Simulado 2 Fundamentos das Ciências Sociais

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FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
Simulado: CCJ0100_SM_201409227791 V.2   Fechar
Aluno(a): DANIEL SOUZA DA CRUZ Matrícula: 201409227791
Desempenho: 6,0 de 8,0 Data: 06/10/2014 11:47:59 (Finalizada)
  1a Questão (Ref.: 201409259746) Pontos: 1,0  / 1,0
O positivismo também foi chamado de organicismo, isto por que:
Os positivistas não reconheciam o êxito do método de investigação das ciências naturais aplicado às
ciências sociais.
A sociedade era vista como possuidora de características diferentes das ciências sociais.
  A sociedade era identificada como constituída de partes integradas que funcionavam harmonicamente.
Os positivistas não se inspiravam no método de investigação das ciências naturais.
Os positivistas se baseavam no materialismo histórico.
 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.
  2a Questão (Ref.: 201409262253) Pontos: 1,0  / 1,0
Observe a figura abaixo:
 Fonte: http://educacao.uol.com.br/historia/ult1690u7.jhtm
Sobre o surgimento da Sociologia como ciência:
 I ­ Foi o resultado de novas configurações sociais resultantes da instalação definitiva do capitalismo.
II­ Surge espontaneamente como uma reflexão sobre a organização social.
III ­ É resultante das mudanças sociais que se instalaram com a ascensão da ideologia burguesa.
IV ­ Surge a partir de uma sociedade onde os estratos sociais se definem pelo clã e pela propriedade fundiária.
V ­ Se dá no contexto do Positivismo que pretende sanar o caos social existente.
Após análise das afirmativas, marque a única alternativa correta:
  I, III e V
I, II, e IV
I, II, e V
II, III e V
II, III, IV
 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.
  3a Questão (Ref.: 201409262241) Pontos: 1,0  / 1,0
Leia atentamente o texto abaixo que se refere a Jânio Quadros no período de campanha eleitoral para o
governo do Estado de São Paulo em 1954:
"(...) Histriônico, aparecia nos comícios todo despenteado, a barba por fazer, o paletó amarfanhado e cheio de
caspa, mordendo sanduíches de mortadela que tirava do bolso ­ uma caricatura do populista. Não tinha um
programa, mas impressionava a audiência com discursos vazados numa linguagem afetada, escandindo as
sílabas para realçar o português castiço. Ganhou a eleição derrotando a máquina eleitoral de Adhemar e dessa
vez cumpriu o mandato. (...)" Extraído de PILAGALLO, O. O Brasil em Sobressalto: 80 anos de história contados
pela Folha S. Paulo: Publifolha, 2002. p. 94.
 Segundo os três tipos puros de dominação legítima de Max Weber, qual o tipo de dominação descrito no texto
acima:
De caráter racional que repousa na crença na legitimidade de ordenações instituídas e nos direitos de
mando dos chamados por essas ordenações a exercer a autoridade.
De caráter legal que repousa sobre o pressuposto que todo direito, pactado ou outorgado, pode ser
intitucionalizado de modo reacional.
De caráter emotivo que repousa na crença na legitimidade das ordens estatuídas e do direito de mando
daqueles que, em virtude dessas ordens, estão nomeados para exercer a dominação.
De caráter tradicional que repousa sobre a crença cotidiana na santidade das tradições que vigoram
desde tempos longínquos e na legitimidade dos que são designados por essa tradição para exercer a
autoridade.
  De caráter carismático que repousa sobre a entrega extracotidiana à santidade, ao heroísmo ou à
exemplaridade de uma pessoa e as ordenações por ela oriundas ou reveladas.
 Gabarito Comentado.
  4a Questão (Ref.: 201409265041) Pontos: 1,0  / 1,0
O conceito de dominação é central na sociologia de Max Weber. O autor construiu três tipos puros de dominação
explicitando os fundamentos que tornam legítima a autoridade ou justificam a dominação de cada tipo, válidos
em diferentes contextos históricos. Segundo esse autor, com relação à dominação legal racional, qual das
