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Questão Social nas décadas de 1920 e 1930 e as bases para a implantação do Serviço Social.
Palavras chaves; industrialização, igreja católica, Estado e SSO.
Plataformas do SSO.
Palavras chaves; pioneiros primeiras escolas, primeiros campos de ação, discursos do SSO, Humanismo Cristão.
Instituições Assistências no Brasil.
Palavras chaves; CNSS, SENAI, SESI, FUNADAÇÃO LEÃO XIII, PREVIDENCIA SOCIAL.
Institucionalização da Prática dos Assistentes Sociais
Palavras chaves; Profissionalização, Congressos, Seminários.
Industrialização 1920-1930 o crescimento da industrialização brasileira.
Crescimento do assalariado- capital trabalho
Questão social começa a ser reconhecida pelo estado, averiguando os conflitos de classes sociais (ameaça a classe burguesa.)
A questão social nas décadas de 1920- 1930 e as bases de implantação do SSO.
Identifica-se com a generalização do trabalho leve assalariado e da exploração da força de trabalho , o que ocorre no Brasil em torno da década de 1930 com a consolidação do capitalismo e industrialização do pais. Surge a partir de este a necessidade de controle social da exploração da força de trabalho e do reconhecimento da questão social.
Consolidação do Capitalismo – que foi consolidado tarde.
Crescimento do proletariado
Exploração pelo capitalismo
Reivindicação de direitos 
 O serviço social, vem da vontade da burguesia reivindicar a amenização dos conflitos sociais.
A concepção de questão social mais difundida no SSO é a de Carvalho e IAMAMOTO.
A questão social não é senão as expressões dos processos de formação e desenvolvimento da classe operária e de seu ingresso no cenário político da sociedade, exigindo o reconhecimento como classe por parte do empresário e do estado.
É a manifestação, no cotidiano da vida social da contradição entre proletariado e burguesia, a qual passa a exigir outros tipos de intenção nas demandas de caridade e repressão.
Portanto a questão social é na categoria que as expressões a contradição fundamental do modo capitalista de produção.
Contradição esta fundada na produção e a apropriação da riqueza gerada socialmente, os trabalhadores produzem riquezas, os capitalistas se apropriam delas, é assim os trabalhadores não usufrui das riquezas por eles produzidas.
A acumulação de capital- exploração do trabalho humano, excedente da produção.
O que agrega o valor é o trabalho.
Venda da força de trabalho, que acaba virando mercadoria de troca- produção e apropriação.
Apropriação desigual da riqueza socialmente produzida, todos trabalham no processo de produção, mas apenas a burguesia se beneficia.
Questão social- IAMAMOTO trabalha nas linhas Marxiscista.
A questão social- única
Possui várias expressões ou manifestações ou sequelas.
Deve ser apreendida com o conjunto das expressões das desigualdades da sociedade capitalista que tem uma raiz comum.
A produção social é cada vez mais coletiva o trabalho torna-se mais amplamente social, enquanto a apropriação doa seus frutos mantem- se privada, monopolizada por uma parte da sociedade.
A burguesia industrial que se solidifica sua organização enquanto a classe estará firmemente ancorada nos processos do liberalismo do mercado de trabalho, da relação de compra e de vendas da força de trabalho como pressuposto essencial de sua troca de trabalho e acumulação toda essa ação política estará voltada para a manutenção deste estatuto.
Contudo as duas primeiras décadas do sec XX são marcadas pela ocorrência intimamente de greves e manifestações operárias.
A densidade e combatividade das manifestações marcaram para a sociedade burguesa a presença ameaçadora do proletariado a beira do pauperismo o que levou a avanço das primeiras leis sociais.
Pensamento liberal 
Salário baixo
Responsabilidade da empresa com o trabalho é mínima.
1930 – Décadas de Formação
 Santas Casas de Misericórdia 
A primeira escola de SSO no Brasil é fundada em 1936, na cidade de São Paulo, pelo centro de estudos.
