rn o 13 - A Z U L - Pág ina 6 I e n e m - m * S A 1 3 7 5 A Z 7 * QUE ST AO 0 9 bom ... o .. . eu tenh o im pressã o que o rádio provocou uma re volução... n o país na medida que:... ah n princ ipalme nte o rádio de pilha né ? q ue r diz er o rádio de pilha repr esentou a q uebra de um is olam ento do homem do camp o p rincip alme nte qu e r d iz er então o homem do campo que nunca teria condição de ouvir ... falar... de outras coisas... de outros luga res... de outra s pe ssoa s, ente nde? através d o rád io de pilh a... ele pôde se lig ar ao resto do mundo sa ber que e xiste m outros lugares outras pessoas, que existe um governo, que existem atos do gove rno... de modo que... o rádio , eu acho que tem um pape l até ... numa certa medid a... ele provocou pelo a lcance que t em uma revolução até maior do que a telev isão ... o que sig nificou a que bra do iso lamento... ente nde? de certas pessoas... a gente vê hoje o ope rário de obra com o rádio de pilha deba ixo do braço dur ante tod o o tem p o que ele está trabalh and o... q uer diz er.. . se esse canal que é o rádio foss e usado da mesma forma como e u mencionei a televi são ... num sentido cultural educa tivo de boas músicas e de ... numa linha realmente de cr escim ento do homem [.. .] Esses ve ículo s... de tele co mu n icaçõ e s se co loca ssem a s erviç o da cultura e da edu cação seria uma beleza, né ? CAST ILHO , A . T ; PR ET TI, D . (Org .). A lin guage m falada na cidade de São Paulo : materiais para se u es tudo . São Pau lo : T A . Quei roz; Fape sp , 19 87 . A palavra co munica ção origin a-se do latim c o mm un ica re e sig nifica \u201c to rn a r co mu m\u201d , \u201c repar tir\u201d . Nessa trans criç ão de entrevista, rea firma-se esse pa pel dos meios de comu nica ção de massa porque o rádio poderia O ofe rec er di versã o pa ra as massas, pos sibilitando um melh or ambiente de trabalho. © a ten de r as d eman d as de mercado, servi ndo de instru ment o à ind ústria do consumo. © d ifu n dir uma cultura homogênea, abo lindo as marcas identitá rias de tod a um a coletividad e. © t ra z e r opo rtuni dad es de apri mora me nto intelectual, permitindo a o homem o acesso a inform açõe s e a bens culturais. E in se rir o indiv íduo em sua classe social, forne cend o entre teni men to de pouco apr ofund am ento crític o. QUE ST ÃO 10 = Qu an to s há que os t elha dos têm vid roso s E dei xam de ati rar sua pedra da, De sua mesma telha receiosos . Ao orga niz ar as inf ormaçõe s, n o processo de construção do texto, o a uto r estab elece sua intençã o co municativa. Ness e poema, Gregó rio de Matos explora os ditados populares com o objet ivo de O en um era r atitudes. © d es cr eve r costumes. © d em on st rar sa bedoria. © re co me nda r precaução. E c ritic ar compor tam entos. QUE STÃO 1 1 = Uma língua, mú ltiplos falares De sde suas origens, o B rasil t em uma língua di vidida em fala res diversos. Mesmo antes da cheg ada dos portugueses, o t errit ório br asileiro já era multilíngue. Havia cerca de 1, 2 mi l línguas falad as pelos povos indígenas. O portug uês traz ido pelo co loni zad or ta mpo uc o era um a língua hom ogênea, hav ia va ria çõ es dep end end o da região de Portugal de onde ele vinha. H á de se cons ide rar tam bé m que a ch egada de fal ante s de português acontece em dif eren tes etapas, em momentos históricos específicos. N a cidade de São Paulo, por exemplo, tem os primeiram ent e o encontro linguís tico de p ortug ueses com índios e , além dos negros d a África, vie ram italiano s, ja pon