afirmativas subsequentes é correta?
O ordenamento da dominação legal racional está fixado na tradição e sua violação seria uma afronta à
legitimidade do dominante.
A legitimidade da dominação legal racional encontra­se na crença de que o poder de mando tem um
caráter sagrado ou herdado do passado.
Os aparatos burocráticos, na modernidade, só atrapalham a dominação legal racional, cuja legitimidade
deve ser buscada na confiança no chefe.
  A dominação legal racional legitima­se na crença na validade do estatuto legal, da competência
funcional e em torno de autoridades baseadas em uma ordem impessoal.
A legitimidade do mando se dá em razão das qualidades excepcionais de um(a) líder.
 Gabarito Comentado.
  5a Questão (Ref.: 201409262232) Pontos: 0,0  / 1,0
Leia atentamente o texto abaixo: Comem muito e com grande avidez e, apesar de embebidos em sua tarefa,
ainda acham tempo para fazer grande bulha. A altura da mesa faz com que o prato chegue ao nível do queixo;
cada qual espalha seus cotovelos ao redor e, colocando o pulso junto à beirada do prato, faz com que, por meio
de um movimento hábil, o conteúdo todo se lhe despeje na boca. Por outros motivos além deste, não há grande
limpeza nem boas maneiras, durante a refeição; os pratos não são trocados, sendo entregues ao copeiro
segurando­se o garfo e a faca numa mesma mão; por outro lado, os dedos são usados com tanta frequência
como o próprio garfo. Extraído de LUCCOCK, J. As refeições no Rio de Janeiro, princípio do século XIX. In
CÂMARA CASCUDO, L. Antologia da Alimentação no Brasil. Rio de Janeiro: Livros Técnico e Científicos, 1977. p.
163. Ao comparar os hábitos culinários dos habitantes do Rio de Janeiro com os de sua terra natal, tomando
esses como referência, o autor expressa uma postura chamada de:
Diversidade Cultural
Positivismo
  Etnocentrismo
Identidade Cultural
  Relativismo Cultural
 Gabarito Comentado.
  6a Questão (Ref.: 201409258901) Pontos: 1,0  / 1,0
"A história de todas as sociedades existentes até hoje tem sido a história das lutas de classes. Homem livre e
escravo, patrício e plebeu, barão e servo, (...) numa palavra, opressores e oprimidos têm permanecido em
constante oposição uns aos outros, envolvidos numa guerra ininterrupta, ora disfarçada, ora aberta, que
terminou sempre, ou por uma transformação revolucionária de toda a sociedade, ou pela destruição das duas
classes em luta." Karl Marx Segundo Marx, a atual luta de classes, típica da sociedade capitalista se configura
entre:
Nobreza e Clero
  Burguesia e Proletariado
Nobreza e Plebe
Proletariado e Nobreza
Burguesia e Nobreza
 Gabarito Comentado.
  7a Questão (Ref.: 201409258902) Pontos: 1,0  / 1,0
"Há leis tão determinadas para o desenvolvimento da espécie humana como para a queda de uma pedra". "(...)
Na ordem natural que devem seguir para tal fim, ou seja, na ordem do grau maior ou menor de suas relações
com o homem. Foi assim que a Astronomia em primeiro lugar, a Física em seguida, mais tarde a Química, e em
nossos dias enfim a Fisiologia [Biologia], constituíram­se ciências positivas. Esta revolução encontra­se
plenamente efetuada em todos os nossos conhecimentos particulares, e tende, evidentemente, a operar­se
agora na Filosofia, na Moral e na Política, sobre as quais a influência das doutrinas teológicas e da metafísica já
foi destruída aos olhos de todos os homens instruídos, sem que, todavia, sejam ainda fundadas em
observações. É a única coisa que falta ao desenvolvimento espiritual do novo sistema social". (Auguste Comte,
em carta a seu amigo Valat, 1820) Baseando­se no texto acima, quais são os "três estados" nos quais Comte
afirma que a sociedade pode passar:
  Estado teológico, metafísico e positivo
Estado positivo, teológico e metafísico
Estado antigo, medieval e moderno
Estado teológico, transcendental e metafísico
Estado metafísico, teológico e moderno
 Gabarito Comentado.
  8a Questão (Ref.: 201409269097)
 