1936- 1º CEAS
-Doutrina católica (Escola Franco Belga).
Neotomista São Tomas de Aquino Se o neotomismo, que é a corrente que influencia o Serviço Social, é uma retomada do tomismo, então é preciso entender o que é o tomismo. O Tomismo é a doutrina filosófica cristã elaborada pelo dominicano Tomás de Aquino, estudioso do filósofo grego Aristóteles
Teoria Neotomista- teórico metodológico do SSO, SER IMUTÀVEL.
Década de 40, Nova estrutura teórico metodológico do SSO, após os anos de 30, os assistentes sociais são inseridos na sociedade, são apartados das igrejas católicas, ganhando uma nova ampliação.
1940- PositivismoO positivismo foi fundado no século XIX por Augusto Comte, no entanto a suas origens remontas desde a antiguidade, a necessidade de estabelecer uma relação entre causa e efeito sem questionar variáveis não mensuráveis do ponto de vista científico. Desse ponto de vista, o positivismo foi muito influente nos primórdios do serviço social que desenvolvia um papel grosseiramente assistencialista sem nenhum compromisso em reverter as situações encontradas.
O serviço social foi criado inicialmente para atender os interesses das classes mais ricas da sociedade, os governantes percebendo o seu caráter paliativo no combate as insatisfações das classes mais pobres, passou a exercer um papel mais assistencialista. Grosso modo, no entanto, o serviço social “dava o peixe, mas não ensinava a pescar”, isto é, o serviço social pouco contribuía para o desenvolvimento das pessoas.
Ao refutar diversos questionamentos fora do curso causa/efeito, o positivismo não contribuía para o desenvolvimento da sociedade, pois tornava as populações reféns do serviço, impossibilitando-as de caminhar com as próprias pernas. Após alguns movimentos sociais que se estenderam por todo o século XX, o positivismo inevitavelmente foi perdendo espaço dentro do serviço social, dando lugar a um pensamento mais questionador e compromissado com o combate as raízes do problema.
Atualmente, o serviço social é uma importante ferramenta assistencialista de muitos países em todo o globo, no entanto essa área passou a receber apoio de inúmeros profissionais que tem como objetivo conscientizar e apoiar as famílias carentes no processo de reestruturação, seja ela social, econômica ou psicológica, com isso em um curto espaço de tempo já é possível que as famílias saiam da zona de vulnerabilidade social e passem a exercer plenamente seus papéis sociais e econômicos na sociedade.
O homem é 100 % responsável por tudo que lhe é causado.
EUA- SSO 
Caso 
Grupo
Comunidade
1941- Congresso Internacional Atlanty City
Novo processo teórico e filosóficos do SSO, através de caso, grupo e comunidade, baseados no positivismo.
O serviço social, começa a ser repensado na América Latina toda.
Mesmo com toda essa articulação inserida no SSO, baseava- se no POSITIVIMO.
Questão Social- objetivo de trabalho do SSO.
Garantia de direitos- objetivos do SSO.
Década 5, atendimento individual, atendimento de grupo.
1930- Início SSO brasileiro – influência Franco Belga- Neotomismo.
1940-
Rompe com o bloco católico
Influencia Americana
Positivismo
1950- Novas dimensões teóricas para construção do SSO.
Fenomenologia- estudo dos fenômenos sociais
Fenômenos Sociais que prejudicam o homem.
A década de 1950 foi muito construtiva para o SSO.
Atendimentos individuais
Atendimentos em grupos
Através das políticas sócias
Lei das Previdências IANSP
1961- congresso do SSO, acontece no Rio de Janeiro
Reivindicar o SSO, para mais instrumentos de trabalho
Começam a pensar em construir uma teoria crítica
Contestação do espaço teórico
Enfrentam a ditadura, onde rompem processos científicos em várias profissões, boicotando a construção de um novo modelo do SSO.
Não estagna, mas seu processo científico é lento.
