Buscar

prova etica e responsabilidade profissional

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Você também pode ser Premium ajudando estudantes

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Você também pode ser Premium ajudando estudantes

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Você também pode ser Premium ajudando estudantes
Você viu 3, do total de 3 páginas

Prévia do material em texto

Questão 1
Para contemplar indivíduos iguais e diferentes ao mesmo tempo, observando suas diferentes culturas e sociedades na busca por mais justiça, igualdade e liberdade, os esforços devem partir do princípio que :
a ) o Estado é laico.
b ) os prazeres são mais fortes que os deveres.
c ) o mais forte sobrevive.
d ) a ética é plural.
e ) a natureza deve ser preservada.
Questão 2
Para Kroptkine, os seres humanos possuem um instinto de simpatia do qual emana os principais valores morais da espécie, como justiça, equidade e igualdade. Esse instinto sugere que os humanos intuem que 
a ) a posse de mais recursos em relação ao próximo garante a manutenção da espécie. 
b ) a natureza exige desconfiança constante daqueles que os cercam.
c ) as chances de sobrevivência são maiores se cooperarem entre si.
d ) força física é determinante para conquistar chances de reprodução.
e ) alguns indivíduos são moralmente superiores do que a maioria.
Questão 3
Apesar de sublinhar liberdade, autonomia e autodeterminação como qualidades do comportamento ético, Marilena Chauí salienta que a ética não é um atributo exclusivamente individual, sendo também um componente 
a ) biológico, formulado naturalmente no cérebro e desenvolvido em conjunto com o crescimento.
b ) midiático, dependente das propagandas e imagens veiculadas nos meios de comunicação de massa
c ) estético, ditado pelas mudanças dos padrões de corpo e consumo valorizados coletivamente. 
d ) político, vinculado aos partidos que conquistam o poder e, assim, mutável de acordo com quem governa.
e ) social, marcado pela perspectiva cultural e, portanto, passível de ser transformado historicamente.
Questão 4
Abordando a evolução moral da espécie humana, Changeaux e Ricoeur escrevem que "À medida que o homem entra em civilização e que as pequenas tribos se reúnem em comunidades mais numerosas, a simples razão indica a qualquer um que ele deve alargar os seus instintos sociais e a sua simpatia a todos os membros da mesma nação, embora não os conheça pessoalmente. À medida que se foi tornando capaz de compreender todas as consequências das suas ações, e de exprimi-las pela faculdade da linguagem, o homem desenvolveu as suas simpatias a ponto de estendê-las aos homens de todas as raças, aos enfermos, aos idiotas, aos outros membros inúteis da sociedade, enfim, aos próprios animais; o nível da moralidade desenvolveu-se cada vez mais".
No trecho, os autores entendem que, ao longo da sua evolução, o ser humano desenvolveu a capacidade de:
distribuir alimentos somente para quem faz parte de sua família.
produzir tecnologias em razão da iminência constante de lutas e batalhas.
nutrir um sentimento de cuidado por quem faz parte de seu grupo.
sobreviver às custas dos esforços de seus semelhantes.
dominar sua sociedade em nome do seu próprio interesse.
 
Questão 5
Charles Darwin, no livro A origem das espécies (1859), afirma que a variabilidade das espécies encontrada no planeta se explica por um mecanismo que denominou de seleção natural. No que diz respeito especificamente à condição humana, a ideia de seleção natural foi entendida como uma indicação de que o indivíduo é 
a ) naturalmente egoísta na luta por sua sobrevivência.
b ) universalmente condicionado para aceitar suas limitações.
c ) biologicamente predisposto à cooperação.
d ) determinado por fatores ambientais que modificam seus genes
e ) organicamente propenso à vida social.
Questão 6
Para que a educação, como sugere Arendt, seja criadora de novas possibilidades e novos começos, como pais e educadores podem preparar as gerações mais novas? 
a ) Preparando-as para se adaptar ao mundo tal como é no presente.
b ) Determinando suas tarefas e cobrando obediência aos mais velhos.
c ) Dando-lhes autonomia para elaborar suas próprias percepções e ações.
d ) Formando-as para seguir a liderança de figuras notáveis e revolucionárias.
e ) Decidindo por elas quais serão suas crenças e suas profissões
Questão 7
Sartre, filósofo francês do século XX e um dos expoentes do existencialismo, afirmou que a "existência precede a essência". Pode-se interpretar tal afirmação como uma crítica à ideia de 
a ) felicidade, argumentando que a razão depende da melancolia para existir
b ) natureza humana, entendendo que o sujeito não define de antemão a experiência
c ) compaixão, indicando que o egoísmo narcisista é a marca identitária do indivíduo
d ) conhecimento, sugerindo que a razão de ser deveria ser encontrada na mitologia.
e ) humanismo, conclamando as sociedades humanas a redescobrir o valor do sagrado.
Questão 8
O momento atual é interpretado por alguns autores como pos-modernidade. Para eles, estaríamos vivendo uma época na qual o individualismo e o consumismo alcançaram níveis preocupantes no que diz respeito à manutenção de uma ética e uma moral válidas para todos. Na esteira dessa análise, o brasileiro Leonardo Boff sugere, como alternativa a tal situação, 
a ) a contenção dos fluxos migratórios como resolução das catástrofes humanitárias
b ) a intensificação da industrialização como alternativa ao desemprego estrutural.
c ) um retorno ao momento histórico em que o humano não conhecia o capitalismo
d ) um despertar dos sentimentos de irmandade e da familiaridade entre os humanos.
e ) a supressão do uso político, comercial e caseiro de tecnologias digitais.

Outros materiais