Avaliação Final Objetiva

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Disciplina:
	Filosofia Geral e da Educação (FIL24)
	Avaliação:
	Avaliação Final (Objetiva)
	1.
	O conhecimento é um dos bens mais preciosos da sociedade e a melhor herança para as próximas gerações. Além de ser valioso no mercado da inovação e do setor produtivo, o conhecimento e a atitude crítica são responsáveis pela construção do futuro mais justo e sustentável. Sendo assim, o que é considerado "a mola propulsora" do conhecimento humano?
	 a)
	A certeza absoluta sobre todas as coisas.
	 b)
	A dúvida e o desejo de explicar os fatos e fenômenos.
	 c)
	A fé das pessoas num ser superior e infinito.
	  d)
	O instinto natural de sobrevivência das espécies.
	2.
	A teoria sobre a construção do conhecimento ganhou nova dimensão na chamada "Era digital". A formação do conhecimento deixa de ser entendida como um processo linear de informação. Conhecer o mundo representa lidar com um sistema em rede. Nesse sentido, o que o ato de aprender pode significar?
	 a)
	Um sistema de aprendizagem trata exclusivamente de aspectos lógicos e disciplinares.
	 b)
	Um sistema aprendente dispensa aspectos interativos, pois depende de sua cadência linear.
	 c)
	Um sistema aprendente se organiza num processo de interação com muitas faces da realidade.
	 d)
	O aprendizado ocorre sem a necessidade da organização lógica e racional da mente.
	3.
	Percebemos uma grande ampliação no desenvolvimento do campo tecnológico e científico nos últimos anos. Especialmente, no que tange ao avanço que se deu no campo da informação e da comunicação. Sendo assim, esse avanço tem provocado mudanças em todos os setores da sociedade, inclusive na educação. Partindo desse pressuposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) As tecnologias têm influenciado em nossa forma de pensar, ser e agir. 
(    ) As tecnologias têm provocado importantes mudanças na vida das pessoas e no mundo. 
(    ) As tecnologias são modificadas pelo homem, a partir das suas necessidades.
(    ) A produção tecnológica parte das necessidades dos povos mais pobres e explorados. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - V - V.
	 b)
	V - V - F - F.
	 c)
	V - V - V - F.
	 d)
	V - F - V - F.
	4.
	O trabalho permite ao homem a formação de laços sociais, efetivando o pertencimento a grupos sociais de trabalho. Este tipo de comportamento faz com que se estabeleça uma ética do trabalho. Sobre as características desta ética, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A ética do trabalho garante que existam relações baseadas na dignidade, liberdade e igualdade entre os homens.
(    ) A partir da ética no trabalho, este é compreendido como um transtorno, algo que deve ser executado apenas para a manutenção do salário.
(    ) O trabalho denota alguns valores morais constituídos pela sociedade capitalista, como disciplina e obediência, por exemplo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - V.
	 b)
	V - F - V.
	  c)
	V - F - F.
	 d)
	V - V - V.
	5.
	Ao solicitar um passaporte da Índia, é possível que o pedido seja negado por várias razões. A principal delas é que o requerente não pode provar sua cidadania. Um passaporte é essencialmente prova de que um indivíduo é um cidadão do país que o emitiu. No entanto, mesmo se o requerente for cidadão da Índia, existem razões pelas quais seu pedido pode ser negado, como: não apresentar os documentos, suspeita de atividade criminosa ou suspeita de atividade prejudicial ao Estado (VIAJAR BARATO, 2013). O fragmento da notícia levanta a questão da cidadania, da política internacional e da regulamentação do direito de viajar entre os países. Assim, percebe-se que a cidadania vai além de aspectos políticos ou sociais. Diante disso, analise as sentenças a seguir:
I- A prática da cidadania compreende a dimensão do direito à nacionalidade e identidade, bem como os direitos civis e religiosos.
II- Compreender cidadania é considerar apenas direitos políticos, desconsiderando aspectos de segurança e bem-estar.
III- Participação dos direitos políticos e civis são aspectos que já deixaram de fazer parte da cidadania. 
IV- No conceito de cidadania estão centrados conceitos como individualismo e consumo; logo, as conquistas e direitos civis ficam em segundo plano.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: VIAJAR BARATO. Motivos de recusa de passaporte indiano. 2013.
Disponível em: <http://www.maritimewired.com/motivos-de-recusa-de-passaporte-indiano.html>. Acesso em: 20 abr. 2013.
	 a)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 c)
	Somente a sentença I está correta.
	 d)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	6.
