Trabalho Sociologia Jurídica - 01 2019

UNIVERSIDADE ESTÁCIO DE SÁ TRABALHO SOCIOLOGI A JURÍDICA E JUDICIÁ RIA FENÔMENO SOCIAL E EFEITOS JURÍDICOS UNIDADE ESTAÇÃO GOIÂNIA 01.2019 2 INTEGRANTES NIUSMAR DE SOUZA BRITO JUNIOR Matrícula 201903035511 CARLOS DE FREITAS AZEVEDO Matrícula 201808381505 THAYS MENDES ALVES Matrícula 201808363281 GABRIEL ALEXSANDER DE OLIV EIRA RODRIGUES Matrícula 201902141873 Trabalho apresent ado à disciplina Sociologia Jurídica com o objetivo de com preender o fenômeno do pluralismo jurídico e analisar seus aspectos sociai s e jurídicos. 3 SUMÁRIO 1. RESUMO 4 2. INTRODUÇÃO 5 3. PLURALISMO JURÍD ICO - UM NOVO PARADIG MA 6 4. PLURALISMO J URÍDICO. D EFINIR OS CONCEITO S BÁSICOS E AS NO ÇÕES GERAIS. 6 5. PLURALISMO JURÍD ICO E SEUS EFEITOS SOCIAIS NO DIREITO CO MPARADO, SUA IMPORTÂNCIA E COMPA RÁ- LO AO MONIS MO JURÍDICO 6 6. O PLURALISMO JUR ÍDICO E O PROFISSIONAL DO DIREITO 7 7. CONSIDERAÇÕES FINAIS 10 8. REFERÊNCIAS BIBL IOGRÁFICAS 11 4 1. RESUMO O fenômeno jurídico apontado no presente estudo desponta como a mais eficaz corrente de pensament o do Direito atual, e têm co mo principal linha de trabalho a desvinculação do dogma q ue sustenta o Estado co mo principal fonte do Dir eito, s ervindo de base ideológica para essa nova realid ade a ineficácia d este dogma na resolução dos c onflito s jurídicos da atualidade. No presente trabalho procurou-se abordar sobre um nov o paradigma do pluralismo jurídico, be m como definir os conceitos básicos e as noções gerais do pluralismo jurídico e seus efeitos sociais no direito co mparado, sua importância e comparando ao moni smo jurídico. 5 2. INTRODUÇÃO O pluralismo jurídico como fenômeno decorre da com plexidad e humana, nasce, a partir da inadequação da c oncepção unitária e centralizadora do direito, e das exigências da nova realidade complexa dos con flitos humanos, baseia-se na existên c ia de mai s de uma realidade social, dando atenção às várias formas de ação prática e a complexidade de áreas sociais com característic as próprias que compõem o m undo jurídico ao qual estamos imersos. Dess a forma essa situação de complexidade nada mais é do que um re paginamento do pensamento jurídico com vistas em um a maior eficácia do poder judiciário dentro d e sua atuação prática, levando em c onsideração principalmente uma visão antidogmática e interdisciplinar que busca a su prema cia de considerações ético-sociológicas sobre a realidade puramente positivista do direito. Procura-se com isso diminuir a legi slação estatal como ún ica fonte do direito, priorizando -se a produção multiforme d o direi to originada p or movimentos organizad os na sociedade. 6 3. PLURALISMO JURÍD ICO - UM NOVO PARADIG MA O vídeo nos apresenta a dicotomia existente entre as c lasses sociais, nos m ostra q ue o direito é de todos e que as normas ainda que estabeleçam preceitos para a sociedade não conseguem atingir igualitariamente, pois a realidade social acaba excluindo muitos de uma vida d igna e por isso distanciando a possi bilidade de se cumprir as normas. O que se vê no vídeo retrata muitas situações do cotidiano brasileiro, uma vez que nos deparamos c om uns com muito, outros com muito pouco e a es ta realidade se une a política desorganizada que é lev ada pela corrupção, sendo um dos fatores que provoca a i njustiça social. A exis tência do Direito se traduz como o diálogo da história, já que não se pode pensar em his tória sem diálogo, ar gument o, fato e nem tampouco inobservância aos d ireitos fundamentais, sociais e de toda sociedade igualitária. 