eses , alemães, árabes, t odo s com suas língua s. \u201c To do est e processo vai produzindo dive rsidad es linguísticas que carac teri zam falares d ife ren te s\u201d , afirma um linguista da Unicamp. Daí que n a mesma Sã o Paul o pode-se enc on trar modos de fa la r di stintos como o d e Adon iran Bar bosa, que eternizou em suas composiçõ es o sota que típico de um filho de im igra ntes italianos, o u o ch amado erre retroflexo, aquele erre dobrad o que , ju nto com a letra i , resulta naquele je ito de fa la r \u201c ca irn e\u201d e \u201cp oirta \u201d cara cterís tico do interi or de São Pau lo. MA RIU ZZO , P . Dispo nível em : www.lab jor.unicamp. br. Acesso em : 30 jul. 2012 (ada pta do). A part ir dess e br e ve his tó ri co da líng ua port ugu esa n o B ra si l, u m dos ele me nto s de ide ntid ade na cio n al , enten de-s e que a div ersi dade ling u ísti ca é res ulta do d a Adeus, pra ia, adeus, ribe ira , D e regatões taba quista, Qu e v end e gato por leb re Quer endo eng an ar a vista. Ne nh um modo de descu lpa Te nd es, que vale r-v os pos sa: Que se o cão entra na igre ja, É porque acha aberta a po rta . G UE R RA , G . M . I n : LI M A , R . T Ab ec ê de folclore . São P a ul o : Ma rt in s F o n te s , 20 03 (f ra g m e nt o) . O impo siçã o da língua do c olo niza d or sobr e as línguas indígenas. © in teraçã o entre os fal ante s de línguas e cu lturas diferentes. © s obrep os ição das línguas europe ias sobr e as africa nas e indígenas. © hete roge neida de da língua traz ida pe lo colonizado r. E pre servaç ão dos s ota que s cara cterís tico s dos imigrantes. I LC - 1° dia / C ad er no 13 - AZ U L - P ágina 7 e n e m - / s QUE ST ÃO 1 2 Pa ra que serve a te cno logi a Co m pu ta do r \u201c C om os c o m p u ta d o r e s e a in t e rn e t , mud ei muito . A Lian de h oje é t o t a lm e n t e d if e r e n te d a q u e l a de a nt e s da i n f o r m á t i c a . Me a b riu p o r ta s e , a lé m de tu d o , fui a c e i ta p o r p e s s o a s q ue a c h a v a q u e n ão ir i a m me ac e ita r . Co m a i n t e r n e t, v ia je i o m un d o. F u i até P o r tu g a l e à Á f r ic a . E u n em s a b i a q ue lá a r e a l id a d e era t ã o f o r te . Pe r to d el e s , e s t a m o s até m u it o b e m . \u201d - T â n ia \u201c L ia n \u201d S il v a , 26, ín d ia p an k a ra ru . TV \u201c E u gosto mui to de televi são. Assis to às novelas , m e di virto mu ito . Mas , ao mesmo tem po, sei que aquilo tudo que pa ssa l á não é ve rdade . É tud o um a ilu sã o.\u201d - Valentina Maria Vi eira dos Santos, 89 , índia ful ni-ô da aldeia Xixi a cla . MP3 Player \u201cCuido do m eu t oc a do r de MP3 como se fosse um tesouro. É u m pe n drive simples, mas é mui to especial pa ra m im. Ne le ouço músicas indígena s e bandas da própria aldeia. El e v ive em pres tado porque acaba sendo a divers ão da aldeia inteir a. Uso até pa ra exib ir un s v ídeos que baixo da internet. Basta c olo ca r n o apare lho de DV D com e ntrada USB que t en h o .\u201d - Ja ilton Pankararu, 2 3 , índi o pankararu . Disp onível em : www2.uol.c om.br. Acesso em : 1 ag o. 201 2. Os dep oim ento s aprese nta dos n o texto retratam o modo como difer ente s g eraç ões in díg enas relatam suas expe riênc ias com os arte fatos tecn oló gicos . O s come ntário s revelam O uma preferência pela p ossibilidade de us o d o computador. © um elogio à utilidade da tecn olo gia no cotidiano indígena. © um a crít ica à própria identidade antes da inclusão digita l. © o gosto pela ilusão em tel eno ve las transm