Avaliando o Aprendizado 2

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09/06/2019 Conteúdo Interativo
estacio.webaula.com.br/Classroom/index.html?id=2325314&courseId=1396&classId=1118630&topicId=2838186&p0=03c7c0ace395d80182db07… 1/2
1a Questão (Ref.:201805330065) Pontos: 0,1 / 0,1 
Sobre a semiótica é correto o que se afirma em:
É o estudo da representação dos meios na indústria do entretenimento;
Semeia a difusão de conceitos sobre marketing e a propaganda de marcas;
Abarca, além da fenomenologia, a comunicação positiva e não-violenta
É uma perspectiva que analisa somente o poder da língua;
 A ciência geral de todas as linguagens, que estuda os signos;
Respondido em 26/05/2019 16:36:53
Compare com a sua resposta: Sendo a ciência que se preocupa com o processo de criação de sentido, a semiótica nos
auxilia a pensar o que cada ritual, gesto, discurso, ou seja, cada código cultural diz sobre a sociedade que o criou. Porque
a cultura, no sentido antropológico, é o universo da produção do sentido nas ativi¬dades humanas expressa por meio da
linguagem.
2a Questão (Ref.:201805329927) Pontos: 0,0 / 0,1 
A partir do entendimento que todo objeto tem funções é possível afirmar que:
I. Todo objeto é estético.
II. Apenas um grupo específico de objetos possui uma função utilitária.
III. A interpretação simbólica de um objeto varia de acordo com a natureza do mesmo.
Assinale a alternativa correta:
Apenas a I está correta.
Somente a I e II estão corretas.
Somente a II e III estão corretas.
 Todas estão corretas.
 Apenas a III está correta.
Respondido em 26/05/2019 16:37:13
Compare com a sua resposta: 1ª TRICOTOMIA: diz respeito ao signo considerado em si mesmo; cria relações sintáticas -
QUALISSIGNO: o signo é uma qualidade (uma cor). SINSIGNO: uma coisa ou evento existente (catavento, diagrama
particular). O SIN significa singularidade, algo único. Envolve um ou vários qualissignos. LEGISSÍGNO: convenção ou lei
estabelecida pelos homens (as palavras). 2ª TRICOTOMIA: relativa às relações entre o signo e seu objeto; cria relações
semânticas - ÍCONE: tem semelhança com o objeto representado (fotografia de um carro). ÍNDICE: é um ícone especial,
tem algo em comum e é modificado pelo objeto (fumaça para fogo; seta para caminho; digital para presença). SÍMBOLO:
refere-se ao objeto por convenção (estrela - PT; tucano - PSDB). 3ª TRICOTOMIA: o signo tem relação com o
interpretante; cria relações pragmáticas - REMA: possibilidade que pode ou não ser verificada (palavra vermelho).
DICISSIGNO ou DICENTE: existência real em um enunciado, envolve remas. (o vermelho está escuro). ARGUMENTO:
razão, signo de lei, juízo (A está para B, B está para C, portanto A está para C) - silogismo.
3a Questão (Ref.:201805329901) Pontos: 0,0 / 0,1 
Em relação à semiologia saussureana, aponte a opção correta:
O repertório verbal de uma cultura está situado no eixo sintagmático.
O eixo paradigmático é o eixo das combinações, das possibilidades que se tem para a construção da mensagem.
Toda fala é um sintagma e não pode ter variações.
 A língua é paradigma para a construção da fala.
 O eixo sintagmático corresponde a todas as possibilidades que se tem para a construção das mensagens, às
referências que podem inspirar a produção das mensagens.
Respondido em 26/05/2019 16:44:01
Compare com a sua resposta: O aluno deverá demonstrar conhecer os signos visuais e sonoros, sublinhando as
expressões: o olho dela cai - objeto algo que chama atenção; distintivos da paz - objeto desejo de paz mundial; foice e
martelo - objeto ideário comunista; olhos se acendem - objeto reação de concordância; senta - objeto expressão de
intimidade.
09/06/2019 Conteúdo Interativo
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4a Questão (Ref.:201805329853) Pontos: 0,0 / 0,1 
A ideia de que o signo presentifica o ausente está associada: 
 
I. Ao processo de comunicação midiático, pois não deixa os receptores esquecerem do significado
dos grandes acontecimentos mundiais.
II. À capacidade que um signo tem de representar uma outra coisa qualquer.
III. À capacidade que um signo tem de relacionar objetos naturais à ideias arbitrárias.
 
A partir das as assertivas acima, marque a alternativa CORRETA:
 As assertivas I e III são falsas.
Todas as assertivas são falsas.
 As assertivas I e II são falsas.
As assertivas II e III são falsas.
Todas as assertivas são corretas.
Respondido em 26/05/2019 17:08:06
Compare com a sua resposta:
Desenho da bandeira do Brasil: o objeto é a nacionalidade brasileira. Trata-se de um signo arbitrário.
Fotografia de uma criança: o objeto é a própria criança. Trata-se de um signo natural.
Reprodução daquilo que se chama globo terrestre: o objeto é chamado planeta terra. Trata-se de um signo natural.
A palavra educação: o objeto confunde-se com o significado de educação, que é ação relacionada à capacidade
de desenvolver as faculdades psíquicas, morais e intelectuais.Trata-se de signo arbitrário.
A logomarca da revista: o objeto é o veículo de informação semanal. Trata-se de signo arbitrário
5a Questão (Ref.:201805329668) Pontos: 0,1 / 0,1 
O linguista Ferdinand Saussure propôs um caminho diferente da lógica peirceana para o estudo dos signos. Tomando como
referência a semiologia saussureana, pode-se apontar como CORRETA a seguinte afirmação:
A frase "Ela se entregou aos prazeres da carne, na churrascaria, no dia de seu aniversário" é um sintagma
monossêmico.
Todos os tipos de signos (palavras, imagens, cores, sons, entre outros) tiveram a mesma importância na
construção da proposta de Saussure.
Há uma relação natural entre as palavras e aquilo que elas representam
O par Mensagem/Código corresponde, nesta ordem, ao par dicotômico Língua/Fala.
 Signo é a soma de uma qualidade material visual, olfativa, tátil, sonora e/ou gustativa (significante) e um conceito
(significado).
Respondido em 26/05/2019 16:52:16
Compare com a sua resposta: O aluno precisa ser capaz de discorrer sobre o processo de corrupção na sociedade como
um todo, começando por cada indivíduo e seu cotidiano, onde muitas vezes situações imorais são consideradas normais
por desconhecimento da importância da política em nosso cotidiano. Uma vez que os políticos são eleitos por nós e são
nossos representantes, o debate precisa avançar para o olhar sobre as ações de cada um de nós e não apenas jogar a
culpa em quem, a priori, deveria zelar pela coisa pública