4. PLURALISMO JURÍD ICO - DEFINIR OS CO NCEITOS BÁSICO S E AS NOÇÕES GERAIS. É uma forma de direito qu e aproxima os que s ão abandonados pelo estado quando precisam de uma resolução nos conflitos que surgem. É ainda, decorrente da existência de dois ou mais s istemas j urídicos, d otado s de eficácia, con comitantemente em um mesmo ambiente espa ciotemporal. A convivência de vá rios orden amentos jurídico s passou a ganhar relevância histórica, pela anális e a partir do desfazimento do Império Romano e d o forçado i ntercâmbio cultural decorrente das invasões bárbaras. A col onização, também ocasionou uma situação em que diversas regras com diferentes origens se evidenciavam a partir do choque cultural entre c olonizados e colonizadores. Com a descolonização, sistemas legais unificados foram criados, c om suas especificidades e diferenças próprias. A partir d o final do século XX , passamos a ter um a \u201cnova onda\u201d de pluralismo jurídico, em especial devido à globali zação. O pluralismo jurídico é composto pela diversidad e de normas que vigem em uma determinada sociedade de forma simultânea, sendo c onsiderado como qu es tão social. O pluralismo jurídico é composto de fatos que o identifica, seja do ponto de seu sur gimento e manutenção, como tam b ém é composto de diversas teorias, levando-se em conta que o direito é fato ideoló gico. Ao se ref erir ao pl uralismo jurídico leva-se em co nta a sua análise do po nto de vista sociológico, onde se verifica que não é u m fato r ecente e nem regional, estando espalhado em várias partes do m undo, i nclus ive sua atuação no Brasil. O Direito Alternativo é um dos exemplos mais claros do pluralismo jurídic o, sendo visto no Brasil como uma forma de levar jus tiça social às pes soas, jus tiça essa que não se prende à norma jurídica positiva vigente. 5. PLURALISMO JURÍDICO E SEUS EFEITOS SOCIAIS NO DIREITO COMPARADO, SUA IMPORTÂNCIA E COMPA RÁ-LO AO MONISM O JURÍDICO Os efeitos so ciais do Pluralismo jurídico têm atendido a grupos d os mais variados na sociedade, o nd e o direito estatal, monismo jurídico, não s e faz presente. O \u201cdireito\u201d que emerge d as necessidades de um mesmo espaço territorial se bas eia nas realida des d istintas entre si, o nd e uma cria suas próprias regras para suprir os anseios que a população dessa localidade possui. Essas regras muitas vezes não possuem concordância com as leis estatais, mas, nem por isso, d e ixam de ter eficácia na solução dos c on flitos. Em determinadas comunidades, como por exemplo, o Morro Santa M arta no Rio, o descaso governamental era visível, as m áquina s m odificadora s do meio s empre se faziam distantes, os homens e as máquinas do município se ocupavam apenas da zona sul; não havia escolas, hospitais, pavimentação, a colet a de lixo era inexis tente e o mesmo ter minava por acumular-se na favela. Por causa d esse descaso as doenças se proliferavam, f azendo da h igiene do Morro 7 um verdadeiro f oco de enfermidades para os moradores. A mortalidade infantil se fazia presente e er am ab surdos os números que ultrapa ssavam a m édia nac ional. O Morro Santa Marta, sob o comando de Mar cinho VP (traf icante), era bem organizado. A associação dos moradores apesar de presente e conhecedora das queixas dos moradores, tornou-se ineficaz depois de certo tempo. Marcinho criou a casa da cidadania, trazendo consigo além de mais organizaçã o, muita dor de c abeça para os mis litares, pois além de publicamente falarem da culpabilidade dos PMs, enviavam as r eclamações diretamente para os gabin etes políticos, de fato, uma organiza ção diferenciada. As relaçõ es que advinham do m orro são env olvidas por um ambiente de guerra, o nd e l íderes as fazem em busca de maior domínio. Quem é líder de uma maior área, possui mais poder junto ao tráfico, e isso faz dessa área um lugar de extrema vio lência, rixas e vinganças, armações e traições que definem qu em comanda. Atualmente, c om as UPPs, proje to de pacificação dos morros e a entrada do po der estatal, prendendo os traficantes de as fa cções crimino sas que dominavam aq uela comunidade, tro uxe novamente a paz e a esperança para o s moradore s. Quanto a o monismo jurídico é o direito e statal que detém normas e leis positivistas. O pluralismo é o fenômeno qu e possibilita o surgimento de direitos extra estatais, a possibilidade de o Estado não ser o único a eman ar/deter no rma s, trazendo um po de r paralelo, que não é legal. 