	"Voracidade" é um texto de Luís Fernando Veríssimo que apresenta uma crítica ao modelo social baseado no consumo exagerado. Nesse caso, o autor faz uma reflexão ao descrever as atitudes de um indivíduo que frequenta o cinema numa determinada cidade norte-americana. Veríssimo compara as atitudes do consumidor no cinema com a mentalidade americana de consumo pouco consciente. No contexto da crítica do autor e de nossa realidade educacional, analise as afirmativas a seguir:
I- A economia de consumo oferece a oportunidade de sermos infantis sem parecermos insanos.
II- O modo social baseado neste tipo de consumo permite a realização dos sonhos de criança, momento de ausência do senso crítico.
III- Ao professor cabe a responsabilidade de banir o infantilismo consumista do ambiente escolar através de leis e sansões.
IV- O ambiente escolar é um espaço isento de problemas ou responsabilidades ligadas às questões econômicas ou morais.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: VERÍSSIMO, Luís Fernando. A mesa voadora. Rio De Janeiro: Objetiva, 2001.
	 a)
	As afirmativas III e IV estão corretas.
	 b)
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	 c)
	As afirmativas II e III estão corretas.
	 d)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	7.
	John Dewey foi um dos pensadores que destacou a concepção sobre o ato de pensar na circunstância da instituição escolar. Sobre a concepção de Dewey atribuída à palavra pensamento, qual consideração combina com a atitude filosófica?
	  a)
	Habilidade involuntária de sistematizar as ideias para deduzir sentenças, conclusões e ações.
	 b)
	Caracterizado pela capacidade de induzir convicções ou por repetir ações preestabelecidas.
	 c)
	Qualquer atividade cerebral, mesmo involuntária, pode ser rotulada com atividade do pensamento.
	 d)
	Compreende a capacidade de reflexão que apoia a razão e a organização das convicções.
	8.
	"Entrar com o pé direito" é uma expressão popular da língua portuguesa e significa "entrar bem ou começar bem alguma coisa". Para muitas pessoas, é um ritual, uma superstição. É possível verificar isso no caso dos jogadores de futebol. Muitos entram no gramado com o pé direito, na esperança que a sorte jogue no time deles. Alguns alunos também entram na sala de aula com o pé direito, para que a matéria não fuja das suas cabeças antes de uma prova. A expressão "entrar com o pé direito" surgiu com a superstição de entrar em algum lugar com o pé direito para dar sorte. Essa tradição é de origem romana. Nos eventos e festas em Roma, os anfitriões acreditavam que ao entrar com o pé certo, poderiam evitar agouros na sua festa e por isso mesmo pediam para os seus convidados cumprirem essa norma. No latim, a palavra "esquerda" significa "sinistro", o que explica a crença dos romanos de que os lados direito e esquerdo simbolizavam o bem e o mal. Foi a partir dessa altura que a expressão e a crença se espalharam pelo mundo.
FONTE: Significado de entrar com o pé direito. Disponível em: <http://www.significados.com.br/entrar-com-o-pe-direito/>. Acesso em: 20 nov. 2013.
A expressão "entrar com o pé direito" faz parteda língua portuguesa e está vinculada a dois tipos específicos de conhecimento: o senso popular e religioso. Nesse contexto, sobre a expressão citada, analise as afirmativas a seguir:
I- A expressão relaciona-se com o conhecimento religioso por ter vínculo com a crença popular e ser uma superstição.
II- Por ser uma expressão popular e ligar-se à tradição, a expressão faz parte da dimensão do senso popular.
III- Também é considerada como conhecimento científico, pois se trata de uma estatística populacional.
IV- Por ter origem histórica na Roma antiga, a expressão remete ao conhecimento científico.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas I, III e IV estão corretas.
	 b)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	 c)
	Somente a afirmativa I está correta.
	 d)
	As afirmativas I, II e IV estão corretas.
	9.
	A filosofia platônica tem grande destaque e influência na história da filosofia em todas as épocas. Platão é reconhecido como um dos mais expressivos pensadores que influenciou a educação, a teologia e o pensamento ocidental. Nesse sentido, assinale a alternativa CORRETA que apresenta a base da filosofia de Platão:
	 a)
	Dualismo: mundo das ideias e o mundo material.
	 b)
	Conhecimento científico: comprovado através da argumentação.
	 c)
	Educação: oratória e discurso.
	 d)
	Política: a virtude para além do bem e do mal.
	10.
