AV EAD 2015 TEORIA DA LITERATURA III

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Avaliação: CEL0294_AV_201102058441 » TEORIA DA LITERATURA III 
Tipo de Avaliação: AV 
Aluno: 201102058441 - SOLANGE SANTOS DE SOUZA BAHIA 
Professor: LUIZ CARLOS DE SA CAMPOS Turma: 9001/AA 
Nota da Prova: 8,0 Nota de Partic.: 1,5 Data: 23/06/2015 13:56:07 
 
 
 1
a
 Questão (Ref.: 201102243479) Pontos: 0,5 / 0,5 
Ao estudar o mito sob uma perspectiva estruturalista, destacando-o como um sistema de relações, 
Claude Lévi-Strauss 
 
 estruturas diferentes em mitos de uma mesma cultura desenvolvida no mesmo espaço e 
tempo. 
 estruturas diferentes em mitos constituídos na mesma cultura 
 
Estruturas semelhantes em mitos de culturas diferentes no espaço e no tempo. 
 
 estruturas diferentes em mitos de culturas semelhantes e estruturas semelhantes em mitos 
distantes no espaço e no tempo. 
 
estruturas semelhantes em mitos de culturas semelhantes, embora diferentes no espaço e 
no tempo. 
 
 
 
 
 2
a
 Questão (Ref.: 201102196575) Pontos: 0,5 / 0,5 
Que teórico da linguagem possibilitou a Claude Lévi-Strauss desenvolver sua metodologia 
estruturalista? 
 
 Charles Bally. 
 Vladimir Propp. 
 Ferdinand de Saussure. 
 Roman Jakobson. 
 Noam Chomsky. 
 
 
 
 3
a
 Questão (Ref.: 201102692410) Pontos: 1,0 / 1,0 
De acordo com Gilles Deleuze, um grande escritor sempre se encontra como um 
estrangeiro na língua em que se exprime, mesmo quando é a sua língua natal: não mistura 
outra língua à sua, e sim talha na sua língua uma língua estrangeira, poética, que não 
preexiste. Para o autor, escrever significa: 
 
 É estar preso aos domínios sociais instituídos. 
 É um planejamento ou reflexão determinada por uma lógica social ou uma 
consciência individual. 
 Desterritorializar-se do próprio sujeito consciente . 
 Confessar uma interioridade pessoal. 
 Um exercício de consciência e personalismo. 
 
 
 
 4
a
 Questão (Ref.: 201102243464) Pontos: 0,5 / 0,5 
Ao fazer um estudo estruturalista sobre o texto poético, Roman Jakobson destacou: 
 
 os níveis consonantais do poema. 
 os níveis semântico, sintático e fonológico do poema. 
 os níveis vocálicos do poema. 
 os níveis fonêmicos do poema. 
 os níveis gramaticais e semânticos do poema. 
 
 
 
 5
a
 Questão (Ref.: 201102243444) Pontos: 0,5 / 0,5 
Assinale a alternativa correta O método estrutural consiste em: 
 
 b) identificar as partes que analisam e compõem a estrutura do texto literário enquanto um 
sistema. 
 d) identificar as partes que não analisam e compõem a estrutura do texto literário enquanto um 
sistema. 
 c) identificar as partes que não integram e compõem a estrutura do texto literário enquanto um 
sistema. 
 e) Identificar as partes que analisam, integram e compõem a estrutura do texto literário 
enquanto um sistema. 
 a) identificar as partes que integram e compõem a estrutura do texto literário enquanto 
um sistema. 
 
 
 
 6
a
 Questão (Ref.: 201102243447) Pontos: 0,5 / 0,5 
Roland Barthes propõe uma teoria estrutural da narrativa que é uma gramática capaz de explicar 
toda narrativa concebível e ela é inspirada pela: 
 
 e) Linguística estrutural, a Escola de Praga e o formalismo russo. 
 d) Linguística, a Escola de Praga, e a antropologia estrutural. 
 a) Linguística estrutural, a Escola de Praga, o formalismo russo e a antropologia 
estrutural. 
 c) Linguística, o formalismo russo e a antropologia. 
 b) Linguística, a Escola de Praga, o formalismo russo e a antropologia do mito. 
 
 
 
 
 
 7
a
 Questão (Ref.: 201102196571) Pontos: 0,5 / 0,5 
Leia a citação retirada do livro O Prazer do Texto, de Roland Barthes, e marque a alternativa que 
corresponda à teoria proposta pelo autor. 
"Texto de prazer: aquele que contenta, enche, dá euforia; aquele que vem da cultura, não rompe com 
ela, está ligado a uma prática confortável da leitura. 
Texto de fruição: aquele que coloca em situação de perda, aquele que desconforta (talvez até chegar 
a um certo aborrecimento), faz vacilar as bases históricas, culturais, psicológicas, do leitor, a 
consistência dos seus gostos, dos seus valores e das suas recordações, faz entrar em crise a sua 
relação com a linguagem".(BARTHES, Roland. O prazer do texto. Lisboa: Edições 70, 1974. p. 49) 
 