6. O PLURALISMO JUR ÍDICO E O PROFISSIONAL D O DIREITO Buscamos salientar o caráter social d o direito para fazê-lo emergir como instrumento de garantia da igualdade e justiça, que não pode ser ignor ado na formação do profissional do direito. Para es te profissional, torna-se fundamental considerar o direito como proc esso, entendendo-o como realidade móvel, f lexível, dialógica e não estr itament e \u201clógico\u201d, no sentido de não estar ap risionado a o formalismo d as leis e à c oerência dos fatos. O direito nasce da luta de classes, dos conflitos sociais, do permanente de sejo de libertação e superação das desigualdades. É processo em devir, produto e produtor das transformações históricas . Nessa perspectiva, entendemos qu e o direito, na s ociedade capitalista, não é a pura e s imples expressão da vontade da c lasse dominante. Nem é o simples r eflexo das determinações econômica s, que uma concepção simplista da r e lação entre infraestrutura e superestrutura poderia nos fazer crer. Podemos dizer que o direito moderno, pela sua função ideológica, institui-se como mediador entre as classes, uma vez que, para que o direito apareça como justo é necessário que possa manter uma lógica coerente com os critérios de igualdade, que possa s er u tilizado como um ob stáculo à exploraçã o d esenfreada d a classe dominada pel a c lasse que está no poder. Trata-s e aqui, de ocuparem-se as \u201cbrechas\u201d, as lacunas que o próprio direito deixa, para o exercício da j ustiça. Assim, fundamental distinguir entre direito e lei, uma vez qu e o di reito deve ser entendido como um s istema de rela ções e i nteresses classistas, cod ificados atr avés da lei, porém, não se reduzindo a ela. De certa maneira, podemos falar em aplicação do direi to através da lei \u2013 podendo s er entendida esta lei como instrumento muitas vezes injusto para a classe oprimida, se representar os interesses arbitrados pela classe dominante e garantidos pelo Estado. Contudo, também podemos interpretar o Direito como libertador, se considerarmos que sua fonte de e manação não se restringe ao Estado, podendo nascer dos embate s e lutas sociais que marcam a vida cotidiana. Nesta perspectiva, o Direito ganha poder de ação dialética, revelando sua essência contraditória e, consequentemente, transformadora. Para que isso se concretize, contudo, torna-se fundamental construir um \u201cdireito comprometido\u201d, um direito que s eja fruto do \u201c conflito entre o direito post o, vigen te e ef icaz , contra um direito potenci al que emerge das lutas dos d ominados, d os destinatários esmagados na o rdem jurídica p osta.\u201d (Aguiar, 1980, p.183). Depreendemos a ssim, que o 8 direito, dialeticamente compreendido, emer ge como um mediador entre as classes, um mediador entre as contradições do real. Lembrando Roberto de Aguiar, s empre que exis te direito é p orque ex iste u m problema que o gerou. O d ireito n ão nas ce da concordância e do consenso, pelo contrár io, ele nasce do conflito das c ontradições (Aguiar, 1980) . Numa sociedade de classes, a diversidade de i nteresses favorece u ma diversidade de consciências jurídicas e, consequentemente, a emergência de diferentes fontes de Direito. Nessa perspectiva, nem todo o direito p o de ser vi sto como direito estatal , bem como, nã o podemos reduzir o di reit o