iti das n a T V . © o d esejo de poss uir um aparelho importado. QUE STÃO 13 I m o t o r i s t a ^ g a l É m o t o r i s t a ç o n s ç i e n t e DE PR E FER EN CIA E M A NT EN HA U MA DIST ANC IA SEG UR A A O U LT RA PA SS AR CICLIS TAS. i No trâ ns ito , é pr e cis o te r s em pr e em me nte o pe rig o qu e v oc ê po d e c a u s a r a o s o u t ro s e a si m es mo . M o to ri sta s de ve m se m p re es t a r a l er ta s à p re s en ç a de v e i cu lo s men or es . P o r isso, te nh a a te n ç ão co m o s cic lis tas . Dir ija c om co n sc iê n cia . Disp onível em : www.pedal.com.br . Acesso em : 3 jul. 2014 (ada pta do). N o texto, o us o da ling uagem v erb al e nã o verb al atende à fin alid ade de O ch am ar a atenção para o respeito aos sina is de trânsi to. © in for ma r os motoristas sobr e a segu ran ça dos usuários de ciclovias . © a lert ar sobr e os perigos pres entes na s vias urbanas brasileiras . © d iv ulg ar a distânc ia permitida entre carros e ve ículos meno res. © pro por mud anças de postura po r parte de mo toristas n o trânsito. I LC - 1 ° dia / Ca de rn o 13 - A Z U L - Pág ina 8 e n e m - / s l QUE ST ÃO 14 QUE STÃO 16 * S A 1 3 7 5 A Z 9 * O tr adi cion al ornato para cabelos, a tiara o u diadema, já foi um a excl usiv idad e feminina. N a origem, t anto \u201c t ia ra \u201d quan to \u201cd ia de m a\u201d eram palavras de bom be rço. \u201cTiara\u201d nomeava o adorno que era o signo de poder entre o s poder osos da Pérsia ant iga e povos como os frísio s, os bizantino s e os etíope s. A palavra foi inco rpora da do Oriente pela Gré cia e chegou até nós por via latin a , para q ue m que ria referir-se à mitra usada pelos persa s. Diadema era a faixa o u tira de linho fino coloc ado n a cabe ça pelos ant igos latinos , heran ça do derivado grego pa ra d iádo (at ar em volta, s egu ndo o Houa iss). N o Bra sil, a forma de arco o u de laço das tia ras e alguns usos es pecíf icos ( o nordestin o \u201c g ig ole t e\u201d f az alusão a o ornato usado por ca fetinas, vers õ es fem inin as do \u201cgig olô \u201d) produ zira m novos sinô nimos regionais do objeto. Os sinônimos da tiara . Língua Por tuguesa , n . 23 , 2007 (ada ptad o). N o texto, relata-se que o nome de um enfeite para cabelo assumiu difer en tes den omin açõ es a o longo da his tória . Essa va riaçã o jus tif ica -s e pelo(a) O dis tan cia ment o de sentid os mai s antigos. © registro de fatos históricos ocorrid os em um a dada époc a. © as sociaç ão a qu estõ es re ligiosas es pecíf icas de uma sociedade. © te m po de us o em uma com unidade linguística. © utilização do objeto p or um grupo social. QUE ST ÃO 15 = Glo ssário dife renciad o Outro dia vi um anúncio de alguma coisa que não lembro o que era (como voc ês pod em deduz ir, o anú ncio era péssimo). Lembr o ape nas que o produto er a diferen cia do, funci onal e sus tentáv el. Pensa ndo niss o, fiz um glossá rio de te rm o s d iferen cia dos e suas respectivas fun cio nal ida des . Diferenciado: u m adjeti vo que define um substa ntivo mas ta m bé m o suje ito que o está usando . Quem fa la \u201cdif ere nc ia do\u201d poderia fala r \u201cdif er ent e\u201d . Mas escolheu uma palavra difer enciada. Porque ele q ue r mos trar que ele próprio é \u201cd ife ren cia do \u201d . Essa é a funç ão da palavra \u201cdif ere nc ia do\u201d : di ferenc iar-s e. Por difer en çado , en tenda: \u201c mais ca ro \u201d . Est udo s ind icam que a palavra \u201cdife re nc iad o\u201d represen ta um aum ento de 5 0% n o va lo r do produt o. É uma palavra que faz a diferença. DUV IVIE R, G . Dispon ível em : www1.f olha.uol.com. br. Acesso em : 1 7 n o v. 2014 (ad apt ado). Os gên ero s são definidos , entre outros fatores, por sua funçã o social. Nesse texto, um ve rbet e foi criado pe lo au to r pa ra O atr ibu ir no vo sent ido a uma palav ra. © apr es en tar as cara cterís tica s de um produto . © mostra r um pos icion amento críti co. © regis trar o su rgim ent o de um novo termo. © co nt ar um fato do cotidiano. A M AR A L , T E F C B . Óleo s ob re tela . 