	A consciência crítca não se enquadra como uma categoria de  "consciência" que identificamos em nossa sociedade. É, sim, uma postura frente à realidade social que o sujeito está inserido. A maneira que o indivíduo se posiciona frente aos fatos e conceitos estabelecidos definem, portanto, a consciência crítica. Sobre a "Consciência Crítica", classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) É olhar o mundo de forma positiva e negativa, ou seja, confrontar os diferentes pontos de vista que se pode ter das coisas ou da nossa realidade.
(    ) É olhar o mundo de forma acomodada, ou seja, não adianta fazer nada para mudar, devemos esperar passivamente que tudo se resolva.
(    ) É olhar o mundo de forma negativa, ou seja, dizer não aos fatos, aos preconceitos, aos valores, ao que todo mundo diz.
(    ) É olhar o mundo de forma positiva, ou seja, procurar questionar, interrogar e buscar saber o porquê e o para quê das coisas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - F - V.
	 b)
	F - F - V - F.
	 c)
	V - F - V - V.
	 d)
	F - V - V - V.
	11.
	(ENADE, 2014) A cultura científica parte do princípio de que, para conhecer todo e qualquer objeto (ou questão sobre um tema), é preciso formular um problema sobre ele e jamais se contentar em ter apenas opiniões definidas sobre o objeto a ser estudado. 
Transpondo esse princípio para uma aula que pretende formar o aluno crítico, não cabe ao professor planejá-la apenas para discorrer sobre um tema histórico sem formular perguntas problematizadoras que instiguem os alunos a se posicionarem sobre o tema a partir de seu conhecimento e de sua experiência prévia. 
BITTENCOURT, C. M. F. Ensino de História: fundamentos e Métodos. São Paulo: Editora Cortez, 2005 (adaptado).
O debate apresentado nesse texto suscita importantes questões sobre os procedimentos metodológicos que devem ser adotados por professores no ensino de História. Considerando tais procedimentos, é correto afirmar que uma estratégia didática coerente com as ideias desenvolvidas no texto é:
	  a)
	Preparar roteiros para apresentar aos alunos fatos importantes do passado, com o objetivo de desenvolver sua capacidade de reflexão e crítica.
	 b)
	Mobilizar seu conhecimento histórico para transmiti-los aos alunos, de modo a apresentar as perguntas e as respostas necessárias à resolução de situações-problema, demonstrando sua competência em lidar com saberes históricos.
	 c)
	Pesquisar previamente sobre as conclusões a que chegaram os historiadores reconhecidos sobre determinado assunto, para transmiti-las aos alunos, de modo que esses as aprendam com os parâmetros científicos adequados.
	 d)
	Atentar para a necessidade de formular problemas, a fim de propiciar a configuração de um objeto de estudo que possibilite aos alunos compreender a História como construção de conhecimento.
	12.
	(ENADE, 2014) A notícia veio de supetão: iam meter-me na escola. Já me haviam falado nisso, em horas de zanga, mas nunca me convencera que realizassem a ameaça. A escola, segundo informações dignas de crédito, era um lugar para onde se enviavam as crianças rebeldes. Eu me comportava direito: encolhido e morno, deslizava como sombra. [...] A escola era horrível - e eu não podia negá-la, como negara o inferno. Considerei a resolução de meus pais uma injustiça. [...] Lembrei-me do professor público, austero e cabeludo, arrepiei-me calculando o rigor daqueles braços. Não me defendi, não mostrei as razões que me fervilhavam na cabeça, a mágoa que me inchava o coração. Inútil qualquer resistência.
(RAMOS, Graciliano. Infância, Rio de Janeiro: Record, 1995, p. 104.) 
O texto do escritor Graciliano Ramos traz lembranças de sua entrada na escola, que expressam um momento da Educação brasileira. Entretanto, o pensamento pedagógico tem-se modificado ao longo do tempo, contrapondo-se ao modelo de escola evidenciado no texto. Este contraponto é expresso por: 
I- Transmissão cultural que considera o aluno como um ser passivo, atribuindo caráter dogmático aos conteúdos de ensino. 
II- Valorização da criança, do afeto entre professor e aluno, das reflexões sobre as formas de ensino que considerem o saber das crianças.
III- Dimensão dialógica do processo ensino/aprendizagem com ênfase nas relações igualitárias.
IV- Preocupação com a formação humana relacionando as dimensões humana, econômica, social, política e cultural. 
São corretos:
	 a)
	III e IV, apenas.
	 b)
	I e II, apenas.
	  c)
	I, II e III, apenas.
	 d)
	II, III e IV, apenas.