à política e à id eologia d a c lasse d omin ante. O di reito estatal é parte de uma totalidade, que por sua vez pode ser percebida como um momento no processo de totalização. Tal percepção nos faz c ompreender o caráter processual e transitório d o direito \u2013 histórico , portanto! Em ou t ros termos, o Direito é c onstituído pela , e con stituinte da realidade so cial. Uma vez que co nsideremos o direito como um f ato social de profundo si gnifi cado, po ssuidor de u m c aráter voltado para a normatividade e o controle social, falar em mudança social é, necessariamente, falar em mudança d o dir e ito. De acordo com Robert o Lyra Filho, as normas devem ser expressão d o direito móvel, aquele que está em constante progresso. Mas quando o direito é confundido com o legalismo, com normas envelhecidas, to rnando-se \u201cdirei to em si\u201d, tor na-se reificado, perdendo s eu c aráter de processo, de i nstrumento de mudança social. O direito não nasce metafisicamente, ele é fruto de um processo de lutas, fruto de o posiçõ es e conflitos, avanços e recuos. Direito é processo, dentro do processo histórico: não é uma c oisa feita, perfeita e acabada; é aquele vir a ser que se enriquece nos movimentos de lib ertação das c lasses e grupos ascendentes e que definha nas explorações e opressões que o contradizem, mas de cujas próprias contradiç ões faze m brotar a s novas conquistas (Lyra Filho, 1982). Segunda tal perspectiva, a propos ta de mudança implica num complexo processo social, marcado por tr ans formações da s ociedade civil. Em tal empreitada, emer ge como fundamental o papel d o profissional do direito e sua inserção nas lutas democráticas. Caberá a este profissional dese mpenhar a funçã o de u m intelectual orgâni co, capaz de constru ir a contra h ege monia, no sentido que dá Gramsci, a esses conceitos (Arruda J r., 1997). Daí a necessidade de for mação d e um p rofissional com perspectiva sociológica, capaz de dialogar com a realidade concreta, q ue dá vida e eficácia às normas legais. Sob tal ótica, percebemos a s ociedade civil como sede princi pal das lutas transformad oras, uma vez que é a sede do pluralismo que s erve de base para os movimentos sociais comunitários. À medida que os profissionais do direito questionam os \u201cdescaminhamos do sistema normat ivo\u201d, marcado pelo excesso de f ormalismo, pelo reforço das situações d e inju stiça e pelos critérios arbitrários de decisão, inicia-s e a c on strução, o f ortaleci mento e a emergência de juridicidades latentes. Nesta percepção, o conceito de ano mia ganha um papel c entral, agora reinterpretado, porque fica \u201cvinculado à c rise estrutural e ao desgaste de valor es\u201d, mostrando a presenç a de uma impo sição ideológica que n ão corresponde efet i vamente ao s valores existentes, nem tampouco à realidade concreta. T orna-se essencial adotar-se uma perspectiva cr ítico-dialét ica, na tentativa de relacionar anomia e mud an ça, voltando-s e para a p ossibilidade de ruptura d a ordem vigente. Funda mental per ceber o conflito l atente entre legalidade e le gitimidad e, uma vez que a legalidade expressa o inte resse e forças predominantes na sociedade de classes (considerada ideol ogicamente como sociedade global), enquant o a legitimidade está voltada para a s s ubculturas e grupos ec onômica e politicamente minoritários, q ue também possuem s uas normas e códigos. Essa percepção passa ne cessariamente pelo resgate do pluralismo jurídico , q ue compreende o direito como essencialmente m últip lo e heterogêneo, significando que num mesmo espaço social podem coexistir diversos s istemas jurídicos, já que existe uma pluralidade de fontes. Por meio da correlação entre anomia-legiti midade, estabelece-se a importância e a possib ilidade da criação