 O texto de prazer é o que se torna acessível ao leitor por não romper com paradigmas 
estabelecidos; o texto de fruição é o que causa desconforto no leitor e exige que ele reveja 
a sua relação com a linguagem para dominar o texto. 
 O texto de prazer é aquele que o leitor lê sem dificuldades, mas não possibilita novas 
experiências; o texto de fruição é o que incomoda o leitor mas renova suas expectativas. 
 O texto de prazer é o que se classifica como literatura popular; o texto de fruição é o que se 
classifica como literatura erudita. 
 O texto de prazer é o que se classifica como best-seller; o texto de fruição é o equivalente a 
teses científicas. 
 O texto de prazer é o que faz sucesso com o público, porque possui uma linguagem simples;o 
texto de fruição é o que somente é compreendido pelos especialistas em literatura. 
 
 
 
 8
a
 Questão (Ref.: 201102207106) Pontos: 1,0 / 1,0 
Identifique o critério tradicional de classificação da cultura, segundo Alfredo Bosi. 
 
 Critério de produção: cultura editorial, cultura oral, cultura acadêmica, cultura espontânea. 
 Critério racial: cultura indígena, cultura negra, cultura branca, culturas mestiças. 
 Critério histórico: cultura clássica, cultura medieval, cultura moderna, cultura pós-moderna. 
 Critério acadêmico: cultura letrada, cultura iletrada, cultura espontânea, cultura transplantada. 
 Critério social: cultura aristocrata, cultura popular, cultura trabalhista, cultura informal. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 9
a
 Questão (Ref.: 201102243481) Pontos: 1,5 / 1,5 
Os Estudos Culturais construíram 
uma tendência importante da 
crítica cultural que questiona o 
estabelecimento de hierarquias 
entre formas e práticas culturais, 
estabelecidas a partir de oposições 
como cultura alta/baixa, 
superior/inferior, entre outras 
binariedades. 
Quais são os princípios que se 
constituem em pilares do projeto 
dos Estudos Culturais? 
 
 
Resposta:. A identificação explícita das culturas vividas como um projeto distinto de estudo; o 
reconhecimento da autonomia e complexidade das formas simbólicas em si mesmas; a crença 
de que as classes populares possuíam suas próprias formas culturais, dignas de nome, 
recusando todas as denúncias, por parte da chamada alta cultura, do barbarismo das camadas 
sociais mais baixas; e a insistência em que o estudo da cultura não poderia ser confinado a 
uma disciplina única, mas era necessariamente inter, ou mesmo anti, disciplinar 
 
 
Gabarito: A identificação explícita das culturas vividas como um projeto distinto de estudo; o 
reconhecimento da autonomia e complexidade das formas simbólicas em si mesmas; a crença de que 
as classes populares possuíam suas próprias formas culturais, dignas de nome, recusando todas as 
denúncias, por parte da chamada alta cultura, do barbarismo das camadas sociais mais baixas; e a 
insistência em que o estudo da cultura não poderia ser confinado a uma disciplina única, mas era 
necessariamente inter, ou mesmo anti, disciplinar 
 
 
 
 10
a
 Questão (Ref.: 201102192907) Pontos:1,5 / 1,5 
 
A escritura é a destruição de toda voz, de toda origem. Essa é a idéia central em A morte do autor: da obra ao texto¿, de 
Roland Barthes (In: O Rumor da Língua . Trad. Mário Laranjeira. São Paulo:Brasiliense, 1988). Para Barthes, a escritura 
é um neutro, um composto e um oblíquo para o qual se lança o sujeito. É também o branco e o preto onde toda 
identidade se perde, principalmente aquela identidade do indivíduo que escreve. Conte-se um fato e esse desligamento 
acontece. A voz perde a sua origem, o autor entra na sua própria morte, a escritura começa. Isso contrasta em muito 
com a postura de elevação da pessoa do autor por parte do positivismo em assuntos de literatura. 
Mas é a linguagem que pronuncia, não o autor, com sua história, seus gostos e suas paixões. De forma intrigante, 
Barthes opina que fornecer ao texto um autor é travá-lo, é fechar a escritura. E o reinado do Autor foi também aquele do 
critico. Mas anuncia-se no contexto barthesiano o lugar onde o texto se escreve: a leitura. Vai-se, portanto, da obra ao 
texto. É o leitor que dá ao texto suas múltiplas significações, a partir de diversas escrituras que dialogam, parodiam -se e 
contestam-se. É sintomático, portanto, que o nascimento do leitor implica a morte do Autor. 
 
 
Explique a relação do autor,leitor e da escritura no trecho acima. 
 
 
Resposta:. Segundo Barthes, o autor morre quando o leitor dá sentido à escritura, criando. 
 
 
Gabarito: Segundo Barthes, o autor morre quando o leitor dá sentido à escritura, criando. 
 
 
 
Período de não visualização da prova: desde 12/06/2015 até 25/06/2015.