Veja os quadrinhos abaixo:
 Enunciado de maneira menos formal, etnocentrismo é o hábito de cada grupotomar como certa a superioridade de
sua cultura. "Todas as sociedades conhecidas são etnocêntricas". "A maioria dos grupos, senão todos, dentro de uma
sociedade, também é etnocêntrica". "Embora o etnocentrismo seja parcialmente uma questão de hábito, é também um
produto de cultivo deliberado e inconsciente. A tal ponto somos treinados para sermos etnocêntricos que dificilmente
qualquer pessoa consegue deixar de sê­lo". Fonte: HORTON, P. B. & HUNT, C. L. Sociologia. Tradução de Auriphebo
Berrance Simões. São Paulo: McGraw­Hill do Brasil, 1982. p. 46­47. A partir das informações prestadas e da leitura dos
textos sugeridos, responda se, de acordo com a história em quadrinhos protagonizada por Hagar e seu filho Hamlet,
pode­se afirmar que a postura de Hagar é etnocêntrica ou relativista? Justifique.
Sua Resposta: x
Compare com a sua resposta:  
Proposta sugestiva de resposta. O aluno deve avaliar como etnocêntrica e justificar a sua escolha de forma coerente.
  9
a
 Questão (Ref.: 201409261244)
Em 1920, o reverendo Joseph Singh viajava numa missão espiritual pela Índia quando soube da
lenda de duas meninas que viviam com uma matilha daqueles animais. Intrigado, partiu atrás
delas. Ao encontrá­las, ficou impressionado: ambas andavam de quatro e, antes de sair da
caverna em que se escondiam, colocavam só a cabeça para fora e olhavam desconfiadas para
os lados. Capturadas, foram encaminhadas ao orfanato da cidade indiana de Midnapore. O
reverendo Singh, que as criou junto com sua mulher, era o diretor da instituição. Kamala tinha
cerca de 8 anos e Amala, apenas 1 ano e meio. Carnívoras, bebiam água lambendo e tinham
horror à luz. Passavam o dia todo arredias, mas à noite uivavam e grunhiam. A menor
sobreviveu dez meses longe dos bosques e morreu, um ano depois, de nefrite (inflamação nos
rins). Foi quando Kamala chorou pela primeira vez desde que chegara ao orfanato. (Por Flávia
Ribeiro  http://historia.abril.com.br/comportamento/humanos­criados­como­animais­coracao­
selvagem­434572.shtml )
 Será que o homem já nasce pronto?  Analise o caso das meninas Amala e Kamla
procurando responder a pergunta anterior através das contribuições da Antropologia
para o estudo das culturas.
 
Fundamentos de
 
Sua Resposta: x
Compare com a sua resposta: O homem não nasce pronto. O homem precisa do convívio em sociedade para
adquirir comportamentos sociais. As Antropologia considera que os habitos, os costumes e as tradições irão
modelar o homem de acordo com o contexto social no qual ele está inserido.
  10
a
 Questão (Ref.: 201409262131) Pontos: 0,0  / 1,0
Observando os modelos clássicos da análise e compreensão da sociedade e das instituições sociais, podemos
concluir que o darwinismo social consiste em:
os vários processos relacionados às idéias de Darwin.
 
a aplicação das idéias evolucionistas de Darwin às sociedades.
a evolução da morfologia social.
 
a crença de que a relação existente entre as diversas partes que compõem a sociedade é semelhante à
relação que guardam entre si os órgãos de um organismo vivo.
a primeira corrente teórica sistematizada do pensamento sociológico.
 Gabarito Comentado.