56 cm x 65 cm, 1924. Disp onível em : w ww.wikiart.org. Acesso em : 1 1 fe v . 20 15 . Uma das funçõ es da obra d e arte é re pres enta r o contexto socio cultura l ao qual ela pertence. Produ zida n a primeira metade do século XX, a Estra da de Fe rro Cen tral do Bra s il eviden cia o pr ocesso de moder nizaçã o pe la O ve rtic aliz a ção do espaço. © d esco n struçã o da forma. © s obrep os ição de elementos. © va lo riza çã o da natureza . © a bstraçã o do tema. QUE STÃO 17 = E fui most rar ao ilustre hósp ede [o gov e rna do r do Esta do] a serraria, o d es ca ro ça do r e o estábulo. Expliq uei em resumo a prensa , o dínamo, as serra s e o banheiro carrapaticida. De repe nte supus que a escola poderia tra z er a b enev olência do g ov ern a dor pa ra certos favores que e u ten ci on av a sol icita r. \u2014 Pois sim senho r. Quan do V . Exa . v ie r aq ui outra vez, e ncon trará essa gente apr endend o cartilha. RA MO S, G . Sã o Bernardo . Ri o de Janei ro: Rec ord , 19 9 1. O fra gm ento do romance de Gracilian o Ramos dialoga com o contex to da Primeira República n o Bras il, ao foc ali zar o(a ) O de rro cad a de práticas clien telistas. © de clín io do antigo atraso s ocio econôm ico. © libe ralismo des apar tad o de fav ore s do Estado . © f ortal ecim en to de política s públicas edu cacionais. © a liança entre a elite agrária e os diri ge ntes polític os. I LC - 1° dia / C ad er no 13 - AZ U L - P ágina 9 e n e m - / s Não há dúv id as de que, nos últim os te m po s, em fun çã o da ve lo c ida d e, do v olu m e e da va rie d ad e da ge raç ão de in for ma çõ es , q ue s tõ es re fer en tes à dis se m in aç ã o, ao a rm az en a m en to e ao ace sso de dad o s tê m se t or na d o co mp lexa s, de modo a d es af ia r hom en s e m áquinas . P or meio de s is te m as fin an ceiro s, de tra n sp ort e , de s e gu ra nç a e de co m un ica çã o in ter pe s so al - re p res en tad o s pelos mais v ari a do s dis p os itiv o s, de ca rt ões de c réd ito a tre n s, aviões, pa ss ap o rte s e te le fo n e s ce lu lare s - , cir cu la m flux os in for m ac io n ais que carr eg am o D N A da v ida cotidi ana do in d ivíd uo c o nt e m po râ n eo . P ar a além do referid o ce ná rio in f or ma c ion al con tem p orâ ne o, pe rc ebe-s e, n os co nt ex tos g o ve rn am en ta is, um es forç o - g era do por leis e d ecr eto s, ou mesm o por p re ssõe s de m o cr át ic as - e m d is s em in a r inf orm a çõ e s de inte re ss e públic o. N o Brasil, está em vigor, des de maio de 2012, a Le i de A ce ss o à Inf orm a çã o n . 12.527. Em linhas gerais , a le gis lação re gu lam e nt a o d ire ito à info rm aç ão , já g a ra nt ido na Co n sti tu iç ão Feder al, o brig a nd o órg ão s pú blic os a div u lg a re m os s eu s dados . S IL VA JR ., M . G . V igia r, punir e viv e r. Minas faz Ciência , n . 