Para Iamamoto, não basta ter prática, mas é primordial a teoria, deixando para traz o conservadorismo do positivismo.
Objetivo do Serviço Social é garantir direitos
1970- Processo de reconceitução de conceituar profissão.
1979-Congresso da Virada em São Paulo.
1980- Histórico Crítico a vertente de trabalho visa Karl Marx
Teoria Marxista- o homem vive em uma sociedade e sofre os impactos das sociedades (a culpa é da sociedade), teoria que se mantém viva no SSO, o ser humano é um a ser passível, provedor de mudanças, o homem é um ser social, tem seu contexto, através da teoria Marxista ele é passível a mudar.
Movimento de Renovação do SSO brasileiro.
1º movimento- 1960 perspectivas modernizadora POSITIVISMO
2º movimento- 1970 reutilização do Conservadorismo (fenomenologia)
3º movimento- 1980 Intenção da Ruptura (Tradição Marxista
Gênese do Serviço Social Brasileiro
- O processo de incorporação pela profissão da Matrizes teórico metodológica (positivista, fenomenologia e marxismo).
Movimento de reconceituação 
Vertentes de analises 
Seminários
O serviço social nas décadas de 1980 e 1990.
Objetivo: discutir os fundamentos históricos e teóricos metodológicos do serviço social brasileiro.
Como se constituem e se desenvolvem no SSO brasileiro as tendências de analises e as interpretações acerca de sua própria intervenção e sobre a realidade social na qual se move?
O ponto de partida consiste, pois, na análise do processo de incorporação pela profissão;
De ideias e conteúdos doutrinados do pensamento social de Igreja Católica, em seu processo de institucionalização no Brasil;
Das principais matrizes teórico metodológicas acerca do conhecimento social na sociedade burguesa.
Compreender esse processo significa entender os diferentes posicionamentos, logica e estratégicas que permearam o pensamento e a ação profissional do SSO, em sua trajetória e que persistem até os dias atuais com novas articulações, expressões e redefinições.
 Gênese do SSO brasileiro
-Relação entre a profissão e e o ideário católico. ( problema moral e religioso).
-Imprimi à profissão caráter de apostolado fundado em uma abordagem da “ questão social”, como problema moral e religioso numa intervenção que prioriza a formação da família e do indivíduo para a solução de problemas e atendimentos de suas necessidades materiais, morais e sociais.
-A intervenção do SSO incidirá sobre valores e comportamentos de seus “ clientes” nas perspectivas de sua integração à sociedade, no sentido de enquadrar comportamentos e sanar desvios.
Os referenciais orientadores do pensamentos e da a ação do emergente o SSO tem sua fonte na Doutrina Social da igreja, no ideário franco belga de ação social e no pensamento de São Tomás de Aquino ( sec XII): otomismo e o neotomismo.
Entre os postulados filosóficos tomista que marcaram o emergente SSO TEMOS noção de dignidade da pessoa humana, sua perfectibilidade, sua capacidade de desenvolver potencialidades, a natural sociabilidade do homem, ser social e político: a compreensão da sociedade como união dos homens para realizar o bem comum ( como bem de todos) a necessidade da autoridade para cuidar da justiça geral.
Filosofia construída por um santo, essa doutrina trouxe para o serviço social para o Brasil, a ideia de unir os homens para os bens comuns. A referência do SSo, no Brasil ( papa LEÃO XIII, Pio XI de 1931). Responsável pelas encíclicas- documento pontifico.
O conservadorismo católico que caracterizou os anos inicias do SSO brasileiro começa, especialmente a partir dos anos 40, a ser tecnificado ao entrar em contato como SSO norte –americano e suas propostas de trabalho permeados pelo caráter conservador da teoria social positista. Mary Richmond. A partir da década de 40, foi uma trabalhadora social, com ideologia positivista, enquadramento de comportamento, teoria mais técnica.
Efetivamente, a reorientação da profissão para atender às novas configurações do desenvolvimento capitalista, exige qualificação e sistematização de seu espaço, sócio ocupacional tendo em vista atender as requisições de um Estado que começa a implementar políticas no campo social.