de espaços sociais alternativos para o exercício do direito, na co nstru ção d e algo que podemos de no minar d e \u201cle ga lidade alte rnativa\u201d. Como 9 forma de i lustrar essa i deia, tomemos como exem pl o os bairros de periferia: espaços sociais de luta que possibi lita m a transformação d a realidade s ocial po r meio da ação cotidiana. Observemos os grup os d e moradores de bairro s que, unidos por laç os de vizinhança , amizade ou parente sco, voltam-se para a dis cussão de problemas con cretos, experimentados na realidade dos bairros em que vi vem, tornando-se com isto em briõe s de organização popular, defendendo seus interesses, identificando necessidades e fortalecendo-se nas formas de resistência que f avorecem as reivindica ções sociais e o alargamento de direitos (Novaes, 1999). A es ta realidade d e ve estar atenta os profissio na is do di reito em formação, capazes de articular o universo jurídico às lutas sociais e políticas, voltando-se para as representaçõe s sociais que anima m o direito vivo. 10 7. CONCLUSÃO Evidenciamos a ação dos ch amad os movimentos populare s que c aracterizam uma anomia emergente, por meio d o fortalecimento d a capacidade de m obilização e organização das luta s populares, ao ponto de oferecerem propostas concretas de democracia da sociedade e alternativa s para o estabelecimento d e u m poder po pular. Entendemos que aqui se encontra uma imp ortante f onte de aç ão política e de exer cício do direito, constituído sobre o pluralismo jurídico, que necessariamente passa por uma compreensão sociológica da realidade jurídica e soci al por parte do profissional do di reito . Por isso, am arrando as considerações e reflexões tecidas até o momento, ap o ntamos para a necessidade da eclosão de um novo paradigma jurídico, que esteja presen te na formação do profissional do direito adequado às necessidad es do real. Um paradigma calcado na c onstrução e reconhecimento de um pluralismo participativo e demo crático, capaz de p erceber a emergência de novo s direitos nas cidos d o s movimentos sociais popul ares. T ais profi ssionais, ve rdadeiramente comprometidos com a eficácia real da s leis por meio de su a legiti midade, contribuirão para a legitimação de novos sujeitos de direito, de mocratizando os diferente s es paços socia is e favore cendo a busca p or formas alternativas de resoluções de conflitos que fortaleçam a sociedade civil e a construção da verdadeira cidadania. Como explicita Antônio Carlos Wolkmer, este pluralismo ampliado e de novo tipo, além de possuir certos pressupostos fundante s de existência material e formal, encontra a força de su a legitimidade nas práticas sociais de cidadanias insurgentes e par ticipativas. Tais cidadan ias são, por sua vez, f ontes autênticas de nova forma de produção dos direitos, direit os relacionados à justa satisfação das necessidades desejadas. (Wolkmer, 2 001, p. 347). O profissional do direito que não estiver afeito a estas percepções e persp ectivas, estará concorrendo para reproduzir os anacronismos do bacharelismo e as arbitrariedades do tecnicismo, em prejuízo da realização de um ideal de justiça que favoreça uma s ociedade i gualitária, que sirva a um direito sustentado nas bases sólidas d a eficácia s ocial, e não engessado no limitad o formalismo das leis.

Trabalho Sociologia Jurídica - 01 2019

ESTÁCIO

Sociologia Jurídica

Continue navegando

Materiais relacionados

Perguntas relacionadas

Sabadell (2017, p. 254), ao expor as abordagens positivas e não positivistas da sociologia jurídica, indicou que a segunda permite também tratar al...

Sociologia

A Sociologia Jurídica procura entender as relações entre liberdade e regulação, compreender como ocorre a relação entre a sociedade e o Direito, co...

Outros materiais