Conceitos_da_Política_Bertrand_de_Jouvenel

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Conceitos da Política
JOUVENEL DES URSINS, Bertrand de. Origens do Poder. Da
natureza do Poder. In:__________O poder: história natural
de seu crescimento. São Paulo: Editora Peixoto Neto,
2011, p. 93-176.
� Metafísicas do Poder: Da obediência civil
� Bertrand de Jouvenel observa que a classificação aristotélica das
estruturas governamentais ainda é seguida atualmente. Assim, o
debate sobre a questão dasformas de Poder é contemporânea,
ou seja, em qualquer sociedade se exerce um comando. A
atribuição docomando , a suaorganização e a suamanutenção
são temas extremamente atuais.
� Bertrand de Jouvenel propõe a reflexão sobre e essência do
Poder . O estudo daquelaessência está localizado no terreno da
metafísica política . Para exercitar esse tipo de reflexão, Bertrand
de Jouvenel indica a análise da questão da obediência civil .
� Nenhuma forma de Poder existe sem a obediência . Portanto,
segundo Bertrand de Jouvenel, “conhecer as causas da
obediência é conhecer a natureza do Poder” (p. 40).
JOUVENEL DES URSINS, Bertrand de.
Origens do Poder. Da natureza do Poder.
� Qual é a relação do Poder com a Sociedade?
� Quais são os fundamentos da sociedade civil?
� Quais são os motivos que conduzem a
obediência de uma maioria às ordens e regras
de uma minoria?
� A obediência damaioria se deve ao fato de que a
minoria possui o poder da coerção ?
� Contudo, a manutenção da ordem nem sempre
dispõe de um amplo poder de coerção.
JOUVENEL DES URSINS, Bertrand de.
Origens do Poder. Da natureza do Poder.
� A estrutura do governo nem sempre é a “expressão da
sociedade”;
� Em certos momentos históricos, a autoridade “foi exercida
por Poderes claramente distintos da Sociedade”;
� Em alguns casos, a separação entre os poderes do Estado
e a sociedade demonstram que aqueles poderes
encontraram obediência daquela mesma sociedade;
� Para refletirmos sobre as bases da obediência , devemos
nos reportar ao “caráter histórico da obediência”.
JOUVENEL DES URSINS, Bertrand de.
Origens do Poder. Da natureza do Poder.
� Aspectos do caráter irracional da obediência ao poder:
� 1. A obediência ao poder é um hábito , uma tradição. Assim,
podemos dizer que o poder está na origem da vida social;
� 2. Portanto, o poder está na origem da memória coletiva ; o
poder encontra sentimentos remotos nos indivíduos e nos
grupos;
� 3. A obediência se manifesta pelo hábito. Entretanto, aquela
obediência ao hábito só é válida quando o poder não extrapola
os hábitos de um agrupamento humano;
� 4. E quando o poder extrapola esses hábitos , como garantir a
obediência ? como impor aos agrupamentos humanos regras que
extrapolam os seus hábitos? Nesse contexto, desenvolveram-se
duas teorias: a da soberania do poder e da função do Estado .
JOUVENEL DES URSINS, Bertrand de.
Origens do Poder. Da natureza do Poder.
� Aspectos do caráter irracional da obediência ao poder:
1. Teoria da soberania do poder :
“A causa eficiente da obediência, foi dito, reside num direito exercido pelo Poder,
que lhe vem de uma Majestas que ele possui, encarna ou representa. Ele detém
esse direito com a condição, necessária e suficiente, de ser legítimo, isto é, em
razão de sua origem” (p. 46).
2. Teoria da função do Estado :
Nesse caso, a obediência ocorre porque o principal objetivo do poder é a
concretização dobem comum . Em outros termos, ou seja, para que aautoridade
do poder seja legítima , o mesmo tem que buscar e proporcionar o bem comum .
Devemos ressaltar que as teorias da soberania do pode r e da função do Estado
são normativas. Portanto, se a obediência ao é também irracional, as
explicações normativas sozinhas não explicam os meandros daquela obediência.
JOUVENEL DES URSINS, Bertrand de.
Origens do Poder. Da natureza do Poder.
� Podemos dizer que, na questão da obediência , a
crença e a confiança têm uma grande
participação. Em outras palavras, opoder pode
se sustentar naforça , pode se sustentar no
hábito , mas não se sustentaria se não lhe fosse
atribuído o crédito daqueles que lhe obedecem ;
� Em outros termos, o que se afirma é que o
poder , na prática, pode sersoberano e buscar o
bem comum , porém é necessário que esses
conceitos se arraiguem nos espíritos dos
agrupamentos humanos.
JOUVENEL DES URSINS, Bertrand de.
Origens do Poder. Da natureza do Poder.
� Origens do Poder
� Qual foi a primeira forma de obediência ao poder ?
� Impregnados pelo pensamento evolucionista, não nos
indagamos quais são as origens mágicas do poder ;
� Concepção clássica do poder. A autoridade política se origina
daautoridade paterna . Até a metade do século XIX e desde a
antiguidade, muitos viram naautoridade paterna oprincípio da
autoridade , ou seja, a primeiraforma de comando ,a qual foi
alicerce de todas as outras;
� Contudo, entre os povos chamados de “primitivos”,
principalmente os da Austrália, o Poder estava nas mãos
daqueles que sabiam interpretaras forças ocultas, mágicas e da
natureza . Era a eles que cabia o comando, o exercício do poder ;
JOUVENEL DES URSINS, Bertrand de.
Origens do Poder. Da natureza do Poder.
� Qual foi a primeira forma de obediência ao poder ?
� Mesmo em Roma Antiga, que era o povo menos religioso, se realizava o
exame de vísceras antes das assembleias que influenciava a tomada de
decisão política ;
� O princípio do caráter conservador do poder mágico é o temor , o qual
tem a função social de fixar os costumes;
� Entretanto, o poder mágico também pode ser inovador, oferecendo ao
agrupamento humano novas regras de conduta . Todavia,
posteriormente, essas novas regras de conduta se ligam
instantaneamente aos valores ancestrais, não sendo mais questionadas.
� As novas regras, portanto, também adquirem um caráter conservador.
Em outras palavras, “o Poder mágico é uma forma de coesão do grupo e
de conservação das aquisições sociais” (109).
JOUVENEL DES URSINS, Bertrand de.
Origens do Poder. Da natureza do Poder.