58 , 2014 (ada ptad o). A s Te cnologias de Inform a çã o e Comuni caç ão propici am à soc ieda de cont em porân ea o acesso à gra nde quantida de de dados públicos e privados. D e acordo com o texto, essa nova realidade promove O qu es tiona m ento sobr e a privacidade. © mecanis mos de vig ilâ nc ia de pessoa s. © d iss emin açã o de in form açõe s individuais. © inter ferê ncia da leg islação n o uso dos dados. © tra nsp a rên cia n a relação entre gov erno e cidadãos. QUE ST ÃO 19 = \u201c Es cre ver nã o é uma questão apenas de satis fação pess oal\u201d , disse o fi lósofo e e duc ad or per nambu cano Paul o Freire, n a abe rtura de su as Cartas a Cristin a, revelando a impo rtância do hábito rit ualizado da escrita para o de se nvo lvim ent o de suas ideias, pa ra a concre tização de sua missão e dis sem inaç ão de seus pontos de vista. Freire desta ca especia l impo rtânci a à escrita p e lo des ejo de \u201cco nve n cer outras p ess oa s\u201d , de tr ans m itir seus p ensa mento s e de e ng aja r aquele s que o leem n a realiza ção de se us sonhos. K NA PP , L . Linha fina . Comunicação Empresarial , n . 8 8 , out. 20 13 . Se gu nd o o fragmento , pa ra Paulo Freir e, os tex tos devem exerce r, em alguma medi da, a fun ção conativa, porque a atividade de escrita, notadamente, possibilita O le var o leitor a realizar ações. © exp r ess ar s ent im ento s do au tor . © d es pe rta r a atenção do lei to r. © f al ar da própria linguage m. © repas sa r in formações. QUE ST ÃO 18 = I QUE STÃO 2 0 Q ua lq u er que tiv es se sido o seu traba lh o an ter ior, ele o abando nara, mudara de profissão e passara pesadam ente a ens ina r n o curso primár io: era tud o o que sabía mos dele. O profe sso r era gordo, grande e silencio so, de ombros contraídos. Em vez de nó n a gargan ta, tin h a ombros contraídos. U sa va paletó curto dem ais, ó culos se m a ro , com um fio de ouro encim and o o nariz gro sso e ro man o. E eu era atraída por el e. Não am or , mas atraíd a pe lo seu silêncio e pe la cont rolada im paciê ncia que ele tin ha em no s e ns ina r e que, ofendida, eu adivinhara. Pass ei a m e co mp ortar ma l na sala. Falava muito alto , mexia com os colegas, inte rro mpia a lição com piadinhas, até que ele dizia , ve rm elh o: \u2014 Ca le-se ou e xpulso a se nhora da sal a. Ferida, triunfa nte , e u respon dia em desafio: pod e m e ma ndar! Ele nã o mandava, senão estaria m e obedece ndo. Mas eu o exasp era va tant o que se tor nara dol oroso para mim se r objeto do ódio daquel e homem que de certo modo eu amava. Não o amav a como a mu lher que e u seria um dia , a mava- o como uma criança que tenta d es astra da me nte p roteg er um adulto, com a cólera de q uem ainda não foi cov arde e vê um hom em for te de ombros tã o curv os. LIS PECT OR , C . Os desastres de Sof ia. In : A legiã o estrangeira . São Pa ulo : Át ica , 19 97 . Entr e os ele mentos const itutiv os dos gên eros está a sua próp ria estr utura comp osicional, que pode a pre sen tar um o u mais tipos textuais, co nsid era ndo -se o objetivo do au to r. Nesse fragment o, a sequ ênc ia te xtu al que caracte riza o g ênero conto é a O expositiva, em qu e se apr ese ntam as razões da atitude provocativa da aluna. © injuntiva, em que se busc a de mo ns tra r uma ord em dada pelo pr ofes sor à alun a. © des critiva, em que se constrói a imagem do profes sor com base no s sent ido s da narradora . © ar gument ativa, em que se def ende a opinião da enunc iado ra sobre o person agem-pro fessor . © narrativa, em que se cont am fat os o corrid os com o profe sso r e a aluna em certo tem po e lu ga r. I LC - 1 ° dia / Ca de rn o 13 - A Z U L - Pág ina 10

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