Nesse contexto, a legitimação do profissional, vai colocar o emergente SSO brasileiro frente à matriz positivista, na perspectiva de ampliar seus referenciais técnicos para a profissão.
Este processo que vai construir o que IAMAMOTO (1992) “denomina de arranjo teórico doutrinário”. Caracterizado pela junção do discurso humanista cristão, com o suporte técnico- cientifico da inspiração na teoria social positivista, reitera para a profissão o caminho dos pensamentos conservador (agora, pela mediação das Ciências Sociais). Um processo continuo, 
 Corrente filosófica do Serviço Social
Conceito filosófico conservadora do SSO é o tomismo ou neotomismo, é a construção sócio teórica.
- Doutrina filosófica crista
-Sec. XIII Tomas de Aquino Itália 1224-1274
- Estudioso dos mistérios de Deus
- Filosofo e teólogo do Cristianismo
-Fundador da escola Tomista de Filosofia e teologia
-Base filosófica foi em Aristóteles
- Teologia Racional – doutrina da potência e do ato
-Direito Natural promulgado por Deus e um ordenamento da razão do homem para o bem comum.
Traz a caridade como pilar da fé.
Sec XII Tomismo- pensamento filosófico de Tomás de Aquino, teólogo dominicano, obra caracterizada por uma perspectiva humanista e metafisica do ser.
Sec XIX Neotomismo foi retomada do pensamento filosófico de TOMÁS DE AQUINO, pelo Papa Leão XIII em 1981, por meio da Encíclica “ Rérum Novarum.
Esta doutrina social da igreja se junta a pensadores franco belgas, buscando –se a partir dela as diretrizes filosóficas de abordagem da questão social na Europa.
Isso repercutiu diretamente no Serviço Social da Europa – Reformista Sociais que reforçaram os ensinamentos católicos baseados no bem comum, na caridade e a no amor ao próximo. Tinham –se assim, mistificado a ilusão do servir...
 As agentes sociais foram pioneiras na educação familiar.
Nos países da América Latina o SSO. Sofreu forte influência europeia e por consequência a formação profissional, também foi orientada pelo doutrinário católico NEOTOMISMO.
Os requisitos para seguir a carreira
Pessoa moralmente, integra, religiosas, com capacidade de devotamento e sentimento de amor ao próximo.
A ação reproduzia as formas de controles do Estado e legitimava a estrutura social vigente- capitalismo e o processo de exploração da força de trabalho
Os assistidos eram chamados de clientes
Os principais instrumentais utilizados eram inquérito e visita domiciliar 
A pratica apresentava carência de técnica, objetividade e coerência.
Mesmo sendo uma pratica repressora e controladora, as profissionais se utilizavam do discurso humanista cristão para se aproximar e trabalhar da população. Afinal elas foram “ as moças que levaram socorro e amparo moral”. Às pessoas mais pobres e necessitadas.
Nessas perspectivas a pratica profissional baseada na caridade, os argumentos de leitura de realidade são religiosos o discurso é de bondade e de amor ao próximo sem se trabalhar a perspectivas de direitos dos sujeitos atendidos.
Em 1960, houve um questionamento por meio do movimento de reconceituação, onde o SSO se rompeu com o Neotomismo. conservadorismo
Visto que já não atendia as perspectivas com os direitos do ser humano. Limitava o ser humano a viver passivamente sem emancipar.
A corrente filosófica do SSO, hoje é marxista.
Para Ortiz (2010), o grande motivador a profissionalização do SSO no Brasil, foi a necessária administração das expressões da questão social, onde tivesse a constituição de um espaço sócio- ocupacional e institucional. (Atrelado com a política de Governo de GETULIO VARGAS, ONDE A BURGUESIA NECESSITAVA DE MÃO DE OBRAS, E A SOCIEDADE